Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ad tuendam fidem (английский: защищать веру ) - это апостольское письмо Папы Иоанна Павла II, изданное motu proprio 18 мая 1998 года. [1] Апостольское письмо модифицировало восточный и латинский кодексы канонического права, определяя форму исповедания. вера должна быть сделана служителями Церкви до вступления в должность. [1]

Описание [ править ]

Конгрегация Вероучениясопровождал публикацию документа доктринальным комментарием, разъясняющим три уровня авторитетного учения Церкви. Самый высокий уровень - это доктрины, торжественно изложенные в откровении Бога. Они требуют божественной веры. Второй уровень - это уровень доктрин, которые также непогрешимо преподаются не как открытые Богом, а как истины, неразрывно связанные с откровением. Третья категория - это учения по вопросам, более или менее тесно связанным с откровением, которые, не будучи изложенными с торжественностью безупречных доктрин, тем не менее являются авторитетными. Для этой последней категории от католиков требуется «религиозное подчинение воле и разуму». Два других призывают к твердому и окончательному согласию, согласию, которое в первой категории является согласием божественной веры.

В доктринальном комментарии общины приводятся несколько примеров учений первой категории, включая статьи Символа веры, а также учения о жертвенной природе Евхаристии и о серьезной безнравственности прямого и добровольного убийства невинного человека. Вторая категория включает учения по таким вопросам, как незаконность эвтаназии, проституции и прелюбодеяния, а также по так называемым « догматическим фактам», таким как канонизация святых и недействительность англиканских рукоположений .

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Иоанн Павел II, Ad tuendam fidem , просмотрено 9 января 2013 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • Английский перевод Ad tuendam fidem , сопровождаемый доктринальным комментарием Конгрегации доктрины веры
  • Даллес, Эйвери (2013). «Католическая доктрина: между откровением и теологией». Труды Католического теологического общества Америки . 54 : 83–91.