Уйгуры

Уйгурский

ئۇيغۇر Уйғур 维吾尔 / 維吾爾
Уйгурский мужчина в Кашгаре
Всего населения
c.  13,5 миллиона [примечание 1]
Регионы со значительным населением
Китай (в основном в Синьцзяне )	12 123 000 (официальная цифра) [примечание 1] [1] [2]
Казахстан	223 100 (2009 г.) ( уйгуры в Казахстане ) [3] [4]
индюк	60 000 (2020) [5]
Узбекистан	55 220 (2008) [6] [7]
Кыргызстан	48 543 (2009 г.) ( уйгуры в Кыргызстане ) [8]
Саудовская Аравия	~ 50 000 (2013 г.) (Министерство труда Саудовской Аравии) [9]
Иордания	~ 30 000 (2017)
Австралия	5 000–10 000 [10]
Швеция	2,000 (2019) [11]
Пакистан	~ 1000 семей (2010 г.) ( уйгуры в Пакистане ) [12]
Россия	3 696 (2010) [13]
Туркменистан	~ 3,000 [14]
Канада	~ 1,555 (2016) [15]
Соединенные Штаты	1800+ ( американцы-уйгуры ) [16]
Япония	~ 1000 (2012) [17]
Германия	~ 750 (2013) [18]
Украина	197 (2001) [19]
Языки
Уйгурский Äynu , мандаринский , русский
Религия
Преимущественно суннитский ислам
Родственные этнические группы
Узбеки [20] и другие тюркские народы

Эта статья содержит уйгурский текст . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть несоединенные буквы или другие символы вместо уйгурского письма .

В уйгуры ( / ш я ɡ ʊər г / ; ^[21] Уйгурском : ئۇيغۇرلار , Уйғурлар , IPA:  [ujɣurlɑr] ; упрощенный китайский :维吾尔; традиционный китайский :維吾爾; пиньинь : Wéiwú'ěr , [wěiǔaɚ] ), ^{[22 ] [23]} альтернативно пишется уйгуры , ^[24] уйгуры или уйгуры , являются тюркскимиэтническая группа, происходящая из Центральной и Восточной Азии и культурно связанная с ней . Уйгуры признаны в качестве нативного ^{[примечание 2]} в Синьцзян - Уйгурском автономном районе на северо - западе Китая . Они считаются одним из 55 официально признанных этнических меньшинств Китая . ^[25] Уйгуры признаны правительством Китая только как региональное меньшинство внутри мультикультурной нации . ^{[ необходима цитата ]}

Уйгуры традиционно населяли ряд оазисов, разбросанных по пустыне Такла-Макан в бассейне реки Тарим . Эти оазисы исторически существовали как независимые государства или контролировались многими цивилизациями, включая Китай , монголов , тибетцев и различные тюркские государства . Уйгуры постепенно начали становиться исламизированными в 10 веке, и большинство уйгуров идентифицировали себя как мусульмане к 16 веку. С тех пор ислам играет важную роль в уйгурской культуре и самобытности.

По оценкам, 80% уйгуров Синьцзяна все еще живут в бассейне реки Тарим. ^[26] Остальные уйгуры Синьцзяна в основном живут в Урумчи , столице Синьцзян- ОАР, которая расположена в историческом районе Джунгарии . Самая большая община уйгуров, проживающих в другом регионе Китая, - это уйгуры, проживающие в уезде Таоюань , в северо-центральной части провинции Хунань . ^[27] Значительные диаспорные сообщества уйгуров существуют в других тюркских странах, таких как Казахстан , Кыргызстан , Узбекистан и Турция . ^[28]Более мелкие общины живут в Саудовской Аравии , Иордании , Австралии , России и Швеции .

По оценкам, с 2015 года в лагерях для интернированных содержится более миллиона уйгуров . ^{[29] [30] [31] [32]} В лагерях были установлены в соответствии с Генеральным секретарем Си Цзиньпин «s администрации с главной целью обеспечения соблюдения национальной идеологии. ^[33] Китайское правительство считает свои действия в Синьцзяне оправданным ответом на угрозу экстремизма в связи с движением за независимость Восточного Туркестана и в результате частых террористических атак, таких как беспорядки в городке Барен , взрывы в автобусах Урумчи в 1997 году , протесты в Гульджии и т. Д.Июнь 2009 Шаогуань Инцидент , в результате июля 2009 Урумчи беспорядки , 2011 Хотан атаки , апрель 2014 Ürümqi атаки , май 2014 Ürümqi атака , 2014 Куньмин атаки и 2015 Аксу шахты атаки . ^[34] Критики отношения Китая к уйгурам обвинили китайское правительство в пропаганде политики китаизации в Синьцзяне в 21 веке, называя эту политику этноцидом или геноцидом . ^{[35] [36] [37] [38]}

Имя

В языке уйгурского , то этноним пишутся ئۇيغۇر в арабской вязи , Уйғуры в уйгурской кириллице и уйгурском или уйгурском ( в качестве стандартного китайского латинизации , GB 3304-1991) в латинском ; ^[39] все они произносятся как[ʔʊjˈʁʊː] . ^{[40] [41]} В китайском , это транскрибируется в символы , как维吾尔/維吾爾, который латинизируется в пиньине , как Wéiwú'ěr .

В английском языке , название официально пишется Уйгурский в Синьцзян правительства ^[42] , но и выступает как уйгурский , ^[21] Уйгурский ^[21] и Уйгурского . (Они отражают различные варианты написания кириллицы Уиғур, Уигур и Уйгур.) Название обычно произносятся на английском языке , как / ш я ɡ ʊər / , ^[21] , хотя некоторые ученые Uyghurs и Uyghur выступает за использование более тесное произношения / ¯u я ɡ ʊər / вместо этого. ^{[22] [23]}

Первоначальное значение термина неясно. В древнетюркских надписях записано слово uyɣur ^[43] ( древнетюркский : 𐰆𐰖𐰍𐰆𐰺 , латинизированный:  ujǧur ); «Я хан ата Яглакара , родом из уйгурской земли». ( Древнетюркский : Uyγur jerinte Yaγlaqar qan ata keltim ). ^[44] Это транскрибируется в анналах Тан как回 纥/回 紇(мандаринский: Huíhé , но, вероятно, * [ɣuɒi int] на среднекитайском языке ). ^[45] Он использовался как название одного из тюркских государств, образовавшихся впромежуток между Первым и Вторым Гёктюркским каганатом (  630-684 гг.). ^[46] В « Старой истории пяти династий» записано, что в 788 или 809 годах китайцы удовлетворили просьбу уйгуров и изменили свою транскрипцию на回鶻/ 回鹘(мандаринский: Huíhú , но [ɣuɒiɣu int] на среднекитайском языке). ^[47] Современные этимологические объяснения имени Уйгур варьируются от производного от глагола «следовать, приспосабливаться» ^[21] и прилагательного «не мятежный» (т. Е. От тюркского uy / uð- ) до глагола, означающего «проснуться, разбудить». или перемешать »(т.е. от тюркского oðğur-). Ничто из этого не считается удовлетворительным, потому что звуковой сдвиг / ð / и / ḏ / в / j / к этому времени, похоже, не на месте. ^[47] Следовательно, этимология не может быть окончательно определена, и ее референт также трудно исправить. «Хуэйхэ» и «Хуэйху» кажутся скорее политическими, чем племенными обозначениями ^[48], или это может быть одна группа из нескольких других, вместе известных как Токуз огузы . ^[49] Имя вышел из употребления в 15 - м веке, но был вновь введен в начале 20 - го века ^{[40] [41]} по советским большевикам , чтобы заменить прежние условия турок и тюрки .^{[50] [примечание 3]} В настоящее время это имя используется для обозначения оседлых тюркских городских жителей и фермеров в бассейне реки Тарим, которые следуют традиционным центральноазиатским оседлым практикам, отличным от кочевого тюркского населения в Центральной Азии.

Уйгуры также фигурируют в китайских записях под другими именами. Самые ранние упоминания об уйгурском племени появляются в отчетах из Северной Вэй (4-6 века нашей эры). Они описаны как高 车/高 車( букв. «Высокие тележки»), читаются как Gāochē на китайском, но первоначально с реконструированным среднекитайским произношением * [kɑutɕʰĭa]. Это, в свою очередь, было связано с уйгурским кангилом ( قاڭقىل или аңқил). Позже они были известны как Тиле (铁勒/鐵勒, Tiělè ). ^[52]

Личность

На протяжении всей своей истории термин уйгурский получил все более широкое определение. Первоначально обозначая лишь небольшую коалицию племен тиле в Северном Китае, Монголии и Горном Алтае , позже оно обозначало гражданство Уйгурского каганата . Наконец, он расширился до этноса, происхождение которого происходит с падением Уйгурского каганата в 842 году, что привело к миграции уйгуров из Монголии в Таримский бассейн.

Эта миграция ассимилировала и заменила различных индоевропейских носителей региона, чтобы создать отличную идентичность, потому что язык и культура тюркских мигрантов в конечном итоге вытеснили оригинальные индоевропейские влияния. Это гибкое определение уйгуров и разнообразное происхождение современных уйгуров создают путаницу в отношении того, что составляет истинную уйгурскую этнографию и этногенез . Современные ученые считают современных уйгуров потомками ряда народов, в том числе древних уйгуров Монголии, мигрировавших в Таримский бассейн после падения Уйгурского каганата, иранских сакских племен и других индоевропейских народов, населявших Таримский бассейн до прибытия. тюркских уйгуров.^[53] Они составляют 0,31% от общей численности населения Китая.

Анализы ДНК показывают, что все народы Центральной Азии, такие как уйгуры, являются представителями кавказской и восточноазиатской национальностей . ^[25] Уйгурские активисты идентифицируют себя с мумиями Тарима , останками древних людей, населявших регион, но исследование генетики древних мумий Тарима и их связей с современными уйгурами остается проблематичным как для китайских правительственных чиновников, обеспокоенных этническим сепаратизмом, так и для уйгуров. активисты обеспокоены тем, что исследование может повлиять на их заявления коренных народов. ^{[54] [55]}

Происхождение современной номенклатуры

Уйгуры - это люди, которых старые русские путешественники называли « сартами » (имя, которое они использовали для оседлых тюркоязычных жителей Центральной Азии в целом), в то время как западные путешественники называли их тюрками в знак признания их языка. Китайцы раньше называли их «Чань-тоу» («Головы в тюрбане»), но этот термин был опущен, поскольку считался уничижительным, и китайцы, используя собственное произношение, теперь называли их Вейвуэр. На самом деле на протяжении столетий у них не было «национального» названия; люди отождествляли себя с оазисами, из которых они прибыли, такими как Кашгар или Турфан.

-  Оуэн Латтимор, «Возвращение на северные границы Китая». Географический журнал , Vol. 139, No. 2, июнь 1973 г. ^[56]

Термин «уйгур» не использовался для обозначения какой-либо конкретной этнической группы в 19 веке: он относился к «древним людям». В энциклопедии конца 19-го века под названием «Циклопедия Индии, Восточной и Южной Азии» говорилось, что «уйгуры - самые древние из турецких племен и ранее населяли часть Китайской Тартарии (Синьцзян), ныне занятую смешанным населением турок, Монгол и калмык ». ^[57] До 1921/1934 г. ^{[ требуется уточнение ]} западные писатели называли тюркоязычных мусульман оазисов «тюрками», а тюркских мусульман, которые мигрировали из Таримской котловины в Или , Урумчи и Джунгарию.в северной части Синьцзяна во времена династии Цин были известны как « Таранчи », что означает «фермер». Русские и другие иностранцы называли их «сарт» ^[58], «турок» или «тюрки». ^{[59] [примечание 3]} В начале 20 века они называли себя разными именами разным народам и в ответ на разные запросы: они называли себя сартами перед казахами и киргизами, в то время как они называли себя «чантоу», если их спрашивали об их идентичности. после первого определения как мусульманин. ^{[60] [61]} Термин «Чаньтоу» (纏頭; Ch'an-t'ou , что означает «тряпичная голова» или «тюрбан»)) использовался для обозначения тюркских мусульман Синьцзяна, ^{[62][63] в} том числе хуэй (тунганами). ^[64] Эти группы народов часто идентифицируют себя по оазису происхождения, а не по этнической принадлежности; ^[65] например,выходцыиз Кашгара могут называть себя Кашгарлик или Кашгари , в то времякак выходцыиз Хотана сами себя называют «Хотани». ^{[61] [66]} Другие жители Центральной Азии когда-то называли всех жителей южных оазисов Синьцзяна Кашгари, ^[67] этот термин все еще используется в некоторых регионах Пакистана. ^[68] Тюркские народы также использовали слово «мусулман», что означает «мусульманин», чтобы описать себя. ^{[66] [69] [70]}

Риан Тум исследовал концепции идентичности у предков современных уйгуров в Алтишахре ( исконное уйгурское название Восточного Туркестана или Южного Синьцзяна) до принятия названия «уйгур» в 1930-х годах, обращаясь к ним по имени «Алтишахри». в своей статье « Модульная история: сохранение идентичности до уйгурского национализма» . Тум указал, что у тюрков-алтишахри действительно было ощущение, что они были особой группой, отдельной от тюркских андижанцев на их западе, кочевых тюркских киргизов, кочевых монголов Калмака и ханьских китайцев Хитай.прежде, чем они стали известны как уйгуры. Для их личности не было единого имени; различные местные имена Алтишахрис, использованные для идентификации, были Алтишахрлик (человек Алтишахра), ерлик (местный), тюрки и Мусулман (мусульманин); термин мусульман в этой ситуации не имел религиозного подтекста, потому что альтишахри исключают другие мусульманские народы, такие как киргизы, при этом идентифицируя себя как мусульман. ^{[71] [72]} Доктор Лаура Дж. Ньюби говорит, что оседлый тюркский народ Алтишахри считал себя отдельным от других тюркских мусульман, по крайней мере, с 19 века. ^[73]

Название «уйгур» вновь появилось после того, как Советский Союз взял этноним 9-го века из Уйгурского каганата , а затем повторно применил его ко всем некочевым тюркским мусульманам Синьцзяна. ^[74] Это последовало за западноевропейскими востоковедами, такими как Юлиус Клапрот, в 19 ​​веке, которые возродили это имя и распространили его среди местных тюркских интеллектуалов ^[75], а также предложение 19 века от российских историков о том, что современные уйгуры произошли от Уйгурское идыкутство и Караханидского государства образуется после роспуска Uyghur каганата. ^[76]Историки в целом согласны с тем, что принятие термина «уйгур» основано на решении конференции 1921 года в Ташкенте , на которой присутствовали тюркские мусульмане из Таримского бассейна (Синьцзян). ^{[74] [77] [78] [79]} Там они выбрали «уйгурский» в качестве названия своей этнической принадлежности, хотя делегаты отметили, что современные группы, называемые «уйгурскими», отличаются от старого уйгурского каганата. ^{[58] [80]} По словам Линды Бенсон, Советы и их клиент Шэн Шицай намеревались воспитать уйгурскую национальность, чтобы разделить мусульманское население Синьцзяна, в то время как различные тюркские мусульманские народы предпочитали идентифицировать себя как «тюрки», «восточные туркестанцы». "или" мусульманин ". ^[58]

С другой стороны, правящий в то время режим Китая, Гоминьдан , объединил всех мусульман, в том числе тюркоязычный народ Синьцзяна, в « народность хуэй ». ^{[81] [82]} Династия Цин и Гоминьдан обычно называли оседлых оазисов-тюркских мусульман Синьцзяна «хуэй с головами тюрбанов», чтобы отличать их от других преимущественно мусульманских этнических групп в Китае. ^{[58] [83] [примечание 4]} В 1930-х годах в Синьцзян приезжали иностранцы, такие как Джордж У. Хантер , Питер Флеминг , Элла Майярт и Свен Хедин, называли тюркских мусульман региона «тюрками» в своих книгах. Использование термина уйгурское было неизвестно в Синьцзяне до 1934 года. Губернатор области Шэн Шицай пришел к власти, приняв советскую этнографическую классификацию вместо гоминьдановской, и стал первым, кто ввел официальное использование термина «уйгурский» для описания народов. Тюркские мусульмане Синьцзяна. ^{[58] [76] [85]} «Уйгурский» заменил «тряпичный». ^[86]

Введение Шенг Шицаем «уйгурского» названия тюркского народа Синьцзяна подверглось критике и отвергалось тюркскими интеллектуалами, такими как пантюркисты- джадиды и активисты движения за независимость Восточного Туркестана Мухаммад Амин Бугра (Мехмет Эмин) и Масуд Сабри . Они требовали, чтобы имена «тюрк» или «тюрки» использовались в качестве этнонимов для их народа. Масуд Сабри рассматривал народ хуэй как мусульман ханьских китайцев и отделенных от своего народа ^{[87], в} то время как Бугрейн критиковал Шэна за то, что он разделил тюркских мусульман на различные этнические группы, что могло посеять разобщенность среди тюркских мусульман. ^{[88] [89]} После победы коммунистовтоКоммунистическая партия Китая под руководством Мао Цзэдуна продолжила советскую классификацию, используя термин «уйгуры» для описания современной этнической принадлежности. ^[58]

В настоящее время уйгуры относятся к оседлым тюркоязычным городским жителям и фермерам Таримского бассейна и Или, которые следуют традиционным среднеазиатским оседлым практикам, в отличие от кочевого тюркского населения в Центральной Азии. Однако агенты китайского правительства ^{[ необходимо разъяснение ]} называют «уйгурскими» определенные народы со значительно отличающимися историей и происхождением от основной группы. К ним относятся лоплики уезда Жоцян и народ долан, которые , как считается, были ближе к ойратским монголам и киргизам . ^{[90] [91]}Использование термина уйгурское привело к анахронизму при описании истории народа. ^[92] В одной из своих книг Джеймс Миллуорд намеренно не использовал термин уйгурский. ^[93]

Другая этническая группа, западные югуры из Ганьсу , идентифицируют себя как «желтые уйгуры» ( сарик-уйгуры ). ^[94] Некоторые ученые говорят, что культура, язык и религия югуров ближе к изначальной культуре уйгурского государства Каракорум, чем культура современного уйгурского народа Синьцзяна. ^[95] Лингвист и этнограф С. Роберт Рэмси приводит доводы в пользу включения восточных и западных югуров и саларов в качестве подгрупп уйгуров, основываясь на схожих исторических корнях югуров и предполагаемом лингвистическом сходстве саларов. ^[96]

« Туркестанский » используется некоторыми уйгурами как альтернативный этноним. ^[97] Например, уйгурская диаспора в Аравии приняла идентичность « туркестанец ». Некоторые уйгуры в Саудовской Аравии переняли арабскую нисбу своего родного города, например « Аль- Кашгари » из Кашгара . Семья саудовского уйгура Хамзы Кашгари происходит из Кашгара. ^{[98] [99]}

численность населения

Фактический размер уйгурского населения, особенно в Китае, был предметом некоторых споров. По официальным данным, опубликованным властями Китая, население уйгуров в районе Синьцзян составляет чуть более 12 миллионов человек, что составляет примерно половину всего населения региона. ^[100] Уйгурское население в Китае, как правило, сосредоточено в районе Синьцзян с небольшими группами населения в других частях страны, например, в уезде Таоюань, где проживает примерно 5 000–10 000 человек. ^{[101] [102]} Однако еще в 2003 году некоторые уйгурские группы писали, что их население сильно недооценивается китайскими властями, утверждая, что их население на самом деле превышает 20 миллионов. ^[103]Демографические споры продолжаются и по сей день, некоторые активисты и группы, такие как Конгресс уйгуров и Американская ассоциация уйгуров, заявляют, что уйгурское население составляет от 20 до 30 миллионов человек. ^{[104] [105] [106] [107]} Некоторые даже утверждали, что реальное количество уйгуров на самом деле составляет 35 миллионов. ^{[108] [109]} Ученые, однако, в целом отвергли эти утверждения. Профессор Дрю Глэдни в своей книге « Синьцзян: мусульманское приграничье Китая» в 2004 году написала, что существуют «скудные доказательства» в поддержку утверждений уйгуров о том, что их население в Китае превышает 20 человек. миллион. ^[110]

Генетика

Одно исследование Xu et al. (2008), используя образцы только из Хетана ( Хотана ), установлено, что у уйгуров примерно 60% европейского или юго-западноазиатского происхождения и примерно 40% восточноазиатского или сибирского происхождения. В том же районе установлено, что доля восточноазиатского / сибирского происхождения у уйгуров индивидуально колеблется от 15,7% до 59,7%, а доля европейского / западноазиатского происхождения у уйгуров индивидуально колеблется от 40,3% до 84,3%. ^[111]Дальнейшее исследование, проведенное той же командой, показало, что в среднем европейский / западноазиатский компонент немного выше - 52% (индивидуально варьируется от 44,9% до 63,1%) у уйгурского населения на юге Синьцзяна, но только 47% (индивидуально варьируется от 30% до 55%). ) в северном уйгурском населении. ^[112]

Другое исследование Li et al. (2009) использовали более крупную выборку лиц из более обширного района и обнаружили более высокий восточноазиатский компонент около 70%, с гораздо большим сходством с «западно-восточными» евразийцами, чем с восточноазиатскими популяциями, в то время как европейский / западноазиатский компонент составлял около 30 %. В документе отмечается, что исторические записи предполагают, что современные уйгуры, возможно, произошли от людей, принадлежащих к тохарским племенам в Синьцзяне и орхонским уйгурам из Монголии. Авторы статьи предположили, что если бы тохары были генетически похожи на западных сибиряков, таких как ханты , то их примесь уже была бы смещена в сторону восточноазиатских популяций. ^[113]

Исследование (2013 г.), основанное на аутосомной ДНК, показывает, что средние уйгуры наиболее близки к другим тюркским народам Центральной Азии и Китая . Анализ разнообразия цитохрома B также предполагает, что уйгуры ближе к китайскому и сибирскому населению, чем к различным европеоидным группам в Западной Азии или Европе. ^[114] Исследование митохондриальной ДНК (2013 г.) (следовательно, матрилинейный генетический вклад) обнаружило, что частота гаплогруппы, специфичной для Западной Евразии, у уйгуров составляет 42,6%, а гаплогруппы Восточной Азии - 57,4%. ^[115] Уйгуры в Казахстанес другой стороны, было показано, что на 55% европейская материнская мтДНК. ^[116]

Исследование, основанное на отцовской ДНК (2005 г.), показывает, что гаплогруппы Западной Евразии у уйгуров составляют от 65% до 70%, а гаплогруппы Восточной Азии - от 30% до 35%. ^[117]

Генетический анализ 2017 года 951 образца уйгуров из 14 географических субпопуляций в Синьцзяне показывает дифференциацию населения на юго-запад и северо-восток, вызванную горами Тянь-Шань , которые образуют естественный барьер, с потоком генов с востока и запада в эти отдельные группы людей. . Исследование идентифицирует четыре основных предковых компонента, которые могли возникнуть из двух ранее смешанных групп: одна с Запада с европейскими (25–37%) и юго-западноазиатскими предками (12–20%); другой с Востока с сибирскими (15–17%) и восточноазиатскими корнями (29–47%). Он идентифицирует древнюю волну поселенцев, прибывших около 3750 лет назад, что соответствует датировке мумий Тарима.4000–2000 лет назад у людей с европейскими чертами, и более поздняя волна, произошедшая около 750 лет назад. Анализ показывает, что уйгуры наиболее тесно связаны с популяциями Центральной Азии, такими как хазарейцы в Афганистане и узбеки , за которыми следуют жители Восточной Азии и Западной Евразии. Хотя уйгуры демонстрируют значительное разнообразие, различия между ними меньше, чем между уйгурами и неуйгурами. ^[118]

История

История уйгурского народа, как и его этническое происхождение, является предметом разногласий между уйгурскими националистами и властями Китая. ^[119] Уйгурские историки рассматривали уйгуров как коренных жителей Синьцзяна с долгой историей. Уйгурский политик и историк Мухаммад Амин Бугра написал в своей книге «История Восточного Туркестана» , подчеркивая тюркские аспекты своего народа, что турки имеют 9000-летнюю историю, в то время как историк Тургун Алмас включил открытия таримских мумий, чтобы сделать вывод о том, что уйгуры более 6400 -летняя история ^[120], а Всемирный уйгурский конгресс заявил о 4000-летней истории Восточного Туркестана. ^[121]Однако официальная китайская точка зрения утверждает, что уйгуры в Синьцзяне произошли от племен тиле и стали основной социальной и политической силой в Синьцзяне только в девятом веке, когда они мигрировали в Синьцзян из Монголии после краха Уйгурского каганата, заменив ханьцев. Китайцы, как они утверждали, были здесь со времен династии Хань. ^[120] Многие современные западные ученые, однако, не считают, что современные уйгуры имеют прямое прямое происхождение от старого уйгурского каганата Монголии. Скорее, они считают их потомками нескольких народов, в том числе древних уйгуров. ^{[53] [122] [123] [124]}

Ранняя история

Обнаружение хорошо сохранившихся Таримских мумий европейского народа указывает на миграцию европейского народа в Тарим в начале бронзового века около 1800 г. до н.э. Эти люди могли иметь тохарское происхождение, и некоторые предполагают, что это юэчжи, упомянутые в древних китайских текстах. ^{[125] [126]} Некоторые уйгурские активисты утверждали, что эти мумии имеют уйгурское происхождение, отчасти из-за слова, которое, как они считали, уйгурского, обнаруженного в письменных сценариях, связанных с этими мумиями, хотя другие лингвисты предполагают, что это согдийское слово позже впитался в уйгурский. ^[127] Более поздние миграции принесли в регион Синьцзян народы с запада и северо-запада, вероятно, говорящие на различных иранских языках, такие как сакские племена, которые, возможно, жили в районе Хотана и Кашгара в первом тысячелетии до нашей эры, а также согдийцы, которые сформировал сети торговых сообществ по всему Таримскому бассейну с 4 века нашей эры. ^[128] Другие люди в регионе, упомянутые в древних китайских текстах, включают динглинги, а также хунну, которые боролись за господство в регионе против китайцев в течение нескольких сотен лет. Некоторые уйгурские националисты также заявляли о своем происхождении от хунну (согласно китайскому историческому тексту,Книга Вэй , основателя уйгуров, происходила от правителя сюнну ^[47], но это мнение оспаривается современными китайскими учеными. ^[120]

Юэчжи были изгнаны хунну, но основали Кушанскую империю , которая оказала некоторое влияние в бассейне Тарима, где тексты харости были найдены в Лоулане , Нии и Хотане . Лоулань и Хотан были одними из многих городов-государств, существовавших в регионе Синьцзян во время династии Хань ; другие включают Куча , Турфан , Карасахр и Кашгар . Эти царства в бассейне Тарим перешли под контроль Китая во времена династий Хань и Тан. Во время династии Тан они были завоеваны и поставлены под контрольГенеральный протекторат по умиротворению Запада и индоевропейские культуры этих королевств так и не оправились от правления Тан после того, как тысячи их жителей были убиты во время завоевания. ^[129] Оседлое население этих городов позже слилось с приходящими тюркскими народами, включая уйгуров Уйгурского каганата, чтобы сформировать современных уйгуров. Индоевропейский тохарский язык позже исчез, когда городское население перешло на тюркский язык, такой как древнеуйгурский . ^[130]

Уйгурский каганат (VIII – IX вв.)

Уйгуры уйгурского каганата были частью конфедерации тюркской называется Tiele , ^[131] , которые жили в долинах к югу от озера Байкала и вокруг реки Енисей . Они свергли Первый тюркский каганат и основали Уйгурский каганат .

Уйгурский каганат простирался от Каспийского моря до Маньчжурии и просуществовал с 744 по 840 год. ^[53] Он управлялся из имперской столицы Орду-Балик , одного из крупнейших древних городов, построенных в Монголии. В 840 году, после голода и гражданской войны, Уйгурский каганат был захвачен енисейскими киргизами , другим тюркским народом. В результате большинство племенных групп, ранее находившихся под контролем уйгуров, рассеялись и покинули Монголию.

Уйгурские королевства (IX – XI века)

Уйгуры, основавшие Уйгурский каганат, рассеялись после падения каганата, чтобы жить среди карлуков и в таких местах, как Джимсар , Турфан и Ганьсу . ^{[132] [примечание 5]} Эти уйгуры вскоре основали два королевства, и самым восточным государством было Королевство Ганьчжоу (870–1036 гг.) Со столицей недалеко от современного города Чжанъе , Ганьсу, Китай. Считается, что современные югуры являются потомками этих уйгуров. Ганьчжоу был поглощен Западной Ся в 1036 году.

Второе уйгурское королевство, Королевство Кочо , также известное как Уйгуристан в его более поздний период, было основано в районе Турфана со столицей в Кочо (современный Гаочан ) и Бешбалык . Королевство Кочо просуществовало с девятого по четырнадцатый век и оказалось более долговечным, чем любая держава в регионе, до или после. ^[53] Уйгуры изначально были манихеями , но в этот период обратились в буддизм. Кочо принял Кара Китай как своего повелителя в 1130-х годах, а в 1209 году добровольно подчинился восходящей Монгольской империи.. Уйгурам королевства Кочо была предоставлена ​​значительная автономия, и они играли важную роль в качестве государственных служащих Монгольской империи , но в конце 14 века были разрушены Чагатайским ханством . ^{[53] [134]}

Исламизация

В десятом веке, карлуков , Yagmas , чигили и другие тюркские племена основали Караханидское государство в Семиречье , Западный Тянь - Шань , и Кашгарии , а затем завоевал Мавераннахр . Правителями Караханидов, вероятно, были ягмы, которые были связаны с Токуз огузами, и поэтому некоторые историки видят в этом связь между Караханидами и уйгурами Уйгурского каганата, хотя эта связь оспаривается другими. ^[135]

Караханиды приняли ислам в десятом веке, начиная с султана Сатук Бугра-хана , первой тюркской династии, сделавшей это. ^[136] Современные уйгуры считают мусульманских Караханидов важной частью своей истории; однако исламизация населения Таримского бассейна была постепенным процессом. Индо-иранское сакское буддийское царство Хотан было завоевано тюрко-мусульманскими караханидами из Кашгара в начале 11 века, но уйгурский Кочо оставался в основном буддистом до 15 века, а обращение уйгуров в ислам не было завершено до 17 века. век.

В XII и XIII веках господствовали немусульманские державы: сначала кара-китаны в XII веке, а затем монголы в XIII веке. После смерти Чингисхана в 1227 году Трансоксиана и Кашгар стали владениями его второго сына, Чагатай-хана . Чагатайская ханства разделяется на два в 1340 - е годы, и площадь Чагатайского ханства , где современные уйгуры живут стали частью Могулистан , что означало «земля монголов». В XIV веке чагатаидский хан Туглук Темюр обратился в ислам, за ним последовала и чингизидская монгольская знать . ^[137]Его сын Хизр Ходжа завоевал Кочо и Турфан (ядро Уйгуристана) в 1390-х годах, и к началу 16 века уйгуры стали в основном мусульманами. ^[135] После обращения в ислам потомки ранее буддийских уйгуров в Турфане не смогли сохранить память о своем наследии и ошибочно полагали, что «неверные калмыки» ( джунгар ) были теми, кто построил буддийские сооружения в своем районе. ^[138]

С конца 14 по 17 века регион Синьцзян был дополнительно разделен на Могулистан на севере, Альтишахр (Кашгар и бассейн Тарима) и район Турфана, каждый из которых часто управлялся отдельно конкурирующими потомками Чагатаидов , Дуглатами , а затем и Ходжами . ^[135]

Ислам также распространяли суфии , и ответвлениями его накшбандиского ордена были ходжи , захватившие контроль над политическими и военными делами в Таримском бассейне и Турфане в 17 веке. Однако ходжи разделились на две соперничающие фракции: актагликские ходжи (также называемые афакийа) и каратагликские ходжи (исхакийа). Наследие Ходжаса просуществовало до 19 века. Каратаглик-ходжи захватили власть в Яркенде, где правили чагатайские ханы в Яркентском ханстве, вынудив актаглик-афаки-ходжа покинуть страну.

Правило Цин

В 17 веке в Джунгарии усилилось буддийское Джунгарское ханство . Джунгарского завоевание Altishahr закончил последний независимый Чагатайская ханство, в Могулия , после Aqtaghlik Afaq Ходжи попытка получить помощь от 5 - го Далай - ламы и его Джунгарского буддийских последователей , чтобы помочь ему в его борьбе против Qarataghlik ходжа. Затем актагликские ходжи Таримской котловины стали вассалами джунгар.

Экспансия джунгаров на территорию Халха-Монгол в Монголии привела их к прямому конфликту с цинским Китаем в конце 17 века, а также вернула китайское присутствие в регион через тысячу лет после того, как Танский Китай потерял контроль над западными регионами . ^[139]

Джунгарского-Qing война длилась десять лет. Во время Джунгарского конфликта два брата Актаглик, так называемый «Младший Ходжа» ( китайский :霍 集 佔), также известный как Хваджа-и Джахан, и его брат Старший Ходжа ( китайский :波羅尼 都) также известный как Бурхан ад-Дин, после того как джунгары назначили вассалами в бассейне Тарима, сначала присоединился к Цин и восстал против правления Джунгар до окончательной победы Цин над Джунгаром, затем они восстали против Цин, что побудило вторжение и завоевание Таримской котловины Цин в 1759 году. Уйгуры Турфана и Хами, такие как Эмин Ходжабыли союзниками Цин в этом конфликте, и эти уйгуры также помогли Цин править альтишахрскими уйгурами в Таримском бассейне. ^{[140] [141]}

Заключительная кампания против джунгар в 1750 - е годы , закончившиеся с геноцидом Джунгарского . Цинское «окончательное решение» геноцида, направленное на решение проблемы джунгарских монголов, привело к созданию земли, лишенной джунгаров, за которым последовало спонсируемое Цином поселение миллионов других людей в Джунгарии. ^{[142] [143]} В северном Синьцзяне Цин привел хань, хуэй, уйгуров, сибэ, дауров, солонов, тюркских мусульман-таранчи и казахских колонистов, причем треть всего населения Синьцзяна в северной части составляли хуэй и хань. в то время как около двух третей составляли уйгуры в Таримском бассейне южного Синьцзяна. ^[144] В Джунгарии Цин основал новые города, такие как Урумчи и Инин. ^[145]В самом Джунгарском бассейне сейчас проживает много казахов. ^[146] Таким образом, Цин объединил Синьцзян и изменил его демографический состав. ^{[147] : 71} Разгром буддийских джунгаров Цин привел к расширению прав и возможностей мусульманских богов на юге Синьцзяна, миграции мусульман-таранчи в северный Синьцзян и усилению власти тюркских мусульман, с тюркской мусульманской культурой и самобытностью, которые были терпимы или даже допускались. продвигаемый Цин. ^{[147] : 76} Поэтому Генри Шварц утверждал, что «победа Цин была, в определенном смысле, победой ислама». ^{[147] : 72}

В Пекине уйгуры сгруппировались вокруг мечети недалеко от Запретного города , переехав в Пекин в 18 веке. ^[148]

Бунт Уш в 1765 году уйгуров против маньчжуров произошло после нескольких инцидентов Беспорядков и злоупотреблений, вызвавших значительный гнев и возмущение. ^{[149] [150] [151]} Маньчжурский император приказал уничтожить уйгурский мятежный город, мужчин казнить, а женщин и детей поработить. ^[152]

Йеттишар

Во время Дунганского восстания (1862–77) андижанские узбеки из Кокандского ханства при Бузург-хане и Якуб-беке изгнали цинских чиновников из частей южного Синьцзяна и основали независимое Кашгарское королевство под названием Еттишар «Страна семи городов». Под руководством Якуб-бека в нее входили Кашгар , Яркенд , Хотан , Аксу , Куча , Корла и Турпан . ^{[ необходима цитата ]} Большие силы династии Цин под командованием китайского генерала Цзо Цзунтана напал на Йеттишар в 1876 году.

Завоевание Цин

После этого вторжения две области Джунгарии, которые были известны как Джунгарский регион или северные границы Тянь-Шаня, ^{[153] [154]} и бассейн Тарим, который был известен как «мусульманская земля» или южные границы Тянь-Шаня ^[155] были реорганизованы в провинцию Синьцзян, что означает «Новая территория». ^{[156] [157]}

Современная эра

В 1912 году на смену династии Цин пришла Китайская Республика . К 1920 году пантюркские джадидисты стали вызовом китайскому военачальнику Ян Цзэнсину, который контролировал Синьцзян. Уйгуры устроили несколько восстаний против китайского правления. Дважды, в 1933 и 1944 год, уйгуры успешно получили свою независимость ( при поддержке лидера советских коммунистического Иосифа Сталин ): Первый Восточно - Туркестанская Республика была попытка недолговечно в независимости около Кашгара , и он был разрушен во время кумульского восстания по - китайски Мусульманская армия под командованием генерала Ма Чжанчана и Ма Фуюаня вКашгарская битва (1934 г.) . Второй Восточно - Туркестанская Республика была государственной советская марионетка Коммунистической , которая существовала с 1944 по 1949 году в трех районах, где сейчас находится Ил Казахского автономного округа во время Илийского восстания в то время как большинство Синьцзяна находилось под контролем Китайской Республики. Религиозные уйгурские сепаратисты из Первой Восточно-Туркестанской республики, такие как Иса Юсуф Альптекин и Мухаммад Амин Бугра, выступали против поддерживаемых советскими коммунистами уйгурских сепаратистов Второй Восточно-Туркестанской республики под руководством Эхметжана Касима и поддерживали Китайскую Республику во время Илийского восстания.

Мао объявил об основании Китайской Народной Республики 1 октября 1949 года. Он превратил Вторую Восточно-Туркестанскую республику в Илийский автономный округ , и назначил Сайфуддина Азизи первым губернатором коммунистической партии региона. Многие сторонники республиканцев бежали в изгнание в Турцию и западные страны. Название Синьцзян было изменено на Синьцзян-Уйгурский автономный район, где уйгуры - самая большая этническая группа, в основном сконцентрированная в юго-западном Синьцзяне. ^[159]Синьцзянский конфликт - это продолжающийся сепаратистский конфликт в китайской дальневосточной провинции Синьцзян, северный регион которого известен как Джунгария, а южный регион (бассейн Тарима) известен как Восточный Туркестан. Уйгурские сепаратисты и движения за независимость утверждают, что Вторая Восточно-Туркестанская Республика была незаконно включена Китаем в 1949 году и с тех пор находится под китайской оккупацией. Уйгурская идентичность остается фрагментированной, поскольку некоторые поддерживают панисламское видение, примером которого является Исламское движение Восточного Туркестана , в то время как другие поддерживают пантюркское видение, такое как Организация освобождения Восточного Туркестана . Третья группа хотела бы иметь государство «уйгурский стан », такое какДвижение за независимость Восточного Туркестана . В результате «[нет] уйгуров или группа Восточного Туркестана говорит от имени всех уйгуров, хотя может утверждать, что это», и уйгуры в каждом из этих лагерей совершали насилие против других уйгуров, которые, по их мнению, слишком ассимилировались с китайским или российским обществом. или недостаточно религиозны. ^{[160] Не} желая принимать чью-то сторону, уйгурские «лидеры», такие как Ребия Кадир, в основном пытались заручиться международной поддержкой «прав и интересов уйгуров», включая право на демонстрации, хотя китайское правительство обвинило ее в организации этой акции. смертоносные беспорядки в Урумчи в июле 2009 года . ^[161]

В книге Эрика Энно Тамма 2011 года говорится: «Власти подвергли цензуре уйгурских писателей и« расточили средства »на официальные истории, которые изображают китайскую территориальную экспансию в этнические пограничные районы как« объединения (тонги), а не как завоевания (чжэнфу) или аннексии (туннинг) »». ^[162]

Преследование уйгуров в Синьцзяне

С 2014 года уйгуры в Синьцзяне подвергаются обширному контролю и ограничениям, которые китайское правительство наложило на их религиозную, культурную, экономическую и социальную жизнь. ^{[163] [164] [165] [166]} В Синьцзяне китайское правительство расширило полицейское наблюдение, чтобы отслеживать признаки «религиозного экстремизма», в том числе владение книгами об уйгурах, отращивание бороды, молитвенный коврик или отказ от курения или пить. Правительство также установило камеры в домах частных лиц. ^{[167] [168]}

Кроме того, не менее 120 000 (а возможно, более 1 миллиона) ^[169] уйгуров содержатся в лагерях массового содержания, ^[170] называемых « лагерями перевоспитания », направленных на изменение политического мышления задержанных, их личности и религиозных убеждений. . ^[171] Некоторые из этих учреждений содержат заключенных круглосуточно, в то время как другие выпускают своих сокамерников на ночь, чтобы они вернулись домой. Согласно рабочим процедурам китайского правительства , главная особенность лагерей - обеспечение приверженности идеологии коммунистической партии Китая . Заключенные постоянно содержатся в лагерях в течение как минимум 12 месяцев в зависимости от их результатов на тестах китайской идеологии. ^[172] The New York Times сообщила, что заключенные должны «петь гимны, восхваляющие Коммунистическую партию Китая, и писать эссе с« самокритикой »», и что заключенные также подвергаются физическим и словесным оскорблениям со стороны тюремных охранников. ^[167] Китайским чиновникам иногда поручают наблюдать за семьями нынешних заключенных, а женщины задерживаются из-за действий их сыновей или мужей. ^[167]

В 2017 году Хьюман Райтс Вотч опубликовала отчет, в котором говорилось: «Агенты правительства Китая должны немедленно освободить людей, содержащихся в незаконных центрах« политического образования »в Синьцзяне, и закрыть их». ^[173] Интернирование, наряду с массовым наблюдением и сотрудниками разведки вставляя себя в уйгурских семьи, привели к широкому распространению обвинений в культурном геноциде против КПК . В частности, было установлено, что масштабы операции увеличились вдвое за 2018 год. ^[174] Данные со спутников свидетельствуют о том, что в период с 2016 по 2018 год Китай уничтожил более двух десятков уйгурских мусульманских религиозных объектов. ^[175]

Правительство сначала отрицало существование лагерей, но затем изменило свою позицию и заявило, что лагеря служат для борьбы с терроризмом и дают уйгурскому народу профессиональную подготовку. ^[176] Активисты призвали открыть лагеря для посетителей, чтобы доказать свою функцию. Медиа-группы сообщают, что многие в лагерях были насильно заключены там в грубых антисанитарных условиях, подвергаясь политической идеологической обработке. ^[177] Длительные периоды изоляции между уйгурскими мужчинами и женщинами были интерпретированы некоторыми аналитиками как попытка воспрепятствовать размножению уйгуров, чтобы изменить этническую демографию страны. ^[178]

Октябрь 2018 разоблачения на BBC News утверждает, на основе анализа спутниковых снимков , собранных в течение долгого времени, что сотни тысяч уйгур были интернированы в быстро растущих лагерях. ^[179] В 2019 году также сообщалось, что «сотни» писателей, художников и ученых были заключены в тюрьму, что журнал квалифицировал как попытку «наказать любую форму религиозного или культурного самовыражения» среди уйгуров. ^[180]

Параллельно с насильственным задержанием миллионов взрослых только в 2017 году не менее полумиллиона детей также были насильственно разлучены со своими семьями и помещены в дошкольные лагеря с системами наблюдения тюремного типа и электрическими заборами на 10 000 вольт. ^[181]

В 2019 году в статье New York Times сообщалось, что правозащитные группы и уйгурские активисты заявили, что китайское правительство использует технологии американских компаний и исследователей для сбора ДНК у уйгуров. Они сказали, что Китай создает обширную базу данных ДНК, чтобы иметь возможность отслеживать уйгуров, которые сопротивлялись кампании перевоспитания. ^[182] Позже в том же году спутниковые фотографии подтвердили систематическое разрушение уйгурских кладбищ. ^{[183] [184]}

Несмотря на продолжающиеся репрессии против уйгуров, о которых говорят западные СМИ , из исламских стран было очень мало протестов против интернирования и перевоспитания этнической принадлежности коммунистической партией Китая . В декабре 2018 года Организация исламского сотрудничества (ОИС) первоначально признала тревожные сообщения из региона, но позже заявление было отозвано и заменено комментарием о том, что ОИС «высоко оценивает усилия Китайской Народной Республики по оказанию помощи своим мусульманам. граждане, и надеется на дальнейшее сотрудничество между ОИК и Китайской Народной Республикой ". Саудовская Аравия, в котором проживает значительное количество этнических уйгуров, воздержались от какой-либо официальной критики китайского правительства ^{[185] [186], в} то время как президент Турции Эрдоган молчаливо поддержал Китай, заявив, что «это факт, что люди всех национальностей в Синьцзяне являются вести счастливую жизнь на фоне развития и процветания Китая "во время посещения Китая ^{[187] [188] [189]} после того, как его Министерство иностранных дел осудило Китай за" нарушение основных прав человека турок-уйгуров ". ^{[190] [191]}

В июле 2019 года 22 страны, включая Австралию , Великобританию , Канаду , Францию , Германию и Японию , выразили обеспокоенность по поводу «крупномасштабных мест содержания под стражей, а также повсеместного наблюдения и ограничений, особенно в отношении уйгуров и других меньшинств в Синьцзяне». . ^[192] 22 посла призвали Китай положить конец произвольным задержаниям и предоставить «свободу передвижения уйгурам и другим мусульманским общинам и меньшинствам в Синьцзяне». ^[193] Однако ни одна из этих стран не была преимущественно исламской. ^[194] В июне 2020 года президент США Дональд Трамп подписалЗакон Уйгурских политик в области прав человека , ^[195] , которая разрешает введение США санкций против китайских правительственных чиновников , ответственных за повторное образование лагерей. ^[196]

12 июля 2019 года послы из 50 стран направили совместное письмо президенту Совета ООН по правам человека и Верховному комиссару ООН по правам человека, в котором они заявляют о своей поддержке Китая, несмотря на осуждение нескольких государств по поводу задержания двух человек. миллион уйгурских мусульман. Эти страны включали в основном страны Азии, Африки и Ближнего Востока. ^{[197] [198]} 20 августа 2019 года Катар отозвал свою подпись под письмом, прекратив поддержку Китая в отношении его обращения с мусульманами. ^[199]

В июне 2020 года, немецкий антрополог и китаеведения ученый Адриан Zenz выпустил доклад «стерилизациями, внутриматочные спирали, и обязательно Birth Control: Кампания КПК для подавления уйгурского рождаемости в Синьцзяне.» ^{[200] [201] В} его отчете утверждалось, что уйгурских женщин под угрозой интернирования заставляли делать аборт у детей, перенести операцию по стерилизации и установить внутриматочные спирали . ^[202] Проведенный Зенцем анализ этих усилий правительства по массовой стерилизации показал, что темпы роста в уйгурском регионе снизились на 60% в период с 2015 по 2018 год ^[203] с двумя крупнейшими уйгурскими префектурами.снижение на 84% за тот же период. ^[201] Только в 2019 году уровень рождаемости по региону снизился еще на 24%. ^[203] Это снижение рождаемости контрастирует с падением на 4,2% по всему Китаю в 2019 году. ^[203] В отчете также отмечается, что в 2014 году 2,5% новых случаев установки ВМС по всей стране приходилось на Синьцзян. ^[200] К 2018 году 80% новых ВМС приходилось на Синьцзян, несмотря на то, что в этом регионе проживало 1,8% населения страны. ^[201] Зенз утверждал, что эти усилия китайского правительства по снижению рождаемости уйгуров соответствовали критериям геноцида в соответствии со статьей II, раздел D Конвенции Организации Объединенных Наций о геноциде.путем «введения мер, направленных на предотвращение рождения внутри группы». ^{[203] [201]}

13 июля 2020 года Китай решил принять ответные меры против официальных лиц США и объявил о санкциях против американских законодателей и посланника по вопросу прав уйгуров в Синьцзяне. ^[204]

В январе 2021 года министр иностранных дел Великобритании Доминик Рааб заявил, что обращение Китая с уйгурами равносильно пыткам . ^{[205] В} том же месяце правительство США объявило это геноцидом . ^[206]

Уйгуры Таоюань, Хунань

Около 5000 уйгуров живут в округе Таоюань и других частях Чандэ в провинции Хунань . ^{[207] [208]} Они произошли от Хала Баши , уйгурского лидера из Турфана ( Королевство Кочо ), и его уйгурских солдат, посланных в Хунань императором Мин в 14 веке для разгрома мятежников Мяо во время восстаний Мяо в Династия Мин. ^{[27] [209]} Перепись 1982 г. зафиксировала 4 000 уйгуров в Хунани. ^[210]У них есть генеалогии, которые сохранились спустя 600 лет до наших дней. Ведение генеалогии - это ханьский китайский обычай, который переняли уйгуры провинции Хунань. Император дал этим уйгурам фамилию Цзянь. ^[211] Существует некоторая путаница относительно того, исповедуют ли они ислам или нет. Некоторые говорят, что они ассимилировались с ханьцами и больше не практикуют ислам, и только их родословные указывают на их уйгурское происхождение. ^[212] Китайские источники новостей сообщают, что они мусульмане. ^[27]

Император династии Мин приказал уйгурским войскам во главе с Хала подавить восстания мяо и получил от него титулы. Цзянь - преобладающая фамилия среди уйгуров в Чандэ, Хунань. Другая группа уйгуров носит фамилию Сай. Хуэй и уйгур породнились в районе Хунани. Хуэй - потомки арабов и ханьских китайцев, которые вступили в брак и разделяют исламскую религию с уйгурами в Хунани. Сообщается, что сейчас их около 10 тысяч человек. Уйгуры в Чандэ не очень религиозны и едят свинину. Старые уйгуры не одобряют этого, особенно старейшины мечетей в Чандэ, и они стремятся вернуть их к исламским обычаям. ^[213]

Помимо свинины, уйгуры Чандэ Хунань практикуют и другие ханьские китайские обычаи, такие как поклонение предкам на могилах. Некоторые уйгуры из Синьцзяна посещают хунаньских уйгуров из любопытства или интереса. Кроме того, уйгуры Хунани не говорят на уйгурском языке , вместо этого они говорят на китайском ^{[ требуется разъяснение ]} как на своем родном языке и арабском языке по религиозным причинам в мечети. ^[213]

Культура

Религия

Древние уйгуры верили во многих местных божеств. Эти практики породили шаманизм и тенгрианство . Уйгуры также практиковали такие аспекты зороастризма , как огненные алтари , и приняли манихейство в качестве государственной религии для Уйгурского каганата ^[214], возможно, в 762 или 763 году. Древние уйгуры также практиковали буддизм после своего переезда в Кочо, а некоторые верили в Церковь Древних. Восток . ^{[215] [216]}

Люди в регионе Западного Таримского бассейна начали свое обращение в ислам в начале периода Кара-Ханидского ханства. ^[136] Некоторые доисламские обычаи продолжались и при мусульманском правлении; Например, в то время как Коран диктовал множество правил о браке и разводе, другие доисламские принципы, основанные на зороастризме, также помогли сформировать законы страны. ^[217] В конце 19 - начале 20 веков происходили обращения в христианство , но они были подавлены правительственными агентами Первой Восточно-Туркестанской Республики . ^{[218] [219] [220]} По данным национальной переписи населения, в 2009 году 1142 уйгура в Казахстане были христианами . ^[221]

Современные уйгуры в основном мусульмане и являются второй по численности преимущественно мусульманской этнической группой в Китае после хуэй . ^[222] Большинство современных уйгуров - сунниты , хотя существуют дополнительные конфликты между суфийскими и несуфийскими религиозными орденами. ^[222] В то время как современные уйгуры считают ислам частью своей идентичности, религиозные обряды варьируются в зависимости от региона. В целом мусульмане южного региона, в частности Кашгара, более консервативны. Например, женщины, носящие чадру (кусок ткани, полностью покрывающий голову), более распространены в Кашгаре, чем в некоторых других городах. ^[223]Однако чадра была запрещена в некоторых городах с 2014 года после того, как стала более популярной. ^[224] Существует также общий раскол между уйгурами и мусульманами хуэй в Синьцзяне, и они обычно поклоняются в разных мечетях. ^[225] Китайское правительство не поощряет религиозное поклонение уйгурам, ^[226] и есть свидетельства того, что тысячи уйгурских мечетей, включая исторические, разрушаются. ^[175] Согласно отчету Австралийского института стратегической политики за 2020 год , с 2017 года китайские власти разрушили или повредили 16 000 мечетей в Синьцзяне. ^{[227] [228]}

В начале 21 века в Синьцзяне возникло новое направление ислама - салафизм , в основном среди тюркского населения, включая уйгуров, хотя есть и хуэйские салафиты. Эти салафиты склонны демонстрировать панисламизм и отказаться от национализма в пользу желаемого халифата, который будет править Синьцзяном в случае получения независимости от Китая, хотя это может вводить в заблуждение. ^{[229] [230] [ требуется разъяснение ]} Многие уйгурские салафиты вступили в союз с Исламской партией Туркестана в ответ на усиливающиеся репрессии против уйгуров со стороны Китая. ^[231]

Язык

Древние жители Таримского бассейна изначально говорили на разных языках, таких как тохарский , сакский (хотанский) и гандхари . Тюрки, переселившиеся в регион в IX веке, принесли с собой свои языки, которые постепенно вытеснили оригинальные языки местных жителей. В XI веке Махмуд аль-Кашгари отметил, что уйгуры (из Кочо) говорили на чистом тюркском языке, но они все еще говорили между собой на другом языке и имели два разных алфавита. Он также отметил, что жители Хотана плохо знали тюркский язык и имели свой язык и письменность ( хотанский ). ^[232] Писатели караханидского периода Аль-Кашгари и Юсуф Баласагун, называли свой тюркский язык Хаканийа (что означает царский), или «языком Кашгара», или просто тюркским. ^{[233] [234]}

Современный уйгурский язык относится к карлукской ветви тюркской языковой семьи . Она тесно связана с Айну , Лоб , Илийского тюрков и Чагатая (Восточно Карлуков языки) и чуть менее близко к узбекским (что Запад Karluk). Уйгурский язык является агглютинативным, и в нем порядок слов субъект-объект-глагол . В нем есть гармония гласных, как и в других тюркских языках, и в нем есть падежи существительных и глаголов, но без различия гендерных форм. ^[235]

Современные уйгуры переняли несколько письменностей для своего языка. Арабский сценарий , известный как алфавит чагатайского был принят вместе с исламом. Этот алфавит известен как Кона Йезик (старое письмо). Политические изменения в 20 - м веке привели к многочисленным реформам сценариев, например, кириллица -На Уйгурский кириллицы , латинского уйгурский New Script и позже реформированный Уйгурский арабский алфавит , который представляет все гласные, в отличие от Кона Yëziq. Новая латинская версия, уйгурский латинский алфавит , также была разработана в 21 веке.

В 1990-х годах многие уйгуры в некоторых частях Синьцзяна не могли говорить по- китайски . ^[236]

Литература

Литературные произведения древних уйгуров были в основном переводами буддийских и манихейских религиозных текстов ^[237], но были также повествовательные, поэтические и эпические произведения, очевидно оригинальные для уйгуров. Однако именно литература периода Кара-Ханидов считается современными уйгурами важной частью своих литературных традиций. Среди них - исламские религиозные тексты и истории тюркских народов , а также важные работы, сохранившиеся с той эпохи: Кутадгу Билиг , «Мудрость царственной славы» Юсуфа Хас Хаджиба (1069–1070 гг.), Махмуда аль-Кашгари « Дивану л-Лудат аль». -Тюрк , "Словарь тюркских диалектов" (1072 г.) и Этебетулхекайк Эхмеда Юкнеки. Современная уйгурская религиозная литература включает Taẕkirah , биографии исламских религиозных деятелей и святых. ^{[238] [71] [239]} Тюркский язык Тадхкира и Хваджаган был написан М. Садиком Кашгари. ^[240] Между 1600-ми и 1900-ми годами было написано множество рукописей тазкирах на тюркском языке, посвященных рассказам местных султанов, мучеников и святых. ^[241] Возможно, самые известные и самые любимые произведения современной уйгурской литературы Абдурахим Тилешуп Откур «s Iz , Oyghanghan Зимин , Зордун Сабир » s Anayurt и Зия Samedi романы «sМаимхан и Тайна лет . ^{[ необходима цитата ]}

Уйгурские писатели и поэты, находящиеся в изгнании , такие как Муйессер Абдул'ехед , используют литературу для освещения проблем, стоящих перед их сообществом. ^[242]

Музыка

	Уйгурская народная музыка с современными влияниями Пример современной уйгурской музыки
Проблемы с воспроизведением этого файла? См. Справку по СМИ .

Мукам - классический музыкальный стиль. В 12 мукамов являются национальной пероральной эпопеей уйгур. Система мукам была разработана среди уйгуров в Северо-Западном Китае и Центральной Азии примерно за последние 1500 лет из арабской модальной системы макамат , которая привела к появлению многих музыкальных жанров среди народов Евразии и Северной Африки . У уйгуров есть местные системы мукам, названные в честь городов-оазисов Синьцзяна , таких как Долан , Или , Кумул и Турпан . Наиболее развитым на данный момент является Западный Тарим.12 мукамов региона, которые сейчас представляют собой большой канон музыки и песен, записанных традиционными исполнителями Турди Ахун и Омар Ахун среди других в 1950-х годах и отредактированных в более систематизированную систему. Хотя народные исполнители, вероятно, импровизировали свои песни, как в турецких выступлениях таксим , настоящий институциональный канон исполняется ансамблями как фиксированные композиции.

Уйгурский мукам Синьцзяна был включен ЮНЕСКО в список нематериального наследия человечества. ^[243]

Аманниса Хан , которого иногда называют Аманни Шахан (1526–1560), приписывают сбор и, таким образом, сохранение Двенадцати мукам. ^[244] Русский ученый Пантусов пишет, что уйгуры сами изготавливали музыкальные инструменты; у них было 62 различных музыкальных инструмента, и в каждом уйгурском доме раньше был инструмент, называемый « дуттар ».

Танец

Санам - популярный народный танец у уйгуров. ^[245] Его обычно танцуют на свадьбах, праздниках и вечеринках. ^[246] Танец может исполняться с пением и музыкальным сопровождением. Сама - это форма группового танца на Новруз (Новый год) и другие праздники. ^[246] Другие танцы включают танцы долан, шадияне и назирком. ^[247] Некоторые танцы могут чередоваться между пением и танцами, и уйгурские ручные барабаны, называемые дап , обычно используются в качестве аккомпанемента для уйгурских танцев.

Изобразительное искусство

В конце 19 - начале 20 веков научные и археологические экспедиции в район Шелкового пути Синьцзяна обнаружили многочисленные пещерные храмы, руины монастырей и настенные росписи, а также миниатюры, книги и документы. На участке 77 высеченных в скале пещер. Большинство из них имеют прямоугольные пространства с закругленными арочными потолками, часто разделенные на четыре секции, каждая из которых украшена фреской с изображением Будды . Создается впечатление, что весь потолок покрыт сотнями фресок Будды. На некоторых потолках изображен большой Будда в окружении других фигур, в том числе индейцев, персов.и европейцы. Качество фресок различается: одни из них художественно наивны, другие - шедевры религиозного искусства. ^[248]

Образование

Исторически сложилось так, что образовательный уровень древних уйгуров был выше, чем у других этнических групп вокруг них. Буддийские уйгуры Кочо стали государственными служащими Монгольской империи, а древние уйгурские буддисты пользовались высоким статусом в Монгольской империи. Они также представили письменный сценарий для монгольского языка . В исламскую эпоху образование давали мечети и медресе . В эпоху Цин китайские конфуцианские школы были также созданы в Синьцзяне ^[249] и в христианских миссионерских школах конца XIX века. ^[250]

В конце девятнадцатого и начале двадцатого века школы часто располагались при мечетях и медресе. В мечетях существовали неформальные школы, известные как мектеп или мактаб , при мечетях ^[251] . Мактаб давал большую часть образования, а его учебная программа была в основном религиозной и устной. ^[252] Мальчиков и девочек можно было обучать в отдельных школах, некоторые из которых предлагали современные светские предметы в начале 20 века. ^{[249] [250] [253]} В медресе преподавали поэзию, логику, арабскую грамматику и исламское право . ^[254] В начале 20 века джадидистыТюркские мусульмане из России распространяли новые идеи об образовании ^{[255] [256] [257] [258]} и популяризировали идентичность «туркестанцев». ^[259]

В последнее время религиозное образование в Синьцзяне строго ограничено, и китайские власти стремились уничтожить любую религиозную школу, которую они считали незаконной. ^{[260] [261]} Хотя исламские частные школы (китайско-арабские школы (中 阿 學校)) поддерживаются и разрешаются правительством Китая в мусульманских районах хуэй с 1980-х годов, эта политика не распространяется на школы в Синьцзяне из-за опасений. сепаратизма. ^{[262] [263] [264]}

С начала 20 века светское образование стало более распространенным. В начале коммунистической эры уйгуры могли выбирать между двумя отдельными светскими школьными системами, одна с преподаванием на их родном языке, а другая с преподаванием только на китайском. ^[265] Многие уйгуры связали сохранение своей культурной и религиозной идентичности с языком обучения в школах и поэтому предпочли уйгурскую языковую школу. ^{[250] [266]} Однако, с середины 1980-х годов, китайское правительство начало сокращать преподавание на уйгурском, а с середины 1990-х также начало объединять некоторые школы из двух систем. К 2002 году Синьцзянский университетизначально двуязычное учебное заведение перестало предлагать курсы уйгурского языка. Начиная с 2004 года, государственная политика заключалась в том, что занятия должны проводиться как можно больше на китайском языке, а в некоторых отдельных регионах обучение на китайском языке началось в первом классе. ^[267] Специальная программа старших классов средней школы - интерната для уйгуров, класс Синьцзян, с курсовой работой, полностью проводимой на китайском языке, также была создана в 2000 году. ^[268] Многие школы также перешли на использование в основном китайского языка в 2010-х годах, с преподаванием на уйгурский язык ограничен всего несколькими часами в неделю. ^[269]Уровень образования уйгуров обычно ниже, чем у ханьцев; это может быть связано с дороговизной образования, недостаточным уровнем владения китайским языком (в настоящее время основным средством обучения) у многих уйгуров и более низкими перспективами трудоустройства уйгурских выпускников из-за дискриминации в работе в пользу ханьцев. ^{[270] [271]} Уйгуры в Китае, в отличие от хуэй и саларов , которые также в основном мусульмане, обычно не выступают против совместного обучения , ^[272] однако девочек могут исключать из школы раньше, чем мальчиков. ^[250]

Традиционная медицина

Уйгурская традиционная медицина - это медицина унани (طب یونانی), которая использовалась в Империи Великих Моголов . ^[273] Сэр Перси Сайкс описал это лекарство как «основанное на древнегреческой теории» и упомянул, как недуги и болезни лечатся в Средней Азии через пустыни и оазисы . ^[274]Сегодня традиционную медицину все еще можно найти на уличных торгах. Подобно другой традиционной медицине, диагноз обычно ставится путем проверки пульса, симптомов и истории болезни, а затем фармацевт собирает различные сушеные травы, делая индивидуальные лекарства в соответствии с рецептом. Современные уйгурские медицинские больницы переняли современную медицину и медицину и применили научно обоснованные фармацевтические технологии к традиционной медицине. Исторически уйгурские медицинские знания внесли свой вклад в китайскую медицину с точки зрения методов лечения, лекарственных материалов и ингредиентов, а также выявления симптомов. ^[275]

Кухня

В уйгурской кухне присутствуют элементы как Центральной Азии, так и Китая . Типичное уйгурское блюдо - полу (или плов ), блюдо, которое встречается по всей Центральной Азии. В распространенном варианте уйгурского полу морковь и баранину (или курицу) сначала обжаривают в масле с луком, затем добавляют рис и воду и все блюдо готовят на пару. Также можно добавить изюм и курагу. Kawaplar ( уйгурский : Каваплар ) или chuanr (например, шашлыки или мясо на гриле), также здесь. Еще одно распространенное уйгурское блюдо - легмен ( لەغمەن , ләғмән), блюдо из лапши с жареной начинкой ( säy , от китайского cai ,菜), обычно приготовленное из баранины и овощей, таких как помидоры, лук, зеленый сладкий перец, перец чили и капуста. Это блюдо, вероятно, произошло из китайского ламийца , но его вкус и способ приготовления явно уйгурские. ^[276]

Уйгурская кухня ( Uyghur Yemekliri , Уйғур Йәмәклири ) характеризуется бараниной , говядиной , верблюдом (исключительно бактрианским ), курицей , гусем , морковью , помидорами , луком , перцем , баклажанами , сельдереем , различными молочными продуктами и фруктами.

Завтрак в уйгурском стиле состоит из чая с домашним хлебом, закаленного йогурта , оливок , меда , изюма и миндаля . Уйгуры любят угощать гостей чаем, нааном и фруктами до того, как будут готовы основные блюда.

Сангза ( ساڭزا , Саңза ) - хрустящие обжаренные втесте из пшеничной муки , фирменное блюдо праздника. Самса ( سامسا , Самса ) являются баранина пирожки печеные в специальной кирпичной печи. Ютази - это многослойный хлеб, приготовленный на пару. Göshnan ( گۆشنان , Гөшнан ) - это жареные на гриле пироги с бараниной. Памирдин ( Памирдин ) - это запеченные пироги с начинкой из баранины, моркови и лука. Шорпа - суп из баранины( شۇرپا , Шорпа ). Другие блюда включаютТогач ( Тоғач ) (разновидность тандыра ) и Тунуркаваб ( Тунуркаваб ). Girde ( Гирде ) также является очень популярным бублик -как хлеб с твердой и хрустящей корочкойкоторая является мягкой внутри.

Уйгуры продают традиционный уйгурский ореховый торт. ^{[277] [278] [279]}

Одежда

Чапан , пальто, и доппа , головной убор для мужчин, обычно носят уйгуры. Другой головной убор, Salwa telpek ( salwa tälpäk , салва тәлпәк), также носят уйгуры. ^[280]

В начале 20 века покрывающие лицо вуали с бархатными шапками, отделанными мехом выдры, носили на улицах публично тюрки в Синьцзяне, о чем свидетельствовал авантюрист Ахмад Камаль в 1930-х годах. ^[281] Путешественники того периода сэр Перси Сайкс и Элла Сайкс писали, что в Кашгаре женщины приходили на базар, «ведя дела с откинутой вуалью», но муллы пытались заставить носить вуаль и «имели обыкновение избивать тех, кто показывает свое лицо в Великом Базаре ». ^[282] В тот период принадлежность к разным социальным статусам означала разницу в том, насколько строго носили хиджаб. ^[283]

Мусульманские туркестанские мужчины традиционно стригут все волосы на голове. ^[284] Сэр Аурел Штайн заметил, что тюркский мусульманин, привыкший прятать эту бритую голову под прочной меховой шапкой, когда температура настолько низкая, как это было в это время . ^[285] Мужчины не стригли волосы в аджуз айям , дни в году, которые считались неблагоприятными. ^[286]

Традиционные ремесла

Енгисар известен производством уйгурских ножей ручной работы. ^{[287] [288] [289]} Уйгурское слово для обозначения ножа - пичак ( پىچاق , пичақ ), а слово для обозначения ножей - пичакчилик ( پىچاقچىلىقى , пичақчилиқ ). ^[290] Уйгурские ремесленники Енгисара известны своими ножами. Уйгурские мужчины носят такие ножи как часть своей культуры, чтобы продемонстрировать мужественность владельца ^[291], но это также привело к этнической напряженности. ^{[292] [293]} Торговля ножами была ограничена из-за опасений по поводу терроризма и насильственных нападений. ^[294]

Средства к существованию

Большинство уйгуров - земледельцы. ^{[ необходима цитата ]} Выращивание сельскохозяйственных культур в засушливых регионах сделало уйгуров превосходными методами орошения. Это включает строительство и обслуживание подземных каналов, называемых карез, по которым вода с гор доставляется на поля. Некоторые из хорошо известных сельскохозяйственных товаров включают яблоки (особенно из Кульджи ), сладкие дыни (из Хами ) и виноград из Турфана . Однако многие уйгуры также работают в горнодобывающей, производственной, хлопковой и нефтехимической отраслях. Местные ремесла, такие как ткачество ковров и резьба по нефриту, также важны для надомного промысла уйгуров. ^[295]

Исторически уйгуры получали работу в рамках программ позитивных действий правительства Китая. ^[296] Уйгуры могут также испытывать трудности с получением беспроцентных займов (согласно исламским верованиям). ^[297] Общее отсутствие уйгурского уровня владения китайским языком также создает препятствия для доступа к рабочим местам в частном и государственном секторах. ^[298]

Имена

С приходом ислама большинство уйгуров использовали «арабские имена», но некоторые до сих пор используют традиционные уйгурские имена и имена другого происхождения. ^[299] После образования Советского Союза многие уйгуры, которые учились в советской Средней Азии, добавляли русские суффиксы для русификации своих фамилий. ^[300] Имена из России и Европы используются в Карамае и Урумчи частью городского населения уйгуров. Другие используют имена с трудной для понимания этимологией, большинство из которых датируется исламской эпохой и имеет арабское или персидское происхождение. ^[301] Некоторые доисламские уйгурские имена сохранились в Турфане и Кумуле . ^[299] Правительство запретило около двух десятков исламских имен.^[226]

Смотрите также

• История уйгурского народа
• Список уйгуров
• Хуэй люди
• Тибетские мусульмане
• Кушан
• Мешреп
• Тохары
• Уйгурский закон
• Уйгуры в Пекине
• Уйгурский каганат
• Уйгурский график
• Синьцзянский конфликт
• Хуэй-уйгурское напряжение
• Эретниды

Примечания

Рекомендации

Цитаты