Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья про фигуру из еврейской Библии . О библейской книге см. Книгу Иисуса Навина . Для использования в других целях, см Джошуа (значения) .
Джошуа
Ланфранко Моисей и посланники из Ханаана.jpg
Моисей и посланники из Ханаана , Джованни Ланфранко , холст, масло, 85¾ × 97 дюймов, в музее Дж. Пола Гетти , Лос-Анджелес
Пророк
РодившийсяГошен ( Нижний Египет ), Древний Египет
УмерХанаан
Почитается вИудаизм , христианство , ислам
Главный храмМогила Иисуса Навина или холм Джошуа
Праздник
АтрибутыЧасто изображается с Халевом , несущим виноград из Ханаана.
שופטים Судьи
в Библии
Курсивом выделены лица, не относящиеся к судьям.
Книга Иисуса Навина
Книга судей
Первая книга Самуила
  • v
  • т
  • е

Joshua ( / dʒ ɒ ʃ у ə / ) или Иегошуа ( иврит : יְהוֹשֻׁעַ Yəhôšua' ) [а] является центральной фигурой в еврейской Библии «s Книга Иисуса Навина . Согласно книгам Исход , Числа и Иисуса Навина, он был помощником Моисея и стал вождем израильских колен после смерти Моисея. [3] Его звали Осия ( הוֹשֵׁעַ ), сын Нун.из колена Ефремова , но Моисей назвал его Иисус Навин ( Числа 13:16 ), под этим именем он широко известен. Согласно Библии, он родился в Египте до Исхода .

Согласно еврейской Библии, Иисус Навин был одним из двенадцати разведчиков Израиля, посланных Моисеем для исследования земли Ханаан . В Числах 13: 1–16 и после смерти Моисея он возглавил израильские колена в завоевании Ханаана и разделил землю между коленами. Согласно библейской хронологии , Иисус Навин некоторое время жил в бронзовом веке . Согласно Иисусу Навину 24:29 , Иисус Навин умер в возрасте 110 лет.

Джошуа также пользуется уважением среди мусульман. Согласно исламской традиции, он был вместе с Халевом одним из двух верующих соглядатаев, которых Моисей послал шпионить за землей Ханаана . [4] Мусульмане также видят в Иисусе Навине лидера верующих после смерти Моисея. Некоторые мусульмане также считают, что Джошуа был «помощником» Моисея, упомянутым в Коране до встречи Моисея с Хидром . Джошуа играет роль в исламской литературе со значительным повествованием в хадисах .

Имя [ редактировать ]

Английское имя «Джошуа» является переводом с иврита Иегошуа , интерпретируемого в христианском богословии как « Яхве есть спасение». [5] [6] Это требует другого озвучивания второго компонента имени, читая его как относящееся к Осии - имени, которое использовалось в Торе до того, как Моисей добавил божественное имя ( Числа 13:16 ). [7] Современный лингвистический анализ имени, однако, звучит так: « Яхве господин». [8]

« Иисус » - это английская производная от греческой транслитерации слова «Иегошуа» на латынь. В Септуагинте , все экземпляры слова «Иешуа» отображаются как « Ἰησοῦς » (Iesous), ближайшее греческое произношение арамейском : ישוע Иешуа , Неемия 8:17 ). [9] [10] Таким образом, в современном греческом языке Джошуа называют «Иисус, сын Науэ» ( τοῦ Ναυή ), чтобы отличить его от Иисуса . Это также верно в отношении некоторых славянских языков, следующих в восточно-православной традиции (например, « Иисус Навин »,Иисус Навин на болгарском, сербском и русском языках, но не на чешском).

Библейское повествование [ править ]

Смотрите также: История древнего Израиля и Иудеи

Исход [ править ]

Моисей благословляет Иисуса Навина перед первосвященником (акварель Джеймса Тиссо, около 1896–1902 гг. )

Иисус Навин был главной фигурой в событиях Исхода. Моисей поручил ему выбрать и возглавить группу ополченцев для их первого сражения после выхода из Египта против амаликитян в Рефидиме ( Исход 17: 8–16 ), в котором они одержали победу.

Позже он сопровождал Моисея, когда он взошел на библейскую гору Синай, чтобы пообщаться с Богом [11], визуализировать Божий план для израильской скинии и получить Десять заповедей . Иисус был с Моисеем , когда он спускался с горы, услышал израильтянин торжество вокруг золотого тельца , [12] и сломал таблетки , несущие слова заповеди. Точно так же в повествовании, где говорится о том, что Моисей мог говорить с Богом в его шатре собрания за пределами лагеря, Иисус Навин рассматривается как хранитель шатра («шатра собрания»), когда Моисей вернулся в лагерь израильтян. [13]Однако, когда Моисей вернулся на гору, чтобы воссоздать скрижали с Десятью заповедями, Иисус Навин не присутствовал, поскольку в библейском тексте говорится, что «никто не пойдет с вами». [14]

Позже Иисус Навин был идентифицирован как один из двенадцати соглядатаев, посланных Моисеем исследовать землю Ханаан и сообщить о ней ( Числа 13: 16–17 ), и только он и Халев дали обнадеживающий отчет, наградой за который было то, что эти двое из всего их поколения войдут в обетованную землю ( Числа 14: 22–24 ).

Согласно Иисусу Навину 1: 1–9 , Бог назначил Иисуса Навина преемником Моисея в качестве лидера израильтян, а также дал ему благословение непобедимости при его жизни (Иисус Навин 1: 5). [15] [16] Первая часть книги Иисуса Навина охватывает период, когда он руководил завоеванием Ханаана .

Завоевание Ханаана [ править ]

Основная статья: Книга Иисуса Навина
Joshua Commanding Солнце замереть на Гаваонской от Джона Мартина

У реки Иордан воды разделились, как и у Моисея у Красного моря . Первой битвой после переправы через Иордан была битва при Иерихоне . Иисус Навин возглавил разрушение Иерихона , затем двинулся в Гай , небольшой соседний город на западе. Однако они потерпели поражение, убив 36 израильтян. Поражение было приписано тому, что Ахан взял «проклятую вещь» из Иерихона; а затем Ахан, его семья и животные были забиты камнями до смерти, чтобы восстановить благосклонность Бога. Затем Джошуа пошел, чтобы победить Гая.

Израильтяне столкнулись с союзом пяти аморейских царей из Иерусалима , Хеврона , Иармута , Лахиса и Эглона . В Гаваоне Иисус Навин попросил Яхве остановить солнце и луну, чтобы он мог закончить битву при дневном свете. Согласно тексту, солнце остановилось посреди неба и задержалось с заходом около суток. Это событие наиболее примечательно, потому что «не было дня, подобного тому, ни до, ни после, когда Господь внял голосу человека, ибо Господь сражался за Израиль» ( Иисус Навин 10:14). Бог также сражался за израильтян в этой битве, потому что он бросил с неба огромные камни града, которые убили больше хананеев, чем те, которые были убиты израильтянами. С этого момента Иисус Навин смог привести израильтян к нескольким победам, захватив большую часть земли Ханаан. Он председательствовал на собраниях израильтян в Галгале и Силоме, которые выделили землю коленам Израиля (Иисус Навин 14: 1–5 и 18: 1–10), и израильтяне наградили его ефремитским городом Тимнаф-Херес или Тимнаф-Серах , где он поселился (Иисуса Навина 19:50).

Согласно Талмуду , Иисус Навин в своей книге перечислил только те города на границе. [17]

Смерть [ править ]

Могила Джошуа в Кифл-Харисе недалеко от Наблуса , Западный берег , на ярцайт Джошуа, 2007 г.
Могила Иисуса Навина в Иордании

Когда он был «стар и в преклонном возрасте» [18], Иисус Навин созвал старейшин и вождей израильтян и увещевал их не иметь общения с местным населением, потому что это может привести их к неверности Богу. [19] На общем собрании кланов в Сихеме он простился с людьми, увещевая их быть верными своему Богу, Который так могущественно проявился среди них. В качестве свидетеля их обещания служить Богу Иисус Навин поставил большой камень под дубом у святилища Божьего. Вскоре после этого он умер в возрасте 110 лет и был похоронен в Тимнаф-Хересе , в горной стране Ефрем, к северу от горы Гааш. [20]

Историчность [ править ]

Смотрите также: Исход § Историчность и история древнего Израиля и Иудеи

Преобладающее мнение ученых состоит в том, что книга Иисуса Навина не является фактическим описанием исторических событий. [21] Очевидно, что место действия Иисуса Навина - это 13 век до нашей эры, [21] время повсеместного разрушения городов, но, за некоторыми исключениями ( Хацор , Лахис ), разрушенные города - это не те города, которые Библия связывает с Иисусом Навином, а те, которые ассоциируются с ним, почти не проявляют признаков того, что они заняты в то время. [22] Археологи в целом согласны с тем, что израильтяне имели ханаанское происхождение: культура самых ранних израильских поселений - ханаанская, их культовые объекты принадлежат ханаанскому богу Элу., остатки керамики относятся к ханаанской традиции, а алфавит - ранний ханаанский. [23] Практически единственным маркером, отличающим «израильские» деревни от ханаанских поселений, является отсутствие костей свиней , хотя остается вопрос, является ли это этническим маркером или связано с другими факторами. [23]

Существует мнение, что предания Иисуса Навина в Пятикнижии являются второстепенными дополнениями. Шпионская история Чисел 13–14; Втор. 1: 34–7, в более ранней форме упоминается только Халев. Э. Мейер и Г. Хельшер отрицают существование Джошуа как исторической реальности и делают вывод, что он - легендарный герой клана Иосифов. [24]

Кэролин Пресслер в своем комментарии к серии Вестминстерской Библии 2002 года предлагает читателям Книги Иисуса Навина уделять приоритетное внимание ее богословскому посланию («что отрывки говорят о Боге») и осознавать, что они значили бы для аудитории в VII и VI вв. до н. э. [25] Ричард Нельсон объясняет: «Потребности централизованной монархии благоприятствовали единой истории происхождения, сочетающей старые традиции исхода из Египта, веру в национального бога как« божественного воина »и объяснения разрушенных городов, социального расслоения и этнической принадлежности. группы и современные племена ». [26]

Авторство библейского повествования об Иисусе Навине приписывается самому Иисусу Навину Бава Батра 15а ( Талмуд ) и отцами ранней церкви , но в 1943 году Мартин Нот опубликовал аргумент, что за Джошуа и другими книгами стояла единая « девтерономическая история », составленная в ранней части. о вавилонском плену (VI век до н. э.). Большинство ученых сегодня верят в некую подобную композицию, содержащую эпическую историю домонархического периода. [27]

Внутренние свидетельства книги Иисуса Навина и неоднократное использование фразы «по сей день» наводят на мысль, что события, о которых она рассказывает, произошли за некоторое время до того, как они были записаны. [28]

Первое упоминание имени Израиль встречается на стеле Мернептах , воздвигнутой для египетского фараона Мернептаха ок. 1209 г. до н.э., «Израиль опустошен, и его семя нет». [29] Уильям Девер рассматривает этот «Израиль» в центральном нагорье как культурную и, возможно, политическую единицу, достаточно прочно обосновавшуюся, чтобы египтяне воспринимали ее как возможный вызов их гегемонии, но как этническую группу, а не организованное государство. [30]

Количество деревень в высокогорье увеличилось до более чем 300 к концу Железного века I [31] (все больше и больше на севере), при этом оседлое население увеличилось с 20 000 в двенадцатом веке до 40 000 в одиннадцатом. [32] Сельские жители, вероятно, делили высокогорье с другими сообществами, такими как кочевники-скотоводы, но только сельские жители оставили достаточно останков, чтобы определить свои модели поселения. [33] Археологи и историки видят больше преемственности, чем разрыва между этими высокогорными поселениями и предшествующей ханаанской культурой позднего бронзового века . [34] Определенные особенности, такие как керамический репертуар и планы аграрных поселений, были названы отличительными чертами горных поселений [35], а кувшины с воротничком и четырехкомнатные дома были признаны по своей сути «израильскими», но также были названы принадлежать к общей культуре на всем протяжении Iron I Ханаана. [36] Хотя некоторые археологи интерпретируют отсутствие костей свиней в высокогорных районах как показатель этнической принадлежности, [37] это не совсем точно. [38] В деревнях насчитывалось до 300 или 400 человек [32] [39], которые жили земледелием и скотоводством и были в значительной степени самодостаточными; [40] преобладал экономический обмен. [41]

По словам археолога Энн Э. Киллебрю , «большинство ученых сегодня признают, что большинство рассказов о завоеваниях в книге Иисуса Навина лишены исторической реальности». [42] [43] [44] [45] [46]

Вопрос о дате и степени завоевания и / или ассимиляции коренного населения остается неопределенным, поскольку ученые и археологи расходятся в интерпретации археологических и других свидетельств. [47]

Просмотры [ править ]

Иисус Навин и израильский народ, миниатюра Каролингов , ок. 840

В раввинской литературе [ править ]

В раввинской литературе Иисус Навин считается верным, скромным, достойным и мудрым человеком. К нему прилагаются библейские стихи, иллюстрирующие эти качества и их награду. « Кто надеется на господина своего, будет прославлен» [48] толкуется как ссылка на Иисуса Навина [49], как и первая часть того же стиха: «Хранящий смоковницу, тот ест плоды ее» [ 50] То, что «смиренного духом поддержит честь» [51] , доказывает победа Иисуса Навина над Амаликом . [52] Не сыновья Моисея - как сам Моисей ожидал - но Иисус Навин был назначен преемником Моисея.[53] Моисею было показано, как Иисус Навин порицалГофониэль . [54]

Бог говорил с Моисеем лицом к лицу, как кто-то говорил со своим другом. Затем он вернется в лагерь. Но слуга его, молодой человек Иисус Навин, сын Навина, не выходил из шатра. Джошуа никогда не выходил из палатки . [13] Разве Иисус Навин не выходил из шатра, чтобы поесть, поспать или позаботиться о своих нуждах? Эта похвала показывает, что Иисус Навин полностью верил в Моисея, Цадика . Тот, кто имеет эту веру, знает цадик во всем, что он делает; он твердо остается с цадиком, что бы ни делал. [55]

Согласно раввинской традиции , Иисус Навин, разделив землю Ханаан между двенадцатью коленами Израиля, посадил морской кальмар (на иврите : חצוב ), чтобы обозначить границы владений племен. [56]

Более того, Иисус Навин, разделив землю Ханаан между коленами Израиля, заставил племена согласиться с десятью условиями, наиболее важными из которых являются общее использование лесов в качестве пастбищ для скота и общее право ловить рыбу в море. Тверии . [57] Природные источники должны были использоваться для питья и стирки всеми племенами, хотя племя, которому принадлежало течение воды, имело первые права. Колючий шип ( Sarcopoterium spinosum ) и верблюжий шип ( Alhagi maurorum ) мог свободно собираться в качестве дров любым членом любого племени на любой территории племени.

В молитве [ править ]

Израильтяне во главе с Иисусом Навином пересекли реку Иордан с Ковчегом, Старая Ризница, Милан, Италия, 15 в.

Согласно еврейской религиозной традиции, совершив алию через реку Иордан, чтобы войти в Землю Израиля , Иисус Навин составил молитву Алейну с благодарностью Богу. Впервые эта идея была процитирована в « Кол Бо» конца XIV века. [58] Несколько средневековых комментаторов заметили, что более короткое имя при рождении Джошуа, Осия, появляется в первых нескольких стихах Алейну в обратном акростихе: ע - עלינו, ש - שלא שם, ו - ואנחנו כורעים, ה - הוא אלוקינו. Тшувот ха-Геоним, геонический ответ, обсуждал, что Иисус Навин составил алейну, потому что, хотя израильтяне совершили алию на Землю Обетованную,, они были окружены другими народами, и он хотел, чтобы евреи проводили четкое различие между собой, которые знали и принимали суверенитет Бога, и теми народами мира, которые этого не делали. [59] В современную эпоху религиозные евреи по-прежнему молятся об Алии, вдохновленной Алейну, три раза в день, в том числе в Высокие праздники . Молитва Алейну начинается:

Наш долг - восхвалять Владыку всего, превозносить Создателя Вселенной, Который не сделал нас похожими на народы мира и не поставил нас, как семьи на земле, которые не создали нашу судьбу. как их, ни наша доля, как у всего их множества. [60]

Роберт Эке, израильтяне во главе с Иисусом Навином переходят реку Иордан

В христианстве [ править ]

Большинство современных Библий переводят Послание к Евреям 4: 8–10, чтобы определить Иисуса как лучшего Иисуса Навина, поскольку Иисус Навин привел Израиль в остальную часть Ханаана , но Иисус ведет народ Божий в «покой Бога». Среди отцов ранней церкви Иисус Навин считается прообразом Иисуса Христа. [61]

История Иисуса Навина и ханаанских царей также упоминается во 2-м Мекабьяне , книге, считающейся канонической в эфиопской православной церкви Тевахедо . [62]

В исламе [ править ]

Джошуа в арабской каллиграфии

Джошуа ( арабский : يُوشَعُ بْنُ نُونٍ , Юшах ибн Нун , / juaʕ ибн нун / ) не упоминается по имени в Коране , но его имя встречается в другой исламской литературе. В кораническом повествовании о завоевании Ханаана Джошуа и Халев упоминаются, но не называются, как два «боящихся Аллаха человека», которым Аллах « ниспослал Свою милость». [63]

Они сказали: «Моисей, есть страшные люди в этой стране. Мы не пойдем туда, пока они не уйдут. Если они уйдут, тогда мы войдем». Однако два человека, которых Бог благословил среди испуганных, сказали: «Войдите к ним через врата, и когда войдете, вы победите их. Если вы истинно верующие, уповайте на Бога.

-  Коран, сура 5 ( Аль-Майда ), аят 22–23, перевод Халима [64]

Некоторые ученые-классики считали Иисуса Навина пророческим преемником Моисея ( موسى ). [65] Табари рассказывает в своей « Истории пророков и царей», что Джошуа был одним из двенадцати шпионов, и мусульманские ученые полагают, что двумя верующими шпионами, упомянутыми в Коране, являются Иисус Навин и Халев. Джошуа был исключительным среди израильтян, так как был одним из немногих верных последователей Аллаха.

Джошуа также упоминается в исламской литературе , и важные события из его мусульманских повествований включают пересечение реки Иордан и завоевание Байт аль-Макдиса . [66]

В традиционном мусульманском комментарии аль-Джалалайн говорится: «Ахмад [бен Ханбал] сообщил в своем Муснаде, [следующем] хадисе:« Солнце никогда не задерживалось ни для одного человека, кроме Джошуа в те дни, когда он шел к Святому. Дом [Иерусалима] '. " [67]

Мусульманская литература включает в себя традиции Иисуса Навина, которых нет в еврейской Библии . Считается, что Иисус Навин присутствовал при смерти Моисея и в письменных источниках говорится, что одежды Моисея были с Иисусом Навином во время его ухода. [68] В « Сахих Бухари» и « Сахих Муслим» Джошуа упоминается как Юша бин Нун и является помощником Моисея во время его встречи с Хидром . [69] [70] [71]

Али , двоюродного брата Мухаммеда , спросили о пророках, у которых были особые имена. Он рассказывает в хадисах, что Юша ибн Нун был известен как Зу аль-Кифль. [72]

Гробницы [ править ]

Некоторые мусульмане считают, что Джошуа похоронен на холме Джошуа в районе Бейкоз в Стамбуле . [73] Альтернативные традиционные места для его гробницы расположены в Израиле (шиитский храм в Ан-Наби Юша ), Иордании (Ан-Наби Юша бин Нун, суннитский храм недалеко от города Аль-Сальт [74] [75 ] ] ), Иран (историческое кладбище Тахт-э-Фулад в Исфахане [76] ) и Ирак (храм Наби Юша в Багдаде [74]). По местной традиции, объединяющей три версии трех разных Юша, включая библейского Иисуса Навина, гробница помещается в пещеру в горах Триполи, с видом на прибрежный город Эль-Миньие недалеко от Триполи, Ливан [77] [78]

В искусстве и литературе [ править ]

  • В литературных традициях средневековой Европы Джошуа известен как один из Девяти достойных людей .
  • В «Божественной комедии » дух Джошуа является Данте на Марсовом небе, где он группируется с другими «воинами веры». [79]
  • Композитор эпохи барокко Георг Фридрих Гендель написал ораторию « Джошуа» в 1747 году. Композитор Франц Ваксман написал ораторию « Джошуа» в 1959 году.

Yahrtzeit [ править ]

Ежегодное празднование yahrtzeit Джошуа (годовщину его смерти) отмечается 26-го числа нисана по еврейскому календарю . Тысячи совершить паломничество к могиле Иисуса в Кифла Харис возле Шхема , Западного берега , на предыдущей ночью.

Йом Алия [ править ]

Йом ха- Алия (День алии; иврит : יום העלייה ) - израильский национальный праздник, который ежегодно отмечается десятого числа еврейского месяца нисан в ознаменование того, что Иисус Навин перевел израильтян через реку Иордан в Землю Израиля, неся Ковчег Завет .

Израильский плакат в честь Йом ха-Алия (День алии) из коллекции Йосефа Матисьяху

Дерево Иисуса Навина и слепая змея Иисуса Навина [ править ]

Легенда гласит, что мормонские пионеры в Соединенных Штатах впервые назвали растение агавы юкка бревифолия деревом Джошуа, потому что его ветви напомнили им, как Иисус Навин протягивал руки вверх в мольбе, направляя путешественников на запад. [80]

Джошуа упоминается в научном названии вида змей, слепой змеи Джошуа ( Trilepida joshuai ), голотип которой был собран в Иерико, Антиокия , Колумбия . [81]

Музыка [ править ]

  • Шарпантье , Josue H.404 и H.404 а, оратория для солистов, хора, двойной двойной оркестра и континуо. 1680 [ необходима ссылка ]

См. Также [ править ]

  • Джошуа Ролл
  • Йом ха-Алия

Примечания [ править ]

  1. ^ Арамейский : יֵשׁוּע Yēšū'; Сирийский : ܝܫܘܥ ܒܪ ܢܘܢ Yəšū' бар NON ; Греческий : Ἰησοῦς , арабский : يوشع ٱبن نون Yūša' ибн монахиня ; Латинский : Иосуэ

Ссылки [ править ]

  1. ^ (по-гречески) «Ὁ Ἅγιος Ἰησοῦς ὁ Δίκαιος» . Megas Synaxaristis .
  2. ^ "Праведный Иисус Навин, сын Нун (Нави)" . Ока . Проверено 8 января 2018 .
  3. ↑ Майкл Д. Куган, Краткое введение в Ветхий Завет , страницы 166–67, Oxford University Press, 2009
  4. ↑ Коран  5: 22–23
  5. ^ Еврейский и английский лексикон Ветхого Завета . Фрэнсис Браун, SR Driver и CA Briggs, на основе лексики Уильяма Гесениуса. Оксфорд: Clarendon Press. стр. 221 и 446
  6. ^ "Библейский словарь Фоссе" . Изучите свет . Проверено 8 января 2018 .
  7. ^ «Джошуа», Новый библейский словарь 2-й. изд. 1987. Douglas JD, Hillyer N, eds., Tyndale House, Wheaton, IL, USA ISBN 0-8423-4667-8. 
  8. ^ Элементы ש (ו) ע / שבע / תע в библейских собственных именах: переоценка , Журнал северо-западных семитских языков 44 (2018).
  9. ^ Числа 13:16 LXX καὶ ἐπωνόμασεν Μωυσῆς τὸν Αὐσῆ υἱὸν Ναυῆ 'Ἰησοῦν' (и Моисей по имени Осия, сын Науэ, Иисуса )
  10. ^ "Захария" , Интернет-греческий OT (Септуагинта / LXX) Библия UTF8 , база данных Библии, 3: 1–10 , получено 8 января 2018 г.
  11. ^ Исход 24:13
  12. ^ Исход 32:17
  13. ^ а б Исход 33:11
  14. ↑ Исход 34: 3
  15. ^ "Джошуа Глава 1" . священные тексты . Проверено 25 октября 2014 года .
  16. ↑ Джошуа, гл. 1: Честь здесь возложена на Иисуса Навина, и великая сила заключена в его руке, через того, кто является… им управление, в силу его торжественного рукоположения при жизни Моисея. … И это даст им право на лучшие благословения: Бог даст им желание… свершиться, какими бы непобедимыми ни казались трудности, стоящие на пути.
  17. ^ Вавилонский Талмуд ( Баба Батра 56а); ср. Джошуа гл. 15-19.
  18. ↑ Иисус Навин 23: 1–2
  19. ↑ Иисус Навин 23: 7–8 , 23: 12–13
  20. ↑ Иисус Навин 24: 29–30
  21. ^ а б МакКонвилл (2010), стр.4
  22. ^ Miller & Hayes, стр. 71-2.
  23. ^ a b Killebrew 2005 , стр. 176.
  24. ^ Йоханан Aharoni, С. Дэвид Сперлинг. Энциклопедия иудаики , 2-е изд. Том 11. с. 442.
  25. ^ Pressler, стр. 5-6
  26. ^ Нельсон, стр. 5
  27. ^ Девер, Уильям, "Что знали библейские писатели и когда они это знали?" (Эрдманс) 2001, стр. 100.
  28. ^ Диллард, Раймонд Б.; Лонгман, Тремпер III (1994), Введение в Ветхий Завет , Зондерван, стр. 109
  29. ^ Stager в Куган 1998, с. 91.
  30. ^ Девер 2003, стр. 206.
  31. ^ McNutt 1999, стр. 47.
  32. ^ а б Макнатт 1999, стр. 70.
  33. ^ McNutt 1999, стр. 69.
  34. Перейти ↑ Bright 2000, p. 472.
  35. ^ Killebrew 2005, стр. 13.
  36. Перейти ↑ Miller 1986, p. 72.
  37. ^ Killebrew 2005, стр. 176.
  38. Перейти ↑ Bright 2000, p. 473.
  39. Перейти ↑ Miller 2005, p. 98.
  40. ^ McNutt 1999, стр. 72.
  41. Перейти ↑ Miller 2005, p. 99.
  42. ^ Killebrew, Ann E. (2005). Библейские народы и этническая принадлежность: археологическое исследование египтян, хананеев, филистимлян и раннего Израиля, 1300–1100 гг. До н. Э. Общество библейских лит. п. 186. ISBN. 978-1-58983-097-4.
  43. ↑ Miller 1977, 87–93; Ван Сетерс 1983, 322–37; Schoors 1987, 77–92; Нааман 1994b, 218–30, 249–50
  44. ^ Хаббард, Роберт Л. мл. (30 августа 2009 г.). Джошуа . Зондерван. п. 203. ISBN 978-0-310-59062-0. Текущий консенсус ученых следует заключению Кеньона: за исключением небольшого, недолговечного поселения (ок. 1400 г. до н.э.), Иерихон был полностью необитаем с. 1550–1100 гг. До н. Э.
  45. ^ Девер, Уильям Г. (1990) [1989]. «2. Поселение израильтян в Ханаане. Новые археологические модели» . Недавние археологические открытия и библейские исследования . Штат Вашингтон: Вашингтонский университет Press. п. 47. ISBN 0-295-97261-0. Проверено 7 января 2013 . Конечно, для некоторых это только сделало библейскую историю еще более чудесной, чем когда-либо - Иисус Навин разрушил город, которого даже не было!
  46. ^ "Энн Киллебрю -" . cams.la.psu.edu . Проверено 1 января 2020 года .
  47. ↑ Введение в Ветхий Завет , «Джошуа», Т. Лонгман и Р. Диллард, Зондерван (2006)
  48. ^ Притчи 27:18
  49. ^ Числа Раба 12
  50. ^ Ялкут Шимони , Джошуа 2; Числа Раба 12:21
  51. ^ Притчи 29:23
  52. ^ Числа Раба 13
  53. ^ Числа Раба 12
  54. ^ Ялкут Шимони , Числа 776
  55. ^ Нахман из Брацлава , Ликутое Halakhot VII
  56. ^ Вавилонский Талмуд , Баба Батра 56а; Beitza 25b, sv ובא מקטע רגליהון דרשיעי . Цитата: «'The море Squill ( Urginea тагШта .) Ампутирует ножку нечестивых» Разъяснения по талмудической толкователя, Раши , означает растение, корни которого проникают и спуститесь глубоко, без намазывают по сторонам на всех, и сажается это между границами полей, которыми Иисус Навин [прежде] разделил страну определенными границами для Израиля ». "Ампутирует ногу нечестивых", [что означает] в Судный деньв том смысле, что они (нечестивые) воруют, жаждут и повторно присваивают границы собственности [других], не извлекая из этого уроков »(КОНЕЦ ЦИТАТЫ). Ср. Хай Гаон (1921),« Комментарий Хай Гаона к Седер Тахарот », в Эпштейне, Дж. Н. (ред.), Комментарий Геоника к Седеру Тахароту - приписывается раввину Хай Гаону (на иврите), 1 , Берлин: Ицковски, стр. 13–14, OCLC 13977130 , sv יבלית в Мишне Кейлим 3: 6.
  57. ^ Вавилонском Талмуде ( Бава Камма 80b-81a).
  58. ^ https://www.etzion.org.il/en/shiur-18-aleinu
  59. ^ https://anshesholomnewrochelle.org/sermons/the-origins-of-aleinu
  60. ^ https://www.chabad.org/library/siddur/default_cdo/aid/1495868/jewish/Online-Siddur-with-Commentary.htm#!/aid:1666780
  61. Перейти ↑ Nichols, Aidan (2007). Прекрасный, как Иерусалим: исполнение Ветхого Завета во Христе и Церкви . Игнатий Пресс . п. 195. ISBN 9781586171681.
  62. ^ http://torahofyeshuah.blogspot.com/2015/07/book-of-meqabyan-i-iii.html
  63. ↑ Абдулла Юсуф Али , Священный Коран: текст, перевод и комментарии , Примечание. 726 к стиху 23: «Среди тех, кто вернулся после осмотра земли, были два человека, имевшие веру и храбрость. Это были Иисус Навин и Халев. Впоследствии Иисус Навин сменил Моисея в руководстве через 40 лет. Эти двое мужчин умоляли о немедленном въезде через правильные Врата, что, как я понимаю, означает «после принятия всех необходимых мер предосторожности и проведения всех должных приготовлений». Ср. 2: 189 и п. 203. Но, конечно, они сказали, что для победы они должны довериться Аллаху ».
  64. ↑ MAS Abdel Haleem, переводчик (2005). Коран . Издательство Оксфордского университета. п. 70. (
  65. ↑ Джошуа упоминается как пророк в« Истории пророков» Ибн Касира.
  66. ^ Табари , История пророков и царей , Vol. I: 414–429, 498–499, 503–516
  67. ^ "QuranX.com Самая полная коллекция Корана / хадисов / тафсира доступна!" . quranx.com . Проверено 15 августа 2018 .
  68. ^ Энциклопедия ислама , Vol. XI, стр. 351, Юша ибн Нун [Джошуа, сын Нун]
  69. ↑ Бухари, Книга 6, Том 60, Хадисы 249, 250, 251: Пророческий комментарий на Коран (Тафсир Пророка (мир ему и благословение))
  70. ↑ Бухари, Книга 1, Том 3, Хадис 124: Знание
  71. ↑ Муслим, Книга 30, Хадис 5864: Книга, относящаяся к превосходным качествам Святого Пророка (мир им) и его сподвижников (Китаб аль-Фада'ил)
  72. ^ Каим, Махди Muntazir (2007). Иисус через Коран и шиитские рассказы (двуязычное издание). Квинс, Нью-Йорк: Тахрике Тарсил Коран. п. 26. ISBN 978-1879402140.
  73. ^ «СТАМБУЛ, расширенный на двух континентах» . Проверено 8 января 2018 .
  74. ^ a b Mazar Hazrat Yusha 'bin Noon, на веб-сайте Верховного исламского совета Канады [1]
  75. ↑ Могила пророка Юши '(фото гробницы; исламский вид на пророка Юши / Джошуа) [2]
  76. ^ «Похороненные пророки в Иране - Араш Нурагаи» . nooraghayee.com . Проверено 15 января 2020 .
  77. ↑ Храм Пророка Юши / Иисуса Навина (мир ему и благословение) , Священные места в Ливане - Святые места в Ливане
  78. ^ El-Nabi Юш»Мечеть и Маки , в DestinationLebanon.gov.lb, Ливан Министерство туризма
  79. ↑ Саймонс, Дороти Листер (8 января 2018 г.). «Индивидуальные человеческие драматические персонажи из« Божественной комедии » ». Современная филология . 16 (7): 371–380. DOI : 10.1086 / 387205 . JSTOR 432744 . 
  80. ^ "Деревья Джошуа" . nps.gov . Служба национальных парков . Проверено 27 мая 2013 .
  81. ^ Беолен, Бо; Уоткинс, Майкл; Грейсон, Майкл (2011). Словарь эпонимов рептилий . Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса. xiii + 296 с. ISBN 978-1-4214-0135-5 . («Джошуа», стр. 136). 

Библиография [ править ]

  • Озу, Жорж (1964), Le Don d'une conquête: étude du livre de Josué , Connaissance de la Bible (на французском языке), édition de l'Orante.
  • Бартон, Джон; Муддиман, Джон, ред. (2001), Оксфордский библейский комментарий , Oxford University Press, ISBN 9780198755005.
  • Бартон, Джон (2004), Библейский мир , 2 , Тейлор и Фрэнсис, ISBN 9780415350914.
  • Бреттлер, Марк Цви, Как читать Библию (Еврейское издательское общество, 2005).
  • Яркий, Джон (2000). История Израиля . Вестминстерская пресса Джона Нокса. ISBN 978-0-664-22068-6.
  • Куган, Майкл Д. (редактор), Оксфордская история библейского мира (Oxford University Press, 1998)
  • День, Джон, Яхве и боги и богини Ханаана (Sheffield Academic Press, 2002)
  • Девер, Уильям, Что знали библейские писатели и когда они это знали? (Эрдманс, 2001)
  • Девер, Вильям, Кем были первые израильтяне и откуда они пришли? (Эрдманс, 2003, 2006)
  • Комментарий Эрдмана к Библии (редактор Джеймс Д.Г. Данн, Джон Уильям Роджерсон, Eerdmans, 2003 г.)
  • Финкельштейн, Израиль; Мазар, Амихай; Шмидт, Брайан Б., Поиски исторического Израиля (Общество библейской литературы, 2007)
  • Гарбини, Г., Мифы и история в Библии (Sheffield Academic Press, 2003)
  • Грэм, член парламента, и Маккензи, Стивен Л., Еврейская Библия сегодня: введение в важнейшие вопросы (Вестминстер Джон Нокс Пресс, 1998)
  • Киллебрю, Энн Э. (октябрь 2005 г.), Библейские народы и этническая принадлежность: археологическое исследование египтян, хананеев и древнего Израиля , стр. 130, ISBN 9781589830974.
  • МакНатт, Паула (1999). Реконструкция общества древнего Израиля . Вестминстерская пресса Джона Нокса. ISBN 978-0-664-22265-9.
  • Миллер, Джеймс Максвелл; Хейс, Джон Харалсон (1986). История древнего Израиля и Иудеи . Вестминстерская пресса Джона Нокса. ISBN 0-664-21262-X.
  • Миллер, Роберт Д. (2005). Вожди кланов нагорья: история Израиля в 12-м и 11-м веках до нашей эры . Эрдманс. ISBN 978-0-8028-0988-9.
  • де Пюри, Альбер; Ремер, Томас; Жан-Даниэль, Макки (2000), Израиль конструирует свою историю: девтерономическая историография в недавнем исследовании , Sheffield Academic Press, ISBN 9781841270999.

Внешние ссылки [ править ]

  • Книга Иисуса Навина, версия Библии Дуэ Реймса с аннотациями епископа Чаллонера
  • Книга Иисуса Навина в BibleGateway
  • Библейский словарь Смита
  • Библейский словарь Истона и Int. Стандартная библейская энциклопедия
Джошуа
Колено Ефремова
Предшественник
Моисея		 Судья ИзраиляПреемник
Гофониэль