Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Гарднер Мерфи
Гарднер Мерфи психический исследователь.png
Родившийся8 июля 1895 г.
Умер18 марта 1979 г. (83 года) ( 1979-03-19 )
Род занятийПсихолог , психический исследователь
Супруг (а)Лоис Барклай

Гарднер Мерфи (8 июля 1895 - 18 марта 1979) американский психолог , специализирующийся в социальной и личностной психологии и парапсихологии . [1] Основные моменты его карьеры включали работу в качестве президента Американской психологической ассоциации и Британского общества психических исследований . [2]

Биография [ править ]

Семейная жизнь и образование [ править ]

Мерфи родился 8 июля 1895 года в Чилликоте, штат Огайо , США. Он был сыном Эдгара Гарднера Мерфи , епископального священника и известного активиста. [1] После получения степени бакалавра Йельского университета в 1916 году, Мерфи поступил в Гарвардский университет , работал с Л. Т. Троландом в эксперименте по телепатии и получил степень магистра в 1917 году. Мерфи сменил Троланда на посту обладателя стипендии Ходжсона в области психических исследований в Гарвардском университете. . После войны, в 1919 году, Мерфи продолжил учебу в Колумбийском университете , работая над докторской степенью, и совмещал это, пока в 1923 году не получил награду, с работой в рамках стипендии Ходжсона. [3]Позже он женился на Лоис Барклай и имел двоих детей, Ал и Маргарет. [4]

Мерфи был признан за щедрость и доброту, например, за предложение помощи или ссуд, если у студента или коллеги возникли проблемы. [4] Он также выступал против расовых конфликтов и выступал за мирные отношения.

Вдохновение [ править ]

Мерфи был вдохновлен работами психологов и ученых, таких как Герберт Спенсер , Зигмунд Фрейд , Уильям Джеймс и Чарльз Дарвин . Большинство его работ объединяли аспекты каждого из этих предыдущих ученых. Мерфи был ярым поклонником Фрейда, часто опираясь на его психоаналитические теории. Он считал Фрейда настоящим художественным гением, но все еще критиковал его. [5] Мерфи особенно интересовал взгляд Фрейда на личность, включая регрессию и потребности. [6] В то время мир скептически относился к Фрейду, но Мерфи все еще принимал его идеи, и за это его часто высмеивали.

Изучая Уильяма Джеймса, Мерфи интересовался философской точкой зрения Джеймса. Он восхищался тем, как Джеймс легко определял границы между человеком, миром и сознанием. Наряду с Джеймсом и Фрейдом Мерфи также обратился к Дарвину, в частности к его теории эволюции. Мерфи особенно сосредоточился на теории адаптивного поведения организмов [7], которая гласит, что животные приспосабливаются к окружающей среде для собственного выживания. Эта конкретная теория эволюционной адаптации сыграла свою роль в теориях множественной личности, которые позже представил Мерфи.

Карьера [ править ]

Он изучал медиума Леонору Пайпер и сотрудничал с французским химиком и исследователем психики Рене Варколлье в трансатлантическом телепатическом эксперименте. С 1921 по 1925 год он работал преподавателем психологии в Колумбийском университете. В 1925 году в Университете Кларка прошел симпозиум по психическим исследованиям, и вместе с гарвардским психологом Уильямом МакдугалломМерфи выступал за уважение этой области как академической дисциплины, признавая при этом трудности научного признания и экспериментирования. С 1925 по 1929 год он продолжал работать в Колумбийском университете в качестве преподавателя и доцента психологии. Он был повторно назначен научным сотрудником Ходжсона в Гарварде в 1937 году. С 1940 по 1942 год он был профессором и заведующим кафедрой психологии Городского колледжа в Нью-Йорке. С 1952 года он работал директором по исследованиям в Фонде Меннингера в Топике, штат Канзас. Он был избран президентом Американской психологической ассоциации в 1944 году. Впоследствии он был президентом Британского общества психических исследований.в 1949 г. (к которому он присоединился в 1917 г.) и был директором Фонда парапсихологии в 1951 г. [1] [8] Мерфи написал несколько текстов по психологии, в том числе « Историческое введение в современную психологию» (1928; 1949), « Личность» (1947). , и человеческий потенциал (1958). Он был одним из исследователей психологии личности, социальной и клинической психологии и одним из первых приверженцев гуманистической психологии . [9] В течение этих лет он продолжал заниматься психическими исследованиями, в том числе заседал в совете Американского общества психических исследований и был председателем его исследовательского комитета; выступая в качестве редактораJournal of Parapsychology (1939–1941), выступая на профессиональных симпозиумах по психическим исследованиям; написание отчетных, обзорных и критических статей в общенаучных, психологических и парапсихологических журналах. [1] Он также поддерживал (через свои гонорары за книги) экспериментальные исследования Дж. Г. Пратта в Колумбии (1935–1937); автор вводного обзора в эту область, Проблема психических исследований (1961), а также Уильяма Джеймса и психических исследований (1973) (с Р. Баллоу) и 20-страничной статьи по парапсихологии для Энциклопедии психологии(1946); редактирование англоязычной публикации отчетов Варколлиера (1938) и написание предисловий к нескольким парапсихологическим монографиям.

Мерфи умер 18 марта 1979 года в Вашингтоне, округ Колумбия [10]

Вклад в психологию [ править ]

Социальная психология [ править ]

Мерфи предложил биосоциальную теорию личности, в которой говорилось, что личность является одновременно биологической и социальной. [7] В центре теории - канализация. Мерфи считал, что потребности в канализации формируются конкретными способами их удовлетворения. [4] Этот случай, когда потребности удовлетворяются, контролируется двумя основными механизмами: регулярностью и актуальностью. Эти два компонента говорят, что опыт создает другой опыт, основанный на близости отношений. [7] Теория была представлена ​​в его книге « Личность», опубликованной в 1947 году.

В своей книге он предложил три основных компонента личности. Во-первых, личность действует в рамках более крупной структуры, а во-вторых, имеет свои собственные внутренние механизмы. Кроме того, это объект, который формируется окружающей средой. [6] В других частях книги обсуждается его биосоциальная теория канализации и аутизма. Аутизм, как его определяет Мерфи, - это действия, разработанные для удовлетворения потребностей с уделением особого внимания себе. [4]

Мерфи также изучал парапсихологию, которую в то время не воспринимали всерьез. Многие думали, что это шутка, и ее нельзя считать настоящей наукой. Мерфи думал иначе. Он считал, что задача ученого - расширять известную науку и выходить за установленные границы. [4] Он провел многочисленные исследования паранормальных явлений, в частности, телекинеза, психокинеза и вопреки постоянным насмешкам.

Гуманистическая психология [ править ]

Движение гуманистической психологии возникло только в 1960-х годах. Однако большая часть произведений Мерфи была ранним компонентом движения и действительно подготовила почву для его зарождения. Обычно Мерфи верил в благо человечества, часто создавая работы о проблемах и решениях обществ, человеческой природе и индивидуализме. Эти конкретные работы были настолько вдохновляющими, что в то время многие европейские психологи-беженцы ссылались на его идеи в своих аргументах в пользу мира в своих странах. [4]

Книга Мерфи « Человеческий потенциал» (1958) охватывает широкий круг тем, касающихся благополучия человека. В целом Мерфи отверг идею о том, что человеческая природа предопределена и не может измениться. [11] Вместо этого он предложил три отдельные человеческие натуры. Во-первых, из-за теории эволюции человеческая природа находится в постоянном движении и, следовательно, всегда меняется. [11] Во-вторых, различные культуры человека были вызваны нестабильностью человеческой природы. [11] Наконец, у человека есть существенный художественный взгляд на мир, который позволяет расширять его границы. [11]Эти человеческие натуры были важны для его представления о человеческих возможностях и предрассудках. Предрассудки формируются из-за постоянного движения человека. Изучая эти идеи, Мерфи пришел к выводу, что предрассудков не существует благодаря логическим рассуждениям. Скорее, предрассудки возникают в результате естественных спонтанных реакций. [12] Имея это в виду, Мерфи предложил три принципа при исследовании человеческого потенциала. Во-первых, окружающая среда играет роль в представлениях людей о приобретении опыта. [13] Вторые возможности создаются благодаря новому опыту «я», а не культурному опыту. [13] Он заключает, что нет предела количеству новых возможностей, которые могут быть созданы. [13]

Он также опубликовал статьи, посвященные границам между человеком, обществом и мировым порядком. Мерфи определил то, что он считал источником конфликта: индивидуализм. Он считал, что слишком много внимания уделяется определению индивидуализма; настолько, что истинное определение было заменено идеей конкуренции. [14] Другими словами, идея выигрыша и проигрыша. Индивидуализм позволяет человеку видеть только то, что находится перед ним, а не общую картину. [14] Идея конкуренции не социальна; он заботится о человеке и его потребностях, но не о потребностях общества.

Именно проблемы человека, которые хотел решить Мерфи, подтолкнули его к написанию « Науки и порядка».(1962). Благодаря своим исследованиям он обнаружил способы улучшить мир с помощью научного сообщества. Он предложил десять идей, которые, хотя и являются крайними, по существу принесут пользу миру. Сначала он предложил идею разоружения. Вместо оружия он предложил использовать общие знания, чтобы прийти к взаимопониманию. Во-вторых, создать новые технологии, которые позволят снизить надежность оружия. В рекомендациях 3, 4 и 5 Мерфи предложил использовать различные методы исследования для изучения путей, решений и прогнозов, ведущих к войне, чтобы лучше подготовиться к будущим конфликтам. В своих последних четырех рекомендациях Мерфи предложил изучать личности политиков, чтобы лучше справляться с ситуативными кризисами. Он также предложил обновить систему образования, чтобы она полностью включала твердое понимание мира и того, что поставлено на карту;а также продвигает больше методов общения, чтобы лучше понимать противников.[15]

Позже в ходе своей карьеры он работал консультантом правительства Индии по поиску решений индуистско-мусульманского конфликта. [4] За это время он получил знания о местных культурах и личностях коренных жителей. Его пребывание там привело его к сбору многочисленных данных об индийской культуре и жизни, включая их в решения западных проблем. Эта работа стала известна как « Азиатская психология».

Другие известные работы и теории [ править ]

У Мерфи на протяжении всей своей жизни было много выдающихся теорий и идей. До появления своих идей социальной психологии Мерфи обсуждал различные теории и идеи обучения, опираясь на то, что уже было известно. Его теории познания - хороший тому пример. Мерфи считал, что восприятию можно научиться так же, как и поведению, через вознаграждение и наказание. [16] Мерфи считал, что восприятие выполняет несколько функций, помимо передачи сенсорной информации в мозг. Это был также способ удовлетворения потребностей. [16] Это удовлетворение потребностей отражено во многих других его публикациях.

Прием [ править ]

« Историческое введение в современную психологию» Мерфи (1929) получило положительный отзыв в British Medical Journal, в котором говорилось, что «никакая чисто объективная запись не может быть столь успешной, как представление истории д-ром Гарднером Мерфи, которое повсюду свидетельствует о разумном выборе материала и такого акцента, который свободен от любых предубеждений ". [17] Эдвин Боринг назвал ее «исключительно хорошей книгой». [18] Пересмотренное издание 1949 года получило неоднозначную рецензию Альфонса Чапаниса в «Ежеквартальном обзоре биологии» , написавшего книгу, которая не представила сбалансированного синопсиса исследования, но рекомендовала ее как «полезное дополнение к психологу»с библиотекой ".[19] Однако Ральф Х. Тернер написал, что Мерфи поддерживал «исключительный порядок объективности на протяжении большей части своей презентации», и назвал его «очень полезным текстом». [20]

Вводный психологический учебник Мерфи « Введение в психологию» (1951) получил положительные отзывы. [21] [22] Аластер Херон описал его как «учебник для заинтересованного и не слишком искушенного читателя, который надеется стать более заинтересованным, не становясь в то же время более искушенным». [23]

В своей книге « Вызов психических исследований» (1961) Мерфи задокументировал исследования в области ясновидения , предвидения , психокинеза и телепатии . [24] Джон Л. Кеннеди писал, что информации о роли экспериментатора во время психологических исследовательских экспериментов недостаточно. [25] Ральф В. Джерард дал книге положительный отзыв, но заявил, что результаты экспериментов могут быть объяснены альтернативными факторами, такими как неправильная интерпретация или непреднамеренные подсказки без обращения к паранормальным явлениям. [26]

Психолог Л. Бёрье Лёфгрен жестко раскритиковал Challenge of Psychical Research, заявив, что Мерфи никогда не рассматривал «возможность того, что спонтанные события могут на самом деле быть фальсификациями памяти (сознательными или бессознательными), простой ложью или подобными явлениями». Он завершил свой обзор, предположив, что книга «особенно способна причинить большой вред и побудить людей поверить в вещи, свидетельства которых крайне скудны». [27]

Публикации [ править ]

Книги

  • Историческое введение в современную психологию (1929 г., переработанное издание 1949 г.)
  • Экспериментальная социальная психология; интерпретация исследования социализации личности (1931)
  • Краткая общая психология (1935)
  • Введение в психологию (1951)
  • В сознании людей: исследование человеческого поведения и социальной напряженности в Индии (1953)
  • Человеческий потенциал (1958)
  • Проблема психических исследований: учебник по парапсихологии (1961)
  • Личность (1947)
  • Азиатская психология (1968)
  • Психологическая мысль от Пифагора до Фрейда: неформальное введение (1968)
  • Уильям Джеймс о психических исследованиях (1973)
  • Гуманистическая психология (1989)
  • Есть еще нечто большее: избранные статьи Гарднера Мерфи (1989)

Статьи

  • Мерфи, G (1941). «Некоторые современные тенденции в психических исследованиях». Журнал Американского общества психических исследований . 35 : 118–132.
  • Мерфи, Г. (1945). «Теория поля и выживание». Журнал Американского общества психических исследований . 39 : 181–209.
  • Шмейдлер, Г.Р .; Мерфи, Г. (1946). «Влияние веры и неверия в экстрасенсорное восприятие на индивидуальный уровень оценки». Журнал экспериментальной психологии . 36 (3): 271–276. DOI : 10.1037 / h0054099 . PMID  20985363 .
  • Мерфи, Г. (1949). « Психические исследования и личность [Обращение Президента] ». Труды Общества психических исследований . 49 : 1–15.
  • Мерфи, Г. (1953). «Психология и психические исследования». Труды Общества психических исследований . 50 : 26–49.
  • Мерфи, G (1958). «Тенденции в изучении экстрасенсорного восприятия». Американский психолог . 13 (2): 69–76. DOI : 10.1037 / h0042474 .
  • Мерфи, Г. (1962). "Отчет о статье Эдварда Гирдена о психокинезе". Психологический бюллетень . 59 (6): 520–528. DOI : 10.1037 / h0044213 . PMID  13936731 .
  • Мерфи, Г. (1966). «Психические исследования сегодня». Международный журнал нейропсихиатрии . 2 : 357–362. PMID  5971955 .
  • Мерфи, Г. (1967). «Вводные аспекты современных парапсихологических исследований». Труды Нью-Йоркской академии наук . 30 (2): 256–260. DOI : 10.1111 / j.2164-0947.1967.tb02462.x . PMID  5240343 .
  • Мерфи, Г. (1973). "Карингтонский подход к Двадцати случаям Иэна Стивенсона, предполагающих реинкарнацию". Журнал Американского общества психических исследований . 67 : 117–129.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d Мартин Сеймур-Смит, Эндрю К. Кимменс. (1996). Мировые авторы, 1900-1950, Том 3 . HW Wilson. п. 1876. ISBN 08-2420-899-4 
  2. ^ "Гарднер Мерфи" . Биографический словарь парапсихологии.
  3. ^ М. Басаванна. (2000). Словарь психологии . Союзные издатели. п. 263. ISBN 81-7764-030-5 
  4. ^ Б с д е е г Хартли, Eugene L. (1980). "Некролог: Гарднер Мерфи (1895-1979)". Американский психолог . 35 (4): 383–385. DOI : 10.1037 / h0078337 .
  5. ^ Мерфи, Гарднер (1956). «Текущее влияние Фрейда на психологию». Американский психолог . 11 (12): 663–672. DOI : 10.1037 / h0048812 .
  6. ^ a b Линдеманн, Эрих (1948). «Личность - биосоциальный подход к истокам и структуре». Журнал аномальной и социальной психологии . 43 (4): 551–553. DOI : 10.1037 / h0050034 .
  7. ^ a b c Барта, Уильям (1999). "Двойная психология Гарднера Мерфи". Обзор общей психологии . 3 (1): 55–79. DOI : 10.1037 / 1089-2680.3.1.55 . S2CID 144448285 . 
  8. ^ "Гарднер Мерфи" . Энциклопедия оккультизма и парапсихологии.
  9. ^ Бенджамин Дж. Садок, Вирджиния А. Садок. (2007). Краткий обзор психиатрии Каплана и Садока: поведенческие науки / Клиническая психиатрия . Липпинкотт Уильямс и Уилкинс. п. 221. ISBN 0-7817-7327-X 
  10. ↑ Джон Шук. (2005). Словарь современных американских философов . Theommes Continuum. п. 1776. ISBN 1-84371-037-4 
  11. ^ a b c d Кругман, Моррис (1959). «Обзор человеческих возможностей». Американский журнал ортопсихиатрии . 29 (4): 837–838. DOI : 10.1037 / h0096949 .
  12. ^ Мельцер, H. (1948-04-01). «Проблемы предрассудков» . Журнал педагогической психологии . 39 (4): 251–253. DOI : 10.1037 / h0049468 . ISSN 1939-2176 . 
  13. ^ a b c Мерфи, Гарднер (1953). «Человеческий потенциал». Журнал социальных проблем . 7 : 4–19. DOI : 10.1111 / j.1540-4560.1953.tb02263.x .
  14. ^ a b Мерфи, Гарднер (1943). «Проблемы общества военного времени: I. Психологические силы, деструктивные и конструктивные: 2. Можем ли мы построить удовлетворительный послевоенный мир?». Американский журнал ортопсихиатрии . 13 (4): 581–589. DOI : 10.1037 / h0097218 .
  15. ^ Мерфи, Гарднер (1963). «Наука и мировой порядок». Американский журнал ортопсихиатрии . 33 (1): 8–14. DOI : 10.1111 / j.1939-0025.1963.tb00354.x . PMID 13936730 . 
  16. ^ a b Прошанский, Гарольд; Мерфи (1942). «Влияние награды и наказания на восприятие». Журнал психологии . 13 (2): 295–305. DOI : 10.1080 / 00223980.1942.9917097 .
  17. ^ История психологии . (1929). Британский медицинский журнал . Vol. 2, No. 3575. pp. 53-54.
  18. ^ Скучно, Эдвин (1930). «Историческое введение в современную психологию Гарднера Мерфи». Американский журнал психологии . 42 (1): 156–161. DOI : 10.2307 / 1414440 . JSTOR 1414440 . 
  19. ^ Chapanis, Альфонс (1950). «Историческое введение в современную психологию Гарднера Мерфи». Ежеквартальный обзор биологии . 25 (1): 114. DOI : 10,1086 / 397503 .
  20. ^ Тернер, Ральф Х. (1950). «Историческое введение в современную психологию Гарднера Мерфи». Американский журнал социологии . 55 (4): 428–429. DOI : 10.1086 / 220580 .
  21. ↑ Eng, Erling W. (1953). "Введение в психологию Гарднер Мерфи; Герберт Спон". Ежеквартальный обзор биологии . 28 (2): 222–223. DOI : 10.1086 / 399677 .
  22. ^ Зангвилл, Оливер (1953). "Психология: основы адаптации человека Норманом Л. Манном; Введение в психологию Гарднером Мерфи". Американский журнал психологии . 66 (2): 316–319. DOI : 10.2307 / 1418746 . JSTOR 1418746 . 
  23. ^ Херон, Аластер (1952). «Введение в психологию Гарднера Мерфи» . Британский журнал промышленной медицины . 9 (4): 315–316. DOI : 10.1136 / oem.9.4.315 . hdl : 2027 / mdp.39015019385197 . S2CID 71712542 . 
  24. ^ "Проблема психических исследований Гарднером Мерфи" . Киркус Обзоры .
  25. ^ Кеннеди, Джон Л. (1962). «Проблема психических исследований: Учебник по парапсихологии Гарднер Мерфи». Американский журнал психологии . 75 (4): 709. DOI : 10,2307 / 1420316 . JSTOR 1420316 . 
  26. ^ Джерард, Ральф В. (1962). «Вон, проклятое пятно! За пределами разума, Розалинд Хейвуд. Задача психических исследований, Гарднер Мерфи». Американский ученый . 31 (1): 152–154.
  27. ^ Löfgren, LB (1968). «Последние публикации по парапсихологии». Журнал Американской психоаналитической ассоциации . 16 : 146–178. DOI : 10.1177 / 000306516801600108 . S2CID 145106112 . 

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Браун, Дж. Ф. (1948). «Личность: биосоциальный подход к истокам и структуре Гарднера Мерфи». Американский социологический обзор . 13 (4): 497–498. DOI : 10.2307 / 2087247 . hdl : 2027 / mdp.39015002393695 . JSTOR  2087247 .
  • Фарис, Роберт Э.Л. (1959). «Человеческий потенциал Гарднера Мерфи». Американский социологический обзор . 24 (3): 429–430. DOI : 10.2307 / 2089411 . JSTOR  2089411 .
  • Гриффит, Коулман (1934). "Экспериментальная социальная психология Гарднером Мерфи; Лоис Барклай Мерфи". Американский журнал психологии . 46 (2): 367. DOI : 10,2307 / 1416596 . JSTOR  1416596 .
  • Лумис-младший, Эрл А. (1960). «Человеческий потенциал Гарднера Мерфи». Обзор религиозных исследований . 1 (3): 127–129. DOI : 10.2307 / 3510600 . JSTOR  3510600 .
  • Марриотт, МакКим (1955). «В сознании людей: исследование человеческого поведения и социальной напряженности в Индии, Гарднер Мерфи» . Американский антрополог . 57 (1): 173–174. DOI : 10.1525 / aa.1955.57.1.02a00480 .
  • Монахези, Элио Д. (1938). «Общественное мнение и личность. Гарднер Мерфи; Ренсис Лайкерт». Американский журнал социологии . 44 (3): 481. DOI : 10,1086 / 218049 .
  • Вольвилл, Иоахим Ф. (1962). "Развитие восприятия мира Чарльзом М. Солли; Гарднер Мерфи". Американский журнал психологии . 75 (1): 163–165. DOI : 10.2307 / 1419560 . hdl : 2027 / mdp.39015002261991 . JSTOR  1419560 .
  • Янг, Кимбалл (1946). "Человеческая природа и прочный мир Гарднер Мерфи". Американский социологический обзор . 11 (4): 493. DOI : 10,2307 / 2087343 . JSTOR  2087343 .