Эвальд, Георг Генрих Август


Генрих Георг Август Эвальд (16 ноября 1803, Гёттинген4 мая 1875, там же) — немецкий библеист, гебраист и арабист[5].

С 1827 года — профессор восточных языков в Гёттингенском университете. Несколько раз ездил в Берлин, Париж и Италию для изучения рукописей на семитических языках. В 1837 году был одним из семи профессоров, протестовавших против отмены ганноверской конституции 1833 года, за что был лишён кафедры.

В 1838 году перешёл в Тюбингенский университет; здесь у него завязалась полемика с католиками и новопиетистами, приведшая к его уходу из университета (история этой полемики рассказана им в брошюре «Ueber meinen Weggang von der Universität Tübingen mit andern Zeitbetrachtungen», Штутгарт, 1848).

В 1848 году вернулся в Геттингенский университет. С 1862 года принимал деятельное участие в ганноверских церковных делах и был одним из составителей ганноверского церковного устава 1863 года. В 1866 году вследствие отказа присягнуть на подданство Пруссии он должен был выйти в отставку, а за брошюру против прусского короля «Das Lob des Königs und des Volks» лишен был права чтения лекций. Был депутатом от Ганновера в северогерманском и германском рейхстаге, оставаясь в среде непримиримой гвельфской партии.

Главнейшие труды относятся к библейской критике. Следуя де Ветте, Эвальд доказывает, что Пятикнижие — не произведение Моисея, а переработка нескольких древних источников многими жившими в разное время авторами. Начав свою критику с книги Бытия в «Die Composition der Genesis» (1823), в котором он, однако, старается ослабить резкость фрагментарной теории Фатера («Commentar über den Pentateuch», 1802), в дальнейших своих трудах («Studien und Kritiken», 1831) распространяет свою критику на всё Пятикнижие, а в капитальнейшем своём труде «Geschichte des Volkes Israel» (Геттинген, 7 т., 1843—59; 3-е изд., 1864—70) допускает участие в составлении Пятикнижия десяти авторов.

Древнейшим является автор «книги войн Иагве»; за ним следует автор «жизнеописания Моисея»; от этих книг сохранились ничтожные отрывки. Более сохранилось отрывков из книги «заветов», написанной во время Самсона, и из книги «происхождений», составленной при царе Соломоне; затем следуют два повествователя первобытных историй, жившие между 800—750 годами до н. э. и переработавшие все существовавшие до сих пор древние исторические сказания. В VII веке начинается обработка исторического материала для законодательных и пророческих целей сначала неизвестным автором, затем автором Второзакония, жившим при царе Манассии. В эпоху Иеремии жил автор «благословений Моисея». Живший в эпоху вавилонского пленения автор объединил книгу Второзакония с предшествующими ему трудами.