Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Расположение региона Коста Чика в Герреро

Коста - Чика Герреро ( испанский для «небольшого побережья Guerrero") представляет собой область вдоль южного побережья штата Герреро , Мексики , простирающаяся от только к югу от Акапулько до Оахаки границы. Географически она состоит из части Сьерры Мадре-дель-Сур , полоса холмов, которая спускается к прибрежным равнинам к Тихому океану . Различные реки образуют здесь большие устья и лагуны , в которых обитают различные виды промысловых рыб.

Этот район находится в паре с Коста-Чикой в ​​Оахаке, поскольку в обоих населенных пунктах проживают значительные группы афро-мексиканцев , которые поселились в этом районе в качестве беглых рабов. Присутствие афро-мексиканское в Герреро является самым сильным в этом регионе, особенно в прибрежных муниципалитетах от Marquelia до Cuajinicuilapa . Другой важной этнической группой являются амузго , которые на сегодняшний день являются самой крупной коренной этнической группой в регионе в муниципалитетах Шочистлауака , Тлакоачистлауака и Ометепек . Амузго, особенно в Шочистлахуке, по-прежнему носят традиционную одежду и говорят на языке амузго . Многие женщины до сих пор ткут тканьткацкие станки . Этот регион является одним из самых бедных в Мексике, его экономика основана на натуральном сельском хозяйстве и рыболовстве, с некоторой торговлей, особенно вдоль шоссе 200, которое проходит параллельно побережью.

География и окружающая среда [ править ]

Ущелье в горах Шочистлауака
Вид на пляж в Пунта Мальдонадо - Эль Фаро

Коста-Чика Герреро - это прибрежный регион, начинающийся к юго-востоку от Акапулько и заканчивающийся у границы штата Оахака на юге. Он культурно связан с Коста-Чикой в ​​Оахаке, поскольку в обоих есть значительные группы афро-мексиканцев, которые часто также имеют коренное происхождение. [1] [2]

Коста-Чика - один из семи регионов штата наряду с Зона Норте, Тьерра Калиенте, Центро, Ла Монтанья, Акапулько и Коста Гранде . Самый большой мегаполис региона - Сан-Маркос . [3] Есть пятнадцать муниципальных образований в регионе: Аютла , Azoyú , Copala , Cuautepec , Florencio Вильярреал , Igualapa , Ометепек , Сан - Луис Acatlán , Сан - Маркос , Tecoanapa , Tlacoachistlahuaca , Xochistlahuaca , Cuajinicuilapa ,Маркелия и Хучитан . [4]

Большую часть ландшафта занимает Сьерра-Мадре-дель-Сур, параллельная побережью. Между горами и океаном находится узкая полоса холмистой местности, называемая Ломериос-де-ла-Вертиенте-дель-Пасифико, и прибрежные равнины, называемые Планишес Костерас. Регион заполнен извилистыми реками, которые впадают в Тихий океан. Растительность - лиственный тропический лес низкой высоты, который теряет большую часть своей листвы в сухой сезон с ноября по май. [5] Прибрежные муниципалитеты включают Сан-Маркос, Флоренсио Вильярреал, Копала, Маркелиа и Куахиникуилапа. Три основных лагуны: Текомате , Чаутенго и Трес-Палос . [2] Самый большой залив - заливПуэрто-Маркес рядом с Акапулько. [5]

В этом районе жаркий климат, средняя температура которого достигает 32 ° C. [6] Сухой сезон длится с ноября по май, а сезон дождей - с июня по октябрь. Район подвержен циклонам с июня по октябрь. [2] В 1997 году ураган «Полин» опустошил Коста-Чика как в Герреро, так и в Оахаке, скорость ветра составляла от 166 до 200 км / ч. Погибло 120 человек и пострадало 8 700 человек. В регионе остались частично разрушенные дороги, а ряд населенных пунктов на несколько дней оказался физически изолированным. [7]

Афро-мексиканское сообщество [ править ]

Посмотреть внутри Museo de las Culturas Afromestizas
Афро-мексиканская девушка в Пунта Мальдонадо

Коста-Чика (как Герреро, так и Оахака) - одна из двух зон в Мексике со значительным афро-мексиканским населением, а другая находится в штате Веракрус . [1] В то время как афро-мексиканцы проживают на большей части Коста-Чики, наибольшая их концентрация в Герреро находится между Маркелией и Куахикуилапой. [6] Члены этой группы в регионе часто идентифицируются по цвету кожи. Некоторые считают, что это расизм, другие считают, что это в первую очередь афро-мексиканский. Многие также имеют коренное происхождение или происхождение метисов. [8]В то время как африканцы описываются как «третий корень» наряду с коренными и испанскими народами как часть наследия Мексики, об этом часто «забывают» при описании идентичности «метиса» в Мексике, в которой подчеркивается смесь европейского и местного населения. народов. [8] [2]

После испанского завоевания Империи ацтеков болезни, войны и переутомление убили часть коренного населения. В ряде районов испанцы привозили африканских рабов, чтобы возместить потерянный труд. [8] Хуан Гарридо , один из многочисленных африканских конкистадоров , сопровождал Эрнана Кортеса в Мексике в 1519 году. В колониальный период в Африке проживало значительное количество рабов. Большое количество рабов было импортировано, начиная с середины 1500-х годов и до 16-17 веков. Первые африканцы, доставленные на побережье Тихого океана, прибыли в Акапулько на испанских галеонах. [6] Среди многих прибывших позже были беглые черные рабы, которых называли « симарронами », которые нашли убежище в этом районе.[2] Однако большинство местных историй о том, как африканцы прибыли в этот район, связаны с местными кораблекрушениями, вне зависимости от того, было ли это невольничьим кораблем или нет. Все заканчивается мыслью, что они нашли свободу и убежище в общинах вдоль побережья. Из-за изолированности местности и их желания сохранить свободу об их истории было написано мало. [9]

Исторические афро-мексиканские общины были известны тем, что строили круглые глиняные хижины с соломенными крышами, дизайн которых восходит к нынешней Гане и Кот-д'Ивуаре . Немногое из этих традиционных структур осталось; со временем люди переняли местные обычаи. [1] Сегодня афро-мексиканская культура не имеет собственного языка или одежды. Иногда его отличают язык тела и словарный запас, а также общее наследие. [10]

Культура была показана в документальном фильме под названием Santa Negritud от La Maga Films, спонсором которого является Сюзана Харп . [11] История и культура этих людей находятся в центре внимания музея в Куахиникуилапа , который называется Museo de las Culturas Afromestizas . [12]

Амузгос и другие коренные жители [ править ]

Женщина-амугзо соединяет ткань в хуйпил .
Иренео Сантанна, директор Общинного музея Амузго в Сочистлауака

Коренные народы этого района включают Амузго , Микстек , Тлапанек и Чатино . Амузго, безусловно, являются самыми многочисленными, за ними следует микстек, которые в основном встречаются в Тлакоачистлахуака. [1] [3] Исторически коренные народы связывали африканских рабов с испанцами. Колонисты иногда использовали рабов для казни коренных жителей. Большинство коренных жителей и афро-мексиканцев живут в отдельных общинах или отдельных районах одной общины. Однако это разделение не является абсолютным, поскольку между коренными жителями и афро-мексиканцами были браки. [3]

Амузго живут в приграничном регионе Герреро и Оахака, недалеко от Тихоокеанского побережья. Муниципалитеты с наибольшим населением Амузго по порядку - Шочистлауака, Тлакоачистлауака, Ометепек в Герреро и Сан-Педро-Амузгос в Оахаке. По данным переписи, говорящее на амузго население составляет около 35 000 человек, но этнические исследования показывают, что это число составляет около 50 000 человек, из которых около восьмидесяти процентов проживают в штате Герреро. [3] Язык амузго принадлежит к семейству Oto manguean , в подсемействе Mixtec .

Происхождение Амузго неизвестно. Одна из теорий утверждает, что группа мигрировала на свое нынешнее место с севера из района реки Пануко . Другой утверждает, что они мигрировали из Южной Америки . В фольклоре амузго говорится, что они пришли с островов в море. Амузго также населяли побережье, но экспансия микстеков, испанское завоевание, а затем и африканская миграция вытеснили их в горы. [3] Одно из толкований названия «Амузго» происходит от языка науатль , что означает «место книг», что, вероятно, указывает на то, что регион выполнял административные функции. Название языка на Амузго - ñomnda (слово воды). Имя народа - nnánncue (люди в середине).[3]

У Амузго есть важное традиционное текстильное производство , а также керамика, кожа, сыр и пилончилло . Большинство излишков продукции продается в Ометепеке. Традиционное ткачество выполняется на ткацком станке, и девочки учатся этому процессу, начиная с шести или семи лет. Самая традиционная одежда изготавливается из местного хлопка, называемого койуч, который выращивают, очищают, прядут, окрашивают, а затем ткут. Самым заметным и трудоемким предметом одежды является женский хуйпил , в который иногда вплетены очень сложные узоры. Ряд ткачей Амузго были отмечены за свою работу, в том числе Флорентина Лопес де Хесус.. Многие Амузго в Герреро до сих пор носят традиционную одежду: мужчины носят свободные белые хлопчатобумажные брюки и рубашку, а женщины носят хуйпил и платье. Тем не менее, изделия из коммерческой ткани становятся все более распространенными. [3]

История [ править ]

Археологические памятники в Общинном музее Сочистлауака

Археологические раскопки в регионе были точечными, и только предварительная оценка началась с 1930-х годов, поэтому информация о доиспанской истории этой области ограничена. Участки были обнаружены в муниципалитетах Азою, Хучитан, Маркелия, Ометепек, Сан-Луис-Акатлан ​​и Текоанапа. Горные районы включают Пьедра-Лабрада, Лос-Сапоталес, Ла-Мира, Арселия-дель-Прогресо и Йолоксочитль, все они находятся на высоте более 650 метров над уровнем моря. Горные места включают Capulín Chocolate, El Pericón, Tecuantepec, El Limón, Horcasitas, Chinantla, San Luis Acatlán и Zoyatlán. Те, что на берегу океана, обычно находятся недалеко от устьев рек и включают Лас-Аренильяс и Эль-Альто. Horcasitas и San Luis Acatlán примечательны тем, что построены на естественных возвышенностях, чтобы избежать сезонных наводнений из реки Сан-Луис.

Арселия дель Прогресо, Маркелия и Йолоксочитль демонстрируют влияние ольмеков . [5] Большая часть региона была частью провинции Миштек под названием Аякатла со столицей в Игуалапе. [3] В дополнение к четырем найденным сегодня, были и другие коренные группы, такие как Йопенахуатлек на территории нынешней Маркелии, но они исчезли в течение колониального периода, поскольку коренное население заметно сократилось. [13] [2]

Во время испанского завоевания Империи ацтеков Педро де Альварадо завоевал эту территорию в 1522 году, основав в том же году город Акатлан. [3] [10] В 1531 году восстание Тлапанека вынудило большинство жителей Испании бежать. В течение оставшейся части 16 века большая часть коренного населения была истреблена, в первую очередь из-за новых инфекционных заболеваний, перенесенных колонистами; они также страдали от войны и переутомления. [10] В Шочистлахуака в 1522 г. проживало около 20 000 коренных жителей, но к 1582 г. выжило только 200 человек. [3]

Карта с изображением работорговли в Museo de las Culturas Afromeztizas

Этот район был разработан колонистами в 16 веке для ведения скотоводства, и они импортировали рабов, чтобы помочь с работой. Они экспортировали мясо, шкуры и шерсть. Вскоре после этого этот район заселили африканцы и афро-мексиканцы. В колониальный период испанцы импортировали в общей сложности около 200 000 африканских рабов из Западной Африки в Мексику за три столетия. [14] [15] Большинство из них приземлились в Веракрусе . Работая на сахарных плантациях, в шахтах и ​​на ранчо, бежавшие рабы мигрировали в изолированный регион Коста-Чика, где они нашли убежище.

Испанские землевладельцы давали им защиту в обмен на дешевую рабочую силу, в основном пасли скот и обрабатывали кожу. Со временем среди европейцев, коренных жителей и африканцев произошло значительное межрасовое смешение. [14] [10] Колониальные власти требовали, чтобы рабы обращались в католицизм. Но в небольших сообществах, таких как Сан-Николас и Колорадо, многие афро-мексиканцы продолжали использовать традиционные магические практики для лечения болезней и решения проблем, часто сочетая их с католической практикой. [6] Шочистлахуака стал административным и религиозным центром в 1563 году, во время расцвета народа микстеков. По сей день он остается важным религиозным центром. [3]

В 1813 году Хосе Мария Морелос-и-Павон проехал через регион, войдя из Оахаки, чтобы захватить территорию во время войны за независимость Мексики по пути в Акапулько. [16] [17] В конце войны регион стал частью Capitanía General del Sur, во главе с Висенте Герреро , афро-мексиканцем. В 1824 году область Ометепек была частью штата Пуэбла . [17]

В 1878 году в Куахиникуилапе был основан отель Casa Miller, который изменил экономику этого района. В состав предприятия входили мыловаренный завод, животноводство и выращивание хлопка, общей площадью около 125 000 га. Продукция поставлялась на рынок из Текоанапы. [10]

В колониальный период у амузго и других коренных жителей отняли землю и заставили платить арендную плату там, где они жили. Они начали борьбу за захват земли еще в 1920 году, в результате чего в 1933 году было основано эхидо Амузго. Перераспределение земли в эхидо произошло в 1930-х годах. [13] Этот эхидо был признан муниципалитетом Сочистлауака в 1934 году. [3]

Трещины в приходской церкви в Шочистлауака от землетрясения 2012 года

Автомагистраль 200, проложенная через регион в начале 1960-х годов, стимулировала коммерческое развитие региона, поскольку открывала транспортное сообщение с другими районами. Удобство передвижения привлекало в регион новых жителей. [13] Рост населения вызвал необходимость разделения территорий на новые муниципалитеты. Маркилия стала муниципалитетом в 2002 году, а Хучитан стал муниципалитетом в 2004 году [13].

Последнее крупное землетрясение в регионе произошло 20 марта 2012, и было 7,4 балла по шкале Рихтера. Он находился недалеко от Ометепека и был самым сильным со времен землетрясения 1985 года. Этому предшествовало не менее 16 землетрясений силой более 5,0 баллов той же весной. Пострадавшие в этом районе муниципалитеты включают Ометепек, Шочистлауака, Копала, Крус-Гранде и Маркелия. [18] Самый серьезный ущерб от этого землетрясения нанесен в регионе Коста-Чика, где более 900 домов стали пригодными для проживания. [19]

С конца 20 века до настоящего времени преступность была проблемой для региона. Несмотря на усиление присутствия военной и федеральной полиции, растет проблема незаконного оборота наркотиков. [3] [20] У большинства муниципалитетов нет ресурсов, чтобы контролировать очень сельские районы, в основном коренные жители. Сообщества разработали различные гражданские патрули и системы правосудия, которые в основном предусматривают общественные работы в качестве наказания. Большинство из них официально признано местными властями. [21]

Денге и ротовирус - относительно распространенные проблемы со здоровьем в этом регионе, как и в остальной части штата. [22]

Культура и образование [ править ]

Экспозиция в Museo de las Culturas Afromestizas с торито

Коста-Чика имеет одну из уникальных музыкальных и танцевальных традиций Мексики. Многие песни и танцы отражают межэтнические конфликты в регионе на протяжении веков. Один из примечательных музыкальных и танцевальных стилей называется « чилена », характеризующийся топающим танцем с эротическими движениями с участниками, несущими носовые платки, что является частью афро-мексиканской и криолло-культуры. В песнях есть такие темы, как любовь, окружающая среда, животные, политики и религия. [10] [8] Другой жанр называется «артеса», тип фанданго , который исполняется перед удлиненным деревянным ящиком с головой быка. Его еще называют Эль Торито,который включает в себя использование кадра в форме быка на центральном танцоре с другими людьми вокруг него. Пока играет музыка, разные пары подходят к ящику, чтобы энергично танцевать на нем. Танец был истолкован как способ отомстить, поскольку бык олицетворял испанцев.

Другой важный народный танец называется Los Diablos (Дьяволы), который исполняется группой мужчин в масках с длинными бородами. Танцовщиц «подбадривают» помощники с кожаными плетками. Это проводится 31 октября в рамках подготовки к национальному празднику Дня мертвых . Эти дьяволы представляют подземный мир. [8] [10] Среди других традиционных танцев региона - «Ла Тортуга», «Лос Досе Парес де Франсия» и «Ла Конкиста». В этих танцах участвуют такие персонажи, как Эрнан Кортес, Куаутемок , Монтесума и даже Карл Великий и турецкие всадники. [10]

В регионе существует активная традиция корридо или баллад. Один тип коридора одновременно прославляет и наказывает «hombres bragado» («напористых людей»), которые рискуют своей жизнью, часто с применением насилия, чтобы защитить местные представления о чести и славе. [23]

По-прежнему встречаются магические практики, такие как использование амулетов и многое другое для лечения болезней и других проблем. [10] Эти практики можно найти, в частности, в очень сельских афро-мексиканских общинах, таких как Сан-Николас и Колорадо. [6] Культура афро-метиса не имеет собственного языка и одежды, но отличается языком тела и словарным запасом, а также общим наследием. Были предприняты усилия по укреплению и популяризации культуры Коста-Чики африканского происхождения. Одним из них является создание Museo de las Culturas Afromestizas . [10]

По состоянию на 2000 год около четверти населения региона Коста-Чика было неграмотным. В муниципалитете Куахиникуилапа самый высокий показатель - 30%. Правительство 20 лет работало над улучшением образования в регионе. [2]

Экономика [ править ]

Жители Пунта Мальдонада со свежепойманной рыбой

Коста-Чика характеризуется высокими показателями социально-экономической маргинализации; это один из самых бедных регионов в штате Герреро. [2] [1] Сочистлауака - четвертый по бедности муниципалитет в Герреро и шестнадцатый по бедности в Мексике. [3] Только в 16% домов есть водопровод и канализация, и только 15% используют газ для приготовления пищи. Только три процента населения имеют доступ к государственному здравоохранению. [2] С конца 20-го века все больше мужчин эмигрировало из региона в поисках работы, в основном в туристических центрах Герреро, таких как Акапулько, и некоторых других штатах Мексики. Также наблюдается некоторая миграция в США, такие как Калифорния, Чикаго и Северная Каролина. [3] [2]

Основными видами экономической деятельности являются сельское хозяйство, животноводство и рыболовство, при этом кукуруза является наиболее важной культурой, выращиваемой домашними хозяйствами для собственного потребления. Одна товарная культура - это гибискус , который продается на местном и национальном уровнях, а другая - семена кунжута. [3] Другие распространенные культуры - кокос, манго и некоторые арбузы. [1] В Шочистлауака и Тлакоачистлауака экономика основана на сельском хозяйстве. Существует небольшая, но растущая коммерциализация молочных продуктов, таких как сыр, за пределами муниципалитетов. Торговле в этом районе способствовало строительство в 1995 году шоссе, соединяющего Шочистлауака и Тлакоачистлауака с региональным торговым центром Ометепек . [3]У Маркелии обширные кокосовые рощи, плоды которых в основном используются для производства мыла и масла. [6]

Есть пятнадцать основных рыболовных сообществ, которые ловят различные виды океана и лагуны / устья. Тринадцать из них полностью зависят от рыболовства, а Сан-Маркос и Маркелия занимаются другой экономической деятельностью, например торговлей и услугами. Рыболовные сообщества делятся на те, которые в основном ловят рыбу в открытом океане, и те, которые ловят рыбу в лагунах. В каждой общине есть как минимум один рыболовный кооператив. К рыболовным сообществам относятся Сан-Хосе-Гватемала, Бока-дель-Рио, Колония Хуан Непмусено Альварес, Барра-де-Копала, Маркилия, Плайя-ла-Бокана, Барра-де-Теконапа, Пунта-Мальдонадо, Нуэво-Текомулапа, Лас-Рамадитас, Сан-Маркос, Пико-дель-Монте и Два места с наибольшей рыболовной активностью - Барра-де-Текоанапа и Пунта-Мальдонадо. [2]

Женщина-амузго, ткающая в Сочистлауака

Традиционные рыбаки на побережье Герреро мало зарабатывают и находятся в социальной и экономической маргинализации. Но они также подвергаются глобальному давлению на рыбную промышленность как в плане маркетинга улова, так и прав на рыбную ловлю в оффшорных зонах. Растущая индустрия туризма угрожает коммерческим рыбакам. Рыбаки дополняют то, что они делают, ловля рыбы сельским хозяйством (в основном кукурузой) и некоторым животноводством. Несмотря на это, это все еще ценный вид экономической деятельности для сообществ, которые от него зависят. В период с 2000 по 2003 год у побережья Коста-Чики было поймано 1229 тонн рыбы и других океанических образцов на сумму чуть менее 2 миллионов долларов. Учитывая протяженность береговой линии, это считается низким. Основные виды включают хуачинанго ( Lutjanus peru ), каменные устрицы ( Crossostrea virginensis), лиза (Mugel sp), бандера ( Ariidae ), юрель ( Caranx caninus ), парго ( lutjanus argentiventris ) и другие. [2]

Семьдесят процентов рыбаков принадлежат кооперативам. Рыбаки работают на себя, продавая посредникам. Рыбалка ограничена океаном недалеко от берега из-за использования небольших моторных лодок из стекловолокна. Большая часть рыбы отправляется в Акапулько, меньшее количество - в Чильпансинго , Текпан , Чилапа и Тлапа . [2]

К большинству муниципалитетов региона примыкает Федеральная автомагистраль 200, протянувшаяся от Акапулько до Пинотепа Насьональ в Оахаке. Большая часть экономического развития, особенно торговли, также имела место на этой дороге, в основном среди жителей метисов . [3] Большинство других дорог в этом районе находятся в плохом состоянии либо из-за износа, либо из-за грунтового покрытия. В сезон дождей они могут быть непроходимыми. [2]

Сан-Маркос, расположенный вдоль шоссе 200, является важнейшим торговым центром региона. За ним следует Ометепек. [3]

Туризм [ править ]

Вид на лагуну Чаутенго
Рестораны Палапа в Плайя Бокана

Хотя Коста-Чика обычно неизвестна туристам, правительство штата работает над ее популяризацией. Он состоит из затонувших цементных блоков, предназначенных для того, чтобы кораллы росли и образовывали искусственные рифы и сопровождающих их рыб и моллюсков. Рифы предназначены для привлечения дайверов-любителей. Они также служат местом разведения рыбы хуаучинанго, что важно для Коста-Чики. Искусственные рифы были размещены в разных точках штата: в Коста-Чике около 300 - в Маркелии и Копале. В Плайя Вентура блоки также служат для разбивания волн, делая серфинг более мягким для пловцов. [24] В прошлом пляжи в этом районе считались опасными для туристов, но теперь это не так.

В целом туристические объекты очень простые и деревенские. Общественное питание, обычно под палапами , ресторанами под открытым небом с соломенными крышами, является обычным явлением, но жилых помещений мало. Одним из изменений для поощрения туризма была замена многих лежачих полицейских на шоссе 200 и других крупных дорогах устройствами, которые заставляют автомобиль вибрировать вместо того, чтобы контролировать скорость. Эти дороги теперь также регулярно патрулирует мексиканская федеральная полиция, которая пытается контролировать рост числа грабежей на шоссе. [25] Чаутенго - большая лагуна в муниципалитете Крус-Гранде. Большая часть экономической деятельности основана на рыбной ловле, но на пляже Пико-дель-Монте, который находится рядом с тем местом, где лагуна открывается в море, есть несколько палап и общественное питание. [25] [6]Ла Бокана - это длинный пляж с видом на открытый океан с небольшим судоходным устьем, где река Маркелия впадает в Тихий океан. В окрестностях работает множество ресторанов-палапа, так как пляж пользуется популярностью у местных жителей. В Ла Пеньитас есть две небольшие бухты с видом на океан, одна из которых в основном закрыта и защищена полосой суши. Возможно размещение в небольших бунгало вместе с ресторанами. Барра-де-Текоанапа находится рядом с устьем реки Кетзала.. Он имеет пляжи с видом на океан. Плайя Вентура находится в муниципалитете Маркелия. Это небольшая бухта с видом на открытый океан с длинным пляжем и средними волнами. В отличие от других пляжей в этом районе, здесь относительно развиты дома, рестораны и отели из шлакобетона и бетона, окрашенные в яркие цвета. Гостиничные услуги являются основными, разрешен кемпинг. [25]

Пунта Мальдонадо находится в муниципалитете Куахиникуилапа. Это небольшая бухта с рыбацкой деревней. Есть пара ресторанчиков и две очень скромные гостиницы. Волны от слабых до умеренных, в зависимости от пляжа. Этот пляж граничит со штатом Оахака. [25] В Пунта Мальдонадо мужчины выходят в море ночью на рыбалку, а женщины утром несут улов на рынок. Всего в нескольких метрах от берега здесь также производят каменных омаров. Небольшой маяк находится недалеко от границы Герреро / Оахака. [10]

Недалеко от Пунта Мальдонадо находится Огненная Земля , посвященная выращиванию семян кунжута и гибискуса. Он расположен в лагуне Санто-Доминго, в мангровых зарослях которой обитает множество рыб и птиц. Рядом находится Барро-дель-Пио, который в определенные сезоны привлекает рыбаков. Строения в этой местности заселены только в это время года. [10]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f Во, Бобби (1 сентября 1998 г.). «Черное наследие Мексики: Коста-Чика Герреро и Оахака» . Mexconnect . Проверено 18 апреля 2012 года .
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n Виллериас Салинас, Сальвадор; Альваро Санчес Криспин (17 декабря 2008 г.). "Территориальная перспектива де ла песка ан ла Коста Чика де Герреро" [Территориальный взгляд на рыбалку на Коста Чика Герреро] (PDF) . Investigaciones Geográficas (на испанском языке). Мехико: Instituto de Geografía, UNAM (71): 43–56. ISSN 0188-4611 . Проверено 18 апреля 2012 года . 
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s Агирре Перес, Ирма Гуадалупе (2007). "Амузгос де Герреро" [Амузгос Герреро] (PDF) (на испанском языке). Мексика: Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas. ISBN 978-970-753-084-3. Проверено 18 апреля 2012 года .
  4. ^ "Regionalización" [Регионы]. Enciclopedia de Los Municipios y Delegaciones de México Estado de Guerrero (на испанском языке). Мексика: INAFED Instituto para el Federalismo y el Desarrollo Municipal SEGOB Secretaría de Gobernación. 2010. Архивировано из оригинала 6 марта 2012 года . Проверено 18 апреля 2012 года .
  5. ^ a b c Израиль Роман Рамос. «Entre Ruinas Arqueológicas… Recorriendo La Costa Chica de Guerrero» [Среди археологических руин… Путешествие по Коста-Чика-де-Герреро] (на испанском). Мексика: INAH . Проверено 18 апреля 2012 года .
  6. ^ a b c d e f g Триедо, Николас (24 июля 2005 г.). «Коста-Чика: Рекоррела» [Коста-Чика: Исследуй это]. Реформа (на испанском языке). Мехико. п. 6.
  7. ↑ Уго Мартинес; Серхио Флорес; Иван Рендон; Хесус Герреро (10 октября 1997 г.). "Деваста Паулина " [Полина опустошает]. Реформа (на испанском языке). Мехико. п. 1.
  8. ^ a b c d e "Es la música de la Costa Chica, importante legado culture de México" [Это музыка Коста-Чики, важное культурное наследие Мексики]. NOTIMEX (на испанском). Мехико. 9 сентября 2008 г.
  9. ↑ White, Kelvin L (17 октября 2009 г.). «Meztizaje и воспоминание в афро-мексиканских общинах Коста-Чики: значение для архивного образования в Мексике». Архивное дело . Springer Science + Business Media. 9 : 43–55. DOI : 10.1007 / s10502-009-9102-5 .
  10. ^ a b c d e f g h i j k l "Cuajinicuilapa, en la Costa Chica de Guerrero" (на испанском языке). Мехико: Мексика Desconocido . Проверено 18 апреля 2012 года .
  11. ^ Riveroll, Julieta (2 января 2008). "Revaloran la negritud de la Costa Chica" [Переоценка черноты Коста-Чики]. Реформа (на испанском языке). Мехико. п. 8.
  12. ^ "Museo de las Culturas Afromestizas" . Sistema de Información Cultural (на испанском языке). Мексика: КОНАКУЛЬТА . Проверено 18 апреля 2012 года .
  13. ^ a b c d "Historia" [История] (на испанском языке). Мексика: штат Герреро . Проверено 18 апреля 2012 года .
  14. ^ a b Колин А. Палмер, «Наследие Африки в Мексике: наследие рабства» , Смитсоновский институт: миграции в истории, nd, по состоянию на 24 ноября 2014 г.
  15. ↑ Стив Зайлер, Race Now, Часть 3: «Куда делись чернокожие Мексики?» , УПИ, 9 мая 2002 г.
  16. ^ "Reseña Historica de San Marcos" [Краткое изложение истории Сан-Маркос] (на испанском языке). Мексика: штат Герреро . Проверено 18 апреля 2012 года .
  17. ^ a b «Ометепек» (на испанском языке). Мексика: штат Герреро . Проверено 18 апреля 2012 года .
  18. ^ "Luego de 44 реплики, жильцы Коста-Чика-де-Герреро темен-нуэво-сисмо" [После 44 афтершоков жители Коста-Чика-де-Герреро опасаются нового землетрясения]. Diario Crítico (на испанском языке). Мехико. 23 марта 2012 года в архив с оригинала на 21 января 2013 года . Проверено 18 апреля 2012 года .
  19. ^ Марсела Турати; Эсекьель Флорес (31 марта 2012 г.). «Герреро: Circo, abusos y limosnas» [Герреро: цирк, злоупотребления и милостыня]. Proceso (на испанском языке). Мехико . Проверено 18 апреля 2012 года .
  20. ↑ Хесус Герреро (7 апреля 2008 г.). "Crean policía comunitaria" [Создать полицию сообщества]. Фреска (на испанском языке). Гуахалахара, Мексика. п. 8.
  21. ↑ Хесус Герреро (27 октября 2003 г.). Forman en Guerrero seguridad autonoma [Автономная безопасность формируется в Герреро]. Фреска (на испанском языке). Гвадалахара, Мексика. п. 16.
  22. ^ Серхио Флорес; Хесус Герреро (15 марта 2007 г.). "Pegan dengue y rotavirus a Guerrero" [Денге и ротавирус, пораженный в Герреро]. Реформа (на испанском языке). Мехико. п. 18.
  23. Перейти ↑ Pena, Manual (Winter 2004). «Поэзия и насилие: балладные традиции Мексиканского побережья Коста-Чика». Журнал американского фольклора . 117 (463): 107–108.
  24. ↑ Альфонсо Хуарес (21 марта 2010 г.). «Apuesta Guerrero a arrecife искусственный» [Герреро делает ставку на искусственные рифы]. Реформа (на испанском языке). Мехико. п. 16.
  25. ^ a b c d " Пляжи Коста-Чика" [Пляжи Коста-Чики] (на испанском языке). Мексика: штат Герреро . Проверено 18 апреля 2012 года .

16 ° 47'38,48 ″ с.ш. 98 ° 59'52,09 ″ з.д. / 16.7940222 ° с.ш.98.9978028 ° з.д. / 16.7940222; -98.9978028 Координаты: 16 ° 47'38,48 ″ с.ш. 98 ° 59'52,09 ″ з.д.  / 16.7940222 ° с.ш.98.9978028 ° з.д. / 16.7940222; -98.9978028