Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Афро-азиатский» перенаправляется сюда. Для использования в других целях, см афро-азиатский (значения) .

Афроазиатский
Географическое
распространение		Мальта , Африканский Рог , Северная Африка , Сахель , Западная Азия
Лингвистическая классификацияОдна из основных языковых семей в мире
ПротоязыкПротоафроазиатский
Подразделения
ISO 639-2 / 5афа
Glottologафро1255
Детальная афроазиатская карта.svg
Распространение афро-азиатских языков

Афразийская ( афразийская ), также известный как афразийской или семито-семитский [2] или семито-хамитская , [3] является большой языковой семье около 300 языков, на которых говорят в основном в Западной Азии , Северной Африке , на Африканском Роге и части Сахеля . [4]

На афроазиатских языках говорят более 500 миллионов человек, что является четвертым по величине среди всех языковых семей (после индоевропейского , китайско-тибетского и нигерско-конголезского ). [5] филюм имеет шесть филиалов: берберские , чадские , Кушитский , Египетский , Omotic и семитские . Безусловно, наиболее распространенным афроазиатским языком или диалектным континуумом является арабский . Де - факто группа различных сортов языка в семитской ветви, языки , которые произошли от прото-арабскиимеют около 313 миллионов носителей языка, преимущественно в Западной Азии и Северной Африке. [6]

Помимо языков, на которых говорят сегодня, афроазиатский включает несколько важных древних языков, таких как древнеегипетский , который составляет отдельную ветвь семьи, а также аккадский , библейский иврит и древнеарамейский , все они принадлежат к семитской ветви. Прародина из Афразийских семей, и когда родительский язык (т.е. прото-Афразийский говорились), которые еще должны быть согласованы историческими лингвистами . Предлагаемые места включают Африканский Рог , Северную Африку , Восточную Сахару и Левант .

Этимология [ править ]

В начале 19 века лингвисты сгруппировали берберские , кушитские и египетские языки в рамках «хамитского» типа в знак признания генетической связи этих языков друг с другом и с языками семитского типа. [ неудавшаяся проверка ] [7] Термины «хамитский» и «семитский» этимологически произошли из Книги Бытия , в которой описаны различные библейские племена, происходящие от Хама и Сима , двух сыновей Ноя . [8]К 1860-м годам основные составляющие элементы более широкой афроазиатской семьи были выработаны. [7]

Фридрих Мюллер ввел название «хамито-семитский» для всей языковой семьи в своей книге « Grundriss der Sprachwissenschaft» (1876). [9] Морис Делафосс (1914) позже ввел термин «афроазиатский» (часто теперь пишется «афро-азиатский»). Однако он не получил широкого распространения до тех пор, пока Джозеф Гринберг (1950) официально не предложил его принять. При этом Гринберг стремился подчеркнуть тот факт, что «хамитский» не является действительной группой и что языковая кладистика не отражает расы. [10]

Отдельные ученые также называют семью «эритрейской» (Tucker, 1966) и «лисрамической» (Hodge, 1972). Вместо «хамито-семитского» русский лингвист Игорь Дьяконов позже предложил термин «афразийский», означающий «наполовину африканский, наполовину азиатский», в связи с географическим распределением языков, составляющих семью. [11]

Термин «хамито-семитский» по-прежнему используется в академических традициях некоторых европейских стран, а также в официальной переписи населения Индии.

Распространение и филиалы [ править ]

Взаимоотношения между ветвями афроазиатского языка (Липинский, 2001)
Предложения некоторых лингвистов по объединению в афроазиатские

Ученые обычно рассматривают афроазиатскую языковую семью как включающую следующие пять ветвей, тогда как омотик оспаривается:

  • берберский
  • Чадский
  • Кушитик
  • Египтянин
  • Омотик
  • Семитский

Хотя существует общее согласие по поводу этих шести семейств, лингвисты , изучающие афроазиатский язык, вызывают некоторые разногласия, в частности:

  • Omotic языка отрасль является наиболее спорным членом Афразийского, поскольку грамматические формативы , к которому большинство лингвистов дали наибольший вес в классификации языков в семье «либо отсутствуют , либо отчетливо шаткий» (Hayward 1995). Гринберг (1963) и другие считали его подгруппой кушитского, в то время как другие высказывали сомнения относительно того, что он вообще является частью афроазиатского (например, Theil 2006). [1]
  • Афроазиатская идентичность Онгота также широко подвергается сомнению, как и его положение в афроазиатском языке среди тех, кто его принимает, из-за «смешанного» внешнего вида языка и нехватки исследований и данных. Гарольд Флеминг (2006) предполагает, что Онгота представляет собой отдельную ветвь афроазиатского языка. [12] Бонни Сэндс (2009) считает наиболее убедительным предложение Савы и Тоско (2003), а именно, что онгота - это восточно-кушитский язык с нило-сахарским субстратом . Другими словами, может показаться, что народ онгота когда-то говорил на нило-сахарском языке, но затем перешел на кушитский язык, но сохранил некоторые характеристики своего более раннего нило-сахарского языка. [1]
  • Бежа , иногда относящийся к отдельной ветви афроазиатского языка, чаще включается в кушитскую ветвь, имеющую значительную степень внутреннего разнообразия.
  • Нет единого мнения о взаимоотношениях пяти неомотических ветвей афроазиатского языка (см. § Подгруппы ниже). Эта ситуация не является необычной даже среди давно установившихся языковых семей: например, ученые также часто расходятся во мнениях относительно внутренней классификации индоевропейских языков .
  • Вымерший меройский язык был предложен ( Брюс Триггер , 1964, [13] 1977 [14] ) как неклассифицированный афроазиатский язык, потому что он разделяет фонотактические характеристики этого семейства, но недостаточно доказательств для обеспечения классификации (Фриц Хинтце) , 1974, [15] 1979 [16] ).
  • Классификация Kujargé в Афразийском не согласована. Бленч (2008) отмечает, что большая часть базового словаря выглядит кушитским , и предполагает, что кужарге может быть даже консервативным переходным языком между чадским и кушитским. [17]

Демография [ править ]

В порядке убывания количества носителей широко распространенные афроазиатские языки включают:

  • Арабский ( семитский ), самый распространенный афроазиатский язык, имеет более 300 миллионов носителей.
  • Хауса ( чадский ), доминирующий язык северной Нигерии и южного Нигера , на котором говорят в качестве первого языка более 40 миллионов человек и используют в качестве лингва-франка еще 20 миллионов в Западной Африке и Сахеле . [18]
  • Оромо ( кушитский ), на котором говорят в Эфиопии и Кении около 34 миллионов человек.
  • Амхарский (семитский), на котором говорят в Эфиопии, с более чем 25 миллионами носителей языка в дополнение к миллионам других эфиопов, говорящих на нем как на втором языке. [19]
  • Сомали (кушитский), на котором говорят 16 миллионов человек в Сомали , Сомалиленде , Джибути , восточной Эфиопии и северо-восточной Кении . [20]
  • Афар (кушитский), на котором говорят около 7,5 миллионов человек в Эфиопии, Джибути и Эритрее . [21]
  • Шилха ( берберский ), на котором говорят около 7 миллионов человек в Марокко . [22]
  • Тигре (семитский), на котором говорят около 2 миллионов человек в Эритрее [23]
  • Тигринья (семитский), на котором говорят около 9,73 миллиона человек в Эритрее и Тиграе [24]
  • Кабильский (берберский), на котором говорят около 5,6 миллиона человек в Алжире . [25]
  • Иврит (семитский), на котором говорят около 9 миллионов человек (5 миллионов носителей первого языка и 4 миллиона носителей второго языка) в Израиле и еврейской диаспоре ; домодернистская иврит является литургическим языком в иудаизме [26] и из самаритян людей.
  • Central Atlas Tamazight (берберский), на котором говорят около 4,6 миллиона человек в Марокко. [27]
  • Риффианский (берберский), на котором говорят около 4,2 миллиона человек в Марокко. [28]
  • Языки гураге (семитские), группа языков, на которых говорят более 2 миллионов человек в Эфиопии . [29]
  • Мальтийский (семитский), на котором говорят около полумиллиона человек на Мальте и в мальтийской диаспоре . Он произошел от классического арабского языка независимо от современных арабских диалектов , содержит романские суперстраты и был написан латинским шрифтом как минимум с XIV века. [30]
  • Ассирийский неоарамейский (семитский), разновидность современного арамейского языка , на котором говорят более 500 000 человек в ассирийской диаспоре . [31]

История классификации [ править ]

В IX веке еврейский грамматик Иуда ибн Курайш из Тиарета в Алжире первым соединил две ветви афроазиатского языка; он почувствовал связь между берберскими и семитскими языками. Он знал семитский язык, изучая арабский, иврит и арамейский языки . [9] В XIX веке европейцы также начали предлагать такие отношения. В 1844 году Теодор Бенфей предложил языковую семью, состоящую из семитской, берберской и кушитской (назвав последнюю «эфиопской»). [32] В том же году Т. Н. Ньюман предложил связь между семитским языком и хауса, но это долгое время оставалось предметом споров и сомнений. [цитата необходима ]

Фридрих Мюллер назвал традиционную хамито-семитскую семью в 1876 году в своем Grundriss der Sprachwissenschaft («Очерк лингвистики») и определил ее как состоящую из семитской группы плюс «хамитской» группы, включающей египтян, берберов и кушитов; он исключил чадскую группу. [ необходимая цитата ] Именно египтолог Карл Ричард Лепсиус (1810–1884) ограничил хамитский язык несемитскими языками Африки, для которых характерна грамматическая гендерная система . Эта «хамитская языковая группа» была предложена для объединения различных, в основном североафриканских, языков, включая древнеегипетский язык , берберские языки ,Кушитские языки , язык беджа и чадские языки . В отличие от Мюллера, Лепсиус считал, что хауса и нама были частью хамитской группы. Эти классификации частично основывались на нелингвистических антропологических и расовых аргументах. Оба автора использовали цвет кожи, образ жизни и другие характеристики носителей языка как часть своих аргументов в пользу объединения отдельных языков в одну группу. [33]

Распространение афроазиатских / хамито-семитских языков в Африке

В 1912 году Карл Майнхоф опубликовал Die Sprachen der Hamiten («Языки хамитов»), в котором он расширил модель Лепсиуса, добавив к хамитской группе языки фула , масаи , бари , нанди , сандаве и хадза . Модель Майнхоф получила широкую поддержку до 1940-х годов. [33] Система классификации хамитских языков Майнхоф была основана на убеждении, что «носители хамитского языка стали в значительной степени совпадать с пастушескими народами кавказского происхождения, по сути отличными от« негров Африки »и превосходящими их». [34] Однаков случае так называемогоВ нило-хамитских языках (концепция, которую он ввел) он был основан на типологической особенности пола и «ошибочной теории смешения языков ». Майнхоф сделал это, хотя более ранние работы таких ученых, как Лепсиус и Джонстон, подтвердили, что языки, которые он позже назовет «нило-хамитскими», на самом деле были нилотскими языками с многочисленными сходствами в словарном запасе с другими нилотскими языками. [35]

Лео Рейниш (1909) уже предлагал связать кушитский и чадский языки, одновременно указывая на их более отдаленное родство с египетским и семитским. Однако его предложение не нашло поддержки. Марсель Коэн (1924) отверг идею отдельной «хамитской» подгруппы и включил хауса (чадский язык) в свой сравнительный хамитско-семитский словарь. Наконец, Джозеф ГринбергРабота 1950-х годов привела к повсеместному отказу лингвистов от хамитского языка как языковой категории. Гринберг опроверг лингвистические теории Майнхоф и отверг использование расовых и социальных доказательств. Отвергая, в частности, понятие отдельной «нило-хамитской» языковой категории, Гринберг «возвращался к точке зрения, широко распространенной полвека назад». Следовательно, он воссоединил так называемые нило-хамитские языки Майнхоф с их соответствующими нилотскими братьями и сестрами. [7] Он также добавил (и подклассифицировал) чадские языки и предложил новое название афроазиатской семьи. Почти все ученые приняли эту классификацию как новый и продолжающийся консенсус.

Модель Гринберга была полностью развита в его книге «Языки Африки» (1963), в которой он переназначил большинство дополнений Майнхоф к хамитскому языку другим языковым семьям, особенно нило-сахарским . Вслед за Исааком Шапером и отвергнув Майнхоф, он классифицировал язык кхукхо как член койсанских языков , группировка, которая с тех пор оказалась неточной и чрезмерно мотивированной наличием щелчков . [36] К койсану он также добавил танзанийские хадза и сандаве , хотя это мнение было дискредитировано, поскольку лингвисты, работающие с этими языками, считают их лингвистическими изолятами.. [37] [38] Несмотря на это, классификация Гринберга остается отправной точкой для современной работы над многими языками, на которых говорят в Африке, и хамитская категория (и ее расширение до нило-хамитского) не имеет никакого отношения к этому. [38]

Поскольку не было показано, что три традиционные ветви хамитских языков (берберский, кушитский и египетский) образуют исключительную ( монофилетическую ) филогенетическую единицу, отдельную от других афроазиатских языков, лингвисты больше не используют этот термин в этом смысле. Вместо этого каждая из этих ветвей теперь рассматривается как независимая подгруппа более крупной афроазиатской семьи. [39]

В 1969 году Гарольд Флеминг предположил, что то, что ранее называлось западным кушитским, является независимой ветвью афроазиатского языка, предложив для него новое название - омотик . Это предложение и название получили широкое признание.

Основываясь на типологических различиях с другими кушитскими языками, Роберт Хетцрон предложил удалить беджа из кушитского, образуя таким образом независимую ветвь афроазиатского языка. [40] Большинство ученых, однако, отвергают это предложение и продолжают относить Бежу к единственному члену северной ветви в Кушитике. [41] [42]

Glottolog не признает, что было установлено включение или даже единство Омотика, а также Онготы или несекретного Куджарге. Таким образом, он разделяет следующие группы на небольшие семьи: Южный Омотик , Мао , Дизоид , Гонга-Гимоджан (Северный Омотик, кроме предыдущих), Онгота , Куджарге .

Подгруппы [ править ]

Предлагаемые афроазиатские подразделения
Гринберг (1963)Ньюман (1980)Флеминг (после 1981 г.)Эрет (1995)
  • Семитский
  • Египтянин
  • берберский
  • Кушитик
    • Северный кушитский
      (равно беджа)
    • Центральный Кушитский
    • Восточный кушитский
    • Western Cushitic
      (равно Omotic)
    • Южный кушитский
  • Чадский
  • Берберско-чадский
  • Египетско-семитский
  • Кушитик

(кроме Omotic)

  • Омотик
  • Эритрейский
    • Кушитик
    • Онгота
    • Неэфиопский
      • Чадский
      • берберский
      • Египтянин
      • Семитский
      • Бежа
  • Омотик
    • Северный Омотик
    • Южный Омотик
  • Эритрейский
    • Кушитик
      • Бежа
      • Agaw
      • Восточно-южный кушитский
        • Восточный кушитский
        • Южный кушитский
    • Северо-Эритрейский
      • Чадский
      • Бореафразийский
        • Египтянин
        • берберский
        • Семитский
Орел и Стобова (1995)Дьяконов (1996)Бендер (1997)Милитарев (2000)
  • Берберско-семитский
  • Чадско-египетский
  • Омотик
  • Бежа
  • Agaw
  • Сидамический
  • East Lowlands
  • Рифт
  • Восточно-западноафразийский
    • берберский
    • Кушитик
    • Семитский
  • Северно-южноафразийский
    • Чадский
    • Египтянин

(кроме Omotic)

  • Омотик
  • Чадский
  • Макро-кушитовый
    • берберский
    • Кушитик
    • Семитский
  • Североафразийский
    • Африканский североафразийский
      • Чадо-берберский
      • Египтянин
    • Семитский
  • Южноафразийский
    • Омотик
    • Кушитик

Мало существует соглашение о подгруппе из пяти или шести ветвей Афразийский: семитское, египетского, берберов, чадские, Кушитские и Omotic. Однако Кристофер Эрет (1979), Гарольд Флеминг (1981) и Джозеф Гринберг (1981) согласны с тем, что ветвь омотиков отделилась от остальных в первую очередь.

Иначе:

  • Пол Ньюман (1980) объединяет берберский язык с чадским, а египетский - с семитским, при этом подвергая сомнению включение омотического языка в афроазиатский. Рольф Тейл (2006) соглашается с исключением Omotic, но не рассматривает структуру семьи. [43]
  • Гарольд Флеминг (1981) делит неомотические афроазиатские, или «эритрейские», на три группы: кушитские, семитские и чадско-берберско-египетские. Позже он добавил семитский и беджа к чадско-берберско-египетскому и предварительно предложил онготу как новую третью ветвь эритрейского. Таким образом, он разделил афроазиатское на две основные ветви, омотическое и эритрейское, а эритрейское - на три подветвления: кушитское, чадско-берберско-египетско-семитское-беджа и онгота.
  • Как и Гарольд Флеминг, Кристофер Эрет (1995: 490) делит афроазиатское на две ветви: омотическое и эритрейское. Он делит Омотик на две ветви: Северный и Южный. Он делит эритрейский на кушитский, включающий беджа, агау, и восточно-южный кушитский, и северный эритрейский, включающий чадский и «бореафразийский». Согласно его классификации, бореафразийский язык состоит из египетского, берберского и семитского языков.
  • Владимир Орел и Ольга Столбова (1995) объединяют берберский с семитским и чадский с египетским. Они разделили кушитский язык на пять или более независимых ответвлений афроазиатского языка, рассматривая кушитский язык как Sprachbund, а не как языковую семью .
  • Игорь М. Дьяконов (1996) подразделяет афроазиатский на два, объединяя берберский, кушитский и семитский языки вместе как восточно-западно-афразийский (ESA) и чадский с египетским как северо-южноафразийский (NSA). Он исключает Omotic из Afroasiatic.
  • Лайонел Бендер (1997) объединяет берберский, кушитский и семитский языки как «макро-кушитский». Он считает чадский и омотический ответвлениями афроазиатского языка, наиболее удаленными от других.
  • Александр Милитарев (2000) на основе лексикостатистики группирует берберский язык с чадским, а оба более отдаленно - с семитским, в отличие от кушитского и омотического. Он помещает Онготу в Южный Омотик.

Положение среди языков мира [ править ]

Афроазиатский - одна из четырех основных языковых семей, на которых говорят в Африке, которые определены Джозефом Гринбергом в его книге «Языки Африки» (1963). Это один из немногих, чья речь трансконтинентальная, с языками афроазиатской семитской ветви, на которых также говорят на Ближнем Востоке и в Европе.

Нет общепринятых отношений между афроазиатской и любой другой языковой семьей. Тем не менее, было сделано несколько предложений по объединению афроазиатских языков с одной или несколькими другими языковыми семьями. Наиболее известными из них являются:

  • Герман Мёллер (1906) утверждал, что существует связь между семитскими и индоевропейскими языками . Это предложение было принято несколькими лингвистами (например, Хольгером Педерсеном и Луи Ельмслев ). (Для более полного учета см индо-семитских языков .) Тем не менее, теория имеет мало валюты сегодня, хотя большинство лингвистов не отрицают существование грамматического сходства между двумя семьями (например, грамматического рода , существительное-прилагательное соглашение , трехходовой числовое различие и чередование гласных как средство образования).
  • Очевидно, находясь под влиянием Мёллера (его коллеги по Копенгагенскому университету ), Хольгер Педерсен включил хамито-семитский (термин заменен афроазиатским) в свою предлагаемую ностратическую макросемью (ср. Pedersen 1931: 336–338), а также включил Индоевропейские, уральские , алтайские , юкагирские языки и дравидийские языки . Это включение было сохранено последующими ностратиками, начиная с Владислава Ильича-Свитича и Аарона Долгопольского .
  • Джозеф Гринберг (2000–2002) не отвергал связь афроазиатского языка с этими другими языками, но считал его более отдаленным родственным им, чем они были друг с другом, вместо этого сгруппировав эти другие языки в отдельную макросемью, которую он назвал Eurasiatic , и к которому он добавил Chukotian , нивхском , корейский , японский-Рюкю , эскимо-алеутской и айнов .
  • Совсем недавно школа Сергея Старостина приняла евразийский язык как подгруппу ностратического, с афроазиатским, дравидийским и картвельским ностратическим языком за пределами евразийского. Еще большая борейская суперсемья включает ностратические, а также дене-кавказские и австрийские .

Дата афроазиатского [ править ]

Образец речи на семитском неоарамейском языке, потомке древнеарамейского

Самым ранним письменным свидетельством афроазиатского языка является древнеегипетская надпись, датированная ок. 3400 г. до н.э. (5400 лет назад). [44] Символы на Gerzean (Naqada II) , керамики , напоминающие египетские иероглифы датируются с. 4000 г. до н.э., что предполагает более раннюю возможную датировку. Это дает нам минимальную дату для афроазиатского возраста. Однако древнеегипетский язык сильно отличается от протоафроазиатского (Trombetti 1905: 1-2), и между ними должно было пройти значительное время. Оценки даты начала разговора на протоафразиатском языке сильно разнятся. Они попадают в диапазон между примерно 7500 г. до н.э. (9500 лет назад) и примерно 16000 г. до н.э. (18000 лет назад). В соответствии сИгорь М. Дьяконов (1988: 33n), протоафразиатский язык говорил ок. 10 000 до н.э. Кристофер Эрет (2002: 35–36) утверждает, что на протоафразиатском языке говорили c. Самое позднее 11000 г. до н.э. и, возможно, уже ок. 16000 г. до н.э. Эти даты старше тех, что связаны с другими протоязыками .

Афроазиатский Урхеймат [ править ]

Основная статья: афроазиатский Urheimat
Карта, показывающая один из предложенных афроазиатских урхейматов (теория Восточной Сахары).

Термин афроазиатский урхеймат ( Urheimat, что на немецком означает «исконная родина») относится к гипотетическому месту, где носители протоафразиатского языка жили в едином лингвистическом сообществе или комплексе сообществ до того, как этот исходный язык географически рассредоточился и разделился на отдельные языки. На афроазиатских языках сегодня в основном говорят в Западной Азии , Северной Африке , на Африканском Роге и некоторых частях Сахеля . На их распространение, по-видимому, повлияла работа насоса Сахары в течение последних 10 000 лет.

Нет согласия, когда и где существовала изначальная родина этой языковой семьи. Основные теории Урхеймата - это Левант / Плодородный полумесяц, [45] [46] [47] Восточная Сахара, [48] [49] [50] [51] [52] Северная Африка и Африканский Рог.

Сходства в грамматике и синтаксисе [ править ]

Вербальные парадигмы в нескольких афроазиатских языках:
↓ ЧислоЯзык →арабскийKabyleСомалийскийБежаХауса
Глагол →катабафегноу
Значение →записыватьлетатьприехатьпровалнапиток
единственное число1Чактубуttafgeɣимаадаанавина шань
2ftaktubīnaтеттафгеḍTimaadaaтинавиКина Шан
2мТактубутинаваКана Шан
3fтеттафегTináwТана Шань
3мЯктубуЙеттафегYimaadaaináwЯна Шан
двойной2тактубани
3f
3мЯктубани
множественное число1НактубуnettafegНимааднааnínawМуна Шан
2мТактубунатеттафгемTimaadaanTínawnaкуна шань
2fтактубнатеттафгемт
3мЯктубунаttafgenYimaadaanínawnaСуна Шан
3fЯктюбнаttafgent

Широко распространенные (хотя и не универсальные) особенности афроазиатских языков включают:

  • Набор выразительных согласных , по-разному понимаемых как глоттализированные, фарингализованные или имплозивные.
  • Типология VSO с тенденциями SVO .
  • Двухгендерная система в единственном числе, где женский род отмечен звуком / т /.
  • Все афроазиатские подсемейства демонстрируют наличие причинного аффикса s .
  • Семитский, берберский, кушитский (включая беджа) и чадский языки поддерживают притяжательные суффиксы .
  • Образование нисбы в -j (древнеегипетский) или -ī (семитский) [53]
  • Морфология, при которой слова изменяются за счет изменений в корне (изменение гласных или геминация ), а также с помощью префиксов и суффиксов.

Одной из наиболее примечательных общих черт афроазиатских языков является спряжение глаголов с префиксом (см. Таблицу в начале этого раздела) с характерным образцом префиксов, начинающихся с / ʔ tny /, и, в частности, с образцом, при котором третье единственное число мужской род / y- / противоположен женскому роду в третьем единственном числе и женскому роду второго единственного числа / t- /.

Согласно Эрету (1996), тональные языки появляются в омотической и чадской ветвях афроазиатского языка, а также в некоторых кушитских языках. Семитская, берберская и египетская ветви обычно не используют тоны фонематически .

Берберские и семитские ветви разделяют определенные грамматические особенности (например, альтернативные окончания женского рода * -ay / * - āy; соответствующие шаблоны гласных для глагольных спряжений), которые можно реконструировать для протоязыка более высокого порядка (условно названного «прото-берберо-семитским»). "Авторы: Kossmann & Suchard (2018) и Putten (2018)). Еще предстоит установить, является ли этот протоязык предком только берберскому и семитскому или также другим ответвлениям афроазиатского языка. [54] [55]

Общий словарь [ править ]

Образец речи в шилха ( берберская ветвь)
Образец речи на сомали ( кушитская ветвь)
Образец речи на литературном арабском языке ( семитская ветвь)

Ниже приведены некоторые примеры афроазиатских родственных слов , включая десять местоимений , три существительных и три глагола .

Источник: Кристофер Эрет, Reconstructing Proto-Afroasiatic (Беркли: University of California Press, 1995).
Примечание: Эрет не использует берберскую этимологию, заявляя (1995: 12): «вид обширной реконструкции прото-берберской лексики, которая могла бы помочь в сортировке по альтернативным возможным этимологиям, пока недоступна». Берберские родственные слова здесь взяты из предыдущей версии таблицы в этой статье, и их необходимо заполнить и указать.
Сокращения: NOm = «северный омотик», SOm = «южный омотик». MSA = «современный южноаравийский», PSC = «прото-южный кушитский», PSom-II = «протосомалийский, стадия 2». маск. = "мужской", жен. = 'женский', пой. = 'единственное число', мн. = 'множественное число'. 1с. = 'первое лицо единственного числа', 2s. = "второе лицо единственного числа".
Символы: После Ehret (1995: 70) карон ˇ над гласной означает повышающийся тон , а циркумфлекс ^ над гласной указывает на понижающийся тон. V указывает на гласную неизвестного качества. Ɂ указывает на остановку голосовой щели . * указывает реконструированные формы, основанные на сравнении родственных языков .
ПротоафроазиатскийОмотикКушитикЧадскийЕгиптянинСемитскийберберский
* Ɂân- / * în- или * ân- / * în- 'Я' (независимое местоимение)* в- 'Я' ( Маджи ( NOm ))* Ɂâni 'I'* nV 'I'jzi 'я'* Ɂn 'я'nek / nec 'я, я'
* я или * yi 'меня, мой' ( связанный )я 'я, мне, мое' ( Ари ( SOm ))* я или * йи 'мой'* Я , мой ( привязанный ).j (суффикс 1s.)* -i 'я, мой'inu / nnu / iw 'мой'
* Ɂǎnn- / * Ɂǐnn- или * ǎnn- / * ǐnn- 'мы'* нона / * нуна / * нина (NOm)* Ɂǎnn- / * Ɂǐnn- 'мы'-jnn 'мы'* Ɂnn 'мы'nekni / necnin / neccin 'мы'
* Ɂânt- / * înt- или * ânt- / * înt- 'ты' (петь.)* int- 'ты' (петь.)* Ɂânt- 'ты' (петь.)-ntk , * ʲānt- 'ты' (петь.)* Ɂnt 'you' (петь.)netta "он" ( keyy / cek "ты" (маск. петь))
* ку , * ка 'ты' (маск. петь, связывать )-* ку 'твой' (маск. петь) ( PSC )* ка , * ку (маск. петь.).k , (2s. суффикс маск.)-ka (2s. маск. суффикс) ( арабский )инек / ннек / -к "твой" (маск. петь.)
* ки 'ты' (жен. петь, связывать )-* ки 'твой' (жен. петь.)* ки 'ты' (жен. петь.).ṯ , (fem. sing. суффикс, <* ki )-ki (2s. fem. sing. суффикс) (арабский)-m / nnem / МСРП "ваш" (внут. петь.)
* куна 'ты' (множественное число, связанный )-* kuna 'твой' (мн.) (PSC)* кун 'ты' (мн..ṯn , * -ṯin 'you' (мн.)* -kn 'ты, твой' (фем. мн.)-kent , kennint "ты" (фем. мн.)
* si , * isi 'он, она, это'* это- 'он'* Ɂusu 'он', * Ɂisi 'она'* sV 'он'sw , * suw 'он, его', sj , * siʲ 'она, ее'* -šɁ 'он', * -sɁ 'она' ( MSA )-s / nnes / ines "его / ее / ее"
* ma , * mi 'что?'* ma- 'что?' (NOm)* ma , * mi (интерр. корень)* mi , * ma 'что?'mj 'что?', 'кто?'ма (арабский, иврит) / му? (Ассирийский) "что?"ма? / майен? / мин? "Какие?"
* ва , * что?* w- 'что?'* wä / * wɨ 'что?' ( Агау )* ва 'кто?'wj 'как ...!'мамек? / мамек? / амек? "как?
* dîm- / * dâm- 'кровь'* dam- 'кровь' ( Гонга )* dîm- / * dâm- 'красный'* dm- 'кровь' ( Западный Чад )jdmj 'красное белье'* dm / dǝma (ассирийский) / dom (иврит) 'кровь'идаммен "кровь"
* îts 'брат'* itsim- 'брат'* itan или * isan 'брат'* грех "брат"sn , * san 'брат'aẖ (иврит) "брат"uma / gʷma "брат"
* sǔm / * sǐm- 'имя'* sum ( ts ) - 'имя' (NOm)* sǔm / * sǐm- 'имя'* ṣǝm 'имя'smj 'сообщить, объявить'* ism (арабский) / shǝma (ассирийский) 'имя'isen / isem "имя"
* -lisʼ- 'лизать'litsʼ- 'лизать' ( Dime (SOm))-* alǝsi 'язык'ns , * līs 'язык'* lsn 'язык'iles "язык"
* -maaw- 'умереть'-* -umaaw- / * -am-w ( t ) - 'умереть' ( PSom-II )* mǝtǝ 'умереть'mwt , "умереть"* mwt / mawta (ассирийский) 'умирать'mmet "умереть"
* -bǐn- 'строить, создавать; жилой дом'bin- 'строить, создавать' (Dime (SOm))* mǐn- / * mǎn- 'дом'; man- 'создавать' ( Бежа )* bn 'строить'; * bǝn- 'дом'-* bnn / bani (ассирийский) / bana (иврит) 'строить'* bn (?) ( esk "строить")

Есть два этимологических словаря афроазиатского языка: один Кристофера Эрета, другой Владимира Орла и Ольги Столбовой. Два словаря расходятся почти во всем. [56] Следующая таблица содержит около тридцати корней (из тысяч), которые представляют собой хрупкий консенсус настоящего исследования:

ЧислоПротоафразиатская формаСмыслберберскийЧадскийКушитикЕгиптянинОмотикСемитский
1* ʔabотец✔✔✔✔
2(ʔa-) bVrбык✔✔✔✔
3(ʔa-) dVmКрасная кровь✔✔✔✔✔
4* (ʔa-) dVmземля, поле, почва✔✔
5A-pay-рот✔✔✔
6Igar / * ar-дом, вольер✔✔✔✔✔
7* ʔil-глаз✔✔✔✔
8(ʔi-) sim-имя✔✔✔✔
9* ayn-глаз✔✔
10* baʔ-идти✔✔✔
11*бар-сын✔✔✔
12* гамм-грива, борода✔✔✔
13* gVnщека, подбородок✔✔
14* gʷarʕ-горло✔✔✔
15* gʷinaʕ-рука✔✔
16* кВн-жена✔✔✔
17* kʷalyпочка✔✔✔✔
18* ḳa (wa) l- / * qʷar-сказать, позвонить✔✔
19* ḳas-кость✔✔✔
20* libbсердце✔✔✔
21 год* Лис-язык✔✔✔
22* maʔ-воды✔✔✔✔
23* mawVt-умереть✔✔✔✔
24* грех-зуб✔✔✔
25* сиван-знать✔✔✔
26*гостиница-Я, мы✔✔✔✔
27* -k-ты✔✔✔✔
28* zwrсемя✔✔
29* ŝVrкорень✔✔
30*солнцеспать, мечтать✔✔

Этимологическая библиография [ править ]

Некоторые из основных источников афроазиатской этимологии включают:

  • Коэн, Марсель. 1947. Essai Comparatif sur le dictionary et la phonétique du chamito-sémitique. Пэрис: Чемпион.
  • Дьяконов, Игорь М. и др. 1993–1997 гг. «Историко-сравнительная лексика афразийского языка», Санкт-Петербургский африканский журнал 2–6.
  • Эрет, Кристофер. 1995. Реконструкция протоафразийского (протоафразийского) языка: гласные, тон, согласные и словарь (= Публикации Калифорнийского университета по лингвистике 126). Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press.
  • Орел Владимир Э. и Ольга В. Столбова. 1995. Хамито-семитский этимологический словарь: материалы к реконструкции. Лейден: Брилл. ISBN  90-04-10051-2 .

См. Также [ править ]

  • Борейские языки
  • Индоевропейские языки
  • Индо-семитские языки
  • Языки Африки
  • Языки Азии
  • Языки Европы
  • Ностратические языки
  • Протоафразиатский язык

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ a b c Пески, Бонни (2009). «Языковое разнообразие Африки». Язык и лингвистика Компас . 3 (2): 559–580. DOI : 10.1111 / j.1749-818x.2008.00124.x .
  2. ^ Кацнер, Кеннет (2002). Языки мира . Рутледж. п. 27. ISBN 978-1134532889. Проверено 20 декабря 2017 года .
  3. ^ Роберт Хецрон «Афразийская Языки» в Бернард Комри основных мировых языков , 2009, ISBN 113426156X , стр. 545 
  4. ^ "Обзор по языковой семье" . ethnologue.com . Проверено 14 апреля 2018 года .
  5. ^ «Резюме по языковой семье» . ethnologue.com . Этнолог . Проверено 14 апреля 2018 года .
  6. ^ «Арабский» . ethnologue.com . Этнолог . Проверено 14 апреля 2018 года .
  7. ^ a b c Мерритт, Рулен (1991). Путеводитель по языкам мира: классификация . Stanford University Press. стр. 76 и 87. ISBN 978-0804718943.
  8. ^ Грегерсен, Эдгар А. (1977). Язык в Африке: вводный обзор . Тейлор и Фрэнсис. п. 116 . ISBN 978-0677043807. Проверено 1 сентября 2016 года .
  9. ^ a b Липинский, Эдвард (2001). Семитские языки: Очерк сравнительной грамматики . Peeters Publishers. С. 21–22. ISBN 978-90-429-0815-4.
  10. ^ Геррит Диммендаал (2008) «Экология языков и языковое разнообразие на африканском континенте», Язык и лингвистический компас
  11. ↑ Новая Британская энциклопедия, том 8; Том 22 . Encyclopdia Britannica. 1998. С.  722 . ISBN 978-0-85229-633-2.
  12. ^ "Harrassowitz Verlag - издательство Harrassowitz" . harrassowitz-verlag.de . Архивировано из оригинального 29 июня 2017 года . Проверено 14 апреля 2018 года .
  13. ^ Триггер, Брюс Г., «Мероитский и восточный суданский язык: лингвистические отношения?» , Куш 12, 1964, 188–194.
  14. ↑ Триггер, Брюс, Г., «Классификация меройтов: географические соображения» , Schriften zur Geschichte und Kultur des Alten Orients 13, 1977, 421–435.
  15. ^ Hintze, Fritz, «Некоторые проблемы мероитской филологии» , Абдель Гадир Махмуд Абдалла (ред.), Изучение древних языков Судана, суданские исследования 3, Хартум University Press, Хартум, 1974, 73-78.
  16. ^ Hintze, Fritz 'Beiträge цур meroitische Grammatik. Meroitica 3, Берлин, 1979, 1–214.
  17. ^ Роджер Бленч, 2008. «Связи между кушитским, омотическим, чадским и положением Куджарге». (мс) [1]
  18. ^ "Хауса" . ethnologue.com . Проверено 14 апреля 2018 года .
  19. ^ «Амхарский» . Этнолог . Проверено 16 августа 2018 .
  20. ^ "Сомалийский" . Этнолог . Проверено 16 августа 2018 .
  21. ^ "Афар" . Этнолог . Проверено 16 августа 2018 .
  22. ^ "Тачелхит" . Этнолог . Проверено 16 августа 2018 .
  23. ^ https://www.britannica.com/topic/Tigre-northwestern-Eritrean-people
  24. ^ "Тигринья" . Этнолог . Проверено 19 января 2021 года .
  25. ^ "Кабиль" . Этнолог . Проверено 16 августа 2018 .
  26. ^ Dekel, Nurit (2014). Разговорный израильский иврит: обзор на основе корпуса . Де Грюйтер. ISBN 978-3-11-037725-5.
  27. ^ "Tamazight, Центральный Атлас" . Этнолог . Проверено 18 октября 2017 года .
  28. ^ «Тарифит» . Этнолог . Проверено 16 августа 2018 .
  29. ^ "один язык гураге" . Этнолог . Проверено 28 сентября 2018 года .
  30. ^ Lıngwa u lıngwıstıka . Борг, Карл. Валлетта, Мальта: Klabb Kotba Maltin. 1998. ISBN. 99909-75-42-6. OCLC  82586980 .CS1 maint: others (link)
  31. ^ "Ассирийский неоарамейский" . Этнолог . Проверено 19 июня 2019 .
  32. ^ Pereltsvaig, Ася (9 февраля 2012). Языки мира: Введение . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-00278-4.
  33. ^ a b Мерритт Рулен , Путеводитель по языкам мира: классификация , Stanford University Press, 1991, стр. 80–1
  34. ^ Кевин Шиллингтон, Энциклопедия африканской истории , CRC Press, 2005, стр.797
  35. ↑ Меррит Рулен, Путеводитель по языкам мира , (Stanford University Press: 1991), стр.109
  36. Перейти ↑ Sands, Bonnie (2009). «Языковое разнообразие Африки». Язык и лингвистика Компас . 3 (2): 559–580. DOI : 10.1111 / j.1749-818X.2008.00124.x .
  37. ↑ Сэндс, Бонни Э. (1998) «Хойсан восточной и южной Африки: оценка заявлений об отдаленных лингвистических отношениях». Quellen zur Khoisan-Forschung 14. Köln: Köppe.
  38. ↑ a b Ruhlen 1991 , p. 117.
  39. ^ Эверетт Велмерс, Уильям (1974). Африканские языковые структуры . Калифорнийский университет Press. п. 16 . ISBN 978-0520022102.
  40. ^ Хетцрон, Роберт (1980). «Пределы Кушитика». Sprache und Geschichte на африке . 2 : 7–126.
  41. ^ Эпплярд, Дэвид (2012). «Кушитик». В Эдзарде, Лутце (ред.). Семитские и афроазиатские языки: проблемы и возможности . Висбаден: Harrassowitz Verlag. С. 199–295. ISBN 9783447066952.
  42. ^ Гюльдеманн, Том (2018). «Историческая лингвистика и генеалогическая классификация языков в Африке». В Güldemann, Tom (ed.). Языки и лингвистика Африки . Мир лингвистики, Том 11. Берлин: Де Мутон Грюйтер. С. 58–444.
  43. ^ «Является ли Omotic афроазиатским? (На норвежском языке)» (PDF) . uio.no . Проверено 14 апреля 2018 года .
  44. ^ "Ранние египетские символы - Архив журнала археологии" . www.archaeology.org . Проверено 14 апреля 2018 года .
  45. ^ Вихманн, Сорен; Грант, Энтони (2012). Количественные подходы к языковому разнообразию: к столетию со дня рождения Морриса Сводеша . п. 73. ISBN 978-9027202659.
  46. ^ Джон А. Холл, IC Jarvie (2005). Переход к современности: очерки власти, богатства и веры . п. 27. ISBN 9780521022279.
  47. ^ "Афро-азиатские языки" . Британская энциклопедия . Проверено 2 сентября 2018 года .
  48. ^ Blench R (2006) Археология, язык и африканское прошлое, Роуман Альтамира, ISBN 0-7591-0466-2 , ISBN 978-0-7591-0466-2 , https://books.google.com/books? id = esFy3Po57A8C  
  49. ^ Эрет, Кристофер; Кейта, СОЙ; Ньюман, Пол (2004). «Истоки афроазиатского». Наука . 306 (5702): 1680.3–1680. DOI : 10.1126 / science.306.5702.1680c . PMID 15576591 . S2CID 8057990 .  
  50. ^ Бернал М. (1987) Черная Афина: афроазиатские корни классической цивилизации, Rutgers University Press, ISBN 0-8135-3655-3 , ISBN 978-0-8135-3655-2 . https://books.google.com/books?id=yFLm_M_OdK4C  
  51. ↑ Бендер ML (1997), Upside Down Afrasian, Afrikanistische Arbeitspapiere 50, стр. 19–34
  52. ^ Милитарев А. (2005) Еще раз о глоттохронологии и сравнительном методе: омотико-афразийский случай, Аспекты компаративистики - 1 (Аспекты сравнительного языкознания - 1) . ФС С. Старостин. Orientalia et Classica II (Москва), с. 339-408.
  53. ^ Карстен Peust, "О подгруппе в Афразийском" архивном 9 сентябре 2016 года в Wayback Machine , LingAeg 20 (2012), 221-251 (стр. 243).
  54. ^ Косманн, Маартен; Сушард, Бенджамин Д. (2018). «Реконструкция системы глагольных аспектов в протоберберо-семитском языке» . Вестник школы востоковедения и африканистики . 81 (1): 41–56. DOI : 10.1017 / S0041977X17001355 . ЛВП : 1887/70770 .
  55. ^ Пюттен, Marijn ван (2018). «Женские окончания * -ay и * -āy в семитском и берберском языках» . Вестник школы востоковедения и африканистики . 81 (2): 205–225. DOI : 10.1017 / S0041977X18000447 .
  56. ^ Рэтклифф, Роберт Р. (2012). «О вычислении надежности сравнительного метода на больших и средних дистанциях: афроазиатская сравнительная лексика как тестовый пример» . Журнал исторической лингвистики . 2 (2).

Цитированные работы [ править ]

  • Рулен, Мерритт (1991). Путеводитель по языкам мира: классификация . Stanford University Press. ISBN 9780804718943. Проверено 25 августа 2020 .

Общие ссылки [ править ]

См. Также: § этимологическая библиография.
  • Энтони, Дэвид. 2007. Лошадь, колесо и язык: как всадники бронзового века из евразийских степей сформировали современный мир . Принстон: Издательство Принстонского университета.
  • Барнетт, Уильям и Джон Хупс (редакторы). 1995. Возникновение керамики. Вашингтон, округ Колумбия: Пресса Смитсоновского института. ISBN 1-56098-517-8 
  • Бендер, Лайонел и др. 2003. Избранные сравнительно-исторические афро-азиатские этюды памяти Игоря М. Дьяконова. ЛИНКОМ.
  • Бомхард, Алан Р. 1996. Индоевропейская и ностратическая гипотеза. Signum.
  • Дьяконов, Игорь М. 1988. Афразийские языки. Москва: Наука.
  • Дьяконов, Игорь М. 1996. «Некоторые размышления об афразийской лингвистической макросемье». Журнал ближневосточных исследований 55, 293.
  • Дьяконов, Игорь М. 1998. «Древнейшее семитское общество: лингвистические данные». Журнал семитских исследований 43, 209.
  • Диммендаал, Геррит и Эрхард Воельц. 2007. «Африка». В Кристофере Мозли, изд., Энциклопедия языков мира, находящихся под угрозой исчезновения .
  • Эрет, Кристофер. 1995. Реконструкция протоафразийского (протоафразийского) языка: гласные, тон, согласные и словарь. Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press.
  • Эрет, Кристофер. 1997. Резюме "Уроки глубокой историко-сравнительной реконструкции в афроазиатском языке: размышления о реконструкции протоафразиатского языка: гласные, тон, согласные и словарь (UC Press, 1995)", доклад, представленный на двадцать пятом ежегодном совещании Североамериканской конференции по афро-азиатской лингвистике, состоявшейся в Майами, Флорида, 21–23 марта 1997 г.
  • Финнеган, Рут Х. 1970. «Афро-азиатские языки Западной Африки». Устная литература в Африке , стр. 558.
  • Флеминг, Гарольд С. 2006. Онгота: решающий язык в африканской предыстории. Висбаден: Отто Харрасовиц.
  • Гринберг, Джозеф Х. 1950. "Исследования по африканской лингвистической классификации: IV. Хамито-семитские". Юго-западный журнал антропологии 6, 47–63.
  • Гринберг, Джозеф Х. 1955. Исследования африканской лингвистической классификации. Нью-Хейвен: издательская компания «Компас». (Фото-офсетная перепечатка статей SJA с небольшими исправлениями.)
  • Гринберг, Джозеф Х. 1963. Языки Африки . Блумингтон: Университет Индианы. (Сильно переработанная версия Гринберга 1955 г.)
  • Гринберг, Джозеф Х. 1966. Языки Африки (2-е изд. С дополнениями и исправлениями). Блумингтон: Университет Индианы.
  • Гринберг, Джозеф Х. 1981. "Африканская лингвистическая классификация". Всеобщая история Африки, Том 1: Методология и африканская предыстория , под редакцией Джозефа Ки-Зербо, 292–308. Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press.
  • Гринберг, Джозеф Х. 2000–2002 гг. Индоевропейские и его ближайшие родственники: Евразийская языковая семья, Том 1: Грамматика, Том 2: Лексикон. Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета.
  • Hayward, RJ 1995. «Проблема Омотика: вступительная лекция, прочитанная 17 февраля 1994 года». Лондон: Школа восточных и африканских исследований Лондонского университета.
  • Хайне, Бернд и Дерек Нерс. 2000. Африканские языки , глава 4. Издательство Кембриджского университета.
  • Ходж, Карлтон Т. (редактор). 1971. Афроазиатский: обзор. Гаага - Париж: Мутон.
  • Ходж, Карлтон Т. 1991. «Индоевропейские и афро-азиатские». В: Сидней М. Лэмб и Э. Дуглас Митчелл (редакторы), Произошедшее из некоторого общего источника: Исследования предыстории языков , Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press, 141–165.
  • Huehnergard, Джон. 2004. "Афро-азиатский". В RD Woodard (редактор), Кембриджская энциклопедия древних языков мира , Кембридж - Нью-Йорк, 2004, 138–159.
  • Милитарев Александр. «К генетической принадлежности онгота, почти исчезнувшего языка Эфиопии», 60 стр. In Orientalia et Classica: Papers of the Oriental and Classical Studies , Issue 5. Москва. (Скоро.)
  • Ньюман, Пол. 1980. Классификация чадского в афроазиатском. Лейден: Universitaire Pers Leiden.
  • Пески, Бонни. 2009. «Языковое разнообразие Африки». В языке и лингвистике Компас 3.2, 559–580.
  • Тейл, Р. 2006. Является ли омотик афро-азиатским? Материалы пенсионного симпозиума Дэвида Дуайера, Университет штата Мичиган, Ист-Лансинг, 21 октября 2006 г.
  • Тромбетти, Альфредо. 1905. L'Unità d'origine del linguaggio. Болонья: Луиджи Бельтрами.
  • Цукерманн, Ghil'ad 2003. Языковой контакт и лексическое обогащение в израильском иврите , Palgrave Macmillan .

Внешние ссылки [ править ]

  • Афро-азиатские люди в проекте MultiTree List Linguist List (не функционирует с 2014 г.): генеалогические деревья, приписываемые Делафоссу 1914 г., Гринбергу 1950–1955 гг., Гринбергу 1963 г., Флемингу 1976 г., Ходжу 1976 г., Орел и Столбова 1995 г., Дьяконоффу 1996–1998 гг., Эрету 1995 г. –2000, Hayward 2000, Militarev 2005, Blench 2006 и Fleming 2006
  • Афро-азиатские и семитские генеалогические деревья , представленные Александром Милитаревым в его докладе «Генеалогическая классификация афро-азиатских языков по последним данным» на конференции, посвященной 70-летию В. М. Ильича-Свитича , Москва, 2004; краткие аннотации сделанных там выступлений (на русском языке)
  • Предыстория расселения: протоафразийский (афроазиатский) фермерский лексикон , автор Александр Милитарев в «Исследовании гипотезы земледелия / рассредоточения языков», ред. П. Беллвуд и К. Ренфрю. (Монографии Института Макдональда.) Кембридж: Институт археологических исследований Макдональда, 2002, с. 135–50.
  • Еще раз о глоттохронологии и сравнительном методе: омотико-афразийский случай , автор Александр Милитарев в «Аспектах сравнительного языкознания», т. 1. М .: Издательство РГГУ, 2005, стр. 339–408.
  • Распространение и формирование корня в семитском и афразийском языках , Александр Милитарев в "Протоколах Барселонского симпозиума по сравнительно-семитскому языку", 19-20.11.2004. Aula Orientalis 23 / 1-2, 2005 г., стр. 83–129.
  • Аккадско-египетские лексические соответствия , Александр Милитарев в «Документах по семитской и афроазиатской лингвистике в честь Джина Б. Грэгга». Эд. пользователя Синтия Л. Миллер. Исследования древней восточной цивилизации 60. Чикаго: Восточный институт, 2007, с. 139–145.
  • Сравнение афро-азиатских реконструкций Орла-Столбовой и Эрета
  • "Является ли Омотик афро-азиатским?" Рольф Тейл (2006)
  • NACAL Североамериканская конференция по афроазиатской лингвистике, которой исполнилось 35 лет
  • Афразийская веб - страницы из Бленч (с семейным деревом ).