Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья про геолога. Для зоолога см. Адам Седжвик (зоолог) .

Адам Седжвик
Адам Седжвик.jpg
Родившийся( 1785-03-22 )22 марта 1785 г.
Дент , Йоркшир , Англия
Умер27 января 1873 г. (1873-01-27)(87 лет)
Кембридж , Англия
НациональностьБританский
Альма-матерТринити-колледж, Кембридж
ИзвестенКлассификация кембрийских пород ; противодействие эволюции и естественному отбору
НаградыМедаль Волластона (1833 г.)
Медаль Копли (1863 г.)
Научная карьера
ПоляГеология
УчрежденияТринити-колледж, Кембридж
Академические консультантыТомас Джонс
Джон Доусон
Известные студентыДжордж Пикок [1]
Уильям Хопкинс
Чарльз Дарвин
Джозеф Джакс

Адам Седжвик ( / s ɛ dʒ ш ɪ к / ; 22 марта 1785 - 27 января 1873) был британский геолог и священник, один из основателей современной геологии. Он предложил кембрия и девона в геологическом масштабе времени . Основываясь на работе, которую он проделал над пластами валлийских горных пород , он предложил кембрийский период в 1835 году в совместной публикации, в которой Родерик Мерчисон также предложил силурийский период. Позже в 1840 году, чтобы разрешить то, что позже стало известно как Великая девонская борьба.Что касается горных пород на границе силурийского и каменноугольного периодов, он и Мерчисон предложили девонский период.

Хотя он руководил молодым Чарльзом Дарвином в его ранних исследованиях геологии и продолжал поддерживать дружеские отношения, Седжвик был противником теории эволюции Дарвина посредством естественного отбора . [2] [3]

Он категорически возражал против приема женщин в Кембриджский университет, в одном из разговоров назвав начинающих студенток «противными шалуньями». [4]

Жизнь и карьера [ править ]

Седжвик родился в Денте , Йоркшир , и был третьим ребенком англиканского священника. Он получил образование в школе Седберга и Тринити-колледже в Кембридже . [5]

Он изучал математику и теологию и получил степень бакалавра (5-й Wrangler ) в Кембриджском университете в 1808 году и степень магистра в 1811 году. 20 июля 1817 года он был рукоположен в дьяконы, а через год был рукоположен в священники. [5] Его академическими наставниками в Кембридже были Томас Джонс и Джон Доусон . Он стал членом в Тринити - колледже в Кембридже и Woodwardian профессор геологии в Кембридже с 1818, удерживая стул до его смерти в 1873 году [6] Его биография в базе данных Cambridge Alumni говорит , что после его принятия позиции, преподобный Седжвик имел нет практического знания геологии.[5] Портрет Седжвика 1851 года работы Уильяма Боксолла висит в коллекции Тринити. [7]

Седжвик изучал геологию Британских островов и Европы. Он основал систему классификации кембрийских пород и вместе с Родериком Мурчисоном разработал порядок каменноугольных и нижележащих девонских отложений. Эти исследования в основном проводились в 1830-х годах. [8] Исследования девона означали, что Седжвик был вовлечен с Мерчисоном в энергичные дебаты с Генри Де ла Бешем , которые стали известны как великие девонские споры. [9]

Он также нанял Джона Уильяма Солтера на короткое время для размещения окаменелостей в Музее Вудвардиана в Кембридже и сопровождал профессора в нескольких геологических экспедициях (1842–1845) в Уэльс.

Седжвик исследовал явления метаморфизма и конкреции и был первым, кто четко различал слоистость , трещиноватость и пластинчатое расщепление . Он был избран членом Королевского общества 1 февраля 1821 года. В 1844 году он был избран иностранным почетным членом Американской академии искусств и наук . [10]

Геологические взгляды и эволюция [ править ]

Церковь Англии , отнюдь не фундаменталист или евангелическая церковь, охватывает широкий спектр верований. Во время жизни Седжвика образовалась пропасть между консервативными приверженцами высшей церкви и либеральным крылом. [ Необходимая цитата ] После нескольких лет кипячения публикация « Очерков и обзоров » либеральных церковников в 1860 году выявила различия. Во всем этом Седжвик, чья наука и вера были переплетены в естественное богословие , определенно был на консервативной стороне и чрезвычайно откровенен по этому поводу. Он сказал на собрании Лондонского геологического общества в феврале 1830 года :

Никакое мнение не может быть еретическим, кроме того, что не соответствует действительности ... Мы можем понять противоречащую ложь; но истины никогда не могут воевать друг с другом. Поэтому я утверждаю, что нам нечего опасаться результатов наших расследований, если они пойдут на трудоемкий, но безопасный путь честного вступления в должность. Таким образом, мы можем быть уверены, что никогда не придем к выводам, противоречащим какой-либо истине, физической или моральной, из какого бы источника эта истина ни была извлечена  ... [11]

Как геолог в середине 1820-х годов он поддерживал интерпретацию Уильямом Баклендом некоторых поверхностных отложений, особенно рыхлых пород и гравия, как «дилювия», связанного с всемирными наводнениями, и в 1825 году он опубликовал две статьи, в которых идентифицировал их как «большие нерегулярное наводнение »из« вод общего потопа », Ноева потопа . Последующие исследования Седжвика и обсуждения с континентальными геологами убедили его в том, что это проблематично. В начале 1827 года, проведя несколько недель в Париже, он вместе с Родериком Мерчисоном посетил геологические объекты в Шотландском нагорье.. Позже он написал: «Если я был частично обращен из теории дилувиана ... это было ... благодаря моему собственному постепенно улучшающемуся опыту и общению с окружающими меня людьми. Возможно, я смогу датировать свое изменение мнения (по крайней мере, в часть) из нашего путешествия в Хайленд, где так много указаний на местные дилювиальные операции ... Гумбольдт высмеял [доктрину] безмерно, когда я встретил его в Париже. Прево выступал против этого ». В ответ на публикацию Чарльза Лайеля 1830 года « Принципы геологии» , известную своей пропагандой униформистской геологииСеджвик говорил о наводнениях в разные даты, а затем 18 февраля 1831 года, уйдя с поста президента Геологического общества, он отказался от своей прежней веры в теорию Бакленда. [12]

Он твердо верил, что виды организмов возникли в результате череды Божественных творческих актов на протяжении долгой истории. Любая форма развития, отрицающая прямое творческое действие, имела привкус материализма и аморальности. По мнению Седжвика, моральные истины (получение которых отделяет человека от животного) следовало отличать от физических истин, и объединение этих истин или их сглаживание могло привести только к катастрофическим последствиям. Фактически, собственная надежда на бессмертие может в конечном итоге покоиться на нем.

В 1830 году он заявил, что геологи-библейские геологи предложили «искаженное потомство еретических и фантастических выводов, из-за которых трезвая философия была посрамлена, а иногда даже благотворительность подвергалась насилию». [13] В 1834 году он продолжил: «Они совершили безумие и ГРЕХ догматизации», «согрешили против здравого смысла» и «написали озорную ерунду»: «Их глаза не могут смотреть на« истину и предполагать » невежественная и нечестная "теория". Они демонстрируют «фанатизм и незнание» законов природы и природных явлений. [14] Генри Коул тогда ответил в 1834 году 136-страничным «письмом»:Популярная геология, подрывающая Божественное откровение . [15]Он назвал идеи Седжвика «небиблейскими и антихристианскими», «бросающими вызов Священным Писаниям», «ниспровергающими откровения» и «беспочвенными спекуляциями и внутренними противоречиями», которые были «нечестивыми и неверными». [16]

Хотя с возрастом он становился все более евангелистом, он решительно поддерживал достижения в геологии против консервативных церковников. На собрании Британской ассоциации содействия развитию науки в сентябре 1844 года в Йорке он получил национальную известность за свой ответ, защищающий современную геологию от нападок декана Йорка , преподобного Уильяма Кокберна , который назвал его небиблейским. Весь дом капитула собора отказался сесть с Седжвиком, и консервативные газеты, в том числе The Times , выступили против него , но его мужество приветствовала вся либеральная пресса, и конфронтация была ключевым моментом в битве за окончание войны. отношения между Священным Писанием и наукой. [17]

Седжвик в 1867 году

Когда Роберт Чемберс анонимно опубликовал свою собственную теорию универсального эволюционизма в качестве своей «гипотезы развития» в книге « Остатки естественной истории сотворения мира», опубликованной в октябре 1844 года и принесшей немедленный популярный успех, многие друзья Седжвика призвали его ответить. Как и другие выдающиеся ученые, он сначала игнорировал книгу, но тема продолжала повторяться, а затем он внимательно ее прочитал и нанес резкий удар по книге в выпуске « Эдинбургского обозрения» за июль 1845 года . «Остатки » « предстают перед [читателями] с яркой, отполированной и разноцветной поверхностью, а змей изгибает ложную философию и просит их протянуть руки и сорвать запретный плод», - написал он в своей рецензии.[18] Принятие аргументов в « Остатках» было сродни отпадению от благодати и от Божьей благосклонности.

Он набросился на книгу в письме Чарльзу Лайелю, оплакивая последствия своих выводов. "... Если книга правдива, труды трезвого индукции тщетны; религия - ложь; человеческий закон - это масса безумия и подлая несправедливость; мораль - это самогон; наши труды для чернокожих африканцев были дела безумцев, а мужчина и женщина - только звери лучшие! " [19] Позже Седжвик добавил длинное предисловие к 5-му изданию своих « Рассуждений об исследованиях Кембриджского университета» (1850 г.), включая длительную атаку на пережитки и теории развития в целом.

Чарльз Дарвин был одним из его студентов-геологов в 1831 году и тем летом сопровождал его в поездке в Уэльс . Эти двое поддерживали переписку, пока Дарвин был в экспедиции « Бигль» , а также после нее. Однако Седжвик никогда не принимал аргументов в пользу эволюции, изложенных в «Происхождении видов» в 1859 году, как и в « Остатках» в 1844 году. В ответ на получение и чтение книги Дарвина он написал Дарвину:

Если бы я не считал вас добродушным и любящим правду человеком, я бы не сказал вам этого ... Я прочитал вашу книгу с болью, чем с удовольствием. Частями этого я очень восхищался; части, над которыми я смеялся, пока мои бока почти не заболели; другие части я читаю с абсолютной печалью; потому что я считаю их в высшей степени фальшивыми и ужасно вредными - вы покинули - после того, как вступили на эту трамвайную дорогу всей твердой физической истины - истинный метод индукции - и запустили такую ​​же безумную машину, как локомотив епископа Уилкинса , которая должен был плыть с нами на Луну. Многие из ваших общих выводов основаны на предположениях, которые нельзя ни доказать, ни опровергнуть. Зачем тогда выражать их языком и способами философской индукции? [20]

Седжвик рассматривал естественный отбор как

но вторичное следствие предполагаемых или известных первичных фактов. Развитие - более подходящее слово, потому что оно ближе к причине факта. Потому что вы не отрицаете причинно-следственную связь. Я называю (абстрактно) причинностью волю Бога: & Я могу доказать, что Он действует на благо Своих созданий. Он также действует по законам, которые мы можем изучить и понять - Действуя по закону и в соответствии с тем, что называется конечной причиной, я думаю, он понимает весь ваш принцип  ...

Он подчеркивал свое различие между моральными и физическими аспектами жизни: «Существует моральная или метафизическая часть природы, а также физическая. Человек, который отрицает это, находится глубоко в трясине безумия». Если человечество нарушит это различие, оно «понесет ущерб, который может сделать его жестоким - и погрузит человечество в более низкую степень деградации, чем та, в которую оно впадало с тех пор, как его письменные записи рассказывают нам о его истории». [20]

В письме другому корреспонденту Седжвик еще резче отозвался о книге Дарвина, назвав ее « совершенно ложной » и написав, что «она отвергает все рассуждения о конечных причинах; и, кажется, закрывает дверь для любого взгляда (каким бы слабым он ни был) на Бога Вселенной. Природа, проявленная в Его произведениях. С самого начала до конца это блюдо грубого материализма, искусно приготовленное и поданное ». [21]

Несмотря на это различие во мнениях, двое мужчин оставались дружелюбными до смерти Седжвика. В отличие от Седжвика, либеральные члены церкви (включая таких биологов, как Джордж Роллстон , Уильям Генри Флауэр и Уильям Китчен Паркер ) обычно спокойно относились к эволюции.

Ссылки на рабство [ править ]

В качестве соучастника воли Энн Силл, владелицы рабов на плантациях на Ямайке , в 1835 году Седжвик получил половину 3783 фунтов стерлингов в качестве компенсации за 174 рабов после отмены рабства британским правительством. [22] Седжвик внесен в базу данных Университетского колледжа Лондона , Центр изучения наследия британского рабовладения , как награжденный 8 февраля 1836 года за «174 порабощенных» в размере 3783 фунтов стерлингов 8 пенсов. [23] Он был одним из 46 000 человек, получивших компенсацию во время отмены рабства в Соединенном Королевстве. Либеральный виг в политике, Седжвик долгое время был горячим сторонником отмены смертной казни.[ необходима цитата ]

Наследие [ править ]

Клуб Седжвик , старейшее студенческое геологическое общество в мире, был основан в его честь в 1880 году [24].

После смерти Седжвика было решено, что его мемориал должен иметь форму нового и более крупного музея. Был краткий, но позже отвергнутый разговор об открытии молодежной летней программы в Седжвике. До сих пор геологические коллекции хранились в Вудвардианском музее в здании Кокерелла. Благодаря энергии профессора Т. МакК. Хьюз (преемник Седжвика) новое здание, названное Sedgwick Museum , было завершено и открыто в 1903 году. [25]

В 1865 году Кембриджский университет получил от А. А. Ван Ситтарта сумму в 500 фунтов стерлингов «с целью поощрения изучения геологии среди постоянных членов университета и в честь преподобного Адама Седжвика». Так была учреждена премия Седжвика, которая вручается раз в три года за лучшее эссе по какой-либо геологической теме. [6] Первая премия Седжвика была присуждена в 1873 году. После этого разногласия по поводу брошюры положили конец вручению премии. [ необходима цитата ]

В ознаменование двухсотлетия со дня рождения Седжвика рядом с Дентом, деревней, где он родился и развил свою страсть к геологии (помимо прочего), была проложена геологическая тропа. [ необходима цитата ] Тропа Седжвик следует за рекой Клаф , выделяя скальные особенности и исследуя разлом Дент . [ необходима цитата ]

Гора Седжвик в Британской Колумбии, Канада, была официально названа в его честь в 1951 году [26].

Заметки [ править ]

  1. ↑ Справочная записка об Адаме Седжвике, заархивированная 21 февраля 2014 года в Wayback Machine.
  2. ^ Ray Spangenburg, Диана Moser, Эпоха Синтеза: 1800-1895. Издание информационной базы. п. 94
  3. ^ Бернард В. Лайтман, Беннет Зон. Эволюция и викторианская культура. Издательство Кембриджского университета, стр. 292
  4. ^ Кларк, Джон Уиллис; Хьюз, Томас Маккенни (1890). Жизнь и письма преподобного Адама Седжвика . Библиотеки Калифорнийского университета. Кембридж, University Press.
  5. ^ a b c "Седжвик, Адам (SGWK803A)" . База данных Кембриджских выпускников . Кембриджский университет.
  6. ^ а б Бонни 1889 .
  7. ^ "Тринити-колледж Кембриджского университета" . BBC Ваши картины. Архивировано из оригинального 11 мая 2014 года . Проверено 12 февраля 2018 .
  8. ^ фон Циттель, Карл Альфред 1901. История геологии и палеонтологии до конца девятнадцатого века . Скотт, Лондон. p432
  9. ^ Rudwick MSJ 1985. Великая девонская полемика . Чикаго.
  10. ^ «Книга членов, 1780–2010: Глава S» (PDF) . Американская академия искусств и наук . Проверено 9 сентября +2016 .
  11. Перейти ↑ Browne 1995 , p. 129, Седжвик, Адам (1830 г.). «Геологическое общество, 19 февраля - на ежегодном общем собрании общества, состоявшемся в этот день, президент, профессор Седжвик, произнес следующее Обращение председателя: -» . Философский журнал: или Анналы химии, математики, астрономии, естествознания и общих наук . 7 . Ричард Тейлор. п. 310.
  12. ^ Herbert 1991 , стр.  170-174 , Седжвик, Адам (апрель 1831 г.). «Обращение к Геологическому обществу, сделанное вечером 18 февраля 1831 года преподобным профессором Седжвиком, MAFRS и др. При уходе с поста президента» . Философский журнал . 9 . Тейлор и Фрэнсис. С. 312–315.
  13. Перейти ↑ Sedgwick 1830 , p. 310
  14. ^ Седжвик, Адам (1834). Об исследованиях университета . стр.  148 -153.
  15. Перейти ↑ O'Connor 2007 , p. 371
  16. Перейти ↑ Cole 1834 , pp. 52, 113
  17. ↑ Джеймс А. Секорд, Victorian Sensation (2000), стр. 232–233.
  18. ↑ Джеймс А. Секорд , Victorian Sensation (2000), стр. 233, 246.
  19. ↑ Письмо Адама Седжвика Чарльзу Лайелю, 9 апреля 1845 г., в «Жизнь и письма преподобного Адама Седжвика», том. 2 (1890), стр. 84.
  20. ^ a b "Проект корреспонденции Дарвина - Письмо 2548 - Седжвик, Адам Дарвину, CR, 24 ноября 1859" . Архивировано из оригинального 2 -го сентября 2007 года . Проверено 24 января 2009 года .
  21. ↑ Письмо к мисс Джерард от Адама Седжвика, 2 января 1860 г., в «Жизни и письмах преподобного Адама Седжвика», том. 2 (1890), стр. 359–360.
  22. ^ "Краткое изложение индивидуального | Наследия британского рабовладения" . www.ucl.ac.uk . Проверено 1 сентября 2016 года .
  23. ^ "Детали претензии | Наследие британского рабовладения" . www.ucl.ac.uk . Проверено 12 июня 2020 .
  24. ^ "Клуб Седжвик" . sedgwickclub.soc.srcf.net . Проверено 31 августа 2020 года .
  25. Перейти ↑ Chisholm 1911 , p. 558.
  26. ^ "Гора Седжвик" . До н.э. Географические названия .

Ссылки [ править ]

  • Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Седжвик, Адам»  . Британская энциклопедия . 24 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 557–558.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Дж. В. Кларк и Т. М. Хьюз , Жизнь и письма преподобного Адама Седжвика, Cambridge University Press, 1890, тт. 1–2. (Переиздано Cambridge University Press , 2010. ISBN 978-1-108-01831-9 ) 
  • Словарь научной биографии , Сыновья Чарльза Скрибнера: 1970–1990; т. 12. С. 275–279.
  • Биографический словарь ученых, Williams, T.I, Ed., Wiley, 1969, стр. 467–468.
  • Айзек Азимов , Биографическая энциклопедия науки и технологий И. Азимова (2-е изд.), Doubleday: 1982, с. 299.
  • Кварта. J. Geol. Soc., 1873, 29, стр. Xxx – xxxix.
  • Бонни, Томас Джордж (1889). «Седжвик, Адам»  . В Стивене, Лесли (ред.). Национальный биографический словарь . 17 . Лондон: Смит, Элдер и Ко, стр. 179–182.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • "Адам Седжвик - геолог и местный житель" Колина Спикмана Broad Oak Press 1982.
  • "Вмятина Адама Седжвика" Переиздание факсимильного репринта "Мемориала попечителей Капеллы Каугилла" (1868 г.) и "Дополнения к Мемориалу" (1870 г.) Адама Седжвика с предисловием Дэвида Бултона Холлетта, Седберга и Дэвида Бултона Дента 1984.
  • "Беседа об университетских исследованиях" Адам Седжвик Викторианская библиотека, издательство Leicester University Press, 1969
  • Браун, Э. Джанет (1995), Чарльз Дарвин: т. 1 Voyaging , Лондон: Джонатан Кейп, ISBN 1-84413-314-1
  • Герберт, Sandra (1991), «Чарльз Дарвин в качестве перспективного геологического автора» , британский журнал по истории науки , 24 (2), стр 159-192,. Дои : 10,1017 / s0007087400027060 , архивируются от оригинала 8 февраля 2009 , получено 24 января 2009 г.
  • Секорд, Джеймс А. (2000), Victorian Sensation: экстраординарная публикация, прием и секретное авторство «Остатков естественной истории сотворения» , Чикаго: University of Chicago Press, ISBN 0-226-74411-6

Внешние ссылки [ править ]

  • Музей Седжвика, Кембридж
  • Работы Адама Седжвика или о нем в Internet Archive
  • Жизнь и письма преподобного Адама Седжвика Том 1 Дж. У. Кларка, 1890 г.
  • Жизнь и письма преподобного Адама Седжвика Том 2 Дж. У. Кларка, 1890 г.
  • Некролог в: "Некролог"  . Ежемесячно научно-популярный . Vol. 2. Апрель 1873 г.