 | В этой статье некритически используются тексты из религиозной или религиозной системы без ссылки на вторичные источники, которые их критически анализируют. ( Май 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Абдулла ибн Абд аль-Мутталиб عَبْد ٱللَّٰه ٱبْن عَبْد ٱلْمُطَّلِب | |
|---|---|
 Имя Абдуллы ибн Абд аль-Мутталиба в исламской каллиграфии | |
| Рожденный | 546 AD / 78 BH |
| Умер | 570-571 AD / 53-52 BH (в возрасте 24-25 лет) Медина , Хиджаз, Аравия |
| Место отдыха | Медина , Хиджаз, Саудовская Аравия |
| Занятие | Купец и глинянщик |
| Супруг (а) | Minah bint Wahb ок. Июль 570 г. - ок. Янв 571 н. Э. |
| Дети | Сын: Мухаммад |
| Родители) | Отец: Абд аль-Мухалиб Мать: Фатима бинт Амр |
| Часть серии по |
| Мухаммад |
|---|
 |
|
Абдулла ибн Абд аль-Муталлиб ( / æ б д ʊ л ə / ; арабский : عبد ٱلله ٱبن عبد ٱلمطلب , латинизируется : Абд ибн Абдуль-Мутталиба ; . С 546 -570) был отец исламского пророка Мухаммеда . Он был сыном Абдул-Мутталиба ибн Хашима и Фатимы бинт Амр из клана Махзум . [1]
Он был женат на Амине бинт Вахб . [2] Мухаммад был их единственным потомком.
Имя [ редактировать ]
« Абдаллах » означает «слуга Бога» или «раб Бога». Его полное имя было Абдуллах ибн Абд аль-Мухалиб ибн Хашим ('Амр) ибн Абд Манаф (аль-Мугира) ибн Кусай (Зайд) ибн Килаб ибн Мурра ибн Кааб ибн Луайй ибн Галиб ибн Фахр ( ибн Мухр) ибн ан-Нар (Кайс) ибн Кинана ибн Хузайма ибн Мудрика ('Āmir) ибн Ильяс ибн Мухар ибн Низар ибн Маад ибн ' Аднан . [3]
Брак [ править ]
Его отец выбрал для него Амину, дочь Вахба ибн 'Абд Мунафа, который был внуком Зухры ибн Килаба , брата его прапрадеда Кусайя ибн Килаба . Вахб был вождем Бану Зухра, а также его старшим и самым благородным членом, но умер некоторое время назад, и Амина стал опекой своего брата Вухайба, который сменил его на посту главы клана.
Его отец пошел с ним в квартал Бану Зухрах. Там он нашел резиденцию Вухайба и пошел просить руки дочери Вахба для его сына. Отец Абдуллы заключил брак с Аминой. [4] Было сказано, что свет сиял из его лба, и что этот свет был обещанием Пророка как потомка. Многие женщины обращались к Абдуллаху, который, как сообщается, был красивым мужчиной, чтобы они удостоились чести произвести на свет его потомство. Однако считается, что, по решению Бога, свет должен был быть передан Амине через Абдуллаха после заключения брака. [5] 'Отец Абдуллы был хранителем Каабы в Мекке.. 'Абдулла жила с Аминой среди ее родственников первые три дня брака. После этого они вместе переехали в квартал Абдул-Мутталиб.
Смерть [ править ]
Вскоре после их свадьбы 'Абдулла был вызван в Палестину и аш-Шам (современная Сирия ) с торговым караваном. Когда он ушел, Амина была беременна. 'Абдулла отсутствовал в Газе несколько месяцев . На обратном пути он остановился для более длительного отдыха в семье своей бабушки по отцовской линии, Сальмы бинт Амр , которая принадлежала к клану Наджар племени Хазрадж в Медине . Он готовился присоединиться к каравану в Мекку, когда почувствовал себя плохо.
Караван отправился без него в Мекку с известиями о его отсутствии и болезни. Абдул-Мутталиб немедленно отправил своего старшего сына аль-Хариса в Медину. По прибытии аль-Харит узнал, что его брат умер и что он был похоронен там через месяц после того, как заболел. Харит вернулся в Мекку, чтобы объявить о смерти Абдуллаха своему престарелому отцу и покойной жене Амине. [6] [7] Абдулла оставил в наследство несколько верблюдов и коз, а также рабыню по имени Умм Айман .
Он был похоронен в Дар-уль-Набегах в Медине (сегодня Саудовская Аравия ), а его мавзолей был снесен в 1976 году. Сообщается, что он был перезахоронен на кладбище Аль-Баки рядом с сыном Мухаммеда.
Поместье [ править ]
'Абдулла оставил пять верблюдов, стадо овец и коз и абиссинскую кормилицу по имени Умм Айман , которая должна была заботиться о его сыне Мухаммеде . [8] Это наследство не доказывает, что Абдуллах был богатым, но в то же время не доказывает, что он был беден. Более того, 'Абдуллах был еще молодым человеком, способным работать и сколотить состояние. Его отец был еще жив, и ни одно из его богатств еще не было передано его сыновьям. [9]
Судьба в загробной жизни [ править ]
Исламские ученые давно разделились во мнениях относительно религиозных убеждений родителей Мухаммеда и их судьбы в загробной жизни. [10] В одной передаче Абу Дауда и Ибн Маджи говорится, что Бог отказался простить Амину за ее неверие. В другой передаче в Муснад аль-Баззар говорится, что мать Мухаммеда вернулась к жизни и приняла ислам, а затем вернулась в барзах. [11] Некоторые Ash'ari и Шафии ученые утверждают , что ни один не будет наказан в загробной жизни, так как они были Ахль аль-fatrah , или «люди интервала» между пророческих посланий Иисуса и Мухаммеда.[12] Концепция ахль аль-фатра не является общепринятой среди исламских ученых, и есть дебаты относительно степени спасения, доступного для активных практикующих политеизм, [13] хотя большинство ученых пришли к согласию с этим и игнорируют хадисы о томчто родители Мухаммада были обречены на ад. [10]
В то время как работа приписывается Аба Ханифов , ранний суннитского ученого, заявил , что и Амин и Абдулла умерли на свою врожденную природу ( Мат «аля аль-Фитр ), [14] некоторые более поздние авторы Маулид текстов , связанные с традицией , в которой Амин и Абдулла были временно возрождены и приняли ислам. Такие ученые, как Ибн Таймия, заявили, что это ложь, хотя аль-Куртуби заявил, что эта концепция не противоречит исламскому богословию. [12] Согласно Али аль-Кари , предпочтение отдается мнению, что оба родителя Мухаммеда были мусульманами. [15] Согласно Ас-Суюти , Исмаил Хакки, и другие исламские ученые, все повествования, указывающие на то, что родители Мухаммеда не были прощены, были позже аннулированы, когда они были возвращены к жизни и приняли ислам. [16] Мусульмане-шииты верят, что все предки Мухаммеда, включая Амину, были монотеистами и, следовательно, имели право на рай. Шиитская традиция гласит, что Бог запретил адскому огню коснуться любого из родителей Мухаммеда.
См. Также [ править ]
- Абдулла (имя)
- Генеалогическое древо Мухаммеда
- Умм Айман (Барака) рабыня Абдуллы ибн Абдул-Мутталиба
Ссылки [ править ]
- ↑ Мухаммад ибн Саад. Китаб аль-Табакат аль-Кабир . Перевод Haq, SM (1967). Китаб ат-Табакат аль-Кабир Ибн Саада, Том I, части I и II , стр. 99-100. Дели: Китаб-Бхаван.
- ^ Мухаммад Мустафа Аль Азами (2003), История коранического текста: Из Откровения Сборнике: сравнительное исследование с Ветхого и Нового Заветов , стр 22, 24. Великобритании Исламской академии.. ISBN 978-1872531656 .
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2006-02-23 . Проверено 8 января 2006 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Кук, Майкл. Мухаммад . Издательство Оксфордского университета: Нью-Йорк, 1983. ISBN 0-19-287605-8 .
- ^ Ибн Касир Жизнь пророка Мухаммада: Том 1 . Пер. Проф. Тревор Ле Гассик. Издательство «Гранат»: Ливан, 1998. ISBN 1-85964-142-3 .
- ↑ Ибн Саад / Хак, стр. 107-108.
- ^ Армстронг, Карен. Мухаммед: Биография Пророка . HarperSan, Франция: Сан-Франциско, 1993. ISBN 0-06-250886-5
- ^ Ибн Саад / Хак стр. 109.
- ↑ Мухаммед: Его жизнь, основанная на самых ранних источниках, Мартин Лингс, Джордж Аллен и Анвин, 1983, стр. 24
- ^ a b Браун, Джонатан AC (2015). Неправильное цитирование Мухаммеда: проблема и варианты интерпретации наследия Пророка . Публикации Oneworld. С. 188–189.
- ↑ Муфтий Мухаммад Хан Кадри, Родители Пророка Мухаммеда были мусульманами , Фонд Суффа, стр. 11
- ^ a b Холмс Кац, Мэрион (2007). Рождение пророка Мухаммеда: преданное благочестие в суннитском исламе . Рутледж. п. 126 -128. ISBN 9781135983949.
- ^ Рида, Рашид. «2:62». Тафсир аль-Манар . С. 278–281. Архивировано из оригинала на 2018-11-05 . Проверено 6 ноября 2018 .
- ^ Д - р `Инаятулла Iblagh аль-афганским, опровергая утверждение , что Имам Абу Ханифа был того мнения , что родители Пророка были кафиры , Масуд
- ↑ Муфтий Мухаммад Хан Кадри, Родители Пророка Мухаммеда были мусульманами , Фонд Суффа, стр. 28 год
- ↑ Муфтий Мухаммад Хан Кадри, Родители Пророка Мухаммеда были мусульманами , Фонд Суффа, стр. 24
