Джон Уэ́сли (англ. John Wesley, 28 июня 1703 — 2 марта 1791) — английский священнослужитель, богослов и проповедник, был руководителем движения ривайвелизма в англиканской церкви, известного как методизм. Основанные им общины образовали костяк методистского движения, которое продолжается и по сей день.
Получив образование в школе Чартерхауз и колледже Christ Church (рус. Церковь Христа) в Оксфорде, Уэсли в 1726 году поступил в Линкольн-колледж (Оксфорд). Два года спустя он был рукоположён на должность священника англиканской церкви. Он руководил т. н. «Святым Клубом», обществом, члены которого занимались тщательным изучением Библии и старались вести благочестивую христианскую жизнь. Клуб был основан его братом, Чарльзом, среди его членов находился известный впоследствии проповедник Джордж Уайтфилд. После неудачного двухлетнего миссионерского служения в Саванне в колонии Джорджия Уэсли вернулся в Лондон и присоединился к религиозному обществу Моравских братьев. 24 мая 1738 года он испытал то, что впоследствии называл евангельским обращением. Тогда он ощутил, что его «сердце странным образом согрелось». Впоследствии он отделился от моравских братьев, начав самостоятельную деятельность.
Ключевой причиной значительного успеха деятельности Уэсли, как и Уайтфилда, были совершаемые им путешествия и проповеди под открытым небом. Однако, в отличие от Уайтфилда, который был кальвинистом, Уэсли был сторонником арминианства. Путешествуя по Великобритании и Ирландии, он организовывал небольшие группы христиан, которые уделяли основное внимание личной вере, ученичеству и религиозному обучению. Стойкости этих общин сильно способствовало то, что Уэсли, отправляясь с проповедью дальше, поручал заботу о созданных общинах другим проповедникам, в том числе не имеющим духовного сана. Под руководством Уэсли методисты также стали принимать активное участие в решении острых социальных проблем того времени. Так, они решительно выступали за тюремную реформу и отмену рабства на территории Соединённого Королевства.
Хотя Уэсли не был богословом-систематиком, он активно защищал идею христианского совершенства и боролся против кальвинизма, в частности, против его доктрины предопределения. Он считал, что христиане в этой жизни могут полностью достичь состояния, когда любовь Бога «царила бы в их сердцах», давая им не только внешнюю, но и внутреннюю святость. В своих проповедях он утверждал, что хоть средства благодати и играют определённую роль в освящении верующего, однако именно по вере верующий преобразовывается в подобие Христа, в то время как добрые дела лишь свидетельствуют о том, что это преобразование произошло. Он побуждал людей испытать Иисуса Христа лично «более превосходным способом» «христианского совершенства». Идеи Уэсли, известные как Веслианское богословие, продолжают быть основой вероучения методистских церквей.