Аджуа Гьяпиаба

Аджуа Джапиаба , также известная как Аджуа Джапиаба , Апи-джаба и Афи Джаба , была женщиной из Эльмины в современной Гане , которая после ожесточенного спора с другим эльминцем была изгнана голландскими колониальными властями в Суринам, где в конечном итоге приобрела известность как травник и предсказатель.

биография

Мало что известно о ранней жизни Аджуа Гьяпиаба, кроме того, что она родилась в Эльмине у Квабены Гьяпиа. ^[1] Когда она работала торговцем в столице Асанте Кумаси , она оказалась втянутой в спор с женой торговца Эльмины Кваменой Анквандой, который разгорелся настолько, что обе женщины назвали друг друга донко , что означает «рабыня». Когда Квамена Анкванда попытался вмешаться от имени своей жены, Гьяпиаба якобы поклялся на Асантехене, что все Эльминезе были рабами Асанте, как и жители Кейп-Кост.. Это вызвало большие споры среди эльминцев в Кумаси, поскольку она фактически поставила под сомнение легитимность правительства Эльмины. ^[2]

Принятие присяги было серьезным делом в обществе Голд-Коста того времени, и, поскольку она принесла присягу на Асантехене, Гьяпиаба была привлечена к суду Асанте, который оштрафовал ее на 1 фунт 14 фунтов стерлингов. Как клятва Gyapiaba была благоприятной для Asante, она была представлена с деньгами по Пку, выразитель Asantehene Квак Дуа I . ^[3]

Однако в Эльмине к присяге Гьяпиаба отнеслись гораздо серьезнее. Два посланника, один из которых представлял местное правительство Эльмины, а другой - голландское колониальное правительство, были отправлены в Кумаси, убеждая Асантехене отправить Гьяпиабу обратно в Эльмину. После длительных переговоров Гьяпиаба был отправлен обратно в Эльмину и немедленно заключен в тюрьму. Голландский фискальный прокурор W.GF Derx не хотел судить Гьяпиаба, но в конце концов уступил давлению правительства Эльмина, которое считало, что если бы не было голландского форта, Гьяпиаба был бы сожжен на костре. ^[4]

Через год после ссоры в Кумаси, 7 ноября 1849 года, губернатор Энтони ван дер Эб приговорил Гьяпиабу «в соответствии с африканскими законами и местными обычаями с соответствующими поправками» к пожизненному изгнанию в Восточную или Вест-Индию за «серьезную клевету. и диатрибы против голландского правительства, африканского правительства Эльмина и всего населения этого места ». ^[5]

Изгнание в Суринам

Приговор был приведен в исполнение до начала 1851 года, так как нужно было найти подходящее судно, которое могло бы отправить Гьяпиабу в изгнание. Наконец, 15 марта 1851 года Гьяпиаба прибыл в Суринам. Хотя изгнания не были редкостью во времена трансатлантической работорговли, прибытие Гьяпиабы через три десятилетия после окончания работорговли поставило колониальные власти перед некоторыми трудностями. Это оказалось трудно найти Akan интерпретатор для осаждения Gyapiaba, и когда этот интерпретатор был в конце концов нашли, Gyapiaba заявила , что она не знала , почему она была сослана. ^[6]Губернатор Суринама обратился к министру колоний с просьбой о том, чтобы в будущем «ни один из депортированных с побережья Гвинеи не направлялся в его колонию, поскольку они отказываются работать и должны получать поддержку за счет колонии». ^[5]

В феврале 1859 года губернатор сообщил, что Гьяпиаба долгое время зарабатывала на жизнь торговлей и что правительство ее больше не поддерживает. В 1862 году ей был предоставлен двор на Геменеландсвег в Парамарибо, где она получила низкую арендную плату из-за бедности. В марте 1869 года ей разрешили бесплатно поселиться на этой земле по причине ее плохого здоровья. ^[7]

В 1868 году она обратилась к королю Нидерландов Вильгельму III с просьбой разрешить ей вернуться в Эльмину, но, несмотря на то, что губернаторы Суринама и Золотого берега не возражали против этого, никакого решения принято не было. Тем временем Гьяпиаба приобрел известность в Суринаме как травник и предсказатель. Ходили слухи, что она была принцессой в своей родной стране, и ее услуги были востребованы всеми слоями общества. ^[8] Говорят, что она была в дружеских отношениях с губернатором Корнелисом Асканиусом ван Сипестейн  [ nl ] и часто устраивала танцевальные вечеринки, на которых она привлекала внимание своим африканским, некреольским танцем. ^{[9] [10] [11]} Другие вспоминают, что она ехала черезФримангрон на козле, предлагая свои услуги. ^{[12] [13]}

Уведомление о смерти Гьяпиаба в Surinaamsche courant en Gouvernements advertentie blad .

Гьяпиаба умер в Парамарибо 18 ноября 1880 года. ^{[14] [6]}

Наследие

В 2007 году правительство Суринама решило переименовать Непвеустраат в Парамарибо, названный в честь колониального губернатора Суринама, в Афи Джабастрат. ^[15]

Примечания

использованная литература

• Baesjou, Р. (1979). «Нерегулярная голландская юрисдикция на Золотом Берегу XIX века». Африканские перспективы . 1979 (2): 21–66.
• Блейкли, А. (1992). Черные в голландском мире: эволюция расовых образов в современном обществе . Блумингтон и Индианаполис: Издательство Индианского университета. ISBN 0253214335.
• Де Дри, А. (1985). "prensès Apiaba". В Гуда, Т. (ред.). Sye! Арки Тори! . Парамарибо: Ministerie van Onderwijs, Wetenschappen en Cultuur. С. 126–130.
• Тен Хоув, О. (1996). "Creools-Surinaamse familienamen: De samenstelling van de Creools-Surinaamse bevolking in de negentiende eeuw" . OSO. Tijdschrift voor Surinaamse Taalkunde, Letterkunde en Geschiedenis . 15 (2): 166–180.
• Ван Кемпен, М. (2002). Een geschiedenis van de Surinaamse literatuur. Deel 3 . Парамарибо: Уитгеверий Окопипи.
• Penard, FP; Penard, AP (1913). "Surinaamsch Bijgeloof. Iets over Wintie en Andere Natuurbegrippen" . Бидраген тот де Таал, Ланден Волкенкунде / Журнал гуманитарных и социальных наук Юго-Восточной Азии . 67 (1): 157–189. DOI : 10.1163 / 22134379-90001787 .
• Vrij, JJ (1995). «Эльминский политический изгнанник в Суринаме» (PDF) . Информационный бюллетень Совета по исследованиям Ганы . 1995 (8): 8–9.
• Vrij, JJ (2001). «Мароны, футубои и свободные чернокожие: примеры иммигрантов из племени акан в Суринаме в эпоху рабства». В Ван Кесселе, WMJ (ред.). Торговцы, миссионеры и мигранты: 300 лет голландско-ганских отношений . Амстердам: издатели КИТ. С. 111–119. hdl : 1887/4734 .