Оомото


Оомото, или Оомото-кё (яп. 大本教 о:мотокё:, эспер. Oomoto) — новое религиозное движение, возникшее в конце XIX века в Японии. Иногда его считают[источник не указан 2810 дней] «реформированным синтоизмом», школой (сектой) религии синто, но по доктрине Оомото-кё, это вполне самостоятельная религия, с синто имеет схожесть только обрядовую и некоторые общие праздники (подобно как бахаи с исламом)[источник не указан 2810 дней]. Возникла религия Оомото в 1892 году. «Оомото-кё» с японского переводится как «учение великого начала».

Создателей-пророков двое — мужчина и женщина, якобы независимо друг от друга получивших весть от высших сил. Неграмотная женщина Дэгути Нао (1836—1918) написала под их руководством святое писание Оомото — «о-фудэсаки»[ja] — алфавитом хирагана. Мужчина Кисабуро Уэда получил информацию свыше, что должен найти Нао для проведения в жизнь нового учения. Встретившись с Нао, он женился на её дочери и принял имя Онисабуро Дэгути (1871—1948).

Во время похода в Монголию[1] в 1924 году в поисках не то Шамбалы, не то места для основания государства Майтрейи, Онисабуро Дэгути объявлял себя воплощением (потом якобы временным) будды Мироку (японское наименование будды Майтрейи). Он даже в поход отправился верхом на белой лошади, как предсказано в буддистской мифологии. Имеется икона с его изображением в образе будды Мироку[2]. В то время в Монголии шла война, Япония оккупировала часть Китая и создала марионеточное государство Маньчжоу-го. Но путешественников вскоре арестовали, посчитав японскими шпионами, и даже успели приговорить к смерти. Только заступничество властей Японии вернуло им свободу и обратный путь в Японию[3].

Оомото относят к генотеистическим религиям[4]. Доктрина признает высшего единого Бога (его часто называют Уситора-но Кондзин[5], но есть множество других имен), ниже находятся боги Идзу и Мидзу (огонь и вода, инь и ян) — вместе они составляют «троицу». Ками рангом пониже можно сравнить с ангелами, архангелами, серафимами авраамических религий. Хранительницей веры считается проводница бога Идзу (мужской энергии), а мужчина первосвященник — проводник Мидзу (женской энергии). Предполагается, что это делает религию мягкой, ненасильственной, ненавязчивой[источник не указан 2810 дней]. Действительно, в 1930-е и 1940-е годы в милитаристской Японии деятели Оомото выступали под пацифистскими лозунгами и подвергалась преследованиям, вплоть до арестов и разрушения храмов[6].