Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Эсты (также Aestii , Astui или Aests ) были древние люди впервые описал в римский историк Тацит в своем трактате Germania (около 98 г. н.э.). [1] Согласно Тациту, территория Эсти находилась где-то к востоку от суйонов (шведов).

Обзор [ править ]

Согласно Тациту, эсты имели те же обычаи и одежду, что и германские свевы . Было высказано предположение, что Эсти поклонялись матери богов, подобно культу Нертуса у северных германцев . [2] Тацит писал, что эсти были «единственными людьми, которые собирали янтарь - глазум - это их собственное название - на мелководье или даже на пляже». [3]

Glaesum , по-видимому, латинизированное слово для обозначения янтаря , является единственным сохранившимся образцом эстийского языка; он напоминает более поздний латышский эквивалент: glīsis [4] или glēsa . [5] Слово, возможно, имеет германское происхождение, учитывая его сходство с готическим словом glas . [6] Тацит, однако, описывает их язык как более близкий к тому, на котором говорят в Британии, чем к тому, на котором говорят другие соседние племена. [7]

Старые прусские и современные литовские имена для Калининградского залива , Aīstinmari и Aistmarės , соответственно, по- видимому, происходят из эсты и мари ( « лагуна » или „пресноводный залив“), который наводит на мысль , что область вокруг лагуны была связана с Aesti. [8]

Несмотря на фонологического сходства между Aestii и современных этнонимов в Эстонии , особенно в популярных этимологии , две географические зоны не являются смежными и есть немногие, если таковые имеются, прямые исторические связи между ними. В этимологии из эсты и Eesti остаются субъектами научной гипотезы. [ необходима цитата ]

Исторические источники [ править ]

Тацит [ править ]

Примерное местонахождение Эстиев, о котором говорил римский историк Тацит , к северо-востоку от Римской империи, недалеко от Балтийского моря.
В первой половине 3-го века балтийская культура , вероятно, Эсти занимала территорию желтым цветом. Римская империя показана в фиолетовом, красная площадь представляет собой степень культуры вельбаркской , зеленый в культуре Przeworsk и розовая в культуре Debczyn .

Древние писатели, начиная с Тацита, который был первым римским автором, упомянувшим их в своей « Германии» , предоставляют очень мало информации об эстиях. [9] Хотя Тацит сам никогда не посещал Великую Германию и записывал только информацию, которую он получил от других, краткий этнографический экскурс ниже является наиболее подробным древним описанием Эстиев, которое у нас есть:

"Справа от Суэвского моря проживают эстетские народы, которые используют те же обычаи и одежду, что и свевцы ; их язык больше похож на британский. Они поклоняются Матери богов. В соответствии с их национальными суевериями они носят одежду. изображения кабанов . Одно только это служит им оружием, это защита всех, и благодаря этому каждый поклонник Богини защищен даже среди своих врагов. Редко среди них используется железное оружие, но часто бывает дубинки. В производстве зерна и других плодов земли они трудятся с большим усердием и терпением, чем это соответствует обычной лени немцев. Более того, они даже ищут глубину, и из всех остальных людей собирают янтарь. Они называют это глезуми найди его среди мелководья и на самом берегу. Но, в соответствии с обычным равнодушием и невежеством варваров, они не узнали и не вопрошают, какова его природа и по какой причине она возникает. По правде говоря, он долгое время находился в запустении среди других крупных морских сбросов; пока из-за нашей роскоши он приобрел имя и ценность. Для себя это бесполезно: они собирают его грубо, обнажают на куски грубые и неотшлифованные и получают за это с удивлением цену.

( Германия , глава XLV ).

Расположение Tacitean Aestii основано, прежде всего, на их ассоциации с янтарем, популярным предметом роскоши при жизни Тацита, с известными источниками на юго-восточном побережье Балтийского моря . Торговля балтийским янтарем , которая, судя по всему, распространилась до Средиземного моря , археологи проследили до скандинавского бронзового века ; его главный центр находился в районе Самбии . [ необходима цитата ]

Эта сделка , вероятно , существовала до исторической Троянской войны в 13 веке до нашей эры, как янтарь является одним из веществ , в которых дворец Менелая в Спарте было сказано , чтобы быть богатым в Homer «s Илиады . [10]

Кассиодор [ править ]

Cassiodorus ' Variae , изданный в 537, содержит письмо , написанное Cassiodorus во имени Теодориха Великого , адресованные эст:

Нам приятно знать, что вы слышали о нашей славе и отправили послов, которые прошли через так много странных народов, чтобы искать нашей дружбы.
Мы получили янтарь, который вы нам прислали. Вы говорите, что собираете это легчайшее из всех веществ с берегов океана, но как оно попадает сюда, вы не знаете. Но, как сообщает нам автор по имени Корнелиус (Тацит), он собирается на самых внутренних островах океана, изначально образовался из сока дерева (отсюда и название сукцинум) и постепенно затвердевает под действием солнечного тепла. Таким образом, он становится источаемым металлом, прозрачной мягкостью, иногда краснея с цветом шафрана, иногда светящимся с подобной пламени ясностью. Затем, скользя к морю и очищаясь от приливов, он наконец переносится к вашим берегам, чтобы броситься на них. Мы подумали, что лучше указать вам на это, чтобы вы не представили, чтоВаши предполагаемые секреты ускользнули от нас . Мы прислали вам несколько подарков от наших послов и будем рады получить от вас новые визиты по дороге, которую вы таким образом открыли , и оказать вам будущие услуги.

Стиль письма доказывает, что нация в то время была независимой, а не управляемой остготами . По-видимому, Кассиодор считал политически важным установить дружеские отношения с северным регионом. В письме также указывается, что Aesti были полностью уверены в ценности янтаря и сделали его коммерческой тайной. Отправка подарков и обещание оказать будущие услуги в древние времена были сердечным способом признания де-юре другой державы. [11]

Иордан [ править ]

Работа Виллема и Джоан Блау Germaniae veteris typus 1645 года («Историческая карта Германии»). «Эстуи» находятся в правом верхнем углу карты, к северо-востоку от их вероятной родины.

Историк шестого века Джорданес делает две ссылки на Эсти в своей книге «Происхождение и деяния готов», которая представляет собой трактовку более длинной книги Кассиодора (которая больше не сохранилась) по истории готов. Первая цитата помещает эстиев за Видивариями, на берег Балтийского моря: «подчиненная раса также держится на берегу Океана». Следующая цитата касается покорения Эсти Херманариком , королем готских Грейтунги : «Этот правитель также своей мудростью и мощью покорил расу Эсти, обитающую на самом дальнем берегу Немецкого океана ».

Альфред Великий [ править ]

Карта Европы с иллюстрацией англосаксонского перевода Короля Альфреда Орозия. Гравюра Дж. Бейли. 1773

В рукописи XI века с описанием путешествия короля Альфреда о путешествии Вульфстана из Хедеби в Трусо , хранящемся в Британском музее , содержится этнографическая информация о средневековых Эстиях [12] [13], в которых используются термины Esti , Est- simple и Eastland используются для обозначения старых пруссаков . В тексте краткое описание страны и ее богатств сопровождается очень подробным описанием похоронных обычаев народа. [2] [14] В нем упоминается старый торговый порт Трусо древних пруссаков, а также земля называетсяВитланд - «Висла - очень большая река, рядом с ней лежат Витланд и Веонодланд ( Вендланд ); и Витланд принадлежит эстонцам». [15]

Адам Бременского [ править ]

В XI веке Адам Бременский , цитируя Эйнхарда (который в Vita Caroli Magni утверждает, что «славяне и аисты живут на берегах Восточного моря»), упоминает прибрежное племя как хайсти, а современную Эстонию - как Эстланд. . [16]

Примечания [ править ]

  1. ^ Тацит, Германия , Германия.XLV
  2. ^ Ланг, Вальтер. Бронзовый и ранний железный века в Эстонии , эстонская археология 3 . Пресса Тартуского университета, Тарту. 2007. Источник: [1] 26 декабря 2013 г.
  3. ^ Тацит Германия . Проверено 26 августа 2018.
  4. ^ "Tēzaurs" . tezaurs.lv . Архивировано из оригинала на 2013-02-26 . Проверено 25 февраля 2017 .
  5. ^ "Tēzaurs" . tezaurs.lv . Архивировано из оригинала на 2013-02-26 . Проверено 25 февраля 2017 .
  6. ^ Rübekeil, Людвиг . Suebica - Völkernamen und Ethnos Innsbruck, 1992. стр. 72f.
  7. ^ Тацит, Германия , Германия.XLV
  8. ^ Mikkels Klussis, словарь Revived пруссаков: прусский - английский, английский - прусский , Вильнюс 2005-06, с. 47.
  9. ^ Для теориичто Aestii являются Osismii из Страбона и Ostimii из Пифея также упоминается Страбон см Bojtàr, Эндре (1999). Предисловие к прошлому: история культуры балтийских народов . Издательство Центральноевропейского университета. п. 104. ISBN 963-9116-42-4.Это не мнение большинства, поскольку есть свидетельства преемственности Osismii во Франции.
  10. ^ Лилиан Федер (1964), Справочник Кроуэлла по классической литературе , стр. 192. США: Кроуэлл.
  11. ^ Эдгар В. Сакс . Aestii . п. 52–53.
  12. ↑ Кемп Мэлоун, Географический трактат короля Альфреда , Speculum, Vol. 8, No. 1. (январь 1933 г.), стр. 67-78.
  13. ↑ Самуэль Х. Кросс, Заметки о Севере короля Альфреда: Ости, Эсте , Speculum, Vol. 6, No. 2. (апрель 1931 г.), стр. 296-299.
  14. ↑ Орозий, Паулюс; Альфред, король Англии. Хэмпсон, Роберт Томас (ред.). Англосаксонская версия Короля Альфреда «Сводной истории мира» Орозия . Перевод Босворта, Джозеф. п. 101 - через archive.org.
  15. ↑ Англосаксонская версия «Сводной истории мира» короля Альфреда Орозия , 1859 г., стр. 22 и 51.
  16. ^ Эндре Bojtár, Предисловие к прошлому: история культуры народа Балтии , ЦентральноЕвропейский университет Press, 1999, P106

Ссылки [ править ]

  • Дойчлер , Йорк: "Die Aestii - Bezeichnung für die heutigen Esten Estlands oder die untergegangenen Pruzzen Ostpreußens" , в: Дойчлер , Йорк, "Die Singende Revolution" - Chronik der Estnischen Freiheitsbewegung ( стр. 1987-1991–198) . Ингельхайм, март 1998 г. / июнь 2000 г. ISBN 3-88758-077-X 
  • Сакс, Эдгар Вальтер (1960). Aestii, Анализ древней европейской цивилизации. Исследования , проведенные в Ур-европейской истории»Часть 1. . Монреаль - Гейдельберг : Võitleja. связь

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Береснявичюс, Гинтарас. "Aisči mater deum klausimu". В: Liaudies kultūra 2006, Nr. 2. С. 6-9. ISSN 0236-0551 https://www.lituanistika.lt/content/4244 
  • (на литовском языке) Э. Йовайша, Айщяй. Кильме ( Aestii. Происхождение ). Lietuvos edukologijos university leidykla, Вильнюс; 2013. ISBN 978-9955-20-779-5. 
  • (на литовском языке) Э. Йовайша, Айщяй. Райда ( Aestii. Эволюция ). Lietuvos edukologijos university leidykla, Вильнюс; 2014. ISBN 9789955209577.