Шестеричная служба
Шестери́чная слу́жба, шестири́чное богослуже́ние, последование, пое́мое на ҃s (на 6), шестири́к[1] — вид православного богослужения малого праздника, имеющее отличие от вседневной службы. Шестеричная служба отличается от вседневной службы на вечерни и на утрени.
На вечерни на вседневной службе как и на шестеричной службе, на „Господи воззвах“, согласно Типикону, положено петь шесть стихир. Отличие от вседневной службы от шестеричной в следующем: на „Господи воззвах“ вседневной службы, согласно Типикону, положено петь три стихиры из Октоиха и три стихиры из Месячной минеи, а на шестеричной службе, согласно Типикону, все стихиры на „Господи воззвах“ положено петь только из Месячной минеи «на шесть». «На шесть» означает следующее: на „Господи воззвах“ в Месячной минеи могут быть написаны как шесть стихир, так и три стихиры, в первом случае поется каждая стихира по одному разу и получается 6 × 1 = 6, то есть «на шесть», а во втором случае поются стихиры по два раза и получается 3 × 2 = 6, то есть «на шесть».
На утрени на вседневной службе как и на шестеричной службе, согласно Типикону, канон положено петь «на четырнадцать», каждая песнь канона это 1 ирмос + 13 тропарей. Отличие в следующем: на вседневной службе «на четырнадцать» это 1 ирмос и 9 тропарей все из Октоиха + 4 тропаря из Месячной минеи, а на шестеричной службе канон «на четырнадцать» это 1 ирмос и 7 тропарей все из Октоиха + 6 тропарей из Месячной минеи.
Благодаря тому, что шесть стихир должны петься из Месячной минеи на вечерни на „Господи воззвах“ и шесть тропарей должны петься из Месячной минеи на утрени на каноне, служба и называется шестеричной[2].
В Типиконе, в Месяцеслове следованной Псалтири и в некоторых редакциях Минеи шестеричные праздники обозначаются значком 
— чёрные три точки, несовершенно окружённые чёрной скобкой. Однако в более древних богослужебных книгах применялись и другие обозначения различных степеней торжественности церковных памятей[3]. Святой, которому поется шестеричная служба, называется шестеричным[4].
Помимо богородичного канона из Октоиха, на малое повечерие иногда переносится вся служба второму святому. После Трисвятого: тропари храма, дня и святых исполняются в зависимости от того, кому посвящён храм[10]. Но ни повечерие, ни вседневная полунощница в приходской практике Русской православной церкви обычно не совершаются.