Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Африканские арабы» перенаправляются сюда. Для арабов, живущих в Северной Африке, см. Североафриканские арабы .
«Афро-араб» перенаправляется сюда. Его не следует путать с отношениями Африканского союза между Африкой и Аравийским полуостровом .
Афро-арабы
عرب أفارقة
Регионы со значительной численностью населения
Страны Персидского залива и Северная Африка , Йемен , Восточноафриканское побережье суахили , Западноафриканский Сахель
Языки
Арабский , теда , хауса , сомали , суахили , нубийский , коптский
Религия
ислам
Родственные этнические группы
Афро-иракцы , Аль-Ахдам

Афро-арабы - это арабы полного или частичного африканского происхождения к югу от Сахары . К ним относятся чернокожие жители, в основном суданцы , саудиты , кувейтцы , бахрейнцы , сахарцы , мавританцы , египтяне , йеменцы и оманцы и марокканцы, алжирцы со значительными давними общинами в арабских государствах Леванта, таких как Палестина и Ирак . [1]

Обзор [ править ]

Афро-араб из Конго (ок. 1942 г.).

Восточная Аравия и Африка находились в контакте, начиная с сетей обмена обсидианом 7-го тысячелетия до нашей эры. Эти сети были усилены возвышением египетских династий в 4-м тысячелетии до нашей эры. Ученые указали на вероятное существование поселений в Аравии у жителей Африканского Рога еще в 3-м и 2-м тысячелетиях до нашей эры. [2]

Афро-арабская культура Тихама, зародившаяся в Африке, зародилась во 2-м тысячелетии. Этот культурный комплекс находится в Африке, в таких странах, как Эритрея, Эфиопия и Судан, а также в Йемене и на прибрежных равнинах Саудовской Аравии . В 1-м тысячелетии до нашей эры южные арабы получили контроль над торговыми путями Красного моря и основали первое королевство, Сабу , в Йемене примерно в 800 году до нашей эры. В результате современные Эритрея и Эфиопия постепенно были включены в зону арабского влияния. В 600 г. до н.э. возникло эфио -сабейское государство Даамат на Тигрейском плато. возникла. «Археологические данные свидетельствуют о том, что это, вероятно, было результатом небольшой колонизации несколькими арабскими группами (включая сабейцев) и аккультурации коренного населения». [3]

После нескольких столетий изоляции в 100 году нашей эры возникло Аксумское царство . Аксум просуществовал 800 лет и частично оккупировал южную Аравию. Утилитарная аксумитская керамика была найдена в больших количествах в отложениях V и VI веков в Йеменском Хадрамауте, что свидетельствует о значительной иммиграции в этот период.

Южная Аравия была клиентским государством Аксумского царства на протяжении 6 века. Химьяритские надписи документируют вторжение в Мекку амбициозного аксумского генерала по имени Абраха (Тигринья: አብርሃ) в 570 году нашей эры. [4] Ранний инцидент в постисламских афро-арабских отношениях был известен как Первая Хиджра (арабский: الهجرة إلى الحبشة, аль-хиджра ʾilā аль-хабаша), также (арабский: هِجْرَة, хиджра) был эпизодом в ранняя история ислама, где первые последователи пророка Мухаммеда (сахабы) бежали от преследований правящего курайшитского племени Мекки. Они искали убежища в христианском королевстве Аксум на территории современной Эфиопии и Эритреи (ранее называвшейся Абиссинией, древнее название, происхождение которого обсуждается), [5]В 9 BH (613 г. н.э.) или 7 BH (615 г. н.э.). Аксумский монарх, получивший их, упоминается как (арабский: نجاشي, najāšī) Ашама ибн Абджар или Негус. Современные историки альтернативно отождествляют его с королем Армахом и Эллой Цахам. [6] Некоторые из изгнанников вернулись в Мекку и совершили хиджру в Медину с Мухаммедом, в то время как другие оставались в Абиссинии, пока не прибыли в Медину в 628 году. Мечеть, которую они основали, называется Мечетью сподвижников (арабский: مَسْجِد ٱلصَّحَابَة, романизированный: Masjid aṣ-aābah) - мечеть в городе Массава, Эритрея. Построенная в начале 7 века нашей эры, она считается первой мечетью на африканском континенте. [7] Многие сподвижники поселились после того, как ислам утвердился на Аравийском полуострове, и потомки этих сподвижников до сих пор проживают в этом регионе.

Примерно к 1-му тысячелетию нашей эры рыбаки- банту основали торговые города на территории, ныне называемой побережьем Суахили, которые между 10 и 12 веками стали арабизированными . [8] португальцы завоевали эти торговые центры после открытия мыса Road. С 1700-х до начала 1800-х годов мусульманские силы султаната Маскат повторно захватили эти рыночные города, особенно на островах Пемба и Занзибар . На этих территориях арабы из Йемена и Омана поселились рядом с местными « африканскими»."Население, тем самым распространяя ислам и создание афро-арабских общин. [9] Нигер-Конго суахили язык и культура в значительной степени эволюционировали через эти контакты между арабами и родной банту населения. [10]

Афро-арабские общины также были основаны в долине Нила , когда арабы вступили в брак с коренными племенами Судана . [11] Тем не менее, многие другие афро-арабы в Судане не имели биологической связи с арабскими народами, а имели в основном нильское происхождение, хотя и находились под влиянием старой арабской цивилизации в языке и культуре. [12] Точно так же в Северной Африке арабы имели тесные связи с коренными африканцами, однако расовая дискриминация по-прежнему играет важную роль в отделении афро-арабов от основного арабского населения, как это наблюдается в Тунисе , Алжире , Ливии и Марокко . [13][14] [15] [16]

В арабских странах Персидского залива , потомки людей из суахили побережья выполнять традиционную Liwa и Фэнн В-Tanbura музыки и танцы. [17] mizmar также осуществляются афро-арабов в Тихаме и Хиджазских регионах Саудовской Аравии . [ необходима цитата ] Предки этих африканцев были первоначально привезены в Персидский залив в качестве рабов. Но сегодня они являются полностью признанными гражданами государств Персидского залива, несмотря на то, что не имеют арабского происхождения.

Кроме того, стамбали в Тунисе и гнава в Марокко - это и ритуальная музыка, и танцы, которые частично восходят к западноафриканским музыкальным стилям.

Список афро-арабов [ править ]

  • Кусай Мунир , иракский футболист.
  • Омар аль-Башир , суданский политик.
  • Мохамед Тимуми , марокканский футболист.
  • Амин Мекки Медани , суданский адвокат по правам человека и политический активист.
  • Хамза Мендыл , марокканский футболист.
  • Хатем Трабелси , тунисский футболист.
  • Али Газаль , египетский футболист.
  • Радхи Джайди , тунисский футболист.
  • Раис М'Боли , алжирский футболист.
  • Ларби Бенбарек , марокканский футболист.
  • Амджад Калаф , иракский футболист.
  • Ясин Брахими , алжирский футболист.
  • Алмоэз Али , суданский футболист.
  • Аюб Эль Кааби , марокканский футболист.
  • Ясир Ларуши , алжирский футболист
  • Мустафа Джаллит , алжирский футболист
  • Etab , саудовский певец.
  • Рода Антар , ливанский футболист.
  • Абдеррауф Зараби , алжирский футболист.
  • Мессауд Ульд Булкхейр , мавританский политик.
  • Абделатиф Бахдари , палестинский футболист.
  • Абдельхаким Омрани , алжирский футболист
  • Закарья Бергдич , марокканский футболист.
  • Абдалла Джемаат, иорданский актер в главной роли в художественном фильме «Рыба над уровнем моря».
  • Хадж Бугеш , алжирский футболист
  • Мохаммед Хусейн Аль-Амуди , саудовский миллиардер.
  • Халил Бани Аттиах , иорданский футболист.
  • Акрам Афиф , египетский футболист.
  • Али Афиф , египетский футболист.
  • Бамба Мюллер , египетский махарани
  • Джамал Махамат , ливийский футболист.
  • Хишам Будауи , алжирский футболист.
  • Джамал Таха , ливанский футболист.
  • Ларби Наджи , марокканский футболист.
  • Сами Ммаи , марокканский футболист.
  • Сириак Маюнга , марокканский футболист.
  • Мохамед-Али Чо , марокканский футболист.
  • Райан Ммаи , марокканский футболист.
  • Усама Фалух , марокканский футболист.
  • Алексис Андре-младший , марокканский футболист.
  • Мальком Эджума , марокканский футболист.

См. Также [ править ]

  • Афро-иранцы
  • Афро-иракцы
  • Афро-иорданцы
  • Арабская работорговля
  • Черный гвардеец
  • Гнава
  • Харатин
  • Народ Ширази
  • Народ суахили
  • Тубу люди
  • Zanj

Цитаты [ править ]

  1. ^ «Множественные корни эмиратства: космополитическая история эмиратского общества» . openDemocracy . Проверено 18 августа 2020 .
  2. ^ Ричардс, Мартин; Ренго, Кьяра; Кручиани, Фульвио; Гратрикс, Фиона; Уилсон, Джеймс Ф .; Скоццари, Розария; Маколей, Винсент; Торрони, Антонио (апрель 2003 г.). «Обширный опосредованный женщинами поток генов из Африки к югу от Сахары в арабское население Ближнего Востока» . Американский журнал генетики человека . 72 (4): 1058–1064. DOI : 10.1086 / 374384 . PMC 1180338 . PMID 12629598 .  
  3. ^ Fattovich R (1997) Ближний Восток и Восточная Африка: их взаимодействие. В: Vogel JO (ed) Энциклопедия доколониальной Африки. AltaMira Press, Walnut Creek, стр. 479–484.
  4. ^ Ивона Гайда: Le royaume de imyar à l'époque monothéiste. L'histoire de l'Arabie ancienne de la fin du ive siècle de l'ère chrétienne jusqu'à l'avènement de l'Islam. Париж, 2009 г., стр. 142–146.
  5. ↑ EA Wallis Budge (1 августа 2014 г.). История Эфиопии: Том I: Нубия и Абиссиния. Рутледж. стр. vii.
  6. ^ М. Эльфаси, Иван Хрбек (1988). Африка с седьмого по одиннадцатый век. ЮНЕСКО. п. 560.
  7. ^ "Список премьер мечетей о профессиональном мире, rashidun и omeyyade selon les écris Historique et les traces archéologiques". Histoire Islamique (на французском языке). 2014-06-15. Проверено 24 сентября 2017.
  8. ^ Копье, Томас (2000). «Пересмотр ранней истории суахили». Международный журнал африканских исторических исследований . 33 (2): 257–290. DOI : 10.2307 / 220649 . JSTOR 220649 . 
  9. ^ Хинд 1897 , стр. 2.
  10. ^ Тарих, Тома 1-2 . Лонгман. 1966. с. 68 . Проверено 6 декабря +2016 .
  11. ^ Мазруи 2014 , стр. 77
  12. ^ Guarak 2011 , стр. 7, 401.
  13. ^ https://www.aljazeera.com/programmes/peopleandpower/2016/03/tunisia-dirty-secret-160316153815980.html
  14. ^ https://www.laits.utexas.edu/africa/ads/900.html
  15. ^ https://www.independent.co.uk/news/world/africa/libyans-dont-like-people-with-dark-skin-but-some-are-innocent-2345859.html
  16. ^ https://www.bbc.com/news/world-africa-46810367
  17. ^ Olsen, Poul Rovsing (1967). "Африканская музыка в Персидском заливе" [Африканская музыка в Персидском заливе]. Журнал Международного совета народной музыки (на французском языке). 19 : 28–36. DOI : 10.2307 / 942182 . JSTOR 942182 . 

Ссылки [ править ]

  • Гуарак, Mawut Achiecque Mach (2011). Интеграция и фрагментация Судана: африканское возрождение . АвторДом. ISBN 9781456723569.
  • Хайнд, Сидни Лэнгфорд (1897). Падение конголезских арабов . Лондон: Methuen & Co.
  • Mazrui, Alamin M .; Мутунга, Вилли, ред. (2004). Обсуждение африканских условий: раса, пол и культурный конфликт (иллюстрированный ред.). Африка Уорлд Пресс. ISBN 9781592211456.
  • Мазруи, Али А. (2014). Политика гендера и культура сексуальности: западные, исламские и африканские перспективы . Университетское издательство Америки. ISBN 9780761864035.

Внешние ссылки [ править ]

  • Арабская работорговля Афо-арабские отношения и арабская работорговля
  • «Черные африканцы в (арабской) Западной Азии» - цитируемое эссе ColorQ.org.
  • Проф. Хельми Шарави, Арабская культура и африканская культура: неоднозначные отношения , документ, взятый из книги «Диалог между арабской культурой и другими культурами» , Лига арабских государств , Организация по вопросам образования, культуры и науки (АЛЕКСО), Тунис, 1999.
  • Резолюция Совета министров Организации африканского единства об афро-арабском сотрудничестве , 23–28 февраля 1987 г.
  • Межсекретариатское консультативное совещание Африканского союза / лиги арабских государств по афро-арабскому сотрудничеству , Аддис-Абеба: 10–12 мая 2005 г.
  • Махо М. Себиан, «Социально-экономический статус практической музыки в арабских странах мира: традиция лей в Дубае», Chroniques yéménites, 14, 2007. [1] [ постоянная мертвая ссылка ] .
  • Афро-арабское происхождение ранних йеменцев и их завоевание и заселение Испании