Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Часть серии по
Платонизм
Platon.png
Платон из " Афинской школы " Рафаэля (1509–1511).
Аллегории и метафоры
Статьи по Теме
Связанные категории
► Платон

Academic скептицизм не относится к скептическому периоду древней платонизм знакомства с примерно 266 до н.э., когда Аркесилай стал схолархом в платоновской Академии , до около 90 г. до н.э., когда Антиох из Аскалона отвергнутых скепсиса, хотя отдельные философы, такие как Favorinus и его учители Плутарха , продолжали для защиты скептицизма после этой даты. В отличие от существующей школы скептицизма, пирронистов , они утверждали, что познание вещей невозможно.. Идеи или представления никогда не бывают правдой; тем не менее, есть степени правдоподобия и, следовательно, степени веры, которые позволяют действовать. Эта школа характеризовалась нападками на стоиков , особенно на их догму, согласно которой убедительные впечатления приводят к истинному знанию . Наиболее важными академиками были Аркесилай , Карнеад и Филон Ларисский . Самый обширный древний источник информации об академическом скептицизме - это Academica , написанная академическим философом-скептиком Цицероном .

Обзор [ править ]

Греческий философский скептицизм , как отдельное философское движение , начался с Пиррона из Элиды (ок. 360 до н. Э. - ок. 270 до н. Э.), А его предшественниками были Ксенофан и Демокрит . Его последователи, пирронисты , указали на проблему критерия : наши теории и наши чувственные впечатления неспособны точно отличить истину от лжи; поэтому мы должны отложить суд ( epoche ). [1] Они были достаточно последовательны, чтобы распространить свои сомнения даже на свой собственный принцип сомнения, сделав свой скептицизм универсальным, избегая таким образом упреков за то, что основали его на новомдогматизм . Умственная невозмутимость ( атараксия ) была результатом, которого нужно было достичь, взращивая такое настроение. [1]

Около 266 г. до н.э. ученик Пиррона Аркесилай стал главой Платонической академии . Он принял скептицизм как центральный постулат платонизма , сделав платонизм почти таким же, как пирронизм. [2] После Аркесилауса академики отошли от пирронизма. [3] Этот скептический период древнего платонизма, от Аркесилауса до Филона из Ларисы , стал известен как новая Академия , хотя некоторые древние авторы добавили дополнительные подразделения, такие как средняя Академия . После смерти пиррониста Тимона ФлийскогоПлатоновская Академия была основным сторонником скептицизма до середины I века до н. э. [4] В то время как ранний академический скептицизм частично находился под влиянием Пиррона, [5] он становился все более и более догматичным, пока Энесидем в первом веке до нашей эры не порвал с академическими скептиками и не принял пирронизм, назвав Академию « стоиками, борющимися со стоиками». . " [6]

Академики не сомневались в существовании истины ; они просто сомневались, что у людей есть способности получить это. [7] Они основывали эту позицию на Платон «s Федон , [8] , в которых Сократ обсуждает , как знание не является доступным для смертных. [9]

В то время как целью пирронистов было достижение атараксии , после Аркесилауса академики не считали атараксию центральной целью. Академики сосредоточились на критике догматов других философских школ, в частности догматизма стоиков . [1] Они признали некоторые следы морального закона внутри, в лучшем случае, но правдоподобное руководство, обладание которым, однако, сформировало реальное различие между мудрецом и глупцом. [7]Каким бы незначительным ни выглядело различие между позициями академиков и пирронистов, сравнение их жизней приводит к выводу, что практическая философская умеренность была характерной чертой академиков [7], тогда как цели пирронистов были более психологическими. Римский историк II века Авл Геллий описал разницу между академическими скептиками и пирронистами следующим образом:

«... Академики понимают (в некотором смысле) сам факт, что ничего нельзя постичь, и они определяют (в некотором смысле), что ничего нельзя определить, тогда как пирронисты утверждают, что даже это не кажется правдой, поскольку ничего кажется правдой ". [10] [11]

Аркесилай [ править ]

Основная статья: Аркесилай

До Аркесилай года Платоническая Академия приняла принцип нахождения общего единства во всем, на помощь которой принцип определенности может быть найден. [12] Аркесилай, однако, открыл новые горизонты, атаковав саму возможность достоверности. Сократ сказал: « Я знаю только одно: я ничего не знаю ». Но Аркесилай пошел дальше и отрицал возможность даже сократовского минимума уверенности: «Я не могу знать, знаю я или нет». [12]

Доктрины Аркесилая, которые должны быть собраны из сочинений других [13], представляют собой атаку на стоическую фантазию каталептика (критерий) и основаны на скептицизме, который был скрыт в более поздних сочинениях Платона . [14] Аркесилай считал, что сила интеллектуального убеждения не может считаться действительной, поскольку она в равной степени характерна для противоречивых убеждений. Неопределенность чувственных данных в равной степени применима к заключениям разума, и поэтому человек должен довольствоваться вероятностью, которой достаточно в качестве практического руководства. «Мы ничего не знаем, даже наше невежество»; поэтому мудрый человек будет доволен агностическим отношением. [14]

Карнеад [ править ]

Основная статья: Карнеад
Карнеады Кирены, самый важный из академических скептиков

Следующим этапом академического скептицизма стал умеренный скептицизм Карнеада , который, по его словам, обязан своим существованием его оппозиции Хрисиппу . [12] Карнеад - самый важный из академиков. [15]

К стоической теории восприятия, phantasia kataleptike , с помощью которой они выражали убежденность в достоверности впечатлений, столь сильных, что их можно было считать наукой, он предложил доктрину акаталепсии , которая отрицала какое-либо необходимое соответствие между восприятием и воспринимаемыми объектами. [12] Все наши ощущения относительны и знакомят нас не с вещами, как они есть, а только с впечатлениями, которые эти вещи производят на нас. По его словам, опыт ясно показывает, что истинного впечатления нет. Нет такого понятия, которое могло бы нас обмануть; невозможно отличить ложные впечатления от истинных; поэтому стоическая фантазия каталептиканужно отказаться. Не существует фантазии каталептики («критерия») истины. Карнеад также нападал на стоическое богословие и физику . В ответ на учение о конечной причине, о замысле в природе, он указал на те вещи, которые вызывают разрушение и опасность для человека, на зло, совершаемое людьми, наделенными разумом, на жалкое состояние человечества и на несчастья, которые обрушиваются на него. хороший человек. Он пришел к выводу, что нет никаких доказательств доктрины божественного надзирающего провидения. Даже если бы во Вселенной существовала упорядоченная связь частей , это могло произойти вполне естественно. Невозможно представить никаких доказательств того, что этот мир не является чем-то, кроме продукта сил природы. [15]

Поскольку знание невозможно, мудрый человек должен практиковать epoche (приостановление суждения). [15] Он даже не будет уверен, что ни в чем не может быть уверен. Однако он спас себя от абсолютного скептицизма доктриной правдоподобия, которая может служить практическим руководством в жизни. [12]Идеи или представления никогда не бывают правдивыми, а только правдоподобными; тем не менее, есть степени правдоподобия и, следовательно, степени веры, ведущие к действию. Согласно Карнеаду, впечатление само по себе может быть правдоподобным; правдоподобные и непротиворечивые (не отвлекаемые на синхронные ощущения, но показывающие, что они находятся в гармонии с ними) по сравнению с другими; правдоподобны, не опровергнуты, тщательно исследованы и подтверждены. В первой степени это сильное убеждение в правильности произведенного впечатления; вторая и третья степени производятся сравнением впечатления с другими, связанными с ним, и анализом самого себя. [15] Карнеад не оставил письменных работ; его мнения, кажется, были систематизированы его учеником Клитомахом , чьи работы, в том числе один "о приостановлении судебного решения ,»были сделаны использование по Цицерона . [16]

Филон из Ларисы [ править ]

Основная статья: Филон Ларисский

В Филоне из Ларисы мы находим тенденцию не только примирять внутренние расхождения самой Академии, но и связывать их с параллельными системами мысли. [12] В целом его философия была реакцией на скептическую или агностическую позицию средней и новой Академии в пользу догматизма Платона. [17] Филон из Ларисы попытался показать, что Карнеад не был противником Платона, и, кроме того, очевидный антагонизм между платонизмом и стоицизмом был вызван тем, что они спорили с разных точек зрения. Из этого синкретизма возникли эклектичный средний платонизм из Антиоха Аскалона , последний продукт развития Академического.[12]

См. Также [ править ]

  • Вероятность
  • Научный скептицизм

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c  Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Скептицизм ». Британская энциклопедия . 24 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 306–309.
  2. ^ Секст Эмпирик , "Очертания пирронизма" I.33.232
  3. ^ Секст Эмпирик, "Очертания пирронизма" I.33.225-231
  4. ^ Thorsrud, Харальд (2009). Древний скептицизм . Стоксфилд [Великобритания]: Проницательность. С. 120–121. ISBN 978-1-84465-409-3. OCLC  715184861 . Пирронизм, в какой бы форме он ни принимался после смерти Тимона в 230 г. до н. Э., Полностью игнорировался, пока Эенезидем не обратил на него внимание общественности.
  5. ^ Thorsrud, Харальд (2009). Древний скептицизм . Стоксфилд [Великобритания]: Проницательность. п. 45. ISBN 978-1-84465-409-3. OCLC  715184861 . Таким образом, хотя влияние Пиррона значительно, оно не так сильно определяет контуры скептицизма Аркесилая, как влияние Платона и Сократа.
  6. ^ Thorsrud, Харальд (2009). Древний скептицизм . Стоксфилд [Великобритания]: Проницательность. С. 102–103. ISBN 978-1-84465-409-3. OCLC  715184861 . Энесидем критиковал своих товарищей-академиков за догматичность ... Эенезидем выразил свой скептицизм в написании, вероятно, где-то в начале-середине первого века до нашей эры ... что привело к тому, что Энесидем отверг их как «стоиков, борющихся со стоиками».
  7. ^ a b c  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Smith, William , ed. (1870). «Аркесилай». Словарь греческой и римской биографии и мифологии .
  8. ^ Федон , 64-67
  9. ^ Верес, Мат (2009). "Карлос Леви, Les Scepticismes; Маркус Габриэль, Antike und moderne Skepsis zur Einführung" . Ризай. Журнал античной философии и науки . 6 (1): 107.: 111
  10. Перейти ↑ Gellius, Aulus (2008). Noctes Atticae . Йозеф Фейкс (3-й доктор изд.). Падерборн: Шенинг. ISBN 978-3-14-010714-3. OCLC  635311697 .
  11. ^ Thorsrud, Харальд (2009). Древний скептицизм . Стоксфилд [Великобритания]: Проницательность. ISBN 978-1-84465-409-3. OCLC  715184861 .
  12. ^ a b c d e f g  Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Академия, греч. ». Британская энциклопедия . 1 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 105–106.
  13. ^ Цицерон, акад. я. 12, iv. 24; Де Орат. iii. 18; Диоген Лаэртский iv. 28; Секст Эмпирик, Adv. Математика. vii. 150, Пирр. Hyp. я. 233
  14. ^ a b  Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Аркесилай ». Британская энциклопедия . 2 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 342.
  15. ^ a b c d  Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Карнеад ». Британская энциклопедия . 5 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 363–364.
  16. ^  Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Клитомах ». Британская энциклопедия . 6 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 531.
  17. ^  Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Филон Ларисовский ». Британская энциклопедия . 21 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 413.

Внешние ссылки [ править ]

  • Groarke, Лео . «Древний скептицизм» . В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии .
  • Гарольд Торсрад. «Древнегреческий скептицизм» . Интернет-энциклопедия философии .