Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Abolendam объявления ( «Об отмене» или «пути к отмене» из первой строки, объявления abolendam DIVERSAM haeresium pravitatem , или «чтобы отменить различные злокачественные ересей») был декретный и быка из Луций III , написанной в Вероне и выдал 4 ноября 1184 . [1] Он был выпущен после того , как Совет Вероне поселились некоторые юрисдикционные различия между папством и Фридрих I, император Священной Римской империи . Документ предписывает меры по искоренению ереси и положил начало усилиям, завершившимся Альбигойским крестовым походом и инквизициями.. Его главной целью было полное уничтожение христианской ереси.

Историческое происхождение [ править ]

Историческим контекстом для выпуска Ad abolendam было подтверждение папой своего авторитета в Европе после инвестиционного спора с императором и открытие того, что было названо «законодательными» средствами для этого. [2] Третий Латеранский Совет по 1179 уже решил предотвратить расколы такого рода , что спор Инвеституры был создан, и Decretals , такими как abolendam объявлений были предназначены для обеспечения этого; [3] Фишер предположил, что это не совпадение, что указ последовал за Констанцским миром предыдущего года, в котором император был фактически вынужден признать поражение. [4]

Еретики [ править ]

Список запрещенных еретических сект был первоначально определен на Третьем Латеранском соборе (март 1179 г.) и был сохранен и расширен в Вероне в 1184 г. Папа Луций осудил все еретические секты и лиц, проповедующих без разрешения Римской церкви , публично или публично. в частном порядке, и поместил их под отлучение . Среди конкретных сект, упомянутых в Ad abolendam, были катары , гумилиати , вальденсы , арнольдисты и жозефины.. Однако более важным, чем прямая атака на ересь, было установление равных мер для тех, кто поддерживал еретиков, открыто или косвенно, и современные историки отмечают, что, поскольку эти группы в основном базировались вокруг Ломбардии и Лангедока , папская мотивация осудила их. был, вероятно, столь же политически мотивированным, как и теологическим. [5] Все, что связано с ересью, также будут подвергнуты отлучению; но сами еретики были плохо определенной группой, некоторые из которых почти не существовали к 1184 году, а некоторые из них никогда ранее не считались еретиками. Все, кроме катарова антиавластная миланская группа 1130-х годов, арнольдисты, признаны еретиками. Из других, патарены были первоначально реформаторами (хотя и против так называемой папской монархии ); [6] Humiliati, «их единственная ошибка, по-видимому, заключалась в несоблюдении предписаний мирской проповеди, а не преподавания ложных доктрин»; [7] Лионские бедняки - вальденсы - сравниваются с цистерцианцами как просто ищущие vita apostolica ; [8] о Пассагинах ничего не известно, [9] и Жозефинкахдаже не связаны с какой-либо доктриной. [10]

Штраф [ править ]

Обвиняемые в ереси, если они не могли доказать свою невиновность или отказаться от своих ошибок, или если они впоследствии допустили ошибку, должны были быть переданы светским властям для получения их animadversio debita («должное наказание»). Все, кто поддерживал ересь, были лишены многих прав: права занимать государственные должности, права на суд, права составлять завещание и наследственности своих феодальных владений и должностей.

Для выполнения мер, требуемых декретом, Луций обязал всех патриархов , архиепископов и епископов повторно объявлять об отлучении от церкви в определенные праздники и праздники. Те, кто не соблюдал этого три года подряд, были лишены церковных должностей. Кроме того, епископы были обязаны «искать» еретиков. Они должны были совершать двух- или трехлетние обходы своих епархий, посещая места, вызывающие подозрения, и расспрашивать людей о существовании ереси. Людей потребовали бы под присягой ( компургированием ) все, что они знали о еретической деятельности. Со всеми нарушителями клятвы следовало обращаться как с еретиками.

Канон 3 [ править ]

Булл был включен в канон 3 Четвертого Латеранского собора 1215 года при папе Иннокентии III . Вопреки тому, что часто говорят, Луций не учредил инквизицию , которая не была создана до правления Папы Григория IX в 1234 году.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Thomsett, Майкл С. (26 апреля 2010). Инквизиция: История . МакФарланд. стр. 13–. ISBN 978-0-7864-4409-0. Проверено 5 мая 2011 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  2. ^ Дагган, AJ, 'Соборный закон 1123-1215: Законодательство четырех Латеранских соборов' в Hartmann, W. & Pennington, K. [eds.], История средневекового канонического права в классический период, 1140-1234: От Грациана до декреталей Папы Григория IX , Вашингтон, 2008 г., стр. 212
  3. ^ Мур, RI Война с ересью , Bungay 2012, стр.205 (со ссылкой на Петерса, Ереси и авторитет в средневековой Европе , стр.168-70)
  4. ^ Fisher, HAL, История Европы , Лондон 1936, p.239
  5. ↑ Мур, Род-Айленд, Формирование преследующего общества, Оксфорд, 2007 г. (2-е изд.), Стр.20.
  6. ↑ Ламберт, М., Средневековая ересь , Оксфорд, 2002, стр.45.
  7. ↑ Болтон, Б., 'Бедность униженных', Иннокентий III: Исследования папской власти и пастырской заботы, Олдершот, 1995, стр.59.
  8. ^ Chenu, MD., Природа, Человек и общество в двенадцатом веке , Чикаго 1968, p.235
  9. ↑ Wakefield, WL & Evans, AP, Ереси высокого средневековья , Нью-Йорк, 1969, стр.30.
  10. ↑ Wakefield, WL & Evans, AP, Ереси высокого средневековья , Нью-Йорк, 1969, стр.31.

Внешние ссылки [ править ]

  • Каноны Четвертого Латеранского Собора, 1215 г.
  • Оцифрованный онлайн латинский текст.