Докимасия должностных лиц производилась после избрания, до вступления в должность, перед государственным советом или перед судом. Относительно архонтов (поступали ли таким же образом относительно других должностных лиц — неизвестно) применялось иногда двойное производство дела, сперва перед государственным советом. Кандидату на должность предлагались известные вопросы (ἀνακρίνειν); если он отвечал на них неудовлетворительно или если находился обвинитель, вызывающий сомнение насчёт его права на занятие должности, то дело передавалось в суд, который окончательно решал вопрос о допущении кандидата. Отвержение его называлось ἀποδοκιμάζειν. Предлагаемые вопросы отнюдь не относились к личной способности кандидата к занятию должности; в демократическом городе, каким были Афины, эта способность предполагалась в каждом гражданине и действительно могла предполагаться ввиду опыта и знания, которые всякий легко приобретал, благодаря публичности государственной жизни, ввиду также сравнительно малого значения и ограниченного влияния отдельных отраслей разделённой между многими правительственной власти. Только при назначении на места, требующие особенного технического опыта и навыка (например, военные должности), предлагавшиеся вопросы, вероятно, касались и особенной способности кандидата к исправлению подлежащей должности.[2]
Но обыкновенно целью испытания было лишь узнать, обладает ли избранный необходимыми для занятия места гражданскими качествами, то есть происходит ли он от родителей-граждан (относительно архонтов в прежнее время требовалось даже чисто гражданское происхождение, считая не только родителей, но и дедов, ἐκ τριγονίας), придерживается ли он известных государственных культов (почитания Зевса 'Έρκειος и Аполлона Πατρω̃ος), участвовал ли он в походах, пользуется ли он всеми гражданскими правами состояния (не был ли он ἄτιμος), достиг ли он законного возраста (определенного для членов буле в 30 лет) и т. д. В древнейшее время при испытании архонтов предлагался ещё вопрос об имуществе, который, конечно, был устранён со времен Аристида, распространившего право на поступление в архонты на все классы граждан.[3]
К докимасии должностных лиц относятся три речи Лисия, произнесенные в государственном совете против Евандра, избранного в архонты, и против Филона и Мантифея, избранных в члены совета[4]