Культ личности Адольфа Гитлера

Нацистский пропагандистский плакат Гитлера, использованный во время избирательной кампании 1932 года.

Адольф Гитлер «s культ личности был отличительной чертой нацистской Германии (1933-1945), ^[1] , которая началась в 1920х годах в первые дни нацистской партии . На основе принципа фюрера о том, что лидер всегда прав, провозглашенного непрекращающейся нацистской пропагандой и подкрепленного очевидным успехом Гитлера в решении экономических проблем Германии, его бескровными победами во внешней политике перед Второй мировой войной и его ранними быстрыми военными успехами в Польше и Франции. , в конечном итоге он стал центральным аспектом нацистского контроля над немецким народом.

Миф о Гитлере как о непогрешимом многогранном гении с героическими, почти сверхчеловеческими качествами приближался к обожествлению . Он использовался как инструмент для объединения немецкого народа, стоящий за личностью, мнениями и целями Гитлера, а также был страховкой от распада нацистского движения на враждующие группировки.

Образ Гитлера в пропаганде и СМИ [ править ]

Начиная с первых лет существования нацистской партии , нацистская пропаганда изображала нацистского лидера Адольфа Гитлера как знаковую фигуру, которая была единственным человеком, способным спасти Германию. После окончания Первой мировой войны немецкий народ сильно пострадал в первые годы Веймарской республики, и, по мнению нацистов, только Гитлер как мессия мог спасти его и восстановить величие Германии, что, в свою очередь, породило миф о « Культ фюрера ». ^[2] Уже через несколько дней после того, как Бенито Муссолини «s" Марша на Рим28 октября 1922 года спикер нацистской партии объявил собравшимся в пивной, что «Муссолини Германии зовут Адольф Гитлер», тем самым придав импульс культу личности, который только зарождался. ^[3] После провала пивного путча Гитлера в 1923 году он решил создать свой образ, который понравился бы всем слоям немецкого народа. Со временем у него сформировалось представление о себе с националистическим и религиозным подтекстом, что сделало его привлекательным для всех немцев и побудило его провозгласить: «Я разбудил массы». ^[4]

«Ja dem Führer» («Да, лидер»), нацистский лозунг перед школой в 1934 году.

Изображение Гитлера в « Майн кампф» («Моя борьба»), в котором во время своего пребывания в Вене он узнал о профсоюзном движении и марксизме , работая на стройке, было мифом, который он создал о себе. Фактически, Гитлер в то время был бездельником, который сколотил себе жизнь, продавая свои картины венских зданий, похожие на открытки. Он никогда не выполнял никакого физического труда. ^[5]

Нацисты сознательно выбрали название своей партии - «Национал-социалистическая немецкая рабочая партия», чтобы апеллировать к немцам, которые были как левыми, так и правыми. Когда он возглавил партию в качестве « фюрера » («лидера») в 1921 году, он настоял на добавлении слова «национал-социалистическая» к названию партии, которая в то время называлась « Немецкая рабочая партия ». Однако, несмотря на то, что Гитлер и нацисты называли себя социалистами, они не были таковыми, и это использовалось просто в пропагандистских целях. и привлечь новых участников. ^{[примечание 1]} Когда нацисты пришли к власти, они подавили профсоюзы и преследовали левых оппонентов, таких как коммунисты и социалисты.

Газета главного нацистского пропагандиста Йозефа Геббельса Der Angriff («Атака») сыграла большую роль в создании мифа о фюрере. С первых дней публикации фотографии и рисунки Гитлера были обычным явлением. ^[8] Миф сделал Гитлера мистическим для многих членов нацистской партии. ^[9] Гитлер считался образцом во всех аспектах: он считался одним из людей, рабочим и солдатом, которые рисковали своей жизнью, сражаясь за Германию во время Первой мировой войны, ^[10] но в то же время время, представленное изображение было героическим, с Гитлером, показанным как гений с почти сверхчеловеческими качествами, близкий к богу, которого нужно почитать. ^[11]После прихода к власти нацистов Гитлер ежегодно получал более 12000 писем восхищения и похвалы от немцев всех классов и профессий со всей страны. ^[12]

В 1930 году Гитлер якобы сказал Отто Штрассеру : «Идея для нас - это фюрер, и каждый член партии должен только подчиняться фюреру». ^[13]

Во время пяти избирательных кампаний 1932 года нацистская газета Völkischer Beobachter («Народный наблюдатель») изображала Гитлера как человека, за спиной которого объединилось массовое движение, человека, единственной миссией которого было спасти Германию, «который был« лидером грядущего ». Германия". ^[14] Во время кампании Гитлер приобрел квазирелигиозный статус внутри партии. Фелькишер Беобахтер побежал заголовок «национал - социалистическое движение является возрождение немецкой нации», со статьей цитировал Гитлера , как говорят, «Я считаю , что я инструмент Бога , чтобы освободить Германию». ^[15] Точно так же Геббельс писал в Der Angriff.что Гитлер был «великим немцем, фюрером, пророком, борцом, последней надеждой масс, ярким символом немецкой воли к свободе». ^[16] Во время этих кампаний Гитлер стал первым политиком, который начал кампанию по воздуху, летая из одного города в город под лозунгом « Hitler über Deutschland » («Гитлер над Германией»), иногда посещая до пяти городов в день, чтобы заработать выступления перед массовыми аудиториями. ^[17] Харизматические и завораживающие ораторские способности Гитлера сыграли важную роль в его влечении к немецкому народу. ^{[18] [19]}

По мере того как экономический кризис в Германии, вызванный началом Великой депрессии, продолжался и нарастал, а нацисты получали политическую власть благодаря количеству мест, которые они занимали в Рейхстаге , пропагандистская машина Геббельса создавала образ Гитлера, который олицетворял народ гнев по поводу неспособности Веймарской республики решить свои проблемы. Пропаганда утверждала, что Гитлер был единственным человеком, который мог спасти Германию и создать новый социальный порядок, «народное сообщество» ( Volksgemeinschaft ); Гитлер был «надеждой миллионов», воплощением национального спасения из плоти и крови. ^[20] По словам историка Яна Кершоу«[Люди] проецировали на Гитлера свои собственные убеждения, желания и желания. Он включил их в видение полного национального возрождения». ^[21] Геббельс культивировал образ Гитлера как «героического гения». ^[2] Во время существования нацистской Германии каждый год накануне дня рождения Гитлера Геббельс произносил речь под названием «Наш Гитлер», в которой восхвалял все многие предполагаемые достоинства личности и идей Гитлера. ^[22]

Миф также породил концепцию, лежащую в основе поговорки «Если бы только фюрер знал»: когда немецкий народ был недоволен тем, как управляют страной, он возложил вину за это на нацистских воротил, но освободил Гитлера от ответственности. Они считали, что если Гитлер узнает, что происходит, он все исправит. Ночь длинных ножей в 1934 - продувка Гитлера из его противников внутри нацистской партии и в ее военизированной руку, то Sturmabteilung (SA), а также другие - был представлен общественности как Гитлер предотвращения хаоса предстоящего переворота попытки . Это помогло укрепить имидж Гитлера как защитника немецкого народа. ^[23]

Культ лидера был продемонстрирован в нацистских пропагандистских фильмах Лени Рифеншталь , таких как « Триумф воли» 1935 года , который Гитлер приказал снять. В фильме показан Нюрнбергский митинг 1934 года , на котором присутствовало более 700 000 сторонников, и он является одним из первых примеров мифа о Гитлере, снятого и реализованного в полной мере во время нацистской Германии. ^[24] Мистицизм был очевиден с самого начала, когда Гитлер начал спускаться из облаков на самолете, и когда митинг завершился кульминацией, объединяющей Гитлера, нацистскую партию и немецкий народ, когда Рудольф Гесс сказал: «Партия - это Гитлер. . Но Гитлер - это Германия, так же как Германия - это Гитлер. Гитлер! Sieg Heil! » ^[24]Те немцы, которые смотрели фильм, были в полной мере раскрыты мифу о фюрере. ^[25]

В 1934 году избранный преемником Хильтера Герман Геринг сказал: «Есть что-то мистическое, невыразимое, почти непостижимое в этом одном человеке ... Мы любим Адольфа Гитлера, потому что мы глубоко и твердо верим, что он был послан нам Богом, чтобы спасите Германию ... Нет качества, которым он не обладал бы в высшей степени ... Для нас фюрер просто непогрешим во всех вопросах, политических и всех других вопросах, касающихся национальных и социальных интересов народа ". ^[26]

Нацистская пропаганда неуклонно стремилась убедить немцев поверить в идеи Гитлера. ^[27] Степень использования изображений Гитлера в нацистской пропаганде была резюмирована в 1941 году, когда в нацистской кинохронике говорилось, что «кинохроника без изображений фюрера не считалась установленной». ^[28]

Книга британского историка Кершоу «Миф о Гитлере»: образ и реальность в Третьем рейхе была опубликована в 1987 году. В ней он писал:

Гитлер олицетворял по крайней мере некоторые вещи, которыми они [немецкий народ] восхищались, и для многих стал символом и воплощением национального возрождения, которое, как считалось, во многих отношениях должен был осуществить Третий Рейх. ^[29]

Хотя политическая идеология нацизма имела значение для самого Гитлера, многие члены нацистской партии были к ней равнодушны, поскольку для большинства из них он был воплощением нацизма. ^[30]

Führerprinzip [ править ]

Вождизм ( «принцип лидера») была фундаментальной основой политической власти в нацистской Германии. Этот принцип наиболее кратко можно понять как означающий, что «слово фюрера - это прежде всего писаный закон» и что государственная политика, решения и должности должны работать для достижения этой цели. Этот принцип также распространялся на руководство других организаций, от которых ожидалось, что последнее слово в их компетенции.

Führerprinzip получил признание во время « Ночи длинных ножей» в 1934 году, когда Гитлер приказал провести ряд внесудебных казней из-за предполагаемого неминуемого переворота СА при Эрнст Реме - так называемого «римского путча». Гитлер выступил с речью в Рейхстаге и сказал: «Национал-социалистическое государство будет вести Столетнюю войну, если необходимо, чтобы искоренить и уничтожить все последние следы в своих границах этого явления, которое отравляет народ и заставляет его одурачить ( Volksvernarrung ) » ^[31] и утверждал, что« в этот час я был ответственен за судьбу немецкого народа и, следовательно, был верховным судьей немецкого народа! » ^[32]Нацистская пропаганда утверждала, что действия Гитлера спасли Германию. ^[31]

Миф о фюрере [ править ]

«Миф о фюрере» использовал пропаганду и фюрерпринцип, чтобы изобразить Гитлера как непогрешимого гения, который был выше партийной политики и полностью посвятил себя защите и спасению немецкого народа как от коварных внешних сил, таких как «еврейский большевизм», так и от внутренних такие факторы, как консервативная, центристская и либеральная политика, а также политики, которые поддерживали демократию и составляли основу Веймарской республики . В меньшей степени религия была включена в список разрушительных внутренних сил нацистов, но потому, что немецкий народ - и протестанты, и католики. - были очень привязаны к своим религиозным убеждениям, этот аспект нацистской идеологии был приглушен, а его представление было непоследовательным.

Сила мифа настолько укоренилась в немецком обществе, что избирательные бюллетени на выборах и плебисцитах в начале 1930-х годов относились не к «нацистской партии», а скорее к «движению Гитлера». ^[16] Хотя «национал-социализм» использовался другими политическими партиями до прихода нацистов, нацизм был гитлеризмом, попросту говоря. ^[33]

В 1930-е годы популярность Гитлера во многом объяснялась тем, что миф о фюрере был принят большинством немцев. Большинство немцев стремились к выздоровлению, безопасности и процветанию, и Гитлер, казалось, предлагал все это. ^[34] Большинство немцев одобряли его социально-экономическую политику и драконовские меры против тех, кого считали «врагами» государства, потому что у нацистов, казалось, были решения всех проблем Германии. ^[34] Миф о фюрере позволил Schutzstaffel (SS) осуществить террор среди немецкого населения, потому что он остался в значительной степени незамеченным из-за энтузиазма по отношению к Гитлеру и нацистскому режиму. ^[34] Миф помог немцам рассматривать Гитлера как государственного деятеля, который был полон решимости «спасти»Германия от бедствия "еврейскогоБольшевизм », так нацисты и другие ультранационалисты называли марксизм и коммунизм . ^[35] В некоторой степени этот миф способствовал тому, что немцы принимали или игнорировали политику нацистов по отношению к евреям. ^[36]

Сам Гитлер - вместе с Йозефом Геббельсом - внесли значительный вклад в создание мифа. Гитлер понимал важность пропаганды и необходимость создать вокруг себя ауру. ^[37] Размышляя о заявлениях, которые он сделал в 1933 году немецкому народу, Гитлер сказал в 1938 году:

Немецкий народ должен еще раз проанализировать, что я и мои товарищи сделали за пять лет после первых выборов в Рейхстаг в марте 1933 года. Им придется согласиться с тем, что результаты были уникальными за всю историю. ^[38]

Йозеф Геббельс сказал чиновникам министерства пропаганды в 1941 году, что двумя его величайшими достижениями были «стиль и техника публичных партийных церемоний; церемония массовых демонстраций, ритуал великого партийного события» и «создание мифа. Гитлер был окружен ореолом непогрешимости, в результате чего многие люди, искоса взглянувшие на партию после 1933 года, теперь полностью доверяли Гитлеру ". ^[39] Самой важной темой нацистской пропаганды был культ вождя, изображавший Гитлера как харизматичного лидера, спасшего Германию. ^[40]

Миф о фюрере вместе с Führerprinzip помог обуздать внутренние кризисы внутри нацистской партии, как сказал сам Гитлер в 1935 году: «Нет, господа. Фюрер - это партия, а партия - это фюрер». ^[41] Миф также придал легитимности нацизма как политической идеологии за рубежом. ^[42] Хотя это было не так, миф подтвердил идею о том, что нацистам удалось интегрировать всех немцев в общество. ^[42] Степень проникновения мифа в немецкое общество означала, что для любого немца, который читал газету, слушал радио или смотрел какие-либо фильмы, было почти невозможно избежать этого, поскольку нацисты владели всеми средствами массовой информации и они определили что немцы умели читать и смотреть. ^[43]

Миф о фюрере был двусторонним явлением. С одной стороны, нацистская пропаганда непрерывно работала над созданием образа Гитлера как героической фигуры, сделавшей все правильные выборы. С другой стороны, это можно рассматривать как наблюдение систем ценностей и этики, которые поддерживали «высшее» лидерство. ^[44]

Культ лидерства, окружающий Гитлера, также служил предотвращению распада нацистской партии на враждующие фракции, особенно после того, как Гитлер устранил своих соперников Эрнста Рема и Грегора Штрассера в ходе чистки 1934 года . С фюрером как воплощением идеологии партии и надежд народа на национальное спасение, безупречным для общества, когда дела шли плохо, было практически невозможно для любого паладина Гитлера попытаться заменить его посредством дворцового переворота. ^[45]

Экономические аспекты [ править ]

После Первой мировой войны Веймарская республика Германии сильно пострадала от гиперинфляции и последовавшей за ней Великой депрессии . Многим немцам было трудно отделить потерю Германии в войне от несвязанных последствий последовавшего экономического коллапса, и в стране, не имевшей истории демократии , они были склонны винить условия, изложенные союзниками в Версальском договоре и новая форма правления демократии в республикедля их экономических бед, вместо того, чтобы смотреть на первопричину, которая была во всемирных экономических условиях. Когда Веймар не смог предложить им необходимое облегчение, они начали искать чемпиона, который мог бы все исправить, того, кто также не верил в демократию или республиканское правительство и который предлагал то, что казалось решениями экономических проблем Германии.

Без очевидных экономических успехов начала 1930-х годов очень маловероятно, что миф о Гитлере смог бы так глубоко проникнуть в немецкое общество. ^[46] Ирония состоит в том, что экономические успехи были достигнуты не по вине Гитлера. Освобождение от обременительных военных репараций Германии, которые были уменьшены планом Дауэса в 1925 году, планом Янга в 1929 году и мораторием Гувера в 1931 году, и которые были отменены Лозаннской конференцией 1932 года, произошло благодаря тщательным переговорам и дипломатии со стороны Многолетний министр иностранных дел Германии Густав Штреземанн до его смерти в 1929 году, а затем канцлер Генрих Брюнинг. ^[47] Например, масштабная программа общественных работ, которая снизила безработицу на два миллиона в начале 1933 года, была учреждена преемником Брюнинга и предшественником Гитлера, канцлером Куртом фон Шлейхером , за 48 часов до того, как он покинул свой пост; Гитлер просто получил признание программы фон Шлейхера. ^[48] Затем, конечно, был тот факт, что в глобальном масштабе Великая депрессия постепенно отступала к середине 1930-х годов, хотя некоторые из ее негативных последствий продолжались до начала Второй мировой войны. ^[49] Одним из аспектов восстановления экономики Германии после прихода к власти Гитлера, за который он мог законно считаться, было влияние - как положительное, так и отрицательное - на немецкую экономику массовых расходов на перевооружение., включая массовое расширение армии, строительство новых линкоров и подводных лодок , а также создание немецких военно-воздушных сил Люфтваффе . ^[50]

Рабочий класс был наименее восприимчивым к мифу о Гитлере, поскольку у него все еще была низкая заработная плата и более продолжительный рабочий день. ^[46] Тем не менее, «социалистическая» привлекательность нацизма обеспечила определенную поддержку со стороны немецких рабочих, которые извлекли выгоду из кампаний « Зимней помощи» . ^[46] Средний класс извлек наибольшую выгоду из очевидных экономических успехов и, несмотря на их критику, по крайней мере до середины войны, оставался наиболее твердыми сторонниками Гитлера и нацистского режима. ^[51]

Внешняя политика и военные аспекты [ править ]

Гитлер считался уникальной силой нацистского движения и человеком, который вышел за рамки партийной политики и стремился объединить всех немцев в народное сообщество ( Volksgemeinschaft ). ^[16] Несмотря на очевидную критику нацистского режима в 1930-е годы, успешная внешняя политика Гитлера на раннем этапе, снятие ограничений Версальского договора и объединение всех этнических немцев под одним государством привели к резкому росту популярности Гитлера, что усилило миф. ^[52]

Хотя остается неизвестным, сколько немцев искренне верили в миф о фюрере, даже те немцы, которые критиковали Гитлера и нацистский режим, верили в него к концу 1930-х годов. Большинство немцев были впечатлены очевидными успехами нацистского режима, которые приписывались самому Гитлеру. ^[53] Например, в 1938 году после аншлюса в одном отчете Социал-демократической партии Германии был сделан вывод:

Заявления фюрера о внешней политике находят отклик и у многих рабочих; особенно с молодежью. Твердая позиция фюрера в отношении оккупации Рейнской области была повсеместно впечатляющей. Многие убеждены, что внешнеполитические требования Германии оправданы и не могут быть проигнорированы. Последние несколько дней ознаменовались большим новым ростом личной репутации фюрера, в том числе среди рабочих. Нет никаких сомнений в том, что Гитлер добился огромных личных успехов в авторитете и престиже, в основном, возможно, среди рабочих. Тот факт, что Австрия была порабощена силой, до сих пор практически не повлиял на то, как здесь оценивается это событие. Решающим моментом является аннексия Австрии; не как. Напротив,считается само собой разумеющимся, что аннексия была проведена с применением насилия, поскольку почти все основные успехи системы были достигнуты с применением насильственных методов.^[54]

Вплоть до 1938 года миф помог убедить большинство немцев в том, что Гитлер был убежденным политиком, отстаивавшим права Германии. ^[55] Перед началом Второй мировой войны миф о фюрере был почти завершен, но в нем все еще отсутствовала важная черта: Гитлер был военным гением. ^[56] Еще до начала войны нацистская пропагандистская машина работала над тем, чтобы представить этот образ немецкому народу. ^[56] Этому предшествовал миф о дипломатическом и внешнеполитическом гении Гитлера, который был порожден его триумфом в ремилитаризации Рейнской области , аншлюсе с Австрией, получением Судетской области отЗападные державы в Мюнхене и бескровное вторжение и раздел Чехословакии . Накануне вторжения в Польшу министр иностранных дел Иоахим фон Риббентроп угрожал казнить любого из своих сотрудников, кто сомневался в предсказании Гитлера, что Польша рухнет через несколько дней и что Англия не будет вмешиваться от ее имени. ^[57]

В день 50-летия Гитлера 20 апреля 1939 года военный парад был направлен на то, чтобы изобразить его как «будущего военачальника, собравшего свои вооруженные силы». ^[56] После того, как 1 сентября 1939 года началась война, образ Гитлера как верховного военного лидера и военного гения стал доминировать в мифе больше, чем любой другой его аспект. ^[56] Хотя многие немцы были обеспокоены аспектом другой войны, как только война началась, миф получил развитие. ^[56]

Первые успехи вызвали более глубокий уровень эмоциональной привязанности, потому что, как говорили, он представлял национальное сообщество и национальное величие, и что он собирался превратить Германию в мировую державу. ^[58] Эйфория длилась только тогда, когда продолжались триумфы, но как только они прекращались, эмоциональная привязанность пропадала. ^[58]

Правовые аспекты [ править ]

Начиная с 1934-1935 годов, миф о фюрере стал определять конституционное право нацистской Германии. Нацистский адвокат Ганс Франк заявил: «Конституционный закон в Третьем рейхе - это юридическая формулировка исторической воли фюрера, но историческая воля фюрера не является выполнением юридических предпосылок для его деятельности». ^[25]

Уже 23 марта 1933 г. Гитлер заявил , что основная причина закона была так , что «Наша судебная система должны, в первую очередь, служит сохранение Volk сообщества», что «гибкость решений рассчитывается служить сохранению общества должно быть уместным в свете фиксированного срока пребывания судей »и предупредил, что« в будущем государственная и национальная измена будет уничтожена с варварской безжалостностью ». ^[59]

Вскоре после того, как Гитлер объединил две должности канцлера и президента в одну, чтобы создать должность «фюрера и канцлера», Франк произнес речь 10 сентября 1934 года и объявил выполнение воли Гитлера как закона:

Фюрер объявил, что национал-социализм значительно изменит немецкую правовую систему в партийной программе 1920 года. Мы сформулировали первые принципы в то время, требуя замены закона, который служил чуждому нам материалистическому мировоззрению, и его замены немецким правом. Теперь, когда фюрер со своим движением и партией пришел к власти в Германском Рейхе и его провинциях, необходимо реализовать национал-социалистические принципы справедливости. Сегодня, когда национал-социализм захватил политическую, экономическую и культурную жизнь нации и сформировал ее в соответствии со своей безвозвратной программой, также необходим прорыв в праве, чтобы наполнить ее национал-социалистическим мышлением. [...] Как и везде в правительстве,партия и ее идеи должны направлять справедливость, поскольку это всего лишь средство фюрера для реализации национал-социализма. [...] Как лидер немецких юристов я могу сказать, что основой национал-социалистического государства является национал-социалистическая правовая система, и что для нас наш верховный лидер также является верховным судьей, и что его воля теперь является основой нашей правовой системы. Поскольку мы знаем, насколько святы основы нашей правовой системы для фюрера, мы и товарищи из нашего народа можем быть уверены: ваша жизнь и ваше существование в безопасности в этом национал-социалистическом государстве порядка, свободы и справедливости.и что для нас наш верховный лидер также является верховным судьей и что его воля теперь является основой нашей правовой системы. Поскольку мы знаем, насколько святы основы нашей правовой системы для фюрера, мы и товарищи из нашего народа можем быть уверены: ваша жизнь и ваше существование в безопасности в этом национал-социалистическом государстве порядка, свободы и справедливости.и что для нас наш верховный лидер также является верховным судьей и что его воля теперь является основой нашей правовой системы. Поскольку мы знаем, насколько святы основы нашей правовой системы для фюрера, мы и товарищи из нашего народа можем быть уверены: ваша жизнь и ваше существование в безопасности в этом национал-социалистическом государстве порядка, свободы и справедливости.

-  Ганс Франк о нацистском захвате власти и выполнении воли Гитлера в качестве закона в 1934 году ^[60]

Говорят, что все различные расовые определения « арийцев », «немецкой крови» и т. Фюрер ». ^[61] Нацистские эксперты в области права в нацистской Германии описали это как «государство фюрера», чтобы передать идею о том, что воля немецкого народа определялась волей Гитлера. ^[25]

26 апреля 1942 года Гитлер выступил в рейхстаге с речью, в которой объявил себя верховным судьей немецкого народа, выживание немецкого народа не было связано никакими правовыми вопросами, он вмешивался, когда приговоры выносились. не соответствовали тяжести преступлений и заявили, что «я возьму руку на себя с этого момента и передам судьям приказ, чтобы они признали правильным то, что я приказываю». ^{[62] [63]} Речь была встречена бурными аплодисментами присутствующих. ^[62] Вскоре после этого рейхстаг издал указ, в котором говорилось:

Не может быть никаких сомнений в том, что фюрер должен в нынешнее время войны, когда немецкий народучаствует в битве не на жизнь, а на смерть, имеет полученное им право делать все, что служит достижению победы или способствует ей. Следовательно, фюрер должен - не будучи связанным существующими нормами закона - в качестве фюрера нации, как верховный главнокомандующий вооруженными силами, как глава правительства и как верховный обладатель исполнительной власти, как верховный главнокомандующий. лорд судебной власти и как фюрер партии, в любое время иметь возможность отдать приказ, если необходимо, любому немцу - будь то рядовой солдат или офицер, офицер низкого или высокого класса или судья, исполнительный или министерский партийный чиновник, рабочий или работодатель - всеми средствами, которые он считает подходящими, для выполнения своих обязанностей и посещения его, в случае нарушения этих обязанностей, после добросовестной проверки,с назначенным ему наказанием, без учета так называемых законных прав, и смещением его с должности, с его ранга и должности без установления предписанных процедур.^[62]

28 августа 1942 года Гитлер издал указ, который позволял нацистскому юристу Отто Георгу Тиераку делать все необходимое для принуждения судей придерживаться взглядов и руководящих принципов Гитлера по вопросам. ^[64] Таким образом, юридические процедуры соответствовали воле Гитлера. ^[65]

Религиозные аспекты [ править ]

Гитлер часто использовал в своих речах религиозные термины, такие как «воскрешение немецкого народа», и заканчивал свои речи словом «аминь». В 24-м пункте нацистской программы из 25 пунктов говорилось, что нацистская партия пропагандировала « позитивное христианство» , и Гитлер подчеркнул свою приверженность христианству Католической центристской партии, чтобы убедить их проголосовать за Закон о разрешении 1933 года . В действительности, многие нацисты - такие как Альфред Розенберг и Мартин Борман - были глубоко противниками религии и были антихристианами. Получив полную власть, они предприняли нападение на церковь (" Кирхенкампф "), особеннопротив католической церкви . ^[66] Основная причина того, что Гитлер и нацисты не защищали открыто антихристианские взгляды до прихода к власти, заключалась в том, что они знали, что это оттолкнет так много немцев, поскольку подавляющее большинство из них в той или иной степени были религиозными. ^[66] Во время нацистской Германии немецким детям говорили, что Гитлер был «послан Богом» и что он был их «верой» и «светом», что изображало его как божественного пророка, а не обычного политика. ^[66]

В 1930-е годы Гитлер начал говорить мистическими терминами, разговаривая с немецкими «национальными товарищами». После ремилитаризации Рейнской области нацистами в марте 1936 года Гитлер заявил: «Я иду тем путем, который диктует Провидение, с уверенностью лунатика». ^[67] В мае 1936 года в Люстгартене он сказал: «Нам так повезло, что мы можем жить среди этих людей, и я горжусь тем, что являюсь вашим фюрером. Так горжусь, что я не могу вообразить ничего в этом мире, способного убедить меня обменяйте это на что-нибудь другое. Я скорее, в тысячу раз раньше, стану последним национальным товарищем среди вас, чем королем где-либо еще. И эта гордость наполняет меня сегодня больше всего ". ^[68]Гитлер отождествил себя с немецким народом в сентябре 1936 года, когда он сказал: «То, что вы нашли меня ... среди стольких миллионов, - это чудо нашего времени! И то, что я нашел вас, это счастье Германии!» ^[69]

Верность и преданность [ править ]

Для закрепления культа вождя и немецкого народа в нацистской пропаганде использовались различные типы преданности. ^[70]

Я клянусь Богом этой святой клятвой,
что я буду безоговорочно подчиняться
Лидеру Германского Рейха и народа
Адольфу Гитлеру, верховному главнокомандующему вооруженными силами,
и что как храбрый солдат я буду всегда готов
отдать свою жизнь за эту присягу.

-  Присяга вермахта Адольфу Гитлеру

Клянусь: я буду верен и послушен
лидеру германского рейха и народа Адольфу Гитлеру,
соблюдать закон и добросовестно выполнять свои служебные обязанности, да поможет мне Бог!

-  Присяга государственных служащих Адольфу Гитлеру

Одним из ключевых аспектов мифа было личное повиновение самому Гитлеру. После смерти президента Германии Пауля фон Гинденбурга 2 августа 1934 года Гитлер решил объединить должности президента и канцлера и объявил себя «фюрером и рейхсканцлером». Вскоре после этого военный министр Вернер фон Бломберг издал приказ, согласно которому весь военный персонал, ранее давший присягу Германии, вместо этого принесет присягу на верность и обязательную верность лично Гитлеру. Слуги Cicil также были обязаны принести такую ​​клятву.

Салют «Хайль Гитлер» , который был обязательным для всех членов нацистской партии, а позднее, для государственных служащих и военных, был символом полной преданности Гитлеру. ^[40]

Между 1933 и 1945 годами около 4000 городов сделали Гитлера почетным гражданином, чтобы продемонстрировать ему лояльность. После окончания Второй мировой войны многие из них отменили это решение. ^[71]

Гитлер сознательно скрывал свою личную жизнь от немецкой публики, чтобы обеспечить свою популярность, особенно среди немецких женщин. На вопрос, почему у него нет жены, он отвечал: «Я женат на Германии». ^[72] Немецкие женщины искренне верили в его целомудрие и преданность Германии. ^[73] Многие немецкие женщины боготворили его и писали ему, часто в эротической манере. ^[74] Тысячи немецких женщин ждали бы у его дома в Бергхофе в Оберзальцберге, чтобы хоть мельком увидеть его; как только они увидят его, многие впадут в истерику и будут кричать ему такие вещи, как «Майн фюрер, я хотел бы иметь от тебя ребенка!» ^[74]Многие женщины также пытались подобраться к нему достаточно близко, чтобы поцеловать его, но их остановили и утащили его телохранители. ^[74] Отношения Гитлера с его любовницей Евой Браун оставались строго охраняемым секретом, потому что Гитлер считал, что, если бы женщины знали, что у него есть жена, он потерял бы свою привлекательность для них. ^[74]

Гитлер и немецкая молодежь [ править ]

Нацистская пропаганда воспитывала немецкую молодежь, особенно членов гитлерюгенда . Им сказали, что все они принадлежат к одному бесклассовому сообществу людей, и что их групповая идентичность подкреплялась совместными маршами, пением и кемпингом. ^[75] Гитлер изображался как их отец, который всегда защищал их. ^[75] Нацисты смогли создать впечатление, что они защитники молодежи, которые предлагают им процветание и безопасность. ^[75] Благодаря интенсивной пропаганде нацисты смогли контролировать как общественные, так и частные отношения и поведение молодежи. ^[75]Молодые немцы сильно внушают с расовыми теориями и предполагаемого превосходства немецкого Volk . ^[75] Немецкая молодежь была наиболее восприимчивой к эмоциональной привлекательности мифа о Гитлере. ^[76] Одиннадцатилетним ученикам, поступающим в Deutsches Jungvolk, сказали в первый день вступления в должность: «С сегодняшнего дня ваша жизнь принадлежит фюреру». ^[76]

Генрих Хоффманн , который был личным фотографом Гитлера, опубликовал книгу «Молодежь вокруг Гитлера» (« Jugend um Hitler ») в 1934 году, целью которой было показать, что Гитлер заботится о детях. ^[77]

Харизматическое ораторское искусство Гитлера пользовалось большой популярностью среди немецкой молодежи. Бывший член Гитлерюгенда Альфонс Хек писал в своей книге:

Мы разразились безумием националистической гордости, граничащей с истерией. Несколько минут подряд мы кричали во всю мощь своих легких, слезы текли по нашим лицам: Sieg Heil, Sieg Heil, Sieg Heil! С этого момента я принадлежал Адольфу Гитлеру душой и телом. ^[78]

Как изображено в « Триумфе воли» , Гитлер выступил перед гитлерюгендом в Нюрнберге и сказал: «Мы хотим быть единой нацией, и вы, моя молодежь, должны стать этой нацией. В будущем мы не станем этой нацией. желаете видеть классы и касты, и вы не должны позволять им развиваться среди вас. Однажды мы хотим увидеть одну нацию ".

Немецкие юноши и девушки, которые хотели присоединиться к Гитлерюгенду, должны были заявить: «Я клянусь в Гитлерюгенд всегда выполнять свой долг с любовью и преданностью, перед фюрером и нашим флагом. Так помоги мне Бог». ^[79] Впоследствии их заставили заявить, что они умрут за Гитлера:

В присутствии этого кровавого знамени, представляющего нашего фюрера, я клянусь посвятить всю свою энергию и силы спасителю нашей страны Адольфу Гитлеру. Я желаю и готов отдать свою жизнь за него, да поможет мне Бог.

-  Присяга Гитлерюгенда Адольфу Гитлеру ^[79]

Нацистская пропаганда побуждала членов Гитлерюгенд осуждать любого, кто проявлял любую форму критики нацистского режима. ^[79] Им сказали, что они превосходят их в расовом отношении, и со временем это породило открытое чувство высокомерия по отношению к тем, кого они считали нижестоящими. ^[79] Их внушали расовые мифы о превосходстве арийцев , о том, что они принадлежали к высшей расе , и что евреи были низшей расой, которая разрушала культуры. ^[80] Нацисты требовали, чтобы все школы преподавали изучение предполагаемой высшей немецкой культуры, которое подчеркивало бы тевтонское превосходство и поощряло молодежь изучать немецкую историю, литературу и вещи, связанные с немецкой культурой.Нордическая раса , сохранение своих арийских предков и преданность Германии. ^[80]

Бальдур фон Ширах , лидер гитлерюгенда, обычно представлял Гитлера квазирелигиозным образом. Во время выступления он сказал: «Нам не нужны интеллектуальные лидеры, которые создают новые идеи, потому что главенствующим лидером всех желаний молодежи является Адольф Гитлер». ^[81] Ширах воскликнул: «Ваше имя, мой фюрер , - это счастье молодость, ваше имя, мой фюрер , для нас вечная жизнь ». ^[81] Во время аншлюса с Австрией в 1938 году он сказал членам гитлерюгенда:« Да, майн фюрер , Тот, кто служит Адольфу Гитлеру, фюреру , служит Германия, кто бы ни служил Германии, служит Богу "и" Когда мы ведем молодежь в Германию,мы ведем его к Богу ».^[81]

Гитлер считал, что со временем он сможет превратить молодежь в нацистов, когда они станут старше, как он утверждал в 1938 году, когда сказал:

Эти мальчики и девочки вступают в наши организации с десятилетнего возраста и часто впервые получают немного свежего воздуха; после четырех лет Молодежи они переходят в Гитлерюгенд, где они действуют еще четыре года. . . И даже если они все еще не полные национал-социалисты, они идут в трудовую службу и там сглаживаются еще на шесть-семь месяцев. . . И какое бы классовое сознание или социальный статус все еще можно было оставить. . . Вермахт позаботится об этом. ^[82]

Члены Гитлерюгенда остались верны Гитлеру, даже когда их родители стали критиковать его во время войны. ^[76] В 1943 году, когда немцы начали терпеть военные поражения, отчеты Службы безопасности СС предполагают, что многие члены Гитлерюгенда больше не проявляли веру в нацистскую партию, но отличали партию от Гитлера; в одном отчете отмечалось, что «фюрер не является представителем партии, но в первую очередь фюрер государства и, прежде всего, верховный главнокомандующий вермахта». ^[76] Тем не менее, миф о фюрере начал ослабевать даже среди немецкой молодежи, где он был сильнейшим, когда поражение Германии стало ощутимым и неизбежным. ^[76]

Конец культа [ править ]

Еще до начала Второй мировой войны на миф уже начали обращать внимание, но только ближе к концу войны он стал полностью разоблачен немецким народом. Министр вооружений и военного производства Альберт Шпеер писал в своих мемуарах Внутри Третьего рейха , что в 1939 году там было ощущение , что этот миф был убывающая , так как нацисты должны были организовать аплодисменты толпы , чтобы подняться речи:

Сдвиг в настроении населения, падение морального духа, которое начало ощущаться по всей Германии в 1939 году, были очевидны в необходимости организовывать ликующие толпы там, где двумя годами ранее Гитлер мог рассчитывать на спонтанность. Более того, он сам тем временем отошел от восхищенных масс. Он был склонен к гневу и нетерпению чаще, чем в прошлом, когда, что иногда случалось, толпа на Вильгельмсплац начала требовать его появления. Двумя годами ранее он часто выходил на «исторический балкон». Теперь он иногда огрызался на своих адъютантов, когда они приходили к нему с просьбой показать себя: «Не надо меня этим беспокоить!» ^[83]

Миф о фюрере начал разоблачаться после того, как Гитлер начал операцию «Барбаросса» , вторжение в Советский Союз, которое, как он думал, продлится немногим дольше шести недель. Шло время, и Германия начала терпеть постоянные военные поражения после Сталинградской битвы в 1943 году, и миф о фюрере начал разоблачиваться. Утверждение, что Гитлер был военным гением после его успешных побед в блицкриге на Западе, оказалось ложным, хотя сам Гитлер винил в поражениях своих генералов. ^{[84] [85]} Впервые Гитлер стал лично обвинен в развязывании войны. ^[86] Гитлер стал более замкнутым и редко снова разговаривал с немецким народом. ^[86]Геббельс попытался изобразить Гитлера эквивалентом Фридриха Великого , который в конечном итоге победит, несмотря на все неудачи; однако к этому времени большинство немцев знали, что проиграют войну, и ранняя апелляция Гитлера была почти полностью потеряна. ^[86] привлекательность мифа о Гитлере оставалась сильной среди немецкой молодежи больше, чем среди любых других немцев, поскольку нацистская пропаганда в течение более десяти лет внушала им внушение. ^[58]

Тем не менее ненависть союзников к террору, вызванному кампаниями бомбардировок, и обещания нового чудо-оружия, которое в конечном итоге выиграет войну, побудили некоторых немцев оставаться верными Гитлеру в течение короткого периода времени. ^[86] не удалось покушение на Гитлера 20 июля 1944 года , также вызвало всплеск лояльности по отношению к Гитлеру, хотя это было недолгим. ^[86]

Бойцы старой партии, которые были горячими сторонниками Гитлера в 1920-е годы, были последними немцами, которые все еще твердо верили в миф о фюрере, даже когда было очевидно, что война проиграна. ^[87] Боевики в основном состояли из людей, которые так или иначе извлекли выгоду из нацистского режима. ^[87] Разочарование в отношении Гитлера оставалось гибким, в зависимости от того, казалось ли, что военная победа возможна в обозримом будущем или нет. ^[87] Вплоть до конца нацистской Германии все еще оставались нацисты, которые «непоколебимо верили» в миф. ^[87]

После нескольких военных поражений и когда рядовым немцам стало очевидно, что Германия проиграет войну, миф начал разоблачаться, и популярность Гитлера стала падать. Пример этого можно увидеть в отчете, сделанном в баварском городке Маркт-Шелленберг 11 марта 1945 года:

Когда командир подразделения вермахта в конце своей речи призвал к Sieg Heil для фюрера, его не вернули ни присутствовавший вермахт, ни фольксштурм, ни явившиеся зрители гражданского населения. Это молчание масс ... вероятно, лучше, чем что-либо другое, отражает отношение населения. ^[88]

Американский журналист Ховард К. Смит в своей книге « Последний поезд из Берлина» писал:

Я был убежден, что из всех миллионов, на которых закрепился миф о Гитлере, больше всего увлекся сам Адольф Гитлер. ^[89]

По словам историка Лизы Пайн, во время последней фразы о Второй мировой войне миф о фюрере «полностью рухнул». ^[34] Немногие немецкие гражданские лица оплакивали самоубийство Гитлера в 1945 году, так как они были слишком заняты распадом Германии или бегством от боевых действий. По словам биографа Гитлера Джона Толанда, нацизм «лопнул как пузырь» без своего лидера. ^{[90] [91]}

См. Также [ править ]

• Культ личности Иосифа Сталина
• Культ личности Мао Цзэдуна

Ссылки [ править ]

Информационные заметки

Цитаты

Список используемой литературы

• Бессель, Ричард (1987). Жизнь в Третьем рейхе . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-215892-5.
• Буллок, Алан (1990). Гитлер: Исследование тирании . Пингвин. ISBN 978-0140135640.
• Буллок, Алан (1991). Гитлер и Сталин: параллельные жизни . HarperCollins. ISBN 978-0-00-215494-9.
• Брахер, Карл Дитрих (1991) [1971]. Немецкая диктатура: истоки, структура и последствия национал-социализма . Перевод Жана Стейнберга. Лондон: Книги Пингвинов. ISBN 0-14-013724-6.
• Берли, Майкл (2012). Третий рейх: новая история . Пан Макмиллан. ISBN 978-0-330-47550-1.
• Экипаж, Дэвид (2013). Нацизм и немецкое общество, 1933-1945 гг . Рутледж. ISBN 978-1-134-89107-8.
• Эренрайх, Эрик (2007). Доказательство нацистских предков: генеалогия, расовая наука и окончательное решение . Издательство Индианского университета. ISBN 978-0-253-11687-1.
• Эванс, Ричард Дж. (2012a). Пришествие Третьего рейха: как нацисты разрушили демократию и захватили власть в Германии . Penguin Books Limited. ISBN 978-0-7181-9680-6.
• Фриче, Питер (2009). Жизнь и смерть в Третьем рейхе . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-03374-0.
• Хек, Альфонс (2001) [1985]. Дитя Гитлера: Германия в дни, когда Бог носил свастику . Феникс, Аризона: Дом эпохи Возрождения. ISBN 978-0-939650-44-6.
• Хоффманн, Хильмар (1996). Триумф пропаганды: кино и национал-социализм, 1933-1945 гг . Книги Бергана. ISBN 978-1-57181-122-6.
• Катер, Майкл Х. (2009). Гитлерюгенд . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-03935-3.
• Кершоу, Ян (2001a). Гитлер 1889-1936: Гордыня . Penguin Books Limited. ISBN 978-0-14-192579-0.
• Кершоу, Ян (2008). Гитлер, немцы и окончательное решение . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-14823-7.
• Кершоу, Ян и Левин, Моше (1997). Сталинизм и нацизм: диктатуры в сравнении . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-316-58378-4.
• Кершоу, Ян (2012). Конец: гитлеровская Германия, 1944–45 . Лондон: Пингвин. ISBN 978-0-14-101421-0.
• Кершоу, Ян (2001c). «Миф о Гитлере»: образ и реальность в Третьем рейхе . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-280206-4.
• Кершоу, Ян (2015). В ад и обратно: Европа 1914-1949 . Нью-Йорк: Книги Пингвина . ISBN 978-0-14-310992-1.
• Кох, HW (2000). Гитлерюгенд: истоки и развитие 1922-1945 гг . Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-0-8154-1084-3.
• Кунц, Клаудия (2003). Нацистская совесть . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-01172-4.
• Ламберт, Анджела (2007). Утраченная жизнь Евы Браун . Стрелка. ISBN 978-0-09-945506-6.
• Лепаж, Жан-Дени GG (2009). Гитлерюгенд, 1922-1945: иллюстрированная история . Джефферсон, Северная Каролина: МакФарланд. ISBN 978-0-78-645281-1.
• Леммонс, Рассел (2014). Геббельс и Der Angriff . Университетское издательство Кентукки. ISBN 978-0-8131-4990-5.
• Макэллиготт, Энтони; Кирк, Тим; и Кершоу, Ян (2003). Работа на фюрера: Очерки в честь сэра Яна Кершоу . Издательство Манчестерского университета. ISBN 978-0-7190-6733-4.
• Николлс, Дэвид и Николлс, Гилл (2000). Адольф Гитлер: биографический компаньон . ABC-CLIO. ISBN 978-0-87436-965-6.
• Орлоу, Дитрих (2010). Нацистская партия 1919-1945: полная история . Книги Enigma. ISBN 978-0-9824911-9-5.
• Пойкерт, Детлев (1987). Внутри нацистской Германии: конформизм, оппозиция и расизм в повседневной жизни . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-04480-5.
• Сосна, Лиза (2017). «Национальное сообщество» Гитлера: общество и культура в нацистской Германии . Bloomsbury Academic. ISBN 978-1-4742-3881-6.
• Рис, Лоуренс (2012). Темная харизма Адольфа Гитлера . Эбери Паблишинг. ISBN 978-1-4481-1729-1.
• Ривз, Николас (2004). Сила кинопропаганды: миф или реальность . A&C Black. ISBN 978-0-8264-3245-2.
• Розенбаум, Рон (1998). Объяснение Гитлера: поиск истоков его зла . Нью-Йорк: HarperPerennial. ISBN 0-06-095339-X.
• Смит, Ховард К. (1942). Последний поезд из Берлина . Кнопф.
• Шпеер, Альберт (2009). Внутри Третьего рейха . Орион. ISBN 978-1842127353.
• Стейнвайс, Алан Э. и Рахлин, Роберт Д. (2013). Закон в нацистской Германии: идеология, оппортунизм и извращение правосудия . Книги Бергана. ISBN 978-0-85745-781-3.
• Толанд, Джон (1992) [1976]. Адольф Гитлер . Нью-Йорк: якорные книги. ISBN 978-0-385-42053-2.
• Ульрих, Фолькер (2016). Гитлер: Восхождение 1889–1939 . Случайный дом. ISBN 978-1-4481-9082-9.
• Ваксманн, Николаус (2015). Гитлеровские тюрьмы - правовой террор в нацистской Германии . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-21729-2.

дальнейшее чтение

• Бахрах, Сьюзен Д. и Лакерт, Стивен (2009). Состояние обмана: сила нацистской пропаганды . Мемориальный музей Холокоста США. ISBN 978-0-89604-714-3.
• Брамстед, Эрнест Кон (1965). Геббельс и национал-социалистическая пропаганда, 1925-1945 гг . Cresset Press. ASIN  B0000CMPLM .
• Эванс, Ричард Дж. (2012b). Третий рейх у власти, 1933-1939: как нацисты победили сердца и умы нации . Penguin Books Limited. ISBN 978-0-7181-9681-3.
• Хаманн, Бриджит (2011). Гитлеровская Вена: Портрет тирана в молодости . Блумсбери США. ISBN 978-1-84885-277-8.
• Хиршфельд, Герхард и Кеттенакер, Лотар (1981). Der "Fuhrerstaat", Mythos und Realitat: Studien zur Struktur und Politik des Dritten Reiches [ "Государство фюрера", Миф и реальность: исследования структуры и политики Третьего рейха ] (на немецком языке). Клетт-Котта. ISBN 978-3-12-915350-5.
• Кершоу, Ян (2001b). Гитлер 1936-1945: Немезида . Penguin Books Limited. ISBN 978-0-14-192581-3.
• Стерн, JP (1975). Гитлер: фюрер и народ . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-02952-1.
• Уэлч, Дэвид (2002). Третий рейх: политика и пропаганда . Психология Press. ISBN 978-0-415-27508-8.

Внешние ссылки [ править ]

• Нацистская пропаганда: 1933-1945 (Архив немецкой пропаганды)
• Пропагандистская выставка - Мемориальный музей Холокоста США