У́кко[2][3] (фин. Ukko [ˈukːo][4], также именуется Исянен[3], фин. Isänen, эст. Эйке[3], эст. Ванем («Старик»)[3], эст. Таеватаат («Небесный дед»)[3], фин. Äijä [ˈæi̯jæ] или фин. Äijö [ˈæi̯jø] «прародитель», «дед», «старец»[5][6], эст. Uku[3][7]) — верховный бог, бог-громовержец (громовник[2]), божество неба, погоды, урожая и грома в карело-финской мифологии[3][8][9].
Представлялся как старец с седой бородой в голубом плаще, живущий на небе и перемещающийся на своей колеснице по каменной небесной дороге[3]. Основной его атрибут как божества грома — молния[3]. Упоминается в «Калевале», где участвует в повествовании и оказывает различную помощь главным героям, а также фигурирует в финских заговорах[8]. Один из символов Укко — каменный топор[3].
Некоторые исследователи считают, что образ Укко испытал значительное влияние индоевропейских представлений о божестве неба и грома, в особенности — скандинавское влияние, где божеством грома и молнии выступал Тор[10][11]. Отмечается, что каменный топор бога Укко имеет некоторое сходство с молотом Тора, изображаемом в скандинавской культуре.
Имя Укко (фин. Ukko [ˈukːo][4]) соотносится с определением грома в финском языке (фин. ukkonen), которое является уменьшительной формой изначального, более древнего имени божества грома и молнии[12][13]. Само же имя бога Укко исследователями возводится к фин. uros «человек, мужчина»[14], и далее — к протофин. *uros, которое сопоставляется с протосаам. *orēs и считается производным корня *urɜ «мужчина»[15].
Микаэль Агрикола описывает священный брак Укко и богини Рауни. Первоначально Укко («старец») был всего лишь эпитетом Юмалы — древнейшего небесного божества, но со временем Юмала стало обозначением бога вообще, в том числе христианского, а Укко стал изображаться как бог грома. Его другие названия: Исянен, Ильман Укко. Он соответствует эстонскому богу Уку[16].
Пара Укко и Рауни является типичным дуалистическим представлением финно-угорских мифов о противопоставлении Неба — верховного, мужского божества, творца вселенной, и Земли — женского божества, зачастую — жены Неба[17]. В Калевале описывается акт творения Укко всего сущего: