Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Млечный Путь ( французский : La Voie lactée ) - сюрреалистический фильм1969года, снятый Луисом Бунюэлем . В ролях Лоран Терзиев , Поль Франкер , Дельфин Сейриг , Жорж Маршал и Мишель Пикколи . Позже Бунюэль назвал «Млечный Путь» первым в трилогии (наряду с «Сдержанным очарованием буржуазии» и «Призрак свободы» ) о «поисках истины». [1]

Название фильма взято из популярного названия Пути Святого Иакова , маршрута, по которому часто путешествовали религиозные паломники, который простирался от северной Европы до Сантьяго-де-Компостела в Испании. Здесь были похоронены останки Святого Иакова . [2] Фильм рассказывает о странном путешествии двух странствующих путешественников, которые, кажется, совершают паломничество как средство бегства. По пути они становятся свидетелями серии странных инцидентов, в которых участвуют люди, упомянутые в задокументированных ересях в истории церкви. В ключевые моменты они встречают Иисуса и Деву Марию , а также современных верующих и фанатиков.

Сюжет нелинейный и представляет собой весьма символичное путешествие во времени и пространстве, действие которого разворачивается на протяжении последних двух тысяч лет. Он охватывает большую часть христианской истории. Используя сатиру для критики религии со скептической точки зрения, она также исследует акт духовных поисков и поиска смысла.

Этот весьма своеобразный фильм изначально имел ограниченный успех. В 21 веке он очень популярен среди киноманов и критиков.

Сюжет [ править ]

Два французских бродяги, Пьер и Жан, решают совершить паломнический маршрут из Парижа в Сантьяго-де-Компостела по традиционному Пути Святого Иакова . Идя по обочине дороги во Франции, они встречают человека в черном плаще, который велит им переспать с проституткой и завести от нее детей, что является примером пророчества Осии . Затем паломники достигают гостиницы, они находят сержанта полиции и священника, обсуждающих природу евхаристии и пресуществления . Священника забирают сотрудники ближайшей психбольницы. Позже паломники находят убежище на ночь на ферме, пока секретный ПрисциллианРядом собирается секта. Их секретная служба включает в себя повторение ритуала, краткое изложение веры, за которым следуют сексуальные контакты между мужским и женским собранием.

Затем паломники безуспешно ищут еду в дорогом ресторане, менеджер которого объясняет своим сотрудникам споры о божественности Иисуса Христа, которые обсуждались на Первом Никейском соборе . Позже паломники проходят мимо школы-интерната и смотрят, как дети выступают перед родителями и учителями. Когда класс молодых девушек декламирует ереси и провозглашает их «анафемой», одна из паломников представляет себе казнь папы группой революционеров. После того, как они проклинают проезжающую машину, она разбивается, и водитель погибает. Исследуя обломки, они встречают странного человека, возможно, Дьявола , который дает одному из паломников туфли мертвеца. По пути в часовне паломники встречают группу янсенистов.монахини, которые прибивают одну из своих групп к деревянному кресту. Снаружи иезуит и янсенист сражаются на мечах, споря о доктринах предопределения и непреодолимой благодати для грешников.

Наконец, два паломника достигают Испании, где соглашаются позаботиться об осле для двух других мужчин. Эти новые люди покидают паломников и отправляются в соседнее аббатство, где наблюдают за официальным осквернением могилы священника из-за обнаружения еретических посмертных писаний о природе Троицы . Двое мужчин громко заявляют, что Божество не является тринитарным, и убегают. В лесу они меняются одеждой с некоторыми охотниками, плавающими в озере, и уничтожают выстрелом четки, обнаруженные в одном из их карманов. Позже той ночью было видение Девы Марииявляется им и возвращает четки. Двое мужчин и первые паломники снова встречаются в гостинице, где они рассказывают местному священнику о своем недавнем чудесном видении. Священник рассказывает о другом чуде, в котором Дева Мария принимает облик и обязанности заблудшей монахини на несколько лет, пока монахиня не вернется в монастырь, как если бы она никогда не уходила. Позже той же ночью священник далее объясняет, как ее девственность, должно быть, осталась нетронутой как во время духовного зачатия, так и во время физического рождения Иисуса, как «солнечный свет, проникающий в окно».

На окраине Сантьяго-де-Компостела два паломника встречают проститутку, которая хочет забеременеть и дает детям те же имена, что и предсказал мужчина в плаще в начале фильма. В последнем эпизоде ​​фильма двое слепых встречаются с Иисусом и его учениками. Их слепота исцелена, но они не могут понять, что видят, или ходят без посторонней помощи.

В ролях [ править ]

  • Поль Франкер - Пьер
  • Лоран Терзиефф - Жан
  • Ален Кюни - L'homme à la cape / Мужчина в накидке
  • Эдит Скоб - Дева Мария
  • Бернард Верли - Иисус
  • Франсуа Местр - французский священник
  • Клод Серваль - бригадный генерал
  • Пьер Клементи - Дьявол
  • Жюльен Берто - метрдотель
  • Мишель Пикколи - маркиз де Сад
  • Жорж Маршал - Иезуит
  • Жан Пиа - Янсенист
  • Даниэль Пилон - Франсуа
  • Клаудио Брук - Епископ
  • Жюльен Гиомар - испанский священник
  • Марсель Перес - Посадеро
  • Delphine Seyrig - проститутка
  • Жан-Клод Каррьер - Присциллиан
  • Мишель Эчеверри - Инквизитор

Анализ [ править ]

В фильме двое мужчин путешествуют по древнему пути паломничества в Сантьяго-де-Компостела и по пути встречаются с воплощениями различных католических ересей. Эти религиозные события основаны на реальных исторических документах. Например, архиепископ , труп которого эксгумирован и публично сожжен, основан на архиепископе Толедо Каррансе . [2] Фильм заканчивается следующим текстом:

Все в этом фильме, касающееся католической религии и спровоцированных ею ересей, особенно с догматической точки зрения, строго верно. Тексты и цитаты взяты либо непосредственно из Священного Писания, либо из современных и древних работ по теологии и церковной истории. [3]

Млечный Путь играет со временем. Два главных героя часто встречают людей в одеждах разных периодов истории на протяжении всей истории, или исторические события происходят в современной обстановке фильма, включая сцены из жизни Иисуса Христа . В своей автобиографии Бунюэль объясняет, что он хотел поместить в фильм Иисуса Христа, потому что он «хотел показать его как обычного человека, смеющегося, бегающего, сбивающегося с пути, готовящегося к бритью - иными словами, показать все эти аспекты. совершенно чуждой нашей традиционной иконографии ». [2]

Часто эти встречи включают разговоры или аргументы относительно определенной католической доктрины или ереси и призваны показать абсурдность абсолютных заявлений на такие темы как «по существу». В фильме выделяются две ереси: присциллианство и янсенизм .

Прием [ править ]

По данным Rotten Tomatoes, фильм «Млечный путь» одобряют 93% , а средний рейтинг - 7,7 из 10 среди 14 критиков. [4]

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Млечный Путь" . Коллекция критериев . Проверено 18 апреля 2010 года .
  2. ^ a b c Бунюэль, Луис. Мой последний вздох . Пер. Авигея Исраэль. Миннеаполис: Университет Миннесоты, 2003. ISBN 0-8166-4387-3 . стр. 245. 
  3. ^ Французский, Лоуренс (26 февраля 2009 г.). «Высшие сны: Жан-Клод Каррьер о возвышенной фантазии Луиса Бунюэля« Млечный путь » » . cinefantastiqueonline.com . Проверено 18 апреля 2010 года .
  4. ^ " Млечный Путь (1969) на RT" . Тухлые помидоры . Проверено 7 апреля 2015 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Млечный Путь на IMDb
  • Млечный Путь в AllMovie
  • Млечный путь на тухлых помидорах
  • Млечный Путь: Прогресс Еретика, эссе Карлоса Фуэнтеса в Criterion Collection
  • Млечный Путь: Easy Striders , эссе Марка Полиццотти в Criterion Collection