Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Адиабена

c.  164 г. до н. Э. - ок.  379 г. н.э.
Королевство Адиабене в ок. 37 г. н.э. в наибольшей степени, во время правления Изата II
Королевство Адиабене в ок.  37 г. н.э. в наибольшей степени, во время правления Изата II
Положение делВассал Парфянской империи (145 г. до н.э. – 224 г. н.э.)
Вассал Сасанидской империи (224–379)
КапиталАрбела
Общие языкиКлассический сирийский
Религия
Ашуризм , иудаизм , зороастризм , христианство , манихейство
ПравительствоМонархия
король 
• около 15 г. н.э.
Изатес I
• 20-е годы? - c. 36 [1]
Монобаз I
• c. 36 - с. 55/59
Изатес II [2]
• c. 55/59 [1] - конец 60-х / середина 70-х годов
- - - - - - - - - - - -
Монобаз II
•? - 116
Meharaspes
Историческая эпохаАнтичность
• Учредил
c.  164 г. до н.э.
• преобразован в сасанидскую провинцию
c.  379 г. н.э.
Предшествует		Преемник
Парфянская Империя
Римская империя
Сасанидская Империя

Adiabene (от древнегреческого Ἀδιαβηνή , Adiabene , сам происходит от классических сирийского : ܚܕܝܐܒ , Ḥaḏy'aḇ или Ḥḏay'aḇ , среднеперсидский : Nodshēragān , [3] [4] Армянский : Նոր Շիրական, Парскаайк , иврит : חדייב ) было древнее царство в северной Месопотамии , соответствующее северо-западной части древней Ассирии . [5]Размер королевства со временем менялся; Первоначально охватывая территорию между реками Заб, он в конечном итоге получил контроль над Ниневией , и начиная, по крайней мере, с правлением Монобазоса I (конец 1-го века до нашей эры), Гордиена стала зависимой от адиабении. [6] Он достиг своего зенит под Izates II , который был предоставлен районом Нисибиса по парфянскому царю Артабан II ( т . 12-40 ) в качестве вознаграждения за помощь парфянского , чтобы вернуть себе трон. [7] [8] Восточные границы Адиабены остановились у гор Загрос , прилегающих к регионуСМИ . [9] Арбела служила столицей Адиабены. [10]

Формирование королевства неясно. Первый экземпляр записанного Adiabenian правителя в 69 г. до н.э., когда участвовал неназванный король Adiabene в битве Тигранокерта как союзник армянского царя Тиграна Великого ( г . 95-55 до н.э. ). [11] Тем не менее, чеканка монет подразумевает создание королевства в Адиабене около 164 г. до н.э., после распада правления греческих Селевкидов на Ближнем Востоке . [12] [13] Адиабене был захвачен парфянского царя Митридата I ( т . 171-132 до н.э. ) в ок 145–141 г. до н.э., и, по крайней мере, со времен правления Митридата IIслужил составной частью Парфянского царства. [14]

Правители Адиабении перешли в иудаизм из язычества в I веке нашей эры. [15] Царица Елена Адиабенская (известная в еврейских источниках как Хелени Ха-Малка ) переехала в Иерусалим , где она построила дворцы для себя и своих сыновей, Изатес бар Монобаз и Монобаз II в северной части города Давида , к югу от Храма. Mount и помогал евреям в их войне с Римом . [16] Согласно Талмуду , и Елена, и Монобаз пожертвовали большие средства на Храм Иерусалима.. После 115 г. н.э. в Адиабене нет исторических следов еврейской королевской семьи.

Парфян были свергнуты Сасанидской империи в 224, который к тому времени Шапура I ( т . 240-270 ), установили свои правила в Adiabene. [7] Ардашир II - последняя фигура, записанная как король Адиабены, что подразумевает, что королевство существовало после его пребывания в c.  379 преобразован в провинцию ( шахр ), управляемую некоролевским делегатом ( марзбан или шахраб ) сасанидского царя. [17]

Местоположение [ править ]

Адиабена занимала район в Срединной империи между Верхним Забом (Лик) и Нижним Забом (Капрус), хотя Аммиан говорит о Ниневии , Экбатане и Гаугамеле как о принадлежащих ему. [18] К концу I века н.э. его границы простирались до Нисибиса . [а] В талмудических писаниях это имя встречается как חדייב, חדייף и הדייב. Его главным городом был Арбела ( Арба-илу ), где была школа Мар Укба , или соседний Хазза , которым более поздние арабы также называли Арбела.[21]

В Киддушине 72а библейские обряды отождествляются с Адиабене [22], но в Йерушалми Мегиллах i. 71б с Рифатом . [23] В Таргуме к Иеремия ли. 27, Арарат , Минни и Ашкеназ перефразированы Корду , Хармини и Хадаябом , то есть Кордуэн , Армения и Адиабене; в то время как в Иезекииле xxvii. 23 Харран , Канех, и Эдем интерпретируются переводчиком с арамейского как «Харван, Нисибис и Адиабене».

Население [ править ]

Население адиабены было смешанным, в то время как ассирийцы говорили на сирийском языке . Согласно Плинию , четыре племени населяли область Адиабены: Оронт , Алани , Азоны и Силики . [24] Учет ИОСИФ " Иудейских древностях показывает , что было значительное еврейское население в королевстве. Сложное смешение культур можно увидеть в истории о мученической смерти Махануша, известного иранского зороастрийца, принявшего христианство. [25] Позже Адиабена стала архиепископством., с резиденцией митрополита в Арбеле. [26]

Основываясь на именах адиабенских правителей, Эрнст Герцфельд предположил сакское / скифское происхождение королевского дома королевства; [27] [28] однако более поздний прогресс в иранских лингвистических исследованиях показал, что эти имена были обычными западными средними иранскими именами. [29] Было высказано предположение, что королевский дом Адиабены, спасаясь от вторжения Траяна, основал более позднюю династию Аматуни, правившую территорией между озерами Урмия и Ван . [30] [31]

Адиабена была районом в Месопотамии между верхним и нижним Забом, входила в состав Новой Ассирийской империи и населялась ассирийцами даже после падения Ниневии. Он был составной частью Ахеменидской Ассирии ( Атура ) и Сасанидской Ассирии ( Ассуристан ). [32] [33] Этот регион позже был включен в состав римской провинции Ассирия после вторжения Траяна в 116 году. [34]

По словам Патрисии Кроун и Майкла Кука , когда центр Ассирии снова оказался в центре внимания в раннем христианстве (в парфянскую эпоху и примерно через шесть веков после падения Ассирийской империи), «это было с ассирийцем, а не с персом, не говоря уже о Греческий, самоидентификация: храм Ашура был восстановлен, город был восстановлен, и ассирийское государство-преемник, которое вернулось в форме клиентского царства Адиабене ». Еврейский историк Флавий Иосиф утверждает, что жители Адиабены были ассирийцами. [35]

(Для дальнейшей истории см. Эрбиль ; Ассирийский народ , Римская империя , Ирак ).

История [ править ]

В древности Адиабена была неотъемлемой частью Ассирии .

Персидская империя Ахеменидов [ править ]

При ахеменидских персидских царях Адиабена, кажется, какое-то время была вассальным государством Персидской империи . Иногда трон Адиабены удерживался членом дома Ахеменидов; Ардашир III (царь с 628 по 630 г. н.э.) до того, как вступил на престол Персии, имел титул «царь Хадьяба». [36] Десять тысяч , армия греческих наемников , отступали через Adiabene на их пути к Черному морю после битвы при Кунаксе .

Обращение царицы Елены в иудаизм [ править ]

Согласно еврейской традиции, Елена, царица Адиабены, обратилась в иудаизм из язычества в I веке. [37] Царица Елена Адиабенская (известная в еврейских источниках как Хелени Ха-Малка) переехала в Иерусалим, где она построила дворцы для себя и своих сыновей, Изатес бар Монобаз и Монобаз II в северной части города Давида, к югу от Храмовой горы, и помогала евреям в их войне с Римом. Саркофаг царицы Елены был обнаружен в 1863 году. Считается, что пара надписей на саркофаге «цаддан малка» и «цадда малката» относится к провизии (цеда на иврите), которую Елена поставляла беднякам Иерусалима и евреям. королевство в целом. По словам Иосифа Флавия «царица обратилась в иудаизм вместе со своим сыном Монобазом II под влиянием двух евреев. Согласно другой традиции, она встретила в Адиабене еврейского торговца ювелирными изделиями по имени Ханания или Элиэзер, который рассказал ей о людях. Израиля и убедил ее присоединиться к ним. [38]Все исторические следы еврейской королевской семьи в Адиабне закончились примерно в 115 году нашей эры, но эти истории оказали огромное влияние на раввинскую литературу и Талмуд. [39] Номинально зороастрийцы, жители Адиабны были терпимы к иудаизму и разрешили создание там еврейских общин. Евреи Эдессы, Нисибиса и Адиабены отплатили им тем, что стали одними из самых яростных противников Траяна. В конце II века христианство быстро распространилось среди зороастрийцев и тех, кто ранее исповедовал иудаизм. Когда христианство стало официальной религией Римской империи при Константине, положение адиабенских христиан, естественно, усугубилось, поскольку они рассматривались как потенциально разочарованные ревностными зороастрийскими сасанидами. [40]

Эллинистический период [ править ]

Маленькое королевство могло иметь ряд местных правителей, номинально являющихся вассалом империй Македонии , Селевкидов, а затем и Армянской (при Тигране Великом ).

Парфянская империя [ править ]

Позже он стал одним из клиентских царств Парфянской империи. В течение 1 - ого столетия до н.э. [ сомнительный - обсудить ] и CE первого века, он приобрел определенную известность в рамках ряда царей произошли от Монобаса И и его сына Айзейтса И . Монобас И , как известно, был в союзе с королем Abennerig из Харакена , в которой суд его сын Izates II бар Monobaz жил в течение времени , и чья дочь Symacho Izates в браке, а также правители других мелких царств на периферии Парфянской сферы влияния .

Римское интермеццо (117-118) [ править ]

Главным противником Траяна в Месопотамии в 115 году был последний царь независимой Адиабены Мехараспес . Он объединился с Ману ( Маннусом ) из Сингара (Сингара). Траян вторгся в Адиабену и сделал ее частью римской провинции Ассирии ; Однако при Адриане в 117 г. Рим отказался от Ассирии, Месопотамии и Армении. [ необходима цитата ]

Летом 195 г. Септимий Север снова воевал в Месопотамии, а в 196 г. три дивизии римской армии напали на Адиабену. По словам Дио Кассия , Каракалла взял Арбелу в 216 году и обыскал там все могилы, желая выяснить, похоронены ли там цари Аршакидов . Многие из древних царских гробниц были разрушены.

Сасанидская Персия [ править ]

Несмотря на свержение парфян Сасанидами в 224 году н.э., феодальные династии остались верны парфянам и сопротивлялись продвижению Сасанидов в Адиабене и Атропатене . Из-за этого и религиозных различий Адиабена никогда не считалась неотъемлемой частью Ирана, хотя Сасаниды контролировали ее в течение нескольких столетий.

После того, как Римская империя постепенно сделала христианство своей официальной религией в течение четвертого века, жители Адиабены, которые в основном были ассирийскими христианами , встали на сторону христианского Рима, а не на сторону зороастрийских Сасанидов. Византийская империя послала армии в регион во время византийско-сасанидских войн , но это никак не повлияло на территориальные границы. Адиабена оставалась провинцией Сасанидской империи до мусульманского завоевания Персии . [41]

В сасанидский период этот регион был записан как Нод-Ардадхшираган или Нод-Ардашираган .

Правители [ править ]

Все даты приблизительные.

  1. Абдиссарес (2 в. До н. Э.) [42]
  2. Изатес I (? - ок. 15/30 н. Э.) [43]
  3. Базей Монобаз I (20-е? - ок. 36) [1]
  4. Хелени (ок. 30 - ок. 58)
  5. Изатес II бар Monobazus (ок. 36 - 55/59)
  6. Вологасы (парфянский мятежник, выступающий против Изата II) (ок. 50)
  7. Бар Monobazus II Monobazus (55/59 [1] - конец 60-х / середина 70-х)
  8. Мехараспес (? - 116)
  9. В Римскую империю (116–117)
  10. Ракбакт (? -191) (Парфянский правитель аланского происхождения) [44]
  11. Нарсай из Адиабены (ок. 191–200)
  12. Шахрат (Шахрад) (ок. 213-224)
  13. К империи Сасанидов (226-649)
  14. Ардашир II (344-376)

Епископы [ править ]

Между V и XIV веками Адиабена была столичной провинцией Ассирийской церкви Востока . Хроника Эрбиле , предполагаемая история христианства в Adiabene под парфян и Сасанидов, перечисляет ряд ранних епископов Эрбиле. Подлинность Хроник Эрбиля была поставлена ​​под сомнение, и ученые по-прежнему расходятся во мнениях относительно того, насколько достоверны ее свидетельства. Некоторые епископы в следующем списке засвидетельствованы из других источников, но о ранних епископах, вероятно, ходят легенды.

  1. Пкидха (104–114)
  2. Семсун (120–123)
  3. Исаак (135–148)
  4. Авраам (148–163)
  5. Но (163–179)
  6. Habel (183-190)
  7. Абедмиха (190–225)
  8. Хиран Адиабенский (225–258)
  9. Салоупа (258–273)
  10. Ахадабухи (273–291)
  11. Шриа (291–317)
  12. Йоханнон (317–346)
  13. Авраам (346–347)
  14. Маран-зха (347–376)
  15. Субхалисо (376–407)
  16. Даниил (407–431)
  17. Рима (431–450)
  18. Аббуста (450–499)
  19. Джозеф (499–511)
  20. Хуана (511–?)

См. Также [ править ]

  • Адиабена (Восточно-сирийская духовная провинция)
  • Ассуристан
  • Ассирия (римская провинция)
  • Осроен
  • Сеннахирим II
  • Нор Ширакан

Примечания [ править ]

  1. ^ Нисибис не была частью Adiabene до36, когда Артабан представил город на Izates в награду за свою преданность. Страбон [19] подразумевает, что Нисибис не был частью Адиабены, в то время как Плиний [20] сообщает, что Нисибис и Александрия были главными городами Адиабены. Об остатках десяти племен в районе Хабура см. Эмиль Ширер, Еврейский народ во времена Иисуса Христа , II, II, стр. 223-25; Авраам Бен-Яаков, Еврейские общины Курдистана , [на иврите] (Иерусалим, 1961), стр. 9-11; Нойснер, Якоб (1964). «Обращение адиабены в иудаизм: новая перспектива». Журнал библейской литературы . 83 (1): 60–66. doi :10.2307 / 3264908 . JSTOR  3264908 .

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d (Франкфурт-на-Майне), Брингманн, Клаус. «Монобаз» . brillonline.com . Проверено 11 апреля 2018 года .
  2. ^ Ниммо, Дуглас Джон. "Изат II, король Адиабенского дерева" . 8 июня 2011 . geni.com . Проверено 30 апреля 2014 года .
  3. ^ ŠKZ
  4. ↑ Frye 1984 , стр. 222.
  5. ^ Kia 2016 , стр. 54.
  6. ^ Marciak 2017 , стр. 269-270, 447.
  7. ^ а б Фрай 1984 , стр. 279.
  8. ^ Sellwood 1983 , стр. 456-459.
  9. ^ Marciak 2017 , стр. 270.
  10. ^ Marciak 2017 , стр. 269.
  11. ^ Marciak 2017 , стр. 345.
  12. ^ Marciak 2017 , стр. 347, 422.
  13. ^ Marciak & Wójcikowski 2016 , стр. 79-101.
  14. ^ Marciak 2017 , стр. 347.
  15. ^ Готтейл, Ричард. «Адиабена» . Еврейская энциклопедия . Проверено 8 ноября 2011 года .
  16. ^ Нойснер, Джейкоб (1964). «Обращение адиабены в иудаизм: новая перспектива». Журнал библейской литературы . 83 (1): 60–66. DOI : 10.2307 / 3264908 . JSTOR 3264908 . 
  17. ^ Marciak 2017 , стр. 412.
  18. ^ "Hist." xviii., vii. 1
  19. ^ Геогр. xvi, 1, 1
  20. ^ Hist. Nat. vi, 16, 42
  21. ^ Йагут , Geographisches Wörterbuch , II. 263; Пейн-Смит, Тезаурус Syriacus , под заголовком «Хадьяб»; Хоффманн, Auszüge aus Syrischen Akten , стр. 241, 243.
  22. ^ Сравните Yebamot 16b et seq ., Yalqut Daniel 1064
  23. ^ Бытие x. 3; сравните также Бытие Рабба xxxvii.
  24. ^ Плиний Старший, Естественная история, книга VI, гл. 30
  25. ^ Fiey, JM (1965). Assyrie chrétienne I . Бейрут: Imprimerie catholique.
  26. ↑ Hoffmann, «Akten», стр. 259 и след.
  27. ↑ Эрнст Герцфельд, 1947, Зороастр и его мир, Том 1, стр. 148, издательство Принстонского университета, Мичиганский университет, 851 страница
  28. ↑ Эрнст Герцфельд, Герольд Вальзер, 1968, Персидская империя: исследования по географии и этнографии древнего Ближнего Востока, стр. 23, Мичиганский университет, 392 страницы
  29. ^ Helmut Хумбы, Продс Октор Скжаерво, 1983, Сасанидское начертание Paikuli Pt. 3,1, с. 120, Хумбы, Гельмут унд О. щупы Skjaervo, Reichert, 1983, ISBN +3882261560 / +9783882261561 
  30. ^ Jacob Нейснер, 1969, История евреев в Вавилонии, том 2, стр. 352-353, Brill, 462 стр.
  31. ^ Якоб Нойснер, 1990, Иудаизм, христианство и зороастризм в Талмудической Вавилонии, Volym 204, стр. 103-104, Мичиганский университет, Scholars Press, 228 страниц
  32. ^ Уинстон, Уильям. Переводчик. Работы Иосифа Флавия. Массачусетс: Hendrickson Publishers Inc., 1999 г.
  33. ^ Гиббон, Эдвард. История упадка и падения Римской империи . Дэвид Уомерсли, изд. Книги пингвинов, 2000
  34. ^ "Адиабена" . JewishEncyclopedia.com . Проверено 19 сентября 2011 .
  35. ^ Крон, Патрисия; Кук, Майкл (21 апреля 1977 г.). Агаризм: создание исламского мира . КУБОК Архив. ISBN 9780521211338. Проверено 11 апреля 2018 г. - через Google Книги.
  36. ^ Нельдеке, Geschichte дер Perser, стр. 70.
  37. ^ «Елена» . www.jewishvirtuallibrary.org . Проверено 11 апреля 2018 года .
  38. ↑ Шапира, Ран (1 октября 2010 г.). «Королевское возвращение» . Проверено 11 апреля 2018 г. - через Haaretz.
  39. ^ Другая Zions: Затерянные Истории еврейских Наций Эрик Maroney P: 97
  40. ^ electricpulp.com. «АДИАБЕНА - Иранская энциклопедия» . www.iranicaonline.org . Проверено 11 апреля 2018 года .
  41. ^ electricpulp.com. «Encyclopdia Iranica - Home» . www.iranica.com . Проверено 11 апреля 2018 года .
  42. ^ (Merciak), Михал. «Абдиссар» . Cambridge.org . Дата обращения 15 мая 2020 .
  43. ^ (Претцфельд), Шоттки, Мартин. "Изатес" . brillonline.com . Проверено 11 апреля 2018 года .
  44. ↑ Джон Бэгнелл Бери, Стэнли Артур Кук, Фрэнк Э. Адкок, 1969, Кембриджская древняя история: Том 11, с. 111, Университетская пресса, Мичиганский университет

Ссылки [ править ]

  • Киа, Мехрдад (2016). Персидская империя: историческая энциклопедия . ABC-CLIO . ISBN 978-1610693912. (2 тома)
  • Фрай, RN (1983). «Политическая история Ирана при Сасанидах». В Яршатере, Эхсан (ред.). Кембриджская история Ирана, том 3 (1): Селевкиды, парфянский и сасанидский периоды . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-20092-X.
  • Фрай, Ричард Нельсон (1984). История Древнего Ирана . CHBeck. С.  1 –411. ISBN 9783406093975. ложный.
  • Грабовски, Мацей (2011). «Абдиссар Адиабенский и рельеф Батас-Херир» . Варшава . IX : 117–140.
  • Хансман, Дж. Ф. (1986). «Арбела» . Энциклопедия Iranica, Vol. II, фас. 3 . С. 277–278.
  • Марчак, Михал; Wójcikowski, R. (2016). «Образы королей Адиабены: нумизматические и скульптурные свидетельства» . Ирак . Издательство Кембриджского университета. IX : 79–101. DOI : 10,1017 / irq.2016.8 .
  • Марчак, Михал (2017). Софена, Гордиена и Адиабена: три Regna Minora Северной Месопотамии между Востоком и Западом . БРИЛЛ . ISBN 9789004350724.
  • Брауэр, Э., Евреи Курдистана , Издательство Государственного университета Уэйна, Детройт, 1993.
  • Соломон Грейзел, История евреев , Нью-Йорк: наставник, 1968.
  • Готтейл, Ричард. «Адиабена». Еврейская энциклопедия . Funk and Wagnalls, 1901–1906 .; который цитирует:
    • Иосиф Флавий , еврейские древности xx. 2, § 4;
      • idem , войны евреев . II. 19, § 2; iv. 9, § 11; v. 2, § 2; 3, § 3; 4, § 2; 6, § 1, отмечая, что Иосиф, вероятно, получил свою информацию от адиабенских евреев в Иерусалиме (Von Gutschmid, Kleine Schriften , iii. 4).
    • Плиний Старший , Historia Naturalis , v. 66, vi. 44 и след.
    • Аммиан , История , xviii. 7, § 1; xxiii. 6, § 21
    • Страбон , География , xvi. 745 и след.
    • Брюлль, Адиабене, в Jahrbuch i. 58 и след.
    • Гретц, Генрих , в Monatsschrift , 1877, xxvi. 241 et seq. , 289 и след.
    • Фон Гучмид, Геш. Иранс , стр. 140 и след.
    • Schürer, Gesch. II. 562.

Внешние ссылки [ править ]

  • Епископы Адиабены
  • История арамейского языка (включает ссылки на адиабене)
  • Принудительное обращение еврейской общины Персии и начало курдов
  • "Ассирия" на Livius.org
  • "Арбела" на Livius.org
  • Адиабена, Еврейское царство Месопотамии (разные страницы см. Выше)
  • Информация из Еврейской энциклопедии