Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Индейцы исполняют танец с обручем

Танец с обручем коренных американцев - один из индивидуальных танцев , и во многих племенах он исполняется как шоу-танец . В нем танцор-одиночка танцует с дюжиной или более обручей и использует их для формирования множества как статических, так и динамических форм (поз и движений). Большинство танцев с обручем в племенах по всей Северной Америке принадлежит к современному танцу с обручем, который был изобретен в 1930 году.

Описание [ править ]

Как и другие отечественные танцы, танец с обручем не акробатический, а сдержанный. Танцовщица обычно делает небольшие шаги при исполнении танца. Танец с обручем, индивидуальный танец, в некоторых племенах является «танцевальным шоу». Они будут двигаться либо по часовой стрелке, либо против часовой стрелки, в зависимости от их космологии и мировоззрения. [1] Индейский танец с обручем обычно фокусируется на очень быстрых движениях, но иногда скорость и креативность уравновешивают оценку между танцорами с обручем, которые используют только четыре обруча, но танцуют под очень быстрые песни, и танцорами с 20 или более обручами, которые танцуют под медленный барабанный бой. . [2] Каждый танец индивидуален, как и человек, который его ставит. [3] Некоторые танцоры имитируют животных или птиц или занимаются охотой, рыбалкой, посадкой и сбором урожая.[4] В сложных последовательностях движений обручи сцепляются друг с другом, и таким образом они могут вытягиваться из тела танцора, образуя такие придатки, как крылья и хвосты.

Обычно в танце с обручем используется 28 обручей, и они символизируют «молитву о том, что обещанное обновление коллективного человеческого духа ускорится и что мы все найдем свое место в одном большом обруче, состоящем из множества обручей [5] ». Обручи символизируют «бесконечный цикл жизни », не имеющий ни начала, ни конца. [6] Танцоры обычно сами делают обручи. Современные обручи изготавливаются из самых разных материалов, а традиционные деревянные обручи - из ивы . Сейчас более популярны тростниковые и пластиковые обручи для шлангов, декорированные лентой и краской по желанию танцора. [7] Сегодня многие современные танцоры с обручем раскрашивают свои обручи в четыре цвета, чтобы обозначить четыре направления.

История происхождения [ править ]

По словам писателя Василия Г. Джонстон в Anishinaabe культуры, Manitou имени Pukawiss, брат Nanabozho и рожден , чтобы жить среди людей, создал обруча танец. [8]В отличие от других мальчиков, Пукависс не проявлял интереса к бегу, плаванию или охоте. Он хотел только наблюдать за животными. Его увлечение вещами оттолкнуло отцовский интерес к его брату Моджи-кависс, поэтому все называли его Пукависс: отрицаемый или нежеланный. Пукависс так много узнал о жизни по движениям орлов, медведей и змей, что лишить их жизни было бы неправильно. Животные могли многому научить людей таким ценностям и отношениям, как верность, доброта и дружба. Пукависс рассказал своей деревне о животных, вращаясь, как орел в полете, прыгая по траве, как кролики, или подпрыгивая, как детеныш оленя. Он стал танцором. Так много деревень хотели, чтобы он научил их образу жизни животных, что ему пришлось покинуть свой дом и стать постоянным посетителем.Многие женщины хотели, чтобы он поселился с ними в их деревне, но он предпочитал продолжать движение.

Пукависс и его брат Чиби-об-оозу добавили в танец барабаны и флейту. Позже Пукависс добавил к своим выступлениям истории человечества. Он изобрел танец с обручем, чтобы помочь ему в этом. Танцовщица стала консультантом с обручами, представляющими круг, который возвращает каждую проблему к ответственности ее создателя. По словам Бэзила Джонстона, «обруч также является символом нынешнего положения вещей, поскольку зло порождает зло, которое в конечном итоге возвращается, чтобы преследовать и мучить изобретателя». [9]В конце концов многие стали завидовать Пукавису - его маскарадному костюму и его умению обращаться с обручами, поэтому они подражали ему. Как и его отец, его брат Моджи-кависс не понимал его артистических способностей и стремился отругать его. Пукависс часто провоцировал свою аудиторию, дразня ее. Будучи старшим братом, он, возможно, слишком часто дразнил других своих братьев. Оскорбленный шуткой Пукависа, связанной с кражей его призовых голубей, Нанабожо в гневе стер с лица земли гору, под которой прятался Пукависс, замаскированный под змею. Пукависа не убили, но теперь у него появилась новая работа: дразнить тех, кто слишком горд. Anishinaabe считают , что мы видим его каждый раз , когда ветер дразнит листья и почву , чтобы танцевать.

Сегодняшний танец с обручем относится к категории современного танца с обручем. Хотя многие племена претендуют на танец с обручем, только в 1930-х годах молодой человек по имени Тони Уайт Клауд, Джемес Пуэбло , начал использовать несколько обручей в стилизованной версии и стал известен как «основатель современного танца с обручем». [10] Тони Уайт использовал пять обручей из ивового дерева, согнутых в виде круга. Эти обручи были примерно 24 дюйма в диаметре, и этого было достаточно, чтобы его тело могло пройти через них. Это стало основой современного танца с обручем. [10] Современный танец с обручем 22–28 развился, когда танцоры начали использовать тростник из Вьетнама вместо танца с обручем от 7 до 10 обручей. Эта новая версия танца была популяризирована Университетом Бригама Янга.поскольку они начали исполнять его по всему миру в рамках своей программы Lamanite Generation .

Танец с обручем в Апачах Белой Горы [ править ]

Белая гора Apache является одним из немногих индейских племен , которые не были вынуждены покинуть свою территорию и жить в резервации правительством США. Они продолжали жить на своей территории в Восточной Аризоне. По большей части, танцы и религиозные церемонии апачей Белой горы всегда были ориентированы на исцеление. [11] Современная медицина убрала некоторые из ритуалов исцеления и традиционных церемоний исцеления, однако танцы по-прежнему сохраняют свое сильное духовное значение. Танец с обручем - один из самых важных исцеляющих танцев апачей Белой Горы. В прошлом танец с обручем исполнялся во время молниеносных церемоний, чтобы вылечить людей, пораженных молнией или случайно использовавших для какой-то цели кусок дерева, пораженного молнией. [12]В записи 1936 года больной сидел на одеяле посреди танцевальной тыквы лицом на восток. Один мальчик и одна девочка стояли с востока, юга, запада и севера от него, держа кресты и обручи. Молодые люди танцевали под пациента, а знахарь запел. Затем мальчик накинул обручи на голову пациента, а девочки держали кресты. Затем мальчики и девочки вернулись в исходное положение. Затем танец повторился под пение знахаря. [13]

Конкурс [ править ]

Участник чемпионата мира по танцам с обручем 2005 года.
Дополнительная информация: Чемпионат мира по танцам с обручем.

Индейский танец с обручем был официально признан культурным наследием, воплощенным как в документальных фильмах, так и в качестве живой традиции в официальных соревнованиях. Самый популярный конкурс ежегодно проводится в Музее Херда в Фениксе, штат Аризона . В каждом году участвовало до 80 танцоров [14], а соревнования привлекли до 10 000 зрителей.

Первый Всемирный конкурс танцев с обручем был проведен на Ярмарке штата Нью-Мексико в 1991 году. Первым чемпионом мира по танцам с обручем был Эдди Свиммер, чероки из Чероки, Северная Каролина. Место проведения было перенесено в Музей Херда в Аризоне для проведения второго мероприятия, и первым взрослым победителем, который должен был стать постоянным местом проведения, стал Квентин Пайпестем из Tsuu T'ina Nation в Альберте, Канада. [15] Танец с обручем является частью пан-индийского движения и, как таковой, с годами эволюционировал, становясь быстрее и объединяя многие влияния извне традиционной культуры, такие как использование движений из хип-хопа.танец, а также широкое использование промышленных трубопроводов для изготовления обручей, которые первоначально делались из тростника или веток ивы . Танец с обручем приобрел сильную популярность на международном уровне, поскольку все больше танцоров путешествуют по миру. Накота Ла Ранс, уже шестикратный победитель чемпионата мира в свои 23 года, выступала в сезоне 2010-11 годов « Тотема » Cirque du Soleil .

Женщины и танец с обручем [ править ]

Хотя изначально это была только мужская форма танца, в последние годы женщины стали активными участницами танцев с обручем и соревнований по танцам с обручем. В 1994 году Джеки Берд (Мандан, Хидатса и Санти Сиу из Южной Дакоты) стала первой женщиной, принявшей участие в чемпионате мира по танцам с обручем. [15] В 1997 году Джинджер Сайкс (навахо, из Аризоны) стала первой женщиной, выигравшей чемпионат мира по танцам с обручем, выиграв подростковый дивизион. [16] Для выступления на горе Рашмор , [17] Жасмин Pickner (Лакота) был показан в PBS документальный Национальные парки: лучшая идея Америки (2009). В 2000 году Лиза Odjig ( Odawa и анишинаабе из Онтарио, Канада) стала первой чемпионкой мира по танцам с обручем среди взрослых женщин. [15]

В популярной культуре [ править ]

Танец с обручем в индейских племенах обычно называют «развлекательным танцем». Эти виды драматических танцев являются основным продуктом индийских представлений для неиндийской публики, но редко встречаются на паувау в индийской стране. [18] Из-за сложности танца с обручем, чтобы овладеть им, требуются годы практики. [19] Изобретатель современного танца с обручем, Тони Уайт Клауд, популяризировал его в Америке, исполнив его в фильме « Долина Солнца» в 1942 году. Во время Второй мировой войны Белое Облако путешествовал с Джином Отри по Америке и Европе, продвигая военные связи с финансируйте военные действия, исполняя танец с обручем. Позже он танцевал в фильме Отри « Страна апачей» в 1952 году. [20]Кевин Лок - еще один известный индейский танцор с обручем. Его танец восхищал зрителей, создавая визуальные образы времен года, луны и солнца, цветов, бабочек и образа жизни. [21]

См. Также [ править ]

  • Коренные американцы в Соединенных Штатах
  • Первые нации
  • Обруч
  • Обруч

Ссылки [ править ]

  1. ^ Хет, Шарлотта (1993). Индейские танцы: церемонии и социальные традиции . Вашингтон, округ Колумбия: Национальный музей американских индейцев. п. 12 . ISBN 1563730219.
  2. ^ Zotigh, Деннис. «История современного танца с обручем» . Индийская страна сегодня . Сегодня Медиа Сеть . Проверено 21 марта 2021 года .
  3. ^ Джонстон, Рея; Хиксон, Кэти; Антон, Ванесса (2009). «Бесконечный круг жизни: индейские танцы на обруче от истоков до наших дней». Журнал физического воспитания, отдыха и танцев . 80 (6): 21.
  4. ^ Хет, Шарлотта (1993). Индейские танцы: церемонии и социальные традиции . Вашингтон, округ Колумбия: Национальный музей американских индейцев. п. 10 . ISBN 1563730219.
  5. ^ Leizens, Тиш. «Кевин Локк: Повышение человеческого духа с помощью музыки и танцев» . Индийская страна . Сегодня Медиа Сеть . Проверено 28 мая, 2016 .
  6. ^ "История современного танца обруч - индийская сеть СМИ страны" . indiancountrymedianetwork.com . Проверено 16 марта 2018 .
  7. ^ Zotigh, Деннис. «История современного танца с обручем» . Индийская страна . Сегодня Сетевые СМИ . Проверено 26 мая 2016 года .
  8. ^ Джонстон, Бэзил (1995). The Manitous: сверхъестественный мир оджибвея , стр. 27-35 . Сент-Пол: Пресса исторического общества Миннесоты. ISBN 0-87351-411-4 . Проверено 12 февраля 2014. 
  9. Перейти ↑ Johnston 1995, p. 31 .
  10. ^ a b Зотиг, Деннис. «История современного танца с обручем» . Индийская страна . Сегодня Медиа Сеть . Проверено 27 мая +2016 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  11. ^ Хет, Шарлотта (1993). Индейские танцы: церемонии и социальные традиции . Вашингтон, округ Колумбия: Национальный музей американских индейцев. п. 65 . ISBN 1563730219.
  12. ^ Хет, Шарлотта. (1993). Индейские танцы: церемонии и социальные традиции . Вашингтон, округ Колумбия: Национальный музей американских индейцев. п. 81 . ISBN 1563730219.
  13. ^ Хет, Шарлотта (1993). Индейские танцы: церемонии и социальные традиции . Вашингтон, округ Колумбия: Национальный музей американских индейцев. п. 80 . ISBN 1563730219.
  14. ^ Титл, Мария Ким (26 февраля 2009). «Человек Ho-Chunk выигрывает титул чемпиона мира по танцам с обручем» . Индийская страна сегодня . Проверено 20 апреля 2009 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )[ постоянная мертвая ссылка ]
  15. ^ a b c Зотиг, Деннис (30 мая 2007 г.). «История современного танца с обручем» . Индийская страна сегодня. Проверено 12 февраля 2014.
  16. ^ "Выступление победителей танцев с обручем" . 1998 г.
  17. ^ http://www.travelsd.com/Newsroom/Detail?id=90107
  18. ^ Хет, Шарлотта (1993). Индейские танцы: церемонии и социальные традиции . Вашингтон, округ Колумбия: Национальный музей американских индейцев. п. 107 . ISBN 1563730219.
  19. ^ Хет, Шарлотта (1993). Индейские танцы: церемонии и социальные традиции . Вашингтон, округ Колумбия: Национальный музей американских индейцев. п. 146 . ISBN 1563730219.
  20. ^ Zotigh, Деннис. «История современного танца с обручем» . Индийская страна . Сегодня Медиа Сеть . Проверено 26 мая 2016 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  21. ^ Leizen, Тиш. «Кевин Локк: Повышение человеческого духа с помощью музыки и танцев» . Индийская страна . Сегодня Медиа Сеть . Проверено 28 мая, 2016 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )

Внешние ссылки [ править ]

СМИ, связанные с танцем с обручем коренных американцев на Викискладе?