Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Абу Машара , Latinized в Albumasar (также Albusar , Albuxar ; полное имя Абу Джафар ибн Машара Мухаммаду ибн Умар аль-Балхи أبو معشر جعفر بن محمد بن عمر البلخي  , 10 августа 787 - 9 марта 886 , AH 171-272), [ 3] был одним из первых персидских [4] [5] [6] мусульманских астрологов , которого считали величайшим астрологом при дворе Аббасидов в Багдаде. [2] Хотя он не был крупным новатором, его практические руководства по обучению астрологов оказали глубокое влияние на интеллектуальную историю мусульман, а через переводы - на историю Западной Европы и Византии. [3]

Жизнь [ править ]

Абу Машар был уроженцем Балха в Хорасане , одной из основных опор восстания Аббасидов в начале 8 века. Его население, как это обычно было в приграничных районах арабского завоевания Персии , оставалось культурно преданным своему сасанидскому и эллинистическому наследию. Вероятно, он приехал в Багдад в первые годы халифата аль-Махмуна (годы правления 813–833). Согласно « Аль-Фихристу» Ан-Надима (10 век), он жил на западной стороне Багдада , недалеко от Баб-Хорасана , северо-восточных ворот первоначального города на западном берегу Тигра . [цитата необходима ]

Абу Машар был представителем третьего поколения (после арабского вторжения) интеллектуальной элиты Хорасани, ориентированной на пехлеви , и он защищал подход «поразительной и непоследовательной» эклектики. Его репутация спасла его от религиозных преследований, хотя есть сообщение об одном инциденте, когда он был высечен за астрологическую практику при халифате аль-Мустаин ( годы правления 862–866). Он был знатоком хадисов и, согласно биографической традиции, обратился к астрологии только в возрасте сорока семи лет (832/3). Он был вовлечен в ожесточенный спор с аль-Кинди ( ок.  796 г.).–873), выдающегося арабского философа своего времени, сведущего в аристотелизме и неоплатонизме. Именно его конфронтация с аль-Кинди убедила Абу Машара в необходимости изучать «математику», чтобы понимать философские аргументы. [7]

Его предсказание события, которое впоследствии произошло, принесло ему удары плетью по приказу недовольного халифа аль-Мустаина . «Я попал в цель и был строго наказан». [8]

Ан-Надим включает отрывок из книги Абу Ма'шара об изменениях астрономических таблиц, в котором описывается, как персидские цари собрали лучшие в мире письменные принадлежности, чтобы сохранить свои книги по наукам и поместили их в крепость Саруйх в городе. Джея в Исфахане . Хранилище продолжало существовать в то время, когда ан-Надим писал в X веке. [9]

Амир Хусрав упоминает, что Абу Ма'шар приехал в Бенарас (Варанаси) и десять лет изучал там астрономию. [10]

Говорят, что Абу Машар умер в возрасте 98 лет (но в возрасте 100 лет, согласно исчислению исламских лет ) в Василе на востоке Ирака, в течение последних двух ночей Рамадана 272 года хиджры (9 марта 866 г.). Абу Машар был персидским националистом . [11]

Работает [ править ]

Его работы по астрономии не сохранились, но информацию все еще можно почерпнуть из резюме, найденного в работах более поздних астрономов или из его работ по астрологии. [2]

  • Китаб аль-мудхал аль-кабир , введение в астрологию, которое было переведено на латинский и греческий языки, начиная с 11 века. Он оказал значительное влияние на западных философов, таких как Альберт Великий . [2]
  • Kitāb mukhtaṣar al-mudkhal , сокращенная версия вышеизложенного, позже переведенная на латынь Аделардом из Бата . [2]
  • Китаб аль-милал ва-аль-дюваль («Книга о религиях и династиях»), вероятно, самая важная его работа, прокомментирована в основных произведениях Роджера Бэкона , Пьера д'Айи и Пико делла Мирандола . [2]
  • Фи зикр ма тадуллу alayhi al-ashkhāṣ al-ulwiyya («О признаках небесных объектов»),
  • Китаб ад-далалат Сала аль-иттишалат ва-киранат аль-кавакиб («Книга указаний планетарных соединений»),
  • Китаб ал-улуф («Книга тысяч»), сохранившаяся только в кратком изложении Сиджи . [2]
  • Kitāb taḥāwīl sinī al-'ālam ( Цветы Абу Машара ) использует гороскопы, чтобы исследовать месяцы и дни года. Это было пособие для астрологов. Его перевел в XII веке Иоанн Севильский .
  • Китаб тахавил сини аль-мавалид («Книга революций лет рождения »). переведен на греческий язык в 1000 г. и с этого перевода на латынь в 13 веке.
  • Китаб мавалид аль-риджал ва-аль-нисах («Книга рождений мужчин и женщин»), которая была широко распространена в исламском мире. [2] Абд аль-Хасан Исфахани скопировал отрывки из иллюстрированной рукописи XIV века Китаб аль-Булхан (ок. 1390). [12] [n 1]

Латинский и греческий переводы [ править ]

Разворот страницы из венецианского издания De Magnis Coniunctionibus Абу Ма'шара 1515 года

«Введение» Альбумасара ( Kitāb al-mudkhal al-kabīr , написано ок.  848 ) было сначала переведено на латынь Иоанном Севильским в 1133 году как Introductorium в Astronomiam , и снова, менее дословно и сокращенно, как De magnis coniunctionibus , Германом Каринтии в 1140 году. [13] Лемай (1962) утверждал, что сочинения Альбумасара были, скорее всего, единственным наиболее важным первоисточником восстановления Аристотеля для средневековых европейских ученых до середины XII века. [14]

Herman перевода Каринтии, De Magnis coniunctionibus , был впервые напечатан на Эрхард Ратдольт Аугсбурга в 1488/9. Он снова печатался в Венеции в 1506 и 1515 годах.

Современные издания:

  • De magnis coniunctionibus , изд. К. Ямамото, гл. Бернетт, Лейден, 2000, 2 тт. (Арабский и латинский текст).
  • De Revolutionibus nativitatum , изд. Д. Пингре, Лейпциг, 1968 (греческий текст).
  • Liber florum ed. Джеймс Гершель Холден в « Пяти средневековых астрологах» (Tempe, Az .: AFA, Inc., 2008): 13–66.
  • Introductorium maius , под ред. Р. Лемай, Неаполь, 1995–1996 гг., 9 томов. (Арабский текст и два латинских перевода).
  • Исагога минор , изд. Гл. Бернетт, К. Ямамото, М. Яно, Лейден-Нью-Йорк, 1994 (арабский и латинский текст).
  • Великое введение в астрологию , арабский оригинал и английский перевод. Отредактировано и переведено Кейджи Ямамото, Чарльзом Бернеттом, Лейден-Бостон, Брилл, 2019.

См. Также [ править ]

  • Исламская астрология
  • Список иранских ученых

Заметки [ править ]

  1. ^ В 1390Абд аль-Хасан Исфахани составил альманах трактатов под названием Китаб аль-Bulhan ( كتاب البلهان ), и в своем вступительном слове он упоминает астрологический трактат о гороскопах мужчин и женщин из Китаб аль-mawalid Абу Ма» шар, который включен в его книгу. Этот сборник, вероятно, был переплетен в Багдаде во время правления Джалаиридского султана Ахмада (1382–1410).

Ссылки [ править ]

  1. ^ Прибытие языческих философов на Север: Флорилегиум двенадцатого века в библиотеке Эдинбургского университета , Чарльз Бернетт, Знание, дисциплина и власть в средние века , изд. Джозеф Каннинг, Эдмунд Дж. Кинг, Martial Staub, (Brill, 2011), 83; « ... плодовитый писатель Абу Ма'шар Джафар ибн Мухаммад ибн 'Умар аль-Балхи, который родился в Хорасане в 787 году нашей эры и погиб в Васите в Ираке в 886 году ... "
  2. ^ Б с д е е г ч Yamamoto 2007 .
  3. ^ а б Пингри 1970 .
  4. ^ Фрай, изд. автор: RN (1975). Кембриджская история Ирана, том 4 (переиздание). Лондон: Cambridge UP p. 584. ISBN 978-0-521-20093-6. Мы можем выделить для краткого рассмотрения только двух из множества персов, чей вклад имел большое значение в развитии исламских наук в те дни. Абу Машар аль-Балхи (ум. 272/886), выходец из восточного Ирана, был довольно известным астрологом и астрономом.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  5. ^ Хоккей, Томас (2014). Биографическая энциклопедия астрономов . Нью-Йорк: Спрингер. п. 91. ISBN 9781441999184. Введение аристотелевского материала сопровождалось переводом основных астрологических текстов, в частности, Тетрабиблоса Клавдия Птолемея (1138 г.), псевдоптолемеевского Centiloquium (1136 г.) и Maius Introductorium (1140 г.), основного введения в астрологию, составленного персидским астрологом. Абу Ма'шар.
  6. ^ Селин, Helaine (2008). Энциклопедия истории науки, техники и медицины в незападных культурах . Берлин Нью-Йорк: Спрингер. п. 12 . ISBN 9781402049606. Поскольку он был персидского (афганского) происхождения ...
  7. ^ Pingree (2008).
  8. ^ Байярд Dodge, фихрист аль-Надим: десятому- го века обследования исламской культуры , НьюЙорк, Колумбийский университет Press, 1970, вып. 2, стр. 656.
  9. ^ Байярд Dodge, фихрист аль-Надим: десятому- го века обследования исламской культуры , НьюЙорк, Колумбийский университет Press, 1970, вып. 2. С. 576–578, 626, 654, 656–658 и 660.
  10. ^ «Введение в астрономию, содержащее восемь разделенных книг Абу Ма'шара Абалаха» . Мировая цифровая библиотека . 1506 . Проверено 15 июля 2013 года .
  11. ^ Pingree, Д. "ABU MA'ŠAR - Encyclopaedia Iranica" . www.iranicaonline.org . Энциклопедия Iranica . Проверено 11 февраля 2017 года .
  12. ^ Карбони , стр. 3.
  13. ^ Стивен К. Маккласки, Астрономия и культуры в раннесредневековой Европе , (Cambridge University Press, 2000), 189.
  14. ^ Ричард Лемей, Абу Машар и латинский аристотелизм в двенадцатом веке, Восстановление естественной философии Аристотеля через иранскую астрологию , 1962.

Библиография [ править ]

  • Пингри, Дэвид (1970). «Абу Ма'шар аль-Балхи, Джафар ибн Мухаммад» . Словарь научной биографии . 1 . Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера . С. 32–39. ISBN 0-684-10114-9.
  • Ямамото, Кейджи (2007). «Абу Махшар Джафар ибн Мухаммад ибн Умар аль-Балхи» . В Томасе Хоккее; и другие. (ред.). Биографическая энциклопедия астрономов . Нью-Йорк: Спрингер. п. 11. ISBN 978-0-387-31022-0.( Версия PDF )
  • Блажекович, Здравко (1997). Музыкальный символизм в астрологических образах Средневековья и Возрождения . Докторская диссертация, Городской университет Нью-Йорка, Центр аспирантов.
  • Карбони, Стефано, «Книга сюрпризов» (Китаб аль-Булхан) Бодлеанской библиотеки (PDF) , стр. 3
  • Исфахани (аль-) (1931) [1390]. Китаб аль-Булхан, MS. Bodl. Или же. 133, л. 34р . Бодлианская библиотека: Оксфордский университет.

Внешние ссылки [ править ]

  • Энциклопедия Ираника