Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Руины Тахте-Солеймана , где хранился огонь Адура Гушнаспа.
Часть серии по
Зороастризм
Атар (огонь)
Атар (огонь), основной символ зороастризма.
Основные темы
Божественные сущности
Священное писание и поклонение
Счета и легенды
История и культура
Приверженцы
  • Зороастрийцы в Индии
  • Зороастрийцы в Иране
  • Парсы
  • Зороастризм в США
  • Иранцы
  • Преследование зороастрийцев
похожие темы
  • Критика зороастризма
 Религиозный портал
  • v
  • т
  • е

Адур Гушнасп ( среднеперсидский : 𐭠𐭲𐭥𐭫𐭩 𐭦𐭩 𐭢𐭱𐭭𐭮𐭯 ʾtwly ZY gšnsp [1] Ādur ī Gušnasp ; новоперсидский : آذرگشسب Āzargušasb ) [2] был именем зороастрийского священного огня высшей степени ( Аташ Бехрам ), который служил одним из из трех самых священных огней доисламского Ирана ; [3] двое других - Адур Фарнбаг и Адур Бурзен-михр . [4] Из трех Адур Гушнасп - единственный огонь, храмовая структура которогобыл обнаружен, и «для которого имеются археологические, сигиллографические и текстовые свидетельства». [4]

История [ править ]

Местоположение и цель [ править ]

Храм, построенный сасанидскими царями, находился в городе Шиз в Адурбадагане , ныне современный Тахт-э Солейман в провинции Западный Азербайджан . [4] [5] Он служил известным местом паломничества. [4] Отождествление места Тахте-Солеймана с храмом огня Адур Гушнасп стало очевидным, когда там были обнаружены буллы сасанидской эпохи со следующей гравировкой: «Первосвященник дома огня Гушнасп »( косил и ханаг и адур и гушнасп ). [6]

Происхождение [ править ]

О пожаре не упоминается в ранних сасанидских источниках, и археология предполагает, что огонь впервые был перенесен на место в Адурбадагане в конце 4-го или начале 5-го века. [7] Во времена Сасанидов огонь был связан с классом воинов ( arteshtār ), к которому принадлежала сама династия Сасанидов. [8] В том же образом , как и Аршакидах на Adur Burzen-Михре, Сасанидские цари воздаваемых подарков на храме Adur Gushnasp, первый зарегистрированный король будучи Бахра V ( г . 420-438 ). [7] Последний упоминается в нескольких случаях, связанных с огнем, таких как празднование Навруза и Сада.там, а также поручив первосвященнику обратить свою индийскую жену. [9] Хосры I ( т . 531-579 ) сообщается , посетил огнь до начала военной экспедиции. [9]

Он также пожаловал огню большое количество богатств, часть дани, которую византийцы платили сасанидам. [9] Не только цари приносили жертвы огню; Согласно Саддару Бундахешу, при молитве о восстановлении зрения рекомендуется поклясться: «Я сделаю золотой глаз и пошлю его Адуру Гушнаспу» или, чтобы сделать ребенка проницательным и рассудительным, послать подарок Огонь. [9] Храм огня Адур Гушнасп был известен своим огромным богатством в византийских и исламских источниках. [6]

Мешок византийцев [ править ]

Храм огня был разграблен в 623/4 г. Ираклием во время византийско-сасанидской войны 602–628 гг . [10] Иранцам удалось спасти огонь, который они позже восстановили в храме, который был быстро восстановлен. [11] Апокалиптический среднеперсидский текст « Занд-и Вахман ясн» может сообщать некоторую форму современной памяти о разрушении храма; «Они уберут Адур Гушнасп с его места ... из-за (опустошения) этих армий Адур Гушнасп будет доставлен в Падишхваргар ». [9]

Упадок и падение [ править ]

Огонь продолжал гореть долгое время в исламскую эпоху, но в конечном итоге преследования усилились, и к концу 10-го или началу 11-го века огонь, скорее всего, был потушен. [9] Вскоре после этого местный мусульманский правитель использовал остатки храма, чтобы построить дворец на вершине холма. [9]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Миддлтон, Шейла Хоуи; Corkill, Norman Lace; Монтегю, Леопольд Агар Денис (1998). Печати, перстни, гравированные драгоценные камни и амулеты в Королевском мемориальном музее Альберта, Эксетер: из собраний подполковника Л.Э. Монтегю и доктора Н.Л. Коркилла; Фотографии Роберта Уилкинса . Городские музеи Эксетера и автор. п. 90. ISBN 978-1-85522-587-9.
  2. ^ Новые персидские варианты: رگشنسب Āzargušnasb , آذرشسپ Āzaršasp c; см. Дехходский словарь
  3. ^ Kia 2016 , стр. 71.
  4. ^ а б в г Potts & Canepa 2018 .
  5. ^ Ghodrat-Dizaji 2010 , стр. 75.
  6. ^ a b Ямамото 1981 , стр. 75.
  7. ^ a b Бойс 1984 , стр. 124.
  8. Перейти ↑ Yamamoto 1981 , p. 84; Бойс, 1983 , стр. 475–476.
  9. ^ Б с д е е г Boyce 1983 , стр. 475-476.
  10. ↑ Boyce, 1983 , pp. 475–476; Бойс 1984 , стр. 142; Ямамото 1981 , стр. 75
  11. ↑ Boyce, 1983 , pp. 475–476; Бойс 1984 , стр. 142

Источники [ править ]

  • Бойс, М. (1983). «Эдур Гушнасп» . Энциклопедия Iranica, Vol. Я, Фаск. 5 . С. 475–476.
  • Бойс, Мэри (1984). Зороастрийцы: их религиозные верования и обычаи . Психология Press. С. 1–252. ISBN 9780415239028.
  • Годрат-Дизаджи, Мехрдад (2010). «Адурбадаган в поздний сасанидский период: исследование административной географии». Иран: журнал Британского института персидских исследований . 48 (1): 69–80. DOI : 10.1080 / 05786967.2010.11864774 . S2CID  163839498 .
  • Киа, Мехрдад (2016). Персидская империя: Историческая энциклопедия [2 тома]: Историческая энциклопедия . ABC-CLIO. ISBN 978-1610693912.
  • Пейн, Ричард Э. (2015). Состояние смешения: христиане, зороастрийцы и иранская политическая культура в поздней античности . Univ of California Press. С. 1–320. ISBN 9780520961531.
  • Поттс, Дэниел; Канепа, Мэтью (2018). «Огни Ирана великие» . В Николсоне, Оливер (ред.). Оксфордский словарь поздней античности . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-866277-8.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Поуршариати, Парване (2008). Упадок и падение Сасанидской империи: Сасанидско-Парфянская конфедерация и арабское завоевание Ирана . Лондон и Нью-Йорк: IB Tauris. ISBN 978-1-84511-645-3.
  • Ямамото, Юмико (1981). «Зороастрийский храмовый культ огня в археологии и литературе (II)» . 17 . Токийский университет: 67–104. Cite journal requires |journal= (help)

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бойс, Мэри ; Гренет, Франц (1991). Бек, Роджер (ред.). История зороастризма, зороастризма под властью Македонии и Рима . Лейден: Брилл. ISBN 978-9004293915.
  • Годрат-Дизаджи, Мехрдад (2011). «Распад Сасанидской гегемонии над Северным Ираном». Iranica Antiqua . 46 : 153–302. DOI : 10.2143 / IA.46.0.2084424 .