Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ай-Ханум ( Ай-Ханум , также Ай - Ханум , лит «Lady Moon» в узбекском ), [2] , возможно, историческая Александрия на Оксе ( греческий : Ἀλεξάνδρεια ἡ ἐπὶ τοῦ Ώξου ), возможно , позже названного Eucratidia , Εὐκρατίδεια) был один основных городов Греко-Бактрийского царства примерно с 280 г. до н.э. и индо-греческих царей, когда они правили как в Бактрии, так и на северо-западе Индии, со времен Деметрия I (200-190 гг. до н. э.) до времен Евкратида(170–145 до н.э.). Предыдущие ученые утверждали, что Ай-Ханум был основан в конце 4-го века до нашей эры после завоеваний Александра Македонского . Недавний анализ теперь убедительно свидетельствует о том, что город был основан c. 280 г. до н.э. императором Селевкидов Антиохом I Сотером . [3] [4] Город расположен в провинции Тахар на севере Афганистана , в месте слияния рек Пяндж и реки Кокча , обоих притоков Амударьи , исторически известной как Оксус . Он находится на нижнем из двух основных маршрутов (равнинный и горный), соединяющих Западную Азию с Хайберским перевалом.который дает автомобильный доступ к Южной Азии .

Ай-Ханум был один из центров эллинизма на Востоке в течение почти двух столетий вплоть до ее уничтожения по кочевым захватчикам около 145 г. до н.э. о время смерти Эвкратида I . [5]

Открытие [ править ]

Во время охоты в 1960-х годах афганский хан Голам Сервар Нашер обнаружил древние артефакты Ай-Ханома и пригласил принстонского археолога Дэниела Шлюмбергера со своей командой, чтобы исследовать Ай-Ханум. [6] Это было вскоре обнаружено , историческая Александрия на Оксе, а также , возможно , позже названный اروکرتیه Arukratiya или Eucratidia ), один из главных городов греко-бактрийского царства. Некоторые из этих артефактов были выставлены в музеях Европы и США в 2004 году. Впоследствии это место было раскопано в ходе археологических работ миссией Французской археологической делегации в Афганистане (DAFA) под руководством Поля Бернара  [fr ] между 1964 и 1978 гг., а также советскими учеными. Работу пришлось прекратить с началом советско-афганской войны , во время которой это место было разграблено и использовалось как поле битвы, оставив очень мало оригинальных материалов. В 2013 году кинорежиссер Дэвид Адамс снял шестисерийный документальный мини-сериал о древнем городе под названием «Затерянный мир Александра» .

Стратегическое расположение [ править ]

Ай-Ханум находился на крайнем востоке Бактрии , на пороге империи Маурьев в Индии .

Выбор места для основания города, вероятно, был обусловлен несколькими факторами. Регион, орошаемый Оксом, обладал богатым сельскохозяйственным потенциалом. Минеральные ресурсы были в изобилии в глубинке по направлению к Гиндукушу , особенно знаменитые так называемые « рубины » (на самом деле шпинель ) из Бадахшана и золото . Его расположение на стыке между территорией Бактрии и территориями кочевников на севере, в конечном итоге, открыло доступ к торговле с Китайской империей. Наконец, Ай-Ханум был расположен на самом пороге Древней Индии , что позволяло ему напрямую взаимодействовать с Индийским субконтинентом.

Греческий город в Бактрии [ править ]

План Ай-Ханума

Были обнаружены многочисленные артефакты и сооружения, указывающие на высокую эллинистическую культуру в сочетании с восточными влияниями. «В нем есть все признаки эллинистического города, с греческим театром, гимназией и несколькими греческими домами с внутренними дворами с колоннадой». [7] В целом, Ай-Ханум был чрезвычайно важным греческим городом (1,5 кв. Км), характерным для Империи Селевкидов, а затем Греко-Бактрийского царства . Похоже, что город был разрушен и никогда не восстанавливался примерно во время смерти греко-бактрийского царя Евкратида около 145 г. до н.э.

Ай-Ханум, возможно, был городом, в котором Евкратид был осажден Деметрием , прежде чем ему удалось сбежать, чтобы в конечном итоге завоевать Индию ( Джастин ).

Архитектура [ править ]

Коринфская столица, найденная в Ай-Хануме в цитадели войсками полководца Масуда , II век до нашей эры.

В ходе миссии были обнаружены различные сооружения, некоторые из которых были полностью эллинистическими, а некоторые другие объединяли элементы персидской архитектуры:

  • Двухмильные валы, окружающие город
  • Цитадель с мощными башнями (20 × 11 метров в основании, 10 метров в высоту) и валами, установленная на вершине холма высотой 60 метров в центре города.
  • Классический театр диаметром 84 метра с 35 рядами сидений, вмещающий от 4 до 6 тысяч человек, оборудован тремя ложами для правителей города. Его размер был значительным по классическим меркам, больше, чем театр в Вавилоне , но немного меньше, чем театр в Эпидавре .
  • Огромный дворец в греко-бактрийской архитектуре, чем-то напоминающий формальную персидскую дворцовую архитектуру.
  • Спортивный зал (100 × 100 м), один из самых больших Античности. На одной из колонн было найдено послание на греческом языке Гермесу и Гераклу . Посвящение было совершено двумя мужчинами с греческими именами (Трибаллос и Страто, сын Страто).
  • Различные храмы в городе и за его пределами. Самый большой храм в городе, по-видимому, содержал монументальную статую сидящего Зевса , но был построен по зороастрийской модели (массивные закрытые стены вместо открытой конструкции греческих храмов с колоннами).
  • Мозаика, изображающая македонское солнце, листья аканта и различных животных (крабов, дельфинов и т. Д.)
  • Многочисленные остатки классических коринфских колонн
  • Архитектурные антефиксы с эллинистическим дизайном « Пламенная пальметта », Ай-Ханум.

  • Циферблат с солнцем внутри двух скульптурных львиных лап.

  • Крылатый антефикс , известный только из Ай-Ханума.

  • Мозаика Ай-Ханум.

Скульптурные останки [ править ]

Горельеф обнаженного мужчины в контрапосте , в хламиде . Ай-Ханум, II век до нашей эры. [8]

Также были обнаружены различные скульптурные фрагменты, выполненные в довольно традиционном, классическом стиле, довольно непроницаемом для нововведений эллинизма, происходивших в то же время в Средиземноморском мире.

Особо следует отметить, что был обнаружен огромный фрагмент стопы в превосходном эллинистическом стиле, который, по оценкам, принадлежал статуе высотой 5-6 метров (которую нужно было усадить так, чтобы она соответствовала высоте колонн, поддерживающих Храм). Так как сандал фрагмента стопы носит символическое изображение Зевса " громом , статуя , как полагают, был уменьшенный вариант Статуя Зевса в Олимпии .

Также среди скульптурных останков были обнаружены:

  • Статуя стоящей женщины в довольно архаичном хитоне
  • Лицо мужчины, вылепленное лепниной
  • Незавершенная статуя молодого обнаженного мужчины с венком
  • Горгульи головка , представляющая греческий повар-рабыню
  • Фриз обнаженного мужчины, возможно, бога Гермеса , в хламиде.
  • Hermaic скульптура старика мысли , чтобы быть мастером гимназии , где он был найден. В левой руке он держал длинную палку, символ своей функции.

Из-за отсутствия подходящих камней для скульптур в районе Ай-Ханума часто использовались необожженная глина и лепнина, смоделированная на деревянной раме, техника, которая получила широкое распространение в Центральной Азии и на Востоке, особенно в буддийском искусстве . В некоторых случаях из мрамора делали только руки и ноги.

  • Лепной фасад административного дворца. Ай-Ханум, II век до н.э.

  • Скульптура старика. Ай-Ханум, II век до нашей эры.

  • Крупный план той же статуи.

  • Эллинистическая горгулья. Ай-Ханум, II век до нашей эры.

Эпиграфические остатки [ править ]

В Ай-Хануме были найдены различные надписи на классическом, не варварском, греческом языке.

  • На Херон (погребальный памятник), который по-гречески определяется как гробница Киния (также описывается как ойкист (основатель) греческого поселения) и датируется 300-250 гг. До н.э., была найдена надпись, описывающая Дельфийские изречения :
Каменный блок с надписями Киния. Ай-Ханум, II век до нашей эры.
παῖς ὢν κόσμιος γίνου,
ἡβῶν ἐγκρατής,
μέσος δίκαιος,
πρεσβύτης εὔβουλος,
τελευτῶν ἄλυπος. [9]
"Païs ôn kosmios ginou (В детстве учите хорошим манерам)
hèbôn enkratès (молодые люди учатся контролировать свои страсти)
mesos dikaios (в среднем возрасте, будь справедливым)
presbutès euboulos (в старости дайте хороший совет)
teleutôn alupos. (тогда умри без сожаления.) "

Заповеди были размещены греком по имени Clearchos, который может или , возможно, не Клеарх из Soli ученика Аристотеля , [10] , который, в соответствии с той же надписью, скопировал их из Delphi :

ἀνδρῶν τοι σοφὰ ταῦτα παλαιοτέρων ἀνάκει [τα] ι
ῥήματα ἀριγνώτων Πυθοὶ ἐν ἠγαθέαι ·
ἔνθεν ταῦτ [α] Κλέαρχος ἐπιφραδέως ἀναγράψας
εἵσατο τηλαυγῆ Κινέου ἐν τεμένει. [9]
"Эти мудрые заповеди людей древности
- Слова известных мыслителей - стенд посвящен
В самом святом пифийском храме
Оттуда Клеарх, тщательно скопировав их, поставил, сияя издалека, в святилище Киния "
Надпись на одной из ваз из сокровищницы Ай-Ханум.
  • Остатки некоторых рукописей папируса , отпечаток которых остался на тонкой земле кирпичных стен, содержащих неизвестные философские диалоги по теории идей, которые считаются единственными сохранившимися остатками аристотелевского диалога, возможно, софиста , где Ксенократ , еще один философ, представьте свою теорию идей. [11]
  • В сокровищнице дворца были также найдены различные греческие надписи, указывающие на содержимое (деньги, импортированное оливковое масло ...) различных ваз и имена ответственных за них администраторов. Иерархия этих администраторов почти идентична иерархии в средиземноморских греческих регионах. Из имен, упомянутых в этих надписях, следует, что директора казначейства были греками, но у руководителей низшего звена были бактрийские имена. [11] У трех подписантов были греческие имена (Космос, Исидора, Никератос), у одного македонское или фракийское имя (Лисаниас) и два бактрийских имени (Oxuboakes, Oxubazes).

Одна из этих экономических надписей относится на греческом языке к хранению банок с оливковым маслом в сокровищнице:

"В 24 года ....;
оливковое масло (содержимое);
частично пустая (ваза) A (содержит) масло, перенесенное из
две кувшины Гиппия
гемиолии; и запечатал:
Молосс (?) Для банки A и Strato (?) Для банки B (?) » [11]

Последняя дата на этих кувшинах датируется 147 годом до н.э., что позволяет предположить, что Ай-Ханум был разрушен вскоре после этой даты.

Артефакты [ править ]

Тарелка с изображением Кибелы, запряженной львами, жертвоприношения и Бога Солнца . Ай-Ханум, II век до нашей эры.

Были найдены многочисленные греко-бактрийские монеты, вплоть до Евкратида , но ни одной из них позже. В Ай-Хануме также были найдены уникальные греко-бактрийские монеты Агафокла , состоящие из шести серебряных драхм индийского образца с изображением индуистских божеств. Это первые известные представления ведических божеств на монетах, и они показывают ранние аватары из Вишну : Баларама - Samkarshana и Васудевы - Кришна , и , как полагают, соответствуют первой греко-Бактрии попытки создания индийского стандарта чеканки , как они вторглись северная Индия.

Среди других находок:

  • Круглая медальонная пластина с изображением богини Кибелы на колеснице перед алтарем огня и под изображением Гелиоса
  • Полностью сохранившаяся бронзовая статуя Геракла.
  • Различные украшения и серьги в виде золотых змеевиков
  • Некоторые индийские артефакты, найденные в сокровищнице города, вероятно, привезены Евкратидом из его походов.
  • Поднос для унитаза с изображением сидящей Афродиты
  • Форма, изображающая бородатого мужчину средних лет в диафрагме.

Различные предметы повседневной жизни также явно эллинистические: солнечные часы , чернильницы, посуда. Говорят, что в Ай-Хануме был обнаружен темно-зеленый стеклянный фаллос почти в натуральную величину с маленькой совой на обратной стороне и другими сокровищами, возможно, вместе с камнем с надписью, которая не была обнаружена. Артефакты были возвращены в Кабульский музей после нескольких лет пребывания в Швейцарии Полом Бухерер-Дитчи, директором Швейцарского института Афганистана. [12]

  • Бронзовая статуэтка Геракла. Ай-Ханум. 2 век до нашей эры.

  • Браслет с рогатыми женскими бюстами. Ай-Ханум, II век до нашей эры.

  • Каменные получатели из Ай-Ханума. III-II век до нашей эры.

  • Отпечаток слепка, найденного в Ай-Хануме. III-II век до нашей эры.

  • Статуэтка Ай-Ханума из слоновой кости. Храм изрезанных ниш. [13]

Торговля со Средиземноморьем [ править ]

Присутствие банок с оливковым маслом в Ай-Хануме указывает на то, что это масло было импортировано из Средиземного моря, поскольку его единственным возможным источником мог быть Эгейский бассейн или Сирия . Это предполагает важные торговые контакты со Средиземным морем через длинные и дорогие наземные пути. [14]

Контакты с Индией [ править ]

Индийская тарелка, найденная в Ай-Хануме, предположительно представляет миф о Кунале (с реконструкцией).
Монета греко-бактрийского царя Агафокла с индуистскими божествами.

Среди археологических останков Ай-Ханума было найдено несколько индийских артефактов, особенно повествовательная плита из ракушек, инкрустированная различными материалами и цветами, которая, как считается, представляет индийский миф о Кунтале . [15] Также были найдены многочисленные индийские монеты с перфорацией . [16]

Циферблат экваториального солнца настроен на широту Асуана или Удджайна , Ай-Ханум, III-II века до нашей эры.

В Ай-Хануме были также найдены замечательные греческие монеты одного из последних греко-бактрийских царей Агафокла Бактрийского (годы правления 190–180 гг. До н. Э.). Это квадратные монеты индийского стандарта с изображениями индуистских божеств, которые по-разному интерпретировались как Вишну , Шива , Васудева , Баларама . В общей сложности шесть таких серебряных драхм индийского стандарта во имя Агафокла были обнаружены в Ай-Ханум в 1970 году. [17] [18] [19] Некоторые другие монеты Агафокла также считаются символами буддийского льва и индийской богини Лакшми. . [19]

Влияние на индийское искусство [ править ]

Одна из вдохновленных эллинистикой « пальметт пламени » и изображений лотоса , которые, возможно, были переданы через Ай-Ханум. Столица быка Рампурва , Индия , около 250 г. до н. Э.

По словам Джона Бордмана, Ай-Ханум мог быть одним из проводников некоторого художественного влияния в древнюю Индию, хотя эти влияния и их источники «не всегда правильно идентифицированы или все же опознаваемы». [20] Существует три конкурирующих научных взгляда: один был основан ранними учеными, такими как Перси Браун, где индийская архитектура возникла благодаря иммиграции западных мастеров, вторая - более поздними учеными, такими как Джон Ирвин, которые предпочитали в основном местное вдохновение, и третья, например С.П. Гупта, отдавайте предпочтение комбинации. [20]В Персии, утверждает Бордман, не было своей собственной каменной традиции, которую можно проследить, но есть свидетельства того, что там существовали «персидские основания плоского полукруглого тора» в сочетании с коринфскими капителями, и есть свидетельства того, что в Индии существовала сложная традиции деревянного зодчества примерно в то же время. Возможно, что Ай-Ханум, греческий город Бактрии в 3 веке до н.э., мог служить каналом, соединяющим эллинистических и индийских художников. Однако Персеполис пал примерно за 80 лет до появления первой буддийской каменной архитектуры, что оставляет вопрос, сохранялись ли знания на протяжении поколений между Персеполем к западу от Ай-Ханума и маурьями к востоку от него. [20]

Нумизматика [ править ]

Золотой статер царя Селевкидов Антиоха I Сотера, отчеканенный в Ай-Хануме, ок. 275 г. до н. Э. Аверс: Голова Антиоха в диадеме. Реверс: Обнаженный Аполлон сидит на омфалосе , опираясь на лук и держит две стрелы. Греческая легенда: ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΑΝΤΙΟΧΟΥ (царя Антиоха). Δ монограмма Ай-Ханума в левом поле.
Символ найден на кирпиче в Ай-Хануме.

В Ай-Хануме было найдено много монет Селевкидов и Бактрии , а также десять чистых планшетов , указывающих на то, что в городе был монетный двор. [21] У Ай-Ханума, по-видимому, был символ города (треугольник в круге, с различными вариациями), который был найден отпечатанным на кирпичах из самых старых зданий города.

Этот же символ использовался на различных восточных монетах Селевкидов, что позволяет предположить, что они, вероятно, были отчеканены в Ай-Хануме. Таким образом, довольно недавно многочисленные монеты Селевкидов были повторно приписаны монетному двору Ай-Ханум, из чего был сделан вывод, что Ай-Ханум был, вероятно, более крупным центром чеканки, чем даже Бактра . [22]

Монеты, найденные в Ай-Хануме, начинаются с монет Селевка , но резко заканчиваются монетами Евкратида , предполагая, что город был завоеван в конце его правления.

Кочевые вторжения [ править ]

Вторгшиеся с севера индоевропейские кочевники ( скифы, а затем юэчжи ) пересекли Окс и покорили Бактрию около 135 г. до н.э. Вполне вероятно, что сам город пал во время крупной осады из-за наличия наконечников стрел в городских стенах рядом с колоссальным каменным снарядом в главном соборе, что позволяет предположить, что у захватчиков были средства для создания осадного оружия. [23]

Похоже, что город был полностью заброшен между 140 и 120 годами до нашей эры после вторжения юэчжи . Есть свидетельства сильных пожаров во всех основных зданиях города, однако есть свидетельства того, что город был временно заселен после пожара, прежде чем был полностью заброшен. [23]

Ай-Ханум, вероятно, пострадал, так как через проходы Гиндукуша проходило множество вторжений кочевников . В 1838 году лейтенант Вуд услышал, как местные жители называют это место «Барбаррой». [24] Как и другие археологические раскопки, такие как Беграм или Хадда , участок Ай-Ханум был разграблен в течение длительного периода войны в Афганистане после падения коммунистического правительства. [ необходима цитата ]

Значение [ править ]

Ай-Ханум находился на самом пороге Индии.
Индийский император Ашока обратился к грекам региона около 258 г. до н.э. в Кандагарском эдикте Ашоки , двуязычной надписи на греческом и арамейском языках . Кабульский музей .

Находки имеют большое значение, поскольку до этого открытия на Востоке не было обнаружено никаких остатков греко-бактрийской и индогреческой цивилизаций (помимо обильной чеканки), что заставило некоторых говорить о «бактрийском мираже».

Ай-Ханум был центром эллинистической культуры на пороге Индии, и между этими двумя областями существовало сильное взаимное понимание. Через несколько лет после основания города, примерно в 258 г. до н.э., индийский император Ашока вырезал наскальную надпись на греческом и арамейском языках, адресованную грекам в регионе, Кандагарский эдикт Ашоки в соседнем городе Кандагар .

Открытие Ай-Ханума также дает новый взгляд на влияние греческой культуры на Востоке и подтверждает влияние греков на развитие греко-буддийского искусства .

См. Также [ править ]

  • Империя Селевкидов
  • Греко-Бактрийское царство
  • Индо-греческое царство
  • Юэчжи
  • Кушанская империя
  • Индо-скифы
  • Список городов, основанных Александром Македонским
  • Тахт-и Сангин

Примечания [ править ]

  1. ^ Монне, Eucratide И. (рои де Bactriane) Autorité émettrice де. [Monnaie: 20 Statères, Или, Неопределенный, Бактриан, Эвкратид I] .
  2. ^ Белл, Джордж. « Журнал Королевского общества искусств ». Королевское общество искусств, 1970. стр. 445 JSTOR  41370364
  3. ^ Lyonnet, Bertille (2012). «Вопросы о датировке эллинистической керамики из Средней Азии (Ай Ханум, Мараканда и Коктепе)». Древние цивилизации от Скифии до Сибири . 18 : 143–173. DOI : 10.1163 / 157005712X638672 .
  4. ^ Мартинес-Seve, Laurianne (2014). «Пространственная организация Ай Ханума, греческого города в Афганистане». Американский журнал археологии . 118 (2): 267–283. DOI : 10,3764 / aja.118.2.0267 .
  5. ^ Бернард, П. (1994): «Греческие королевства Центральной Азии». В кн . : История цивилизаций Центральной Азии, Том II. Развитие оседлых и кочевых цивилизаций: с 700 г. до н.э. до 250 г. н.э. Харматта, Янош, изд., 1994. Париж: Издательство ЮНЕСКО. ISBN 92-3-102846-4 , стр. 103. 
  6. ^ https://www.persee.fr/doc/crai_0065-0536_2001_num_145_2_16315
  7. ^ (Бордман)
  8. ^ Mairs, Рэйчел. «Этническая идентичность на эллинистическом Дальнем Востоке» : 85. Cite journal requires |journal= (help)
  9. ^ a b Греческая культура в Афганистане и Индии: старые свидетельства и новые открытия , Шейн Уоллес, 2016, стр.215
  10. ^ Греческая культура в Афганистане и Индии: старые свидетельства и новые открытия , Шейн Уоллес, 2016, стр.217
  11. ^ a b c Клод Рапен , "De l'Indus à l'Oxus", стр. 375. Также полное описание оригинального текста папирусов (французский) и французский перевод.
  12. ^ Источник, BBC News , Другая статья . Немецкий рассказ с фотографиями здесь (перевод здесь ).
  13. ^ Mairs, Рэйчел. «Этническая идентичность на эллинистическом Дальнем Востоке» : 115. Cite journal requires |journal= (help)
  14. ^ Frölich, с.10
  15. ^ "Афганистан, тресоры retrouves", p150
  16. Джо Крибб, Исследование введения чеканки монет в Индии, Журнал Нумизматического общества Индии xlv Варанаси, 1983, стр.89
  17. Александр Великий и Бактрия: формирование греческой границы в Центральной Азии , Фрэнк Ли Холт , Архив Брилла, 1988, стр.
  18. Иконография Баларамы , Нилакантх Пурушоттам Джоши, Abhinav Publications, 1979, стр.22
  19. ^ a b Эллинистический мир: использование монет в качестве источников , Питер Тонеманн, Cambridge University Press, 2016, стр.101
  20. ^ a b c Джон Бордман (1998), "Истоки индийской каменной архитектуры", Бюллетень Азиатского института, стр.13-22
  21. ^ Брайан Kritt: Селевкидов Монеты Бактрии , с. 22.
  22. ^ "Селевкидские монеты Бактрии", Брайан Критт
  23. ^ a b Mairs, Рэйчел (2014). Эллинистический Дальний Восток . Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-28127-1.
  24. ^ Ллевелин Морган, «Греки на грани» (обзор Рэйчел Мэйрс, Эллинистический Дальний Восток: археология, язык и идентичность в греческой Центральной Азии ), Times Literary Supplement 11 сентября 2015, стр.25.

Ссылки [ править ]

  • Тарн, WW (1984). Греки в Бактрии и Индии . Чикаго: Арес. ISBN 0-89005-524-6.
  • Бопеараччи, Осмунд (2003). De l'Indus à l'Oxus, Archéologie de l'Asie Centrale (на французском языке). Lattes: ассоциация imago-musée de Lattes. ISBN 2-9516679-2-2.
  • Фрелих, Пьер (2004). Les Grecs en Orient. L'heritage d'Alexandre. La Documentation photographyique, №8040 (на французском языке). Париж: La Documentation Francaise.
  • Афганистан: Скрытые сокровища из Национального музея, Кабул (2008). Редакторы, Фридрик Хиберт и Пьер Камбон. National Geographic, Вашингтон, округ Колумбия ISBN 978-1-4262-0374-9 . 

Внешние ссылки [ править ]

  • Ай-Ханум, столица Евкратида в энциклопедии древней истории
  • Фотографии археологического памятника Ай-Ханум
  • Ай-Ханум и вандализм во время афганской войны страница не найдена
  • Эллинистическая эпоха
  • Афганские сокровища
  • Трехмерная реконструкция Ай-Ханума
  • Livius.org: Александрия на Оксе
  • Афганистан: перекресток древнего мира Выжившие сокровища из Национального музея Афганистана в Британском музее , 3 марта - 17 июля 2011 г.
  • «Забытая Александрия» , 2-й фильм Евразии.