Калан — тямский кирпичный храм башенного типа, главный в храмовом комплексе[1]. Считаются олицетворением горы Меру, священной в индуизме и буддизме[1]. Сохранилось 24 группы тямских строений, каждая из них имеет как минимум один калан[2].
Наиболее ранние сохранившиеся храмы датированы VIII веком, самые поздние возведены в XVII веке. Тямы планировали храмовые комплексы в соответствии со своими религиозными канонами: калан стоял в центре огороженного участка, куда вели особые врата, вокруг него находились второстепенные постройки. Каланы всегда кирпичные; хотя в Камбодже и на Яве, повлиявших на Тямпу, обычным для храмов материалом был камень, тямские каланы из камня никогда не строили[3]. Вместо раствора тямы пользовались каучукосодержащим соком местного дерева, скреплявшего кирпичи очень прочно и делавшего готовое здание водонепроницаемым.
Каланы квадратные в плане, у всех у них многоуровневая сложная крыша, стены с пилястрами, покрытые сложной резьбой, и тщательно украшенные основания. Внутри калана находится небольшое святилище, где брахман проводил ритуалы кормления объекта поклонения, стоящего внутри.
Японский исследователь Ютака Сигээда (яп. 重枝 豊) предложил стилистическую классификацию тямских храмов в соответствии с планом храмового комплекса: мишонский, куангнамский, биньдиньский, понагарский, фухайский, поздний[5]. Она полезна тем, что не требует датировки: пока рядом с храмами жили тямы, они следили за их состоянием; молодой правитель после восхождения на трон зачастую ремонтировал и достраивал внешнюю часть старинных храмов, в том числе с использованием материалов, взятых из более древних строений, либо даже на фундаментах разрушенных храмов[6]. Внутреннее убранство при этом не меняли[3]. Всё это сильно затрудняет точную датировку храмов[5]. Ниже в таблице приведена датировка Чан Ки Фыонга (вьетн. Trần Kỳ Phương).
Тямы строили свои храмы в долинах; на равнинах, в том числе расположенных за полноводными реками; на холмах за дельтой реки или морским проливом; отдельно стоящем на равнине холме; в горах; на побережье; в пещерах[7]. Выбор места обычно зависел места действия индуистского мифа, связанного с божеством, которому посвящали храм[8]. Так как во многих церемониях требуется использовать воду, часто тямские храмы строили у воды[8]. Горы считались местом жительства богов, поэтому они зачастую находятся возле храмовых комплексов[8].
План тямского храмового комплекса очень прост по сравнению с кхмерским или яванским и имеет в основе квадрат[9]. Каланы располагаются в центре комплекса и обычно смотрят входом на восток — эта сторона света ассоциировалась с восходом Солнца и богами — однако некоторые мишонские каланы смотрят на запад, а храм A1 имеет сразу два входа, один с восточной, а другой с западной стороны[10][11].