Аффективная медитация — это христианская духовная практика, зародившаяся в средневековой Европе [1] [2] , с помощью которой паломник , поклонник или другой последователь Христа пытается представить себе образы , звуки , вкусы , запахи , движения и тактильные ощущения определенных сцен из канонических Евангелия и их персонажи с особым акцентом на сопереживании состраданию и страданиям Иисуса .и радости и печали Девы Марии , ведущие к подлинному и спонтанному выражению эмоций . [3] [4]
Аффективная медитация — это духовная практика , вокруг которой вращается традиция и философия аффективного благочестия , и была инициирована святым Ансельмом Кентерберийским , впоследствии Бернардом Клервоским и, наконец, Франциском Ассизским , которым приписывают создание выразительной формы поклонения через которые члены духовенства , монашеских орденов и мирян визуализировали и представляли сцены из жизни Христа , которым они сопереживали до такой степени, что ихсострадательное отождествление со страданиями его и его матери Марии , проявляющееся в эмоциональных вокальных звуках и физических движениях. [5] [6] [7]
Следующий отрывок из произведения английского писателя, аббата и святого Элреда из Риво указывает на наставления, данные христианами в традиции аффективного благочестия. [8] [9]
... следуйте за ней [Девой Марией], когда она идет в Вифлеем, и, отвернувшись с ней от гостиницы, помогайте и утешайте ее во время родов; и когда дитя положено в ясли, разразитесь словами ликования, восклицая с Исайей: Младенец родился нам, сын дан нам... изгони страх, чтобы ты устремил свои губы к этим самым священным стопам и повторил поцелуи. [10]
Еще один пример можно найти в трудах английского отшельника , мистика и религиозного писателя Ричарда Ролла , который выражает свое сочувствие страданиям Христа в своей работе «Размышление о Страстях» .
Ах, Господи, скорбь твоя - отчего не смерть моя? Теперь они выведут тебя голым, как червь, с мучителями вокруг тебя и вооруженными рыцарями. Давление толпы было невероятно напряженным, когда они бросали вещи и так позорно изводили вас, пинали вас, как если бы вы были собакой. Я вижу в своей душе, как уныло ты ходишь, твое тело такое окровавленное, такое ободранное и покрытое волдырями. Корона на твоей голове такая острая, а волосы, развевающиеся на ветру, все в крови спутались. Твое прекрасное лицо так бледно и опухло от ударов и побоев, покрыто слюной и слизью. И вниз течет твоя кровь; мне страшно это видеть. [11]