Духовник


Духовни́к — священник, которому человек исповедуется регулярно. У духовника православный христианин регулярно исповедуется, являясь по отношению к нему «духовным чадом». Духовник не только руководит духовной жизнью чада, утешает в скорбях и советом помогает ему разрешить различные житейские вопросы, но также должен молиться о своём чаде. Таким образом в идеале духовник — это наставник и духовный руководитель жизни человека. Основные качества духовника, по учению Православной Церкви — смирение, рассудительность и любовь. В русском православии любой священник может быть духовником. В греческом православии духовниками могут быть только опытные (чаще всего пожилые) священники, которые получили на это особое разрешение от архиерея.

Современным духовникам запрещается открывать грехи исповедающегося, хотя в древности исповедь была открытой и публичной (первые христиане стыдились прогневать Бога, а не людей). До 1917 года допускалось два исключения из этого правила:

Ныне грехи, открытые на исповеди, не подлежат огласке ни под каким видом[1], в том числе и при даче показаний на следствии и в суде.

Запрещается при исповеди делать различие между людьми знатными и простыми, поблажать одним и строго относиться к другим, обращать исповедь в средство вымогательства и нескромных просьб. Запрещается исповедовать несколько человек одновременно, не только взрослых, но и детей. При исповеди глухонемых и говорящих на неизвестном духовнику языке ему дозволяется обращаться для ознакомления с нравственным состоянием исповедающегося к его родственникам, а также предлагать ему изложить свои грехи письменно; эта запись должна быть сожжена в его присутствии. При вразумлении кающегося и при назначении ему епитимии, духовник обязан различать грехи простительные (неведения и немощи) и смертные, в случае нераскаяния лишающие христианина благодати.

В Московском государстве царские духовники, как правило, были настоятелями Благовещенского собора в Московском кремле. В этой должности они были упомянуты уже в XV веке. В силу своей должности и близости к царю, они занимали первенствующее место не только при своём Благовещенском соборе, но и среди всего дворцового и столичного приходского духовенства: «Другие священники, проходя мимо их, снимали перед ними колпаки». Ни одно из важнейших событий в семейной жизни царя не обходилось без участия царского духовника. Так, накануне свадьбы царя и царицы, он благословлял их крестом перед отъездом к венчанию, говорил молитву, и по молитве, благословлял царя и свадебный чин, венчал их и потом поучал, как им жить и затем поздравлял, и у палаты, где было обручение, благословлял их крестом[2].

Духовник же давал молитву царице-родильнице, нарекал имя новорождённому младенцу, и, за исключением случаев крещения царских детей самим московским патриархом, совершал над ними обряд крещения. О царе Алексее Михайловиче известно, что он приходил в дом к своему духовнику протопопу Стефану Вонифатьеву благословляться ночью[3].