Нирва́на, Нибба́на (от санскр. निर्वाण, IAST: nirvāṇa, пали nibbāna — «угасание», «прекращение», «отсутствие» волнения, беспокойства, неудовлетворённости, нетерпения, страстей) — понятие в индийской религиозной мысли, обозначающее высшую цель и наиболее глубокую реализацию всех живых существ, прежде всего — людей, осуществляемую в ходе освоения практики медитации и играющее важнейшую роль в буддизме[1]. Существует множество определений понятия «нирвана», но обычно оно связывается с состоянием освобождения от беспокойства, свойственного бытию в сансаре. У нирваны есть ряд характеристик, важнейшей из которых является непривязанность (санскр. - упекша): см. Дхаммапада, 1:20 и др.
Помимо «нирваны с остатком» в палийских суттах различают «ниббану без остатка» (пали — «махапариниббана»). Кроме того, иногда упоминают «непостоянную нирвану», о которой говорят как об умиротворении (шанти) или о состоянии Будды, превзошедшего нирвану и сансару.
В позднем индийском и в тибетском буддизме (махаяна) используется понятие «естественной нирваны» или пустоты (шуньята).
Лонгчен Рабджам связал нирвану с ригпа («естественным безначальным состоянием блаженства» Изначального будды Самантабхадры).
По поводу того, как именно надо понимать природу нирваны, среди буддологов и приверженцев буддизма всегда велись и продолжают вестись споры.
Российский буддолог А. В. Парибок в своём переводе компедиума буддийского учения «Милиндапаньха» (1989) чаще всего переводит слово «ниббана» (аналог санскр. нирвана) палийского текста словом «покой» (кроме тех случаев, где речь идёт о специальной терминологии буддийского учения).