Исаак Слепой, также Исаак бен-Авраам из Поскьера (др.-евр. סגיא נהור[1]); на арамейском языке - Ицхак Саги-Наор (ивр. יצחק סגי נהור - Исаак Лучезарный; в романской транслитерации — Isaac ben Abraham Sagi Nahor[2] или Yitzhak Saggi Nehor[3]; ок. 1160 — ок. 1235[4], город Поскьер, ныне Вовер[5], Франция) — знаменитый еврейский каббалист, живший во Франции[1]. Претворил мистицизм гаонов в настоящую форму каббалы, поэтому Бахья бен Ашер назвал[6] его «отцом каббалы»[1].
Был первым, кто дал имена десяти сефирот и принял идею о переселении душ[1] (ивр. - גלגול הנשמות гильгуль нешамот). Общепринято[7], что Исаак был автором комментария к книге «Сефер йецира». Позднейшие учёные приписывали Исааку «Книгу Бахир»[1] (книга появилась приблизительно в 1200 году во Франции, в ней нашли отражение многие идеи, которые в дальнейшем стали важными для развития каббалы). Учёные Авраам Гаркави и Гершом Шолем не согласились с ними, доказав, что он получил основы каббалы от своих раввинов, и что «Бахир» был составлен другим автором.[источник не указан 1315 дней]
Иосиф Гикатилла, рассуждая о «Maaseh Merkabah[англ.]», говорит[8], что каббала передавалась с горы Синая одним лицом другому, пока не перешла к Исааку бен-Авраам из Поскьера . Подобным же образом выражаются другие каббалисты: Шем-Тоб ибн-Гаон[англ.], Исаак из Акры и Менахем Реканати.[1]
Он утверждал, что все вещи и события во вселенной — продукт комбинаций букв еврейского алфавита. «Их корень находится в имени, поскольку буквы походят на ветви, которые появляются наподобие мерцающего огня, движущегося, но все же однако связанного с углем».
Исаак рассматривал 10 сфирот как сущности, берущие своё начало в безднах Эйн соф (Безграничного). Он полагал, что из Эйн соф эманировала Махшава (Божественная Мысль), которая стала первым сверхъестественным атрибутом. Остальные сфирот произошли из Божественной Мысли. Индивидуальные существа в мире — это материальное проявление сфирот, хотя на более низком уровне реальности.