Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из О мерах и весах (Епифаний) )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Мер и весов является историческим, лексических, метрологическое и географический трактат составлен в 392 CE в Констанции по Епифания Кипрского (с. 315-403). Большая часть работы посвящена обсуждению древнегреческих и римских мер и весов .

Композиция была написана по просьбе персидского священника, отправленной Епифанию письмом римского императора в Константинополе . [1] [2] Хотя известно, что существует пять фрагментов ранней греческой версии, один из которых озаглавлен Περὶ μέτρων καὶ στάθμων ( О мерах и весах ), добавленный позднее, [3] эта сирийская версия является единственной полной копией что сохранилось. Также известны частичные переводы на армянский и грузинский [4] . Его современное название противоречит его содержанию, поскольку работа также содержит важные исторические анекдоты о людях и местах, о которых больше нигде не написано.

Две рукописи книги « О мерах и весах» , написанные сирийским языком на пергаменте, хранятся в Британском музее в Лондоне . Более древний (или. Add. 17148) был найден в Египте и, согласно колофону, был написан в эпоху Селевкидов , как «девятьсот шестьдесят - [...]» (с удаленной последней цифрой, что означает, что он был написан между 649 г. н.э. - 659 г. н.э.). Младшая рукопись обозначена как «Or. Add. 14620». [5]

Первым, кто предпринял попытку современной публикации работы Епифания, был Поль де Лагард в 1880 году, который реконструировал исходный сирийский текст, заменив его еврейскими буквами [6], и который ранее опубликовал отрывки из нескольких греческих фрагментов, посвященных весам и весам. меры в его Symmicta . [7] В 1973 году Э.Д. Мутсулас опубликовал критическое издание греческого текста в « Теологии» . [8]

Сводка [ править ]

Первая часть

На листах [54b – 55c] путешествие и прибытие Адриана на Восток датируется «47 годами после разрушения Иерусалима».

  • Переводы

На листах [47a – 49a]; [51d – 52a]; [56d – 57b] Епифаний называет четыре основных перевода еврейской Библии , сделанных на греческом языке: LXX, сделанный семьюдесятью двумя переводчиками, другой - Акилой Понтийским , один - Феодотионом , а третий - Симмахом . Пятый греческий перевод был обнаружен в винных кувшинах в Иерихоне , а шестой - в Никополе около Акция. После этого Ориген расположил рядом шесть колонок с сохранившимися греческими переводами и две колонки на иврите, назвав их Гексапла . [9]Епифаний расширяет свое описание перевода семидесяти двух переводчиков (известных как Септуагинта) и того, как им было назначено тридцать шесть ячеек, по две в каждую ячейку, на острове Фариан. Два переводчика перевели Книгу Бытия , еще два - Книгу Исход , еще два - Книгу Левит и так далее, пока все 22 канонические книги еврейской Библии не были переведены на греческий язык. [10] Семьдесят два переводчика были привлечены из двенадцати колен Израилевых, по шесть человек в каждом колене, знающих греческий язык.

В листах [49a – 50a] Епифаний дает описание канонических книг Библии на иврите и их переводов. В свое время он отмечает, что Свиток Руфи и Книга Судей были объединены и считались одной книгой. Точно так же книги Ездры и Неемии были объединены и считались одной книгой, как и Первая и Вторая Паралипомены ( Паралеипомены ) считались одной книгой, как и Первое и Второе Царств ( Книга Первого и Второго Царств ) считались одной книгой. одна книга, а Первый и Второй Короли ( Книга Третьего и Четвертого царств ) считаются одной книгой. [11]

Часть вторая
  • Выдающиеся фигуры

Несмотря на интерес Епифания к еврейской тематике, его повествование часто принимает искаженный и стереотипный взгляд на иудаизм . Тем не менее, он является бесценным источником информации о жизни людей и мест, занимающих важное место в еврейской культуре . На листах [54a – 55c]; [55c – 55d] Епифаний рассказывает о жизни двух выдающихся людей, которые стали прозелитами иудейской религии; один Aquila (известный также как Onkelos) , который был родственником Адриана , и кого он сделал надзиратель Иерусалим Перестройки около 115 CE . [12] Другой интересующий человек, которого он описывает, - Симмах , также известный как Сумкос (Иврит : סומכוס ) в раввинской литературе. [13] Симмах упоминается как изначально принадлежавший к самаритянскому народу и, как говорят, обратился в иудаизм во время правления Вера . [14] Впоследствии он прошел второе обрезание [15] и стал учеником рабби Меира . [16] Симмах принадлежал к пятому поколению (165–200 гг. Н. Э. ) Раввинских учителей, упомянутых в тексте Мишны . [17] Император Адриан, как говорят, проходил через Палестину, когдапо пути в Египет, примерно через 47 лет после разрушения Иерусалима. [18]

Часть третья
  • Веса и меры

Фолианты [61d – 73b] содержат трактат об известных весах и мерах, используемых в то время у евреев , греков и римлян. Он утверждает , эквивалентные веса для каба ( кабины ), [19] корь , [20] lethekh ( Lethek ), Гомер , ванна , модий ( иврит : сео = лит "мера"), [21] и Mina ( иврит : maneh ), [22]среди прочего. Епифаний, объясняя смысл некоторых неясных отрывков в оригинальном арамейском Новом Завете, пишет: «У евреев этот талант называется манех ( мина )», что эквивалентно 100 динариям. В листах [62b – 62c] Епифаний проводит различие между «горсткой» ( иврит : מְלֹא כַף ) в 3 Царств 17:12 и «горсткой» ( ивритом : מְלֹא חֹפֶן ) в Исходе 9: 8 и Левите 16:12 ; в первом случае это относится только к одной горстке, но во втором случае это относится к «мерке из двух горстей». [23]

Часть четвертая
  • География Палестины , Малой Азии и Леванта

В листах [73b – 75a] Епифаний приводит названия нескольких городов и мест, известных как в свое время, так и в древние времена, например: гора Арарат (§ 61), Aṭa (§ 62) или то, что известно как «гумно в терновом кусте» ( иврит : גרן האטד ), описание которого перекликается с комментарием Раши к Бытию 50:10, [24] Абарим (§ 63); Авиназар (§ 68), или то, что есть Эхен хазезер из 1 Царств 4: 1, сказал, что он «в четырнадцати [римских] милях к востоку и северу от Элевтеррополя , в долине»; Кармель  (§ 77); Кармель морской (§ 78); Акко(§ 76); Анафоф (§ 66); Азека (§ 64) - город, во времена которого назывался Ḥ ǝ warta; [25] Вефиль (§ 73); Офра (§ 67); Карфаген (§ 79) - место переселения хананеев из Финикии , которых в свое время называли бизаканоями (рассеянный народ); Рекем (§ 71), Яффо (§ 75), Иерусалим  (§ 74) и др.

Хронология Птолемеев [ править ]

  • Птолемей, также называемый Сотером (Кролика [ Лагоса ]) = царствование: 40 лет [26]
  • Птолемей Филадельф = царствование: 38 лет
  • Птолемей Благодетель (Эвергет) = царствование: 24 года
  • Птолемей Филопатор = царствование: 21 год
  • Птолемей Епифан = царствование: 22 года
  • Птолемей Филометор = царствование: 34 года
  • Птолемей Ученик и добродетель = правление: 29 лет
  • Птолемей Спаситель (Сотер) = царствование: 15 лет
  • Птолемей, который также является Алексеем = царствование: 12 лет
  • Птолемей, брат Алекса = царствование: 8 лет
  • Птолемей Дионисий = царствование: 31 год
  • Клеопатра , дочь Птолемея = царствование: 32 года

Хронология римских императоров [ править ]

  • Август = царствование: 56 лет, 6 месяцев [27]
  • Тиберий = царствование: 23 года
  • Гай = царствование: 3 года, 9 месяцев, 29 дней
  • Клавдий = правление: 13 лет, 1 месяц, 28 дней
  • Нерон = царствование: 13 лет, 7 месяцев, 27 дней
  • Гальба = царствование: 7 месяцев, 26 дней
  • Отон = царствование: 3 месяца, 5 дней
  • Вителлий = царствование: 8 месяцев, 12 дней
  • Веспасиан = правление: 9 лет, 7 месяцев, 12 дней
  • Тит = царствование: 2 года, 2 месяца, 2 дня
  • Домициан = царствование: 15 лет, 5 месяцев
  • Нерва = царствование: 1 год, 4 месяца
  • Траян = царствование: 19 лет
  • Адриан = царствование: 21 год
  • Антонин по фамилии Пий = царствование: 22 года
  • Марк Аврелий Антонин (также известный как Верус, также известный как Коммод Луций) = царствование: 19 лет [28] Из этих лет 7 лет он правил вместе с Луцием Аврелием Коммодом.
  • Коммод II = правление: 13 лет
  • Пертинакс = царствование: 6 месяцев
  • Северус (правил вместе со своим сыном Антонином) = царствование: 18 лет
  • Каракалла , также называемый Гетой, он же Антонин = царствование: 7 лет (правил вместе с Луцием Аврелием Коммодом)
  • Макрин = царствование: 1 год
  • Антонин II = правление: 4 года
  • Александр, сын Мамеи = царствование: 13 лет
  • Максимиан = царствование: 3 года
  • Гордиан = царствование: 6 лет [29]
  • Филипп = царствование: 7 лет
  • Деций = царствование: 1 год, 3 месяца
  • Галлиен (Галл) , правивший вместе с Волузианом = царствование: 2 года, 4 месяца
  • Валериан , правивший вместе с Галлиеном , также известный как Галл = царствование: 12 лет.
  • Клавдий = царствование: 1 год 9 месяцев
  • Аврелиан = царствование: 5 лет, 6 месяцев
  • Тацит = царствование: 6 месяцев
  • Пробус = царствование: 6 лет, 4 месяца
  • Карус , правивший вместе со своими сыновьями Карином и Нумерианом = царствование: 2 года.
  • Диоклетиан , правивший совместно с Максимианом , Константином и Максентием = царствование: 20 лет
  • Максимиан , Лициний и Константин , правившие последовательно один за другим = царствование: 32 года [30]
  • Констанс , Константин и Констанций , за которыми следовали Юлиан , Иовиан , Валентиниан Великий , Валент , Грациан, сын Валентиниана , Валентиниан младший (сын Валентиниана ), Феодосий , Аркадий, сын Феодосия , Гонорий Прославленный , который был сыном Феодосия , до времени Епифания, во время второго консульства Аркадия Августа и Руфа = собрано всего лет: 57 лет

Годы правления цезарей, указанные Епифанием, в некоторых местах немного отличаются от дошедших до нас греческих источников. Что касается событий в Риме после правления Пертинакса , и Епифаний, и Иероним не упоминают восхождение Дидия Юлиана после убийства Пертинакса, а пишут только о том, что его преемником стал Северус . [31] Это могло быть потому, что они не считали его 9-недельное правление, которое он получил через узурпацию, законным. Точно так же Епифаний не упоминает вознесение Эмилиана . Это можно привести из Хроникона Иеронима.тот Эмилиан, который «вызвал восстание в Мезии», никогда не был официально подтвержден сенатом в Риме. [32] Метод Епифания записи лет правления от Августа до Адриана с его точным запоминанием количества месяцев и дней до каждого царствования, можно сказать, является точным, основываясь на собственном свидетельстве Иосифа Флавия о себе, в котором говорится, что он было 56 лет на 13-м году правления Цезаря Домициана , [33] и что он (Иосиф Флавий) родился в 1-й год Цезаря Гая . [34] Используя Epiphanius' хронологии, года действительно собирали в виде 56. Для сравнения, продолжительность лет в Светонии ' De вита Caesarum(Жизни Цезарей), что дает 14 лет Клавдию и 15 лет Нерону, то же время охватывает период около 58 лет. [35]

См. Также [ править ]

  • Список римских императоров
  • Династия птолемеев

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Аллен А. Шоу, Епифаний , « О мерах и весах» , National Mathematics Magazine 11.1 (октябрь 1936: 3–7).
  2. ^ Трактат Епифания о весах и мерах - сирийская версия (редактор Джеймс Элмер Дин), University of Chicago Press 1935, стр. 11 (примечание 3). Письмо, по-видимому, было подписано совместно Валентинианом II , императором Запада, и Феодосием , императором Востока, а также двумя сыновьями Феодосия, Аркадием и Гонорием .
  3. ↑ Codex Parisinus Graecus 835, как отмечает JE Dean (ed.), В «Трактате о мерах и весах: сирийская версия» Епифания (Чикаго, 1935 г.), Введение с. 2
  4. ^ Найдено в «Shatberd» МСКодекса. 1141 г., в библиотеке Общества распространения грамотности сред грузин , г. Тифлис.
  5. ↑ Уильям Райт, Каталог сирийских рукописей в Британском музее 2 756 (стр. 717–718)
  6. ^ Поль де Лагард, Veteris Testamenti ab Origene Recensiti fragmenta apud Syros servata quinque. Praemittitur Epiphanii de mensuris et ponderibus liber nunc primum integer et ipse syriacus , Gootingae 1880 г.
  7. ^ Поль де Largarde, Symmicta I, Геттинген 1877, стр. 210-225
  8. ^ ED Moutsoulas, ред., "Епифаний Кипрский,отношении мер и весов" (Введение, комментарий, текст и примечания), Theologia , 44 (1973), стр. 157-198
  9. ^ Епифания Трактат по мерам и весам - Сирийский вариант . (РедДжеймс Дин Elmer), Университет Чикаго Пресс 1935, стр 33-34, 36
  10. ↑ За исключением Экклезиаста и Песни Песней Соломона , книги которых только позже были добавлены к канону, согласно еврейской традиции.
  11. ^ Трактат Епифания о весах и мерах - сирийская версия (редактор Джеймс Элмер Дин), University of Chicago Press 1935, стр. 18-19
  12. ^ Трактат Епифания о весах и мерах - сирийская версия (редактор Джеймс Элмер Дин), University of Chicago Press 1935, стр. 30
  13. ↑ См .: Мишна Эрувин 3: 1; Баба Меция 6: 5; Чуллин 5: 3 в Мишне (редактор Герберт Дэнби), Oxford University Press, 1974; Вавилонский Талмуд трактат Эрувин 13b, Баба Батра 73а, Баба Камма 46а, и др .
  14. ↑ Согласно Епифанию, Марка Аврелия также звали Вер.
  15. ^ Трактат Епифания о весах и мерах - сирийская версия (редактор Джеймс Элмер Дин), University of Chicago Press 1935, стр. 32
  16. ↑ Вавилонский Талмуд Эрувин 13б
  17. ↑ Мишна (изд. Герберт Дэнби ), Oxford University Press: Oxford 1977, Приложение III, стр. 799–800 ISBN  0 19 815402 X
  18. ^ Трактат Епифания о весах и мерах - сирийская версия (редактор Джеймс Элмер Дин), University of Chicago Press 1935, стр. 30
  19. ^ Трактат Епифания о весах и мерах - сирийская версия (редактор Джеймс Элмер Дин), University of Chicago Press 1935, стр. 68
  20. ^ Мера емкости равна 30 modii (seahs). v. Трактат Епифания о мерах и весах - сирийская версия (редактор Джеймс Элмер Дин), University of Chicago Press, 1935, с. 12 (лист 45d). То же самое определяется в Талмуде ( Баба Батра 86б, 105а) как равное тридцати морям , вместимостью, равной примерно 395,533 кубических сантиметра.
  21. ^ Мера вместимости, эквивалентная объему 144 яиц среднего размера (около 8,5 л); Маркус Джастроу, Словарь таргумим, Талмуд Бабли и Йерушалми, а также мидрашская литература (2-е издание), Массачусетс, 2006 г., sv ודיא p. 738. Ср. Герберт Дэнби (редактор), Мишна , Oxford University Press: Oxford 1977, Приложение II (Измерение жидкости и сухости), стр. 798 ISBN 0 19 815402 X , который, как и все ранние и более поздние раввинистические писатели, прописывает по 6 каба каждому морю ; 4 бревна на каждый каб ; содержание 6 яиц на каждое бревно . 
  22. ^ Епифаний Трактат по мерам и весам - Сирийский вариант (редактор Джеймс Дин Elmer.), Университет Chicago Press 1935, стр 60 (§ 51), 65. вес в серебре, равный 100 динариям .
  23. ^ Трактат Епифания о весах и мерах - сирийская версия (редактор Джеймс Элмер Дин), University of Chicago Press 1935, стр. 47
  24. ↑ Говорят, что это место примерно в двух милях от реки Иордан, называемое Бет-Хагла (букв. «Место круга»).
  25. ^ Р. Стивен Нотли и Зеев Сафрай в своей книге «Евсевий, Ономастикон - географические названия Божественного Писания» (Brill: Leiden 2005, p. 19, примечание 47) отметили: «Согласно его (Epiphanius ' ), казалось бы, он придерживался мнения, что Хиварта, что означает «белый» ( лаван ), является переводом слова Азека. Примерно в пяти километрах к юго-востоку от Телль-Захарии находится высокий холм, который называется Телль-эль-Бейда, что в переводе с арабского означает «белый». На нынешних картах это место называется Телль Ливнин , что означает холм из кирпичей ( ливаним ), и именно на него, скорее всего, ссылался Евсевий (который также писал об Азеке). «Азека» не означает «белый» ни на иврите, ни на арамейском.Ле-АзекНа иврите означает «убирать камни», и тогда почва становится немного бледнее. Таким образом, похоже, что Епифаний, родившийся в Бейт-Цедеке, недалеко от Элевтеррополя , отождествлял Азеку с Телль-эль-Бейдой. Азека находится в шести километрах от Элевтеррополя, а Телль-Ливнин - в восьми километрах оттуда. Епифаний адаптировал новое имя к идентификации с помощью этимологического толкования, не имеющего лингвистической основы. Во всяком случае, в римско-византийский период на Телль-Азеке не существовало поселения. Раннее поселение переместилось с высокого холма на поля на равнине у подножия телла. Возможно, он переехал так же, как Х. эль-Бейда, хотя это трудно принять ».
  26. ^ Епифания Трактат по мерам и весам - Сирийский вариант . (РедДжеймс Дин Elmer), Университет Чикаго Пресс 1935, стр 28-29
  27. ↑ Дж. Э. Дин (редактор), в « Трактате о мерах и весах: сирийская версия» Епифания(Чикаго, 1935 г.), стр. 28–29; хронология Цезарей, возобновляемая на стр. 32, 34–35, и снова на стр. 37–39.
  28. ^ Трактат Епифания о весах и мерах - сирийская версия (редактор Джеймс Элмер Дин), University of Chicago Press 1935, стр. 35 (вверху)
  29. ↑ Современные летописцы полагают, что правление Гордиана длилось не более 21 дня. Возможно, Епифаний просто объединил правление Гордиана I, Гордиана II и Гордиана III, поскольку они принадлежали к одной семье.
  30. ↑ Согласно Gildas Sapiens « De Excidio et Conquestu Britanniae» , Максимиан, Лициний и Константин совместно правили Римской империей на протяжении 32 лет.
  31. ^ Ср. Chronicon из Иеронима , 2005 интернет - издание (tertullian.org), 193. год Епифаний, по его собственному признанию ( по мерам и весам , стр. 66 [фолиант 71с]), был знаком с Евсевия « Хроника , из которойоснове Jerome его Chronicon и, возможно, использовал его для построения своей собственной хронологии.
  32. ^ Chronicon из Иеронима , 2005 интернет - издание (tertullian.org), 254 года
  33. ^ Флавий, Древности (20.11.3)
  34. ↑ Иосиф Флавий, Житие § 1
  35. ^ Светоний, Жития Цезарей (серия классической библиотеки Леба), т. ii, книга v, абзац xlv

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Ренан Бейкер, «Епифаний,« О мерах и весах »§14: Путешествие Адриана на Восток и восстановление Иерусалима», паб. в: Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik , vol. 182 (2012), стр. 157–167 ( JSTOR  23849839 )

Внешние ссылки [ править ]

  • Трактат Епифания о мерах и весах: сирийская версия , исследования древней восточной цивилизации (SAOC)
  • Викиданные: о мерах и весах
  • OCLC  912074 , 949045253