 |
| Часть серии о |
| Каноническое право католической церкви |
|---|
| Портал католицизма |
1983 Кодекс канонического права (сокращенно 1983 CIC от его латинского названия Codex Iuris Canonici ), также называемый Johanno-Полин кодом , [1] является «фундаментальным органом церковных законов для латинской Церкви». [2] Это второе и текущая комплексная кодификация из канонического законодательства для Латинской Церкви SUI Iuris в католической церкви . Он был обнародован 25 января 1983 г. Иоанном Павлом II [3] и вступил в силу в первое воскресенье Адвента (27 ноября) [4].1983. Он заменил Кодекс канонического права 1917 года , принятый Бенедиктом XV 27 мая 1917 года.
История [ править ]
Нынешний Кодекс канонического права является второй всеобъемлющей кодификацией нелитургических законов Латинской церкви , заменяющей Пио-бенедиктинский кодекс , который был обнародован Бенедиктом XV в 1917 году. [5] См. Также каноническое право - кодификация и Кодекс законов. Каноны восточных церквей . [6]
Папа Иоанн XXIII , провозглашая новый экуменический собор католической церкви, также объявил о намерении пересмотреть CIC 1917 года. [3] Невозможно было пересмотреть Кодекс канонического права до завершения Второго Ватиканского Собора , чтобы решения Собора могли направлять пересмотр церковных законов. В нескольких документах совета содержались конкретные инструкции относительно изменений в организации католической церкви, в частности указы Christus Dominus , Presbyterorum Ordinis , Perfectae Caritatis и Ad gentes . В 1966 году Папа Павел VIиздал нормы для применения этих инструкций через motu proprio Ecclesiae Sanctae .
Папский Commissio Codici Iuris Canonici recognoscendo , который был создан в 1963 году была продолжена работа по пересмотру Кодекса канонического права через понтификата Павла VI , завершив работу в первые годы понтификата Иоанна Павла II .
Ноги священной дисциплины [ править ]
| Sacrae disciplinæ Leges латинское для «Законы канонической дисциплины» Апостольская конституция от Папы Иоанна Павла II | |
|---|---|
| Дата подписания | 25 января 1983 г. |
| Предмет | Обнародование Кодекса канонического права 1983 года |
| Текст |
|
25 января 1983 г. [7] Апостольской конституцией Sacrae disiplinae leges [8] Иоанн Павел II обнародовал действующий Кодекс канонического права для всех членов католической церкви, принадлежащих к Латинской церкви . Он вступил в силу в первое воскресенье следующего Адвента , [3] , который был 27 ноября 1983 года [4] В адрес , указанный на 21 ноября 1983 года к участникам курса на Григорианский университет в Рим на новом Кодексе Каноническое право, Папа назвал новый Кодекс «последним документом Второго Ватиканского собора». [9]
Эта апостольская конституция учредила 1983 Кодекс канонического права для латинской Церкви . [10] Иоанн Павел II позже провозгласил кодекс канонического права для 22 восточно-католических церквей sui juris - Кодекс канонов восточных церквей - посредством Апостольской конституции Sacri Canones от 18 октября 1990 года. [11]
Несмотря на то, что Кодекс был переведен на многие другие языки, только оригинальный латинский текст имеет силу закона. [12]
Экклезиологическое вдохновение Кодекса 1983 года [ править ]
Декрет II Ватиканского Собора Optatam totius (№ 16), принимая во внимание решение реформировать существующий Кодекс, установил, что «преподавание канонического права должно учитывать тайну Церкви в соответствии с догматической конституцией De Ecclesia ». . Пио-бенедиктинский кодекс 1917 года был фактически структурирован согласно разделению римского права на «нормы, лица, вещи, процедуры, наказания». Кодексу 1983 года, напротив, намеренно была придана гораздо более доктринально-богословская структура. Иоанн Павел II так описал экклезиологическое вдохновение Кодекса: [3]
Инструмент, которым является Кодекс, полностью соответствует природе Церкви, особенно потому, что он предлагается учением Второго Ватиканского Собора в целом и, в частности, его экклезиологическим учением. В самом деле, в определенном смысле этот новый Кодекс можно понимать как великую попытку перевести ту же самую доктрину, то есть соборную экклезиологию, на канонический язык. Если, однако, невозможно полностью перевести на канонический язык соборный образ Церкви, тем не менее, в этом образе всегда следует найти, насколько это возможно, его существенную точку отсчета.
Таким образом, Кодекс 1983 года сконфигурирован, насколько это возможно, в соответствии с "тайной Церкви", наиболее значимые книги - Две, Три и Четыре - соответствуют munus regendi , munus sanctificandi и munus docendi (" миссии "управления, поклонения / освящения и обучения), которые, в свою очередь, проистекают из царских, священнических и пророческих ролей или функций Христа. [13]
Подробно о структуре [ править ]
Кодекс канонического права 1983 года содержит 1752 канона [14] или закона, большинство из которых разделено на параграфы (обозначенные "§") и / или числа (обозначенные "°"). Следовательно, ссылка на Кодекс будет записана как Can. (или Канон) 934, § 2, 1 °. [15]
Подразделения [ править ]
Кодекс состоит из семи Книг, которые далее делятся на части, разделы, заголовки, главы и статьи. Не каждая книга содержит все пять разделов. Организованные иерархически, подразделения:
- Книга (кн.)
- Часть (Pt.)
- Раздел (п.)
- Название (Tl.)
- Глава (гл.)
- Статья (ст.)
- Глава (гл.)
- Название (Tl.)
- Раздел (п.)
- Часть (Pt.)
В большей части Кодекса не используются все эти подразделения, но один пример:
- "Книга II. Народ Божий;
- Часть II. Иерархический строй церкви;
- Раздел II. Конкретные церкви и их объединения;
- Раздел III. Внутренний порядок отдельных церквей;
- Глава II. Епархиальная курия;
- Статья II. Канцлер, другие нотариусы и архивы ».
- Глава II. Епархиальная курия;
- Раздел III. Внутренний порядок отдельных церквей;
- Раздел II. Конкретные церкви и их объединения;
- Часть II. Иерархический строй церкви;
Основная единица Кодекса - канон . Его подразделения выглядят как
- Канон (Can.)
- Абзац (§, например, §2)
- Число (°, например, 3 °)
- Абзац (§, например, §2)
Некоторые каноны содержат «числа» без «абзацев», в то время как большинство канонов содержат «абзацы», а большинство «абзацев» не содержат «чисел».
Наброски [ править ]
Это план семи книг Кодекса канонического права 1983 года.
- КНИГА I. ОБЩИЕ НОРМЫ (Cann. 1–203)
- Объясняет общее применение законов.
- КНИГА II. НАРОД БОЖИЙ (Канн. 204–746)
- Рассматриваются права и обязанности мирян и духовенства, а также описывается иерархическая организация Церкви.
- КНИГА III. УЧЕБНАЯ ФУНКЦИЯ ЦЕРКВИ (Cann. 747–833)
- Христианское служение, миссионерская деятельность, образование и социальное общение
- КНИГА IV. ОСВЯЩАЮЩАЯ ФУНКЦИЯ ЦЕРКВИ (Канн. 834–1253)
- Таинства и другие действия поклонения; места поклонения; праздники и посты
- КНИГА V. ВРЕМЕННЫЕ ИЗДЕЛИЯ ЦЕРКВИ (Канн. 1254–1310)
- Собственность, контракты и завещания; сродни гражданскому хозяйственному праву
- КНИГА VI. САНКЦИИ В ЦЕРКВИ (Канн. 1311–1399)
- Преступления и наказания
- КНИГА VII ПРОЦЕССЫ (Cann. 1400–1752)
- Процессуальное право; судебные процессы и трибуналы; специальные процессы; уголовные процедуры; административные процедуры
Резюме [ править ]
Книга I. Общие нормы (Cann. 1–203) [ править ]
Эта часть Кодекса содержит общие правила, касающиеся
- легальные источники
- физические и юридические лица
- управление и офисы
- вычисление времени
Правовые источники - это законы (в том числе обычай как особый вид законодательства из-за необходимости одобрения законодателя), которые содержат универсальные постановления, общие постановления (законодательные или исполнительные), инструкции и законодательные акты, относящиеся к особой группе, а также законодательные акты регулируются самой этой группой, а административные акты разрешают только отдельные дела.
Физические лица - физические или юридические лица . Не каждый считается «физическим лицом» согласно определению Кодекса 1983 года, потому что человек становится лицом с вытекающими из этого обязанностями и правами только после крещения .
Кодекс определяет условия действительности юридического акта, особенно в отношении формы, принуждения, неправильного понимания и отсутствия участия.
Юридическая власть делится на три органа: законодательную, исполнительную и судебную. Возможность совершения юридических действий может быть закреплена за офисом или передана лицу. Назначение и потеря церковной должности регулируются.
Время регулирует предписание, которое согласуется с национальными правилами, но может быть достигнуто только добросовестно и с определением времени.
Книга II. Народ Божий (Cann. 204–746) [ править ]
Книга вторая описывает «Народ Божий». В нем обсуждаются общие права и обязанности членов церкви, а затем обсуждается порядок церкви, от Святого Престола до местного прихода.
Иерархическая структура религиозных и светских институтов и обществ апостольской жизни показана в достаточной степени для объяснения области применимости правил части второй. Религиозный институт является общество , в котором члены, в соответствии с надлежащим законом, произнесите общественного обеты. Эта книга разделена на три части:
- Христианские верующие
- Иерархический строй церкви
- Институты посвященной жизни и общества апостольской жизни .
Христианские верующие демонстрируют общие обязанности верных, мирян и священных служителей или священнослужителей с особым вниманием к формированию, заключению и увольнению священнослужителей и личных прелатур . Более того, ассоциации верующих христиан, особенно их признание в качестве юридического лица, создаются, разделены на общественные, частные и ассоциации мирян.
Часть II озаглавлена «Иерархическое устройство церкви». В этой части описывается состав, права и обязанности Высшей власти Церкви, состоящей из римского понтифика , коллегии епископов , Синода епископов , коллегии кардиналов , Римской курии и папских легатов . Светский институт - это институт посвященной жизни, в котором верующие христиане, живущие в этом мире, стремятся к совершенству милосердия и стремятся внести свой вклад в освящение мира, особенно изнутри. Общества апостольской жизни не используют обетов.
Книга III. Обучающая функция церкви (Cann. 747–833) [ править ]
В Книге III описывается обучающая функция церкви. Формы обучения - это служение Божественного Слова в формах проповеди Слова Божьего и катехизических наставлений, миссионерская деятельность церкви, католическое образование в школах, католических университетах и других высших учебных заведениях, а также церковные университеты и факультеты, средства коммуникации и книги в частности и, наконец, исповедание веры.
Книга IV. Освящающая служба церкви (канн. 834–1123) [ править ]
В четвертой книге объясняются функции церкви и ее религиозные акты. Эта книга состоит из трех частей.
- таинства
- другие акты божественного поклонения
- священные места и времена
Таинства - это крещение , конфирмация , святая Евхаристия , покаяние , помазание больных , священные чины и брак . Эти таинства описаны с указанием условий, церемонии и участников.
Другими актами божественного поклонения являются сакраменталии, часовая литургия , церковные похороны, почитание святых, священных изображений и реликвий, а также обет и клятва.
Священные места - это места, посвященные богослужению или погребению верующих. Кодекс знает пять видов священных мест: церкви, оратории и частные часовни , святыни, алтари и кладбища. Священные времена - это святые дни обязательств , праздники и дни покаяния .
[16]
Книга V. Светские блага церкви (Cann. 1254–1310) [ править ]
Эта часть Corpus Juris представляет собой регулирование гражданского права. Существуют инструкции, касающиеся приобретения и управления благами, особенно приобретения путем дарения либо через act inter vivos, либо через act mortis causa, и контракты с особым вниманием к питанию.
Книга VI. Санкции в церкви (Cann. 1311–1399) [ править ]
Книга VI содержит канонический эквивалент светского уголовного права . Книга состоит из двух частей:
- Тонкости и штрафы в целом
- Штрафы за отдельные деликты
Первая часть декларирует необходимость нарушения закона и показывает пределы и требования такого уголовного закона. Он определяет причины, исключающие наказание, как отсутствие объяснения причин, отсутствие возраста (менее семнадцати лет), ошибка в законе или фактах, отсутствие причинно-следственной связи или умысла и самооборона. Он также описывает социальные случаи как соучастие, умышленное неисполнение обязательств и попытку. Возможные наказания: порицание ( отлучение от церкви и временное отстранение), искупительные наказания (запрет или приказ относительно проживания в определенном месте или на территории, лишение власти, должности, функции, права, привилегии, способности, благосклонности, титула или знаков различия) и штрафные санкции. и покаяния. Наконец, регулируется право применения и прекращения штрафных санкций.
Во второй части показаны отдельные деликты, разделенные на деликты против религии и единства церкви, против церковных властей и свободы церкви, против особых обязательств, против жизни и свободы человека, узурпации церковных функций и правонарушений при их исполнении. , и преступление лжи. В дополнение к этим случаям (и тем, которые указаны в других законах) внешнее нарушение божественного или канонического закона может быть наказано, когда особая тяжесть нарушения требует наказания и существует острая необходимость предотвратить или исправить скандалы.
Книга VII. Процессы (Cann. 1400–1752) [ править ]
Книга VII содержит юридические процедуры. Он разделен на 5 частей.
- Общие испытания
- Спорный суд
- Специальные процессы
- Уголовный процесс
- Порядок действий при иерархическом обращении и смещении или переводе пасторов
Часть I [ править ]
Судебные процессы первой части в целом определяют судебную систему, две ее местные инстанции и римского понтифика как верховного судью с представительством в трибуналах Апостольского Престола , особенно римской Роты . Он определяет участников судебного процесса, судью, ревизоров и родственников, поборника правосудия, Защитника облигаций , нотариуса., истец, ответчик, прокуроры и адвокаты. Наконец, в нем описывается дисциплина, которая должна соблюдаться в трибуналах, с обязанностями судей и министров, порядок вынесения решения, сроки и задержки, место судебного разбирательства, лица, допущенные к суду, способ подготовки и соблюдение актов, а также действий и исключений в целом и в частности.
Часть II [ править ]
Судебное разбирательство по спорам начинается с вступительного слова о судебном разбирательстве, цитирования и уведомления о юридическом действии. Объединение разногласий происходит, когда условия разногласий определяются судьей постановлением судьи. Далее, в этой части объясняется судебный процесс по делу, особенно отсутствие стороны, вмешательство третьего лица и доказательства. Существует шесть видов доказательств: заявления сторон, документы, свидетельские показания, экспертиза, судебное рассмотрение и проверка, а также презумпции . После сбора доказательств акты публикуются, дело завершается, а затем обсуждается. Дело заканчивается приговором судьи. Приговор может быть обжалован как недействительным, так и апелляционным. Наконец, res judicata иrestitutio in integrum , исполнение судебного решения, судебные расходы и бесплатная юридическая помощь регулируются. В качестве альтернативы этого спорного суда есть возможность устного спорного процесса.
Часть III [ править ]
Часть третья определяет особые процессы и их особые правила, процесс объявления брака недействительным , случаи разлучения супругов, процесс освобождения от брачного ratum sed non consummatum , процесс предполагаемой смерти супругов и случаи объявления ничтожность священного рукоположения. В этой части также показаны способы избежать судебных разбирательств.
Часть IV [ править ]
В четвертой части рассказывается о уголовном процессе с предварительным расследованием, судебным разбирательством и склейкой.
Часть V [ править ]
В последней части показаны методы рассмотрения дела об административном правонарушении, которое может сделать любое лицо, которое утверждает, что оно пострадало от указа, а также отстранение или перевод пасторов с указанием причин смещения или перевода.
Последний канон, 1752 год, заканчивается телеологическим и юридическим принципом, согласно которому высшим законом Церкви является спасение душ (обычно формулируется Salus animarum lex suprema est. )
Поправки [ править ]
После обнародования Кодекса канонического права 1983 года папы вносили в него поправки восемь раз, в общей сложности изменяя 43 канона (111, 112, 230, 535, 579, 694, 729, 750, 838, 868, 1008, 1009, 1086, 1108, 1109, 1111, 1112, 1116, 1117, 1124, 1127, 1371 и 1671–1691).
1. Ad tuendam fidem [ править ]
18 мая 1998 года Папа Иоанн Павел II издал motu proprio Ad tuendam fidem , который внес поправки в два канона (750 и 1371) Кодекса канонического права 1983 года, а также два канона (598 и 1436) Кодекса канонов Востока 1990 года. Церкви , чтобы добавить «новые нормы, которые прямо налагают обязательство отстаивать истины, окончательно предложенные Магистериумом Церкви, и которые также устанавливают соответствующие канонические санкции». [17]
2. Омниум в ментеме [ править ]
26 октября 2009 года Папа Бенедикт XVI издал motu proprio Omnium in Mentem , который внес поправки в пять канонов (1008, 1009, 1086, 1117, 1124) Кодекса канонического права 1983 года, разъясняя, что среди тех, кто находится в священных орденах, только епископы и священники получил силу и миссию действовать в лице Христа-Главы, в то время как дьяконы получили способность осуществлять диаконии служения, Слова и милосердия. Поправки также устранили формальное отступничество от католической веры как оправдание католикам от канонической формы брака. [18] [19]
3. Mitis Iudex Dominus Iesus [ править ]
15 августа 2015 года Папа Франциск издал motu proprio Mitis Iudex Dominus Iesus , который внес поправки в двадцать один канон (1671–1691), чтобы реформировать процесс определения супружеской недействительности . Документ был обнародован 8 сентября 2015 года. [20] [21]
4. De concordia inter codices [ править ]
31 мая 2016 года Папа Франциск издал motu proprio De concordia inter codices , в котором были внесены поправки в десять канонов (111, 112, 535, 868, 1108, 1109, 1111, 1112, 1116 и 1127), чтобы согласовать нормы Латинского кодекса Каноническое право и Кодекс канонов Восточных церквей . Он сделал это после консультации с комитетом экспертов по восточному и латинскому каноническому праву, организованным Папским советом по законодательным текстам . [22]
5. Магнум принципиум [ править ]
3 сентября 2017 года Папа Франциск издал motu proprio Magnum Principium , который внес поправки в один канон (838), чтобы предоставить епископским конференциям власть над литургическими переводами. [23]
6. Communis vita [ править ]
19 марта 2019 года Папа Франциск издал апостольское письмо, данное motu proprio Communis vita . [24] Он устанавливает ipso facto увольнение верующих, которые незаконно отсутствуют в течение полного года из своего религиозного дома. Он полностью заменяет каноны 694 и 729, закон от 10 апреля 2019 г.
7. Authenticum charismatis [ править ]
1 ноября 2020 года [25] Папа Франциск издал motu proprio Authenticum charismatis, в соответствии с которым канон 579 был изменен таким образом, чтобы отразить тот факт, что епархиальные епископы Латинской церкви должны, для действительности, получить предварительное разрешение Апостольского Престола до издал указ о создании нового религиозного института епархиального права. Vacatio Legis является 10 ноября 2020 г. [26]
8. Spiritus Domini [ править ]
По собственной инициативе Spiritus Domini был выпущен 11 января 2021 года ; он изменяет Кодекс канонического права (канон 230 § 1) в состояние , что , возбужденные министерства по служке и лектор открыты для « непрофессионалов », то есть как мужчины , так и женщин, а не ранее «непрофессиональных людей». Это изменение, по словам Фрэнсиса, свидетельствует о « доктринальном развитии », которое произошло в последние годы. [27] [28] [29]
Известные каноны [ править ]
Канон 97 снижает канонический возраст совершеннолетия с 21 до 18 в соответствии с консенсусом гражданского права .
Канон 332 регулирует отставку папы
Каноны с 823 по 824 обязывают епископов подвергать цензуре материалы, касающиеся веры или морали.
Canon 844 регулирует коммуникативные отношения в крестце .
Canon 915 запрещает администрации Святого Причастия к темна кого штраф отлучения или запрещения навязанного или объявлялся или которые упорно сохраняется в очевидном тяжком грехе .
Канон 916 запрещает духовенству в смертном грехе совершать мессу и запрещает мирянам в смертном грехе принимать Евхаристию , за исключением случаев, когда у них есть серьезная причина и нет возможности исповедоваться, и в этом случае они должны совершить Акт полного раскаяния и исповедовать свои смертные грехи как можно скорее.
Канон 919 §1 устанавливает часовой пост перед принятием Евхаристии (этот пост не включает воду и лекарства).
Ссылки [ править ]
- ^ Эдвард Н. Peters , мастер - страница на Johanno-Полин кодексе 1983 , CanonLaw.info, доступ14 апреля 2016.
- ^ Иоанн Павел II, ap. const. Sacrae Disciplinae Leges , по состоянию на 28 марта 2016 г.
- ^ a b c d Sacrae Disciplinae Leges , по состоянию на 11 января 2013 г.
- ^ a b NYTimes.com, « Новый кодекс канонического права, действующий для католиков », 27 ноября 1983 г., по состоянию на 25 июня 2013 г.
- ^ Ап. Const. Providentissima Mater Ecclesia
- ^ «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Каноническое право» . www.newadvent.org . Проверено 3 апреля 2018 .
- ^ Ап. Const. Sacrae Disciplinae Leges
- ^ Католическая энциклопедия нашего воскресного посетителя, Питер М.Дж. Стравинский, 1998 ISBN 0-87973-669-0, страница 187
- ^ "Ai partecipanti al corso sul nuovo Codice di Diritto Canonico (21 ноября 1983 г.) | Джованни Паоло II, номер 2" . w2.vatican.va . Проверено 26 августа 2018 .
- ^ Веб-сайт Ватикана: Sacrae disiplinae leges
- ^ «CCEO - Содержание - IntraText CT» . www.intratext.com . Проверено 3 апреля 2018 .
- ^ CanonLaw.info , по состоянию на 11 января 2013 г.
- ^ Совещаться «CANON ПРАВО И Communio Сочинения по конституционному праву Церкви», 1, 1, в [1] архивной 2014-03-26 на Wayback Machine .
- ^ Д - р Эдвард Н. Peters , CanonLaw.info «Простой обзор канонического права» , доступиюнь-11-2013
- ↑ Алесандро, Джон (2008), «Кодекс канонического права: двадцать пять лет спустя» , New Theology Review (май): 5–15, заархивировано из оригинала 04.03.2016 , извлечено 19.02.2019
- ^ IntraText , просмотрено 11 января 2013 г.
- ↑ Иоанн Павел II (18 мая 1998 г.), Ad tuendam fidem (Motu Proprio), Ватикан: Libreria Editrice Vaticana , получено 11 марта 2018 г.
- ^ Бенедикт XVI (15 декабря 2009), Omnium в Mentem (Моту Proprio), Ватикан: Libreria Editrice Vaticana , получен 11 марта 2018
- ^ «Оставить католическую церковь больше невозможно» .
- ↑ Francis (15 августа 2015 г.), Mitis Iudex Dominus Iesus (Motu Proprio), Ватикан: Libreria Editrice Vaticana , получено 11 марта 2018 г.
- ↑ Папа Франциск реформирует церковное право в судебных процессах о недействительности брака , Радио Ватикана, по состоянию на 8 сентября 2015
- ↑ Francis (31 мая 2016 г.), De concordia inter codices (Motu Proprio) (на латыни), Ватикан: Libreria Editrice Vaticana , получено 10 марта 2018 г.
- ↑ Francis (9 сентября 2017 г.), Magnum Principium (Motu Proprio), Ватикан: Libreria Editrice Vaticana , получено 11 марта 2018 г.
- ^ Франциск: Новые правила религиозной жизни , VaticanNews.va, доступ26 марта 2019.
- ^ Authenticum charismatis Latin original, Vatican.va, по состоянию на 4 ноября 2020 г.
- ^ Папа Франциск требует, чтобы епископы имели разрешение Ватикана для новых епархиальных религиозных институтов , CNA, доступ к которому осуществляется 4 ноября 2020 года.
- ^ «Папа Франциск: министерства лекторов и служителей должны быть открыты для женщин» . Новости Ватикана . 2021-01-11 . Проверено 11 января 2021 .
- ↑ Марес, Кортни (11 января 2021 г.). «Папа Франциск допускает женщин к служению лекторов и служителей в новом motu proprio» . Католическое информационное агентство . Проверено 11 января 2021 .
- ^ «Франциск меняет закон католической церкви: женщинам явно разрешено выступать в роли лекторов, служителей алтаря» . Национальный католический репортер . 2021-01-11 . Проверено 11 января 2021 .
Внешние ссылки [ править ]
- [1983] Codex Iuris Canonici (оригинальный и единственный официальный латинский текст)
- Кодекс канонического права с обновлениями (английский перевод Общества канонического права Америки)
- Кодекс канонического права (английский перевод, сделанный Обществом канонического права Великобритании и Ирландии при поддержке Общества канонического права Австралии и Новой Зеландии и Канадского общества канонического права)
| vтеПапа Иоанн Павел II | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Книга| vтеЛатинская церковь | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
Латинская церковь, известная также как «Западной церкви», крупнейший частности церковь Sui IURIS в католической церкви , а также оригинал и еще большей части западного христианства | |||||||
| Патриархаты (в порядке старшинства ) |
| ||||||
| История |
| ||||||
| Литургический язык | |||||||
| Литургические обряды Литургические дни ( латинская месса ) |
| ||||||
| Смотрите также |
| ||||||
| |||||||
Категория
