Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Эйми Семпл Макферсон
LAPL ASM 1911 00024641.jpg
Сестра Эйми (начало 1920-х)
Родившийся
Эйми Элизабет Кеннеди

( 1890-10-09 )9 октября 1890 г.
Салфорд, Онтарио , Канада
Умер27 сентября 1944 г. (1944-09-27)(53 года)
Окленд, Калифорния , США
Причина смертиПередозировка барбитуратов
Место отдыхаКладбище в Мемориальном парке Форест-Лоун (Глендейл)
НациональностьКанадский
ИзвестенОснование церкви Foursquare
Супруг (а)Роберт Семпл (1908–10; его смерть)
Гарольд Макферсон (1912–21; в разводе)
Дэвид Хаттон (1931–34; в разводе)
ДетиРоберта Семпл Солтер (1910-2007)
Рольф Макферсон (1913-2009)
Часть серии по
Пятидесятничество
Congreso Nacional Juvenil3.jpg
Фон
Ранняя история
Ключевые убеждения
Ключевые люди
Основные наименования
  • Апостольская Церковь
  • Ассамблеи Бога
  • Церковь Бога во Христе
  • Церковь Бога (Кливленд, Теннесси)
  • Международная Церковь Четвертого Евангелия
  • Международная церковь пятидесятнической святости
  • Международная объединенная пятидесятническая церковь
Связанные движения
  • Харизматическое движение
  • Евангелизм
  • Единство пятидесятников
  • v
  • т
  • е

Эйми Элизабет Семпл Макферсон (урожденная Кеннеди ; 9 октября 1890 - 27 сентября 1944), также известная как сестра Эйми или сестра , была канадской пятидесятнической евангелисткой и медиа- знаменитостью в 1920-х и 1930-х годах [1], известная тем, что основала Церковь Foursquare. . Макферсон была пионером в использовании современных средств массовой информации в религиозных службах, используя радио, чтобы привлечь растущую популярность популярных развлечений, и включила сценические техники в свои еженедельные проповеди в Angelus Temple , одной из первых мегацерковей . [2]

В свое время она была самым известным протестантским евангелистом, превзойдя Билли Санди и других предшественников. [3] [4] Она провела публичные демонстрации исцеления верой с участием десятков тысяч участников. [5] [6] Взгляд Макферсона на Соединенные Штаты как на страну, основанную и поддерживаемую божественным вдохновением, повлиял на более поздних пасторов.

Освещение в национальных новостях было сосредоточено на событиях вокруг ее семьи и членов церкви, включая обвинения в сфабриковании заявлений о похищении . [7] Стиль проповеди Макферсона, обширная благотворительная деятельность и экуменические пожертвования оказали большое влияние на харизматическое христианство 20-го века . [8] [9]

Биография [ править ]

Ранняя жизнь [ править ]

Макферсон родилась Эми Элизабет Кеннеди в Солфорде , Онтарио , Канада, в семье Джеймса Моргана и Милдред Она (Пирс) Кеннеди (1871–1947). [10] [11] [12] Она рано познакомилась с религией благодаря своей матери, Милдред, которая работала с бедняками в столовых Армии Спасения . В детстве она играла в «Армию спасения» с одноклассниками и проповедовала куклам. [13]

В подростковом возрасте Макферсон отошла от учений своей матери, читая романы и посещая фильмы и танцы - действия, которые не одобрялись Армией Спасения и методистской религией ее отца . В старшей школе ее учили теории эволюции . [14] [15] Она начала задавать вопросы о вере и науке, но не была удовлетворена ответами. [16] Она написала в канадскую газету, ставя под сомнение преподавание эволюции, финансируемое налогоплательщиками. [16] Это была ее первая известность, так как люди по всей стране откликнулись на ее письмо, [16] и начало пожизненного крестового похода против эволюции.

Обращение, брак и семья [ править ]

Роберт и Эйми Семпл (1910)

На собрании пробуждения в 1907 году Макферсон познакомился с Робертом Джеймсом Семплом, пятидесятническим миссионером из Ирландии . Она посвятила свою жизнь Иисусу и обратилась в пятидесятничество. [16] На встрече она пришла в восторг от Семпла и его послания. После непродолжительных ухаживаний они поженились на церемонии Армии Спасения в августе 1908 года. Семпл поддерживал их как литейщиков и проповедовал в местной пятидесятнической миссии. Они вместе изучали Библию, затем переехали в Чикаго и присоединились к Ассамблее Полного Евангелия Уильяма Дарема . Дарем обучал ее практике истолкования языков . [17]

Эйми Семпл и ее второй муж Гарольд Макферсон. Какое-то время Гарольд путешествовал со своей женой Эми в «Евангельском вагоне» в качестве странствующего проповедника.

Отправившись в евангелизационный тур в Китай , оба заразились малярией . Семпл также заболел дизентерией , от которой он умер в Гонконге. Макферсон выздоровела и родила дочь Роберту Стар Семпл . На борту корабля, возвращающегося в Соединенные Штаты, она проводила религиозные службы и занятия.

После выздоровления в Соединенных Штатах Макферсон присоединилась к своей матери Милдред, работающей в Армии спасения. Находясь в Нью-Йорке, она познакомилась с бухгалтером Гарольдом Стюартом Макферсоном. Они поженились в 1912 году, переехали в Провиденс, штат Род-Айленд , и в 1913 году у них родился сын Рольф Поттер Кеннеди Макферсон .

Все это время Макферсон чувствовала себя так, как будто она отрицает свое «призвание» проповедовать. Борясь с эмоциональным расстройством и обсессивно-компульсивным расстройством , она плакала и молилась. [18] [19] В 1914 году она серьезно заболела аппендицитом. Позже Макферсон заявила, что после неудачной операции она услышала голос, просивший ее пойти проповедовать. После того, как она приняла вызов голоса, она сказала, что смогла без боли переворачиваться в постели. В 1915 году ее муж вернулся домой и обнаружил, что Макферсон оставил его и забрал детей. Несколько недель спустя он получил записку с приглашением присоединиться к ней в евангелизационной работе. [20]

Эйми Семпл Макферсон и ее третий муж Дэвид Л. Хаттон наслаждаются завтраком для молодоженов. Хаттон участвовал в благотворительной деятельности Макферсона до их развода в 1934 году.

Гарольд Макферсон последовал за ней, чтобы привезти ее домой, но передумал, увидев ее проповедь, и присоединился к ней в евангелизации, устанавливая палатки для собраний пробуждения и проповедей. [21] Супруги продали свой дом и жили за счет своего «Евангельского вагона». Гарольд Макферсон, несмотря на свой первоначальный энтузиазм, хотел более стабильной и предсказуемой жизни и вернулся в Род-Айленд. В 1918 году он подал заявление о разводе, затем подал прошение о разводе, сославшись на оставление; развод был предоставлен в 1921 году.

В 1931 году Макферсон повторно вышла замуж за актера и музыканта Дэвида Хаттона. После того, как она упала и сломала череп [22], она посетила Европу, чтобы поправиться. Находясь там, она была возмущена, узнав, что Хаттон называл себя «человеком Эми» в своем пении в кабаре и часто фотографировался с полураздетыми женщинами. Личные скандалы Хаттона наносили ущерб репутации Foursquare Gospel Church и ее лидера. [23] Макферсон и Хаттон расстались в 1933 году и развелись в 1934 году. Позже Макферсон публично раскаялся в браке как по теологическим [24], так и по личным причинам [25], а позже отверг евангельского певца Гомера Родхивера, когда он предложил жениться в 1935 году [26].[27]

Министерство [ править ]

Как часть Ассамблеи Полного Евангелия Уильяма Дарема в Чикаго, Макферсон стал известен тем, что интерпретировал глоссолалию , переводя слова людей, говорящих на языках. Не сумев найти удовлетворения в качестве домохозяйки, в 1913 году Макферсон начала проповедовать, проводя пробуждения в палатках через Тропу опилок . Макферсон быстро собрал большое количество поклонников, которым часто приходилось переезжать в большие здания, чтобы вместить растущие толпы. Она подражала энтузиазму собраний пятидесятников, но избегала их необузданного хаоса, когда участники кричали, дрожали на полу и говорили на языках. Макферсон оборудовал отдельную палатку для таких проявлений религиозного рвения, которые могли бы оттолкнуть большую аудиторию. [28]

В 1916 году Макферсон отправился в тур по Южным Штатам, а в 1918 году снова с Милдред Кеннеди. Стоя на заднем сиденье своего кабриолета, Макферсон читал проповеди через мегафон.

В 1917 году она основала журнал Bridal Call , для которого писала статьи о роли женщин в религии; она изображала связь между христианами и Иисусом как брачные узы. Помимо серьезного отношения к роли женщин, журнал внес свой вклад в преобразование пятидесятничества в постоянное присутствие американской религии. [29]

В Балтиморе в 1919 году она была впервые «обнаружена» газетами после проведения евангелизационных служб в Лирическом оперном театре, где она провела демонстрации исцеления верой. Во время этих событий толпы в религиозном экстазе едва сдерживались. [30] Балтимор стал поворотным моментом в ее ранней карьере. [31]

Карьера в Лос-Анджелесе [ править ]

В 1918 году Макферсон переехал в Лос-Анджелес. Милдред Кеннеди арендовала филармонический зал на 3500 мест , и люди часами ждали, чтобы попасть в многолюдное место. [32] Впоследствии участники ее встреч построили дом для ее семьи. [33] В то время Лос-Анджелес был популярным местом отдыха. Вместо того, чтобы совершать поездку по Соединенным Штатам, Макферсон предпочел остаться в Лос-Анджелесе , привлекая публику как посетителей, так и растущее население города. [34] Ее служение туристам позволило ее посланию распространиться по всей стране.

В течение нескольких лет она путешествовала и собирала деньги на строительство большой церкви с куполом в районе Эхо-Парка в Лос-Анджелесе, названной Храм Ангелуса , в честь колокола Ангелуса и ангелов. [35] Не желая влезать в долги, Макферсон нашла строительную фирму, готовую работать с ней, поскольку средства были собраны «верой» [36], начиная с 5000 долларов на фонд. [37] Макферсон мобилизовал различные группы для финансирования и строительства церкви с помощью таких средств, как продажа стульев для сидения в храме. [38] [39]

Макферсон посвящает храм Ангелуса в 1923 году.

Собрав больше денег, чем ожидалось, Макферсон изменил планы и построил « мегацерковь ». Работа обошлась участникам примерно в 250 000 долларов. [40] Расходы были снижены за счет пожертвований строительных материалов и рабочей силы. [35] Набор вырос до более чем 10 000 человек, и Ангелус Темпл был объявлен самой большой христианской общиной в мире. [41] Согласно церковным записям, за первые семь лет Храм посетило 40 миллионов человек. [42]

Макферсон задумывал Храм как место поклонения и экуменический центр для всех христианских конфессий . Широкий спектр духовенства и мирян состоял из методистов , баптистов , Армии спасения , пресвитериан , епископалов , адвентистов , квакеров , римских католиков , мормонов и светских гражданских лидеров, некоторые из которых были приглашены ораторами. [9] [43]

Поскольку пятидесятничество было непопулярным в Соединенных Штатах в 1920-е годы, Макферсон избегал этого ярлыка. Она практиковала говорение на языках и исцеление верой в своих услугах, но свела первые к минимуму, чтобы успокоить основную аудиторию. Выброшенное медицинское оборудование религиозных служб, такое как костыли и инвалидные коляски, было собрано для демонстрации в музейной зоне. Макферсон также разработал «маяки» или церкви-спутники.

Благотворительная деятельность [ править ]

Макферсон (слева) готовит рождественские продуктовые корзины (около 1935 года).

Макферсон создал церковную организацию для удовлетворения физических и духовных нужд. Макферсон мобилизовал людей на благотворительность и общественную работу, заявив, что «истинное христианство - это не только быть добром, но и творить добро». Храм собирал пожертвования на гуманитарную помощь, в том числе в фонд помощи пострадавшим в Японии и в немецкий фонд помощи. Освобожденные из тюрьмы мужчины находили работу «братством». «Сестричество» шило детскую одежду для бедных мам. [44]

В июне 1925 года после землетрясения в Санта-Барбаре Макферсон прервал радиопередачу, чтобы запросить еду, одеяла, одежду и предметы первой необходимости. [45] В 1928 году, после того, как плотина обрушилась и последовавшее за этим наводнение унесло жизни 600 человек, церковь Макферсона возглавила усилия по оказанию помощи. [46] В 1933 году землетрясение разрушило Лонг-Бич. Макферсон быстро нашел добровольцев, предлагая одеяла, кофе и пончики. [47]Макферсон убедил пожарные и полицейские службы помочь в распределении. Врачи, терапевты и стоматологи укомплектовали ее бесплатной клиникой, которая обучала медсестер лечить детей и пожилых людей. Чтобы предотвратить отключение электричества в домах с просроченными счетами зимой, в коммунальной компании был создан резерв наличности. [48] [49]

Мужчины ждут своей очереди в бесплатном обеденном зале и магазине Angelus Temple в Макферсоне (Хаттон) на Temple St.

Опираясь на свой детский опыт работы с Армией спасения, в 1927 году Макферсон открыла магазин в храме Ангелуса, где предлагали еду, одежду и одеяла. Во время Великой депрессии она стала активным создателем бесплатных столовых, бесплатных клиник и другой благотворительной деятельности, и накормила примерно 1,5 миллиона человек. Добровольцы наполнили корзины продуктовыми и другими предметами, а также литературой Foursquare Gospel. [50] Когда правительство закрыло программу бесплатных школьных обедов, Макферсон взял ее на себя. Ее дар «облегчил страдания в эпическом масштабе». [51]

Очередь безработных, обедающих в столовой Макферсона, 1932 год.

В 1932 году полиция совершила налет на магазин, якобы с целью найти до сих пор, где из пожертвованных абрикосов делают бренди. Как следствие, магазин был на короткое время остановлен, а персонал уволен. Однако студенты из Библейского колледжа LIFE ее Foursquare Gospel Church заполнились.

Поскольку Макферсон отказалась классифицировать «заслуживающих» и «недостойных», ее храмовый комиссар стал известен как эффективное и всеобъемлющее учреждение помощи [50], помогающее большему количеству семей, чем другие государственные или частные учреждения. Поскольку ее программы помогали нерезидентам, таким как мигранты из других штатов и Мексики, она нарушила правила штата Калифорния. Хотя храмовые правила позже были официально скорректированы с учетом этой политики, помощь нуждающимся семьям была приоритетом независимо от их места жительства. [52]

Министерство [ править ]

Стиль служения [ править ]

В августе 1925 года Макферсон зафрахтовала самолет в Лос-Анджелес, чтобы прочитать воскресную проповедь. Зная о возможности для рекламы, она организовала в аэропорту подписчиков и прессу. Самолет вышел из строя после взлета, шасси разрушилось, нос самолета упал на землю. Макферсон использовал этот опыт в качестве повествования иллюстрированной проповеди под названием «Небесный самолет» [53], в которой дьявол был пилотом, грех - двигателем, а искушение - пропеллером.

Храм Ангела, построенный в 1923 году, является центром Международной церкви Четырехугольного Евангелия, основанной Макферсоном. В 1992 году храм Ангелуса был признан национальным историческим памятником и продолжает использоваться.

В другом случае она рассказала, что ее остановил полицейский, назвав проповедь «Арестован за превышение скорости ». Одетая в форму гаишника, она села в полицейский мотоцикл и включила сирену. [53] Один из присутствующих авторов написал, что она проехала на мотоцикле по подъездной рампе к кафедре, нажала на тормоза и подняла руку, чтобы крикнуть: «Стоп! Ты мчишься в ад!» [54]

Макферсон нанял небольшую группу художников, электриков, декораторов и плотников, которые построили декорации для каждой службы. Религиозную музыку играл оркестр. Макферсон также работал над сложными священными операми. В одной из постановок, «Железная печь» , основанной на истории Исхода, голливудские актеры помогали приобретать костюмы.

Макферсон в окружении хора в храме Ангелуса на музыкальном реквиеме в 1929 году.

Хотя Макферсон осуждал театр и кино как мастерскую дьявола, его методы были заимствованы. Она стала первой женщиной-евангелистом, которая применила кинематографические методы [55], чтобы избежать унылых церковных служб. Серьезные сообщения передавались в юмористическом тоне. Часто включали животных. Макферсон давал до 22 проповедей в неделю, включая пышные воскресные вечерние службы, настолько большие, что потребовались дополнительные тележки и полиция, чтобы помочь направить движение через Эхо-парк. [56] Для финансирования Храма и его проектов сборы собирались на каждом собрании. [57] [58] [59] [60]

Макферсон проповедовал консервативное евангелие, но использовал прогрессивные методы, используя радио, фильмы и сценические выступления. Она привлекла некоторых женщин, связанных с модернизмом, но других оттолкнул контраст между ее посланием и ее презентацией.

Макферсон и группа тамбуринов, ведущих службу в храме Ангелуса. Она создавала новаторские еженедельные драмы на религиозные темы.

Битва между фундаменталистами и модернистами обострилась после Первой мировой войны . [61] Фундаменталисты обычно считали, что их вера должна влиять на все аспекты их жизни. Несмотря на свой современный стиль, Макферсон присоединилась к фундаменталистам в стремлении искоренить модернизм и секуляризм в домах, церквях, школах и сообществах. [62]

События возрождения Макферсона с 1919 по 1922 год превзошли по привлекательности любые гастроли театра или политики в американской истории. [62] Она побила рекорды посещаемости, недавно установленные Билли Сандей [3], и часто использовала его временные скинии для проведения своих собраний. Одно такое возрождение было проведено на боксерском ринге, и на протяжении всего боксерского соревнования она носила табличку с надписью «Выбей дьявола». В Сан-Диего город обратился к Национальной гвардии с просьбой контролировать движение возрождения, насчитывающее более 30 000 человек.

Служение исцеления верой [ править ]

Основная статья: Служение исцеления верой Эйми Семпл Макферсон

Способности Макферсон привлекать толпы также в значительной степени помогли ее выступления об исцелении верой. По словам Нэнси Барр Мавити, одного из первых биографов Макферсона, евангелист утверждала, что когда она возлагала руки на больных или раненых, они выздоравливали благодаря силе Божьей в ней. [63] Во время возрождения 1916 года в Нью-Йорке друзья принесли к алтарю женщину на поздней стадии ревматоидного артрита. Макферсон возложил на нее руки и помолился, и женщина, очевидно, вышла из церкви без костылей. Репутация Макферсон как целительницы веры росла, когда к ней приходили десятки тысяч людей. [64] Практика исцеления верой Макферсон широко освещалась в новостях и была значительной частью ее успеха в начале карьеры. [65] Со временем, однако, она в значительной степени отказалась от исцеления верой, но все же планировала еженедельные и ежемесячные сеансы исцеления, которые оставались популярными до ее смерти.

Церковь Foursquare [ править ]

Макферсон проповедует в недавно построенном храме Ангелуса в 1923 году.

В конце концов, церковь Макферсона превратилась в свою собственную деноминацию, Международную Церковь Четырехугольного Евангелия или «Четырехугольную Церковь», термин Foursquare представляет богословскую концепцию Полного Евангелия . Четыре основных убеждения - это преобразующее спасение Христа; роль крещения; божественное исцеление; и премилленаристское возвращение Христа.

Макферсон издает еженедельник Foursquare Crusader. Она начала вещать на радио в начале 1920-х годов. В апреле 1922 года она стала первой женщиной, прочитавшей проповедь без проводов. [66] С открытием принадлежащего Foursquare Gospel KFSG в 1924 году она стала второй женщиной, получившей лицензию на вещание от Министерства торговли , которое в то время контролировало вещание . [67]

Макферсон расово объединила свои палаточные собрания и церковные службы. Однажды, в ответ на интеграцию, члены Ку-клукс-клана присутствовали, но после службы их капюшоны и мантии были обнаружены на земле поблизости. [68] Ей также приписывают помощь латиноамериканским министерствам в Лос-Анджелесе. [69]

Макферсон вызвал беспокойство у некоторых церквей Лос-Анджелеса. Хотя она разделяла многие из их фундаменталистских убеждений , ее щедрые проповеди и целительные мероприятия, наряду с ее статусом разведенной женщины, были беспрецедентными, а ее стиль одежды привлекал подражателей. [70] Ее иллюстрированные проповеди вызвали критику со стороны некоторых членов духовенства за то, что они якобы превратили послание Евангелия в мирское развлечение. Исцеление верой считалось уникальным для апостольских времен . Соперник по радио-евангелисту Роберт П. Шулер опубликовал брошюру под названием « Макферсонизм», в которой назвал ее служение «несовместимым со словом Божьим». [71] Дебаты, такие как Богард-Дебаты Макферсона в 1934 г. [72] привлекли дополнительное внимание к спорам. [73] [74] [75]

Вновь формирующаяся деноминация Ассамблеи Бога работала с ней какое-то время, но это побудило ее отделить свою церковь от устоявшихся протестантских верований. Макферсон сопротивлялась тенденции изолировать свою церковь как деноминацию и продолжала строить евангелическую коалицию. Ей помогло создание Библейского колледжа LIFE, примыкающего к Храму, который должен был обучать служителей, чтобы они могли делиться ее новым «Евангелием Foursquare» как на национальном, так и на международном уровне. Священник-методист Фрэнк Томпсон [76] руководил колледжем, обучая студентов доктринам Джона Уэсли , в то время как Макферсон и другие приобщали их к пятидесятникам.идеалы. Усилия Макферсона в конечном итоге привели пятидесятников, которые раньше находились на периферии христианства , в мейнстрим американского евангелизма. [9]

Жизнь в центре внимания СМИ [ править ]

Скоупс [ править ]

Макферсон (начало 1920-х).

К началу 1926 года Макферсон стала одной из самых влиятельных женщин и министров своего времени [77], влиятельной во многих социальных, образовательных и политических областях. Макферсон выступил против дарвиновской эволюции и стал сторонником Уильяма Дженнингса Брайана во время суда над Скоупсом 1925 года о местных законах, запрещающих преподавание эволюции человека. Брайан и Макферсон вместе работали в Храме, и они считали, что дарвинизм подрывает мораль , «отравляя умы детей нации». [78] Макферсон организовал всенощную молитвенную службу, которой предшествовал библейский парад по Лос-Анджелесу » [79].

Политика [ править ]

Политическая ориентация Макферсона не разглашается. Она поддержала Герберта Гувера , но после его избрания поддержала Франклина Д. Рузвельта и его социальные программы. [80] Она покровительствовала организованному профсоюзу , но была более осторожной, когда забастовки приводили к насилию [81], и беспокоилась о влиянии коммунизма в профсоюзах. Макферсон выступал против коммунизма и фашизма как божественной власти тоталитарного правления. [82] Макферсон не всегда придерживалась консервативных или либеральных взглядов.политическая повестка дня, но хотел, чтобы христианство занимало центральное место в национальной жизни. Церковь Foursquare Gospel в настоящее время квалифицирует взгляды евангелистов «в свете политического и религиозного климата 1920-х, 30-х и 40-х годов», проводя контраст между ее подходом и «сегодняшним крайним фундаменталистским правым христианством». [83] Она также была среди первых выдающихся христианских служителей, поддержавших создание еврейской родины . [84]

Сообщение о похищении [ править ]

Основная статья: Сообщение о похищении Эйми Семпл Макферсон
Милдред Кеннеди дает радиоинтервью с глубоководным дайвером Р.К. Кроуфордом во время поисков тела Макферсона в Санта-Монике, Калифорния, 1926 год.

Сообщенное о похищении Эйми Семпл Макферсон вызвало неистовство СМИ и изменило ее жизнь и карьеру. После исчезновения в мае 1926 года она снова появилась в Мексике пятью неделями позже, заявив, что ее держали за выкуп в хижине в пустыне. Последующие запросы большого жюри вызвали непрекращающийся общественный интерес. [85]

Исчезновение и возвращение [ править ]

18 мая 1926 года Макферсон исчез с пляжа Оушен-Парк в Санта-Монике, Калифорния. Предположив, что она утонула, поисковики прочесали местность. Сообщалось о наблюдениях Макферсона по всему графству, часто на много миль друг от друга. В Храм поступали звонки и письма, в которых утверждалось, что он знает Макферсона, в том числе с требованием выкупа. После нескольких недель бесперспективных поисков Милдред Кеннеди решила, что ее дочь умерла. [86]

23 июня, когда Храм готовился к поминальной службе, Кеннеди позвонил из Дугласа, штат Аризона . Макферсон была жива в больнице Дугласа и рассказывала свою историю официальным лицам.

Выйдя из мексиканской пустыни, Макферсон выздоравливает вместе со своей семьей в больнице в Дугласе, штат Аризона, 1926. Окружной прокурор Аса Киз стоит в крайнем левом углу с Милдред Кеннеди (мать) рядом с Робертой Стар Семпл, в центре слева (дочь). Справа справа заместитель окружного прокурора Джозеф Райан рядом со своим сыном Рольфом Макферсоном.

Макферсон рассказала, что на пляже к ней подошла пара, которая хотела, чтобы она помолилась за их больного ребенка. После того, как они пошли с ними к машине, ее затолкали внутрь. Ткань, пропитанная наркотиком, была прижата к ее лицу, в результате чего она потеряла сознание. В конце концов, ее перевели в хижину в мексиканской пустыне. Когда похитителей не было, Макферсон сбежала из окна [87] и путешествовала по пустыне в течение 11–13 часов и примерно в 20 миль (32 км), достигнув Агуа Приета , Сонора , мексиканского пограничного города, примерно в 1:00. am Обрушившийся возле дома евангелист был доставлен местными жителями в соседний Дуглас.

Ее возвращение в Лос-Анджелес приветствовало 30 000–50 000 человек, что больше, чем приезд президента Вудро Вильсона в Лос-Анджелес в 1919 году. [88] [89] [90]

Запросы большого жюри [ править ]

У прокуратуры Лос-Анджелеса были разные теории, по которым она исчезла, в том числе из-за рекламного трюка, и в конце концов они утверждали, что Макферсон сбежал с бывшим сотрудником Кеннетом Ормистоном, остановившись с ним в коттедже курортного городка в Калифорнии, который он арендовал. Выйдя из коттеджа в конце мая, пара путешествовала следующие три недели и пряталась. Примерно 22 июня Ормистон отвез Макферсон в Мексику, высадив ее в 3 милях от близлежащей Агуа-Приеты, где она прошла оставшееся расстояние. Напротив, Макферсон постоянно поддерживала свою историю похищения, и свидетели защиты подтвердили ее утверждения. [91] [92] [93] [94]

Большая частью доказательств заявленных против McPherson пришла из репортеров, которые передали его в полицию [ править ] . Основная часть расследования против Макферсона была профинансирована местными газетами Лос-Анджелеса на сумму около 500 000 долларов. [95] [96] Тайна слушаний присяжных в Калифорнии была проигнорирована обеими сторонами, поскольку обвинение Лос-Анджелеса сообщило прессе о новых событиях, а евангелист использовала свою радиостанцию, чтобы передать свою версию истории. [97]

Прекращение дела и последствия [ править ]

3 ноября дело должно было быть передано в суд присяжных, назначенное на январь 1927 года, по которому Макферсон, ее мать и другие обвиняемые были обвинены в преступном сговоре, лжесвидетельстве и воспрепятствовании правосудию. В случае признания виновным Макферсону грозит максимальный срок тюремного заключения 42 года. [98] [99] [100] Тем не менее, версия обвинения вызвала сомнения. Свидетели меняли показания [101], и доказательства часто имели подозрительное происхождение [102] или были неправильно обработаны и потеряны в заключении. [103] [104] 2 января Ормистон идентифицировал другую женщину как спутницу, которая жила с ним в коттедже. [105] 10 января все обвинения против Макферсона и связанных сторон были сняты из-за отсутствия доказательств. Однако месяцы неблагоприятных новостных сообщений вызвали стойкое общественное мнение о проступках Макферсона.

Заявления о внебрачных связях [ править ]

Макферсон стал объектом многочисленных бездоказательных обвинений в сексуальной сфере. На этой фотографии, сделанной Los Angeles Times в 1936 году, запечатлен евангелист, читающий записку с требованием 10 000 долларов и угрозой выпустить обнаженные фильмы с ее изображением и подругой. Макферсон заявил, что такие фотографии никогда не делались. [106]

Обвинения в любовных связях [107], направленные против Макферсона, начались во время судебного процесса по делу о похищении людей в 1926 году. Подозреваемые любовники вообще отрицают свою причастность. [108] Встревоженный ее стилем одежды и связями с Голливудом, служащий Темпла [109] нанял детективов в 1929 году, чтобы следить за Макферсоном. Свидетельств дела детективы не обнаружили. [110] После смерти Макферсона необоснованные обвинения в измене продолжали появляться. Канадский журналист Гордон Синклер назвал в своей автобиографии историю 1934 года. [111] Еще одно заявление комика Милтона Берлаутверждал, что у него был короткий роман с евангелистом. Берл утверждал, что познакомился с Макферсоном в Лос-Анджелесе, где оба проводили благотворительное шоу. Другая книга Берла, изданная при жизни Макферсона, не требовала романа. [112] Биограф Мэтью Саттон утверждал, что рассказ Берла о распятии [113]в спальне Макферсона несовместимо с прохладой пятидесятническо-католических отношений той эпохи. Были отмечены и другие противоречия в рассказе Милтона Берла. В течение этого периода из публикаций, церковных и путевых записей появление и местонахождение евангелиста можно было проследить почти каждый день, и не было никаких записей о благотворительном шоу, о котором якобы говорил Берл. У Макферсон были свои благотворительные организации. Более того, она была выведена из строя из-за болезни в течение полных пяти месяцев того года. К 1931 году Макферсон оставалась под присмотром, чтобы защититься от обвинений ». [114] [115]

Дальнейшая жизнь и карьера [ править ]

Макферсон в окружении цветов, разрезает торт Angelus Temple, 1929 год. Свой день рождения, национальные праздники и другие события она использовала в качестве тем для церковных служб и гала-торжеств.

После ее разрыва с прессой [ править ]

После похищения Макферсон оставалась известной на всю страну и продолжила свое служение, но потеряла популярность у прессы. СМИ, которые когда-то окрестили ее «чудотворцем» [116], сосредоточили внимание на беспорядках в ее доме, в том числе на проблемах с матерью.

Несмотря на это, до 10% населения Лос-Анджелеса имели членство в Темпл [117], и киностудии соревновались, предлагая ей контракты. Полагая, что этот фильм может изменить христианство, Макферсон исследовал голливудскую культуру и появлялся в кинохрониках вместе с Мэри Пикфорд , Фрэнсис Перкинс и Франклином Д. Рузвельтом . Она похудела, подстриглась и покрасила волосы, стала пользоваться косметикой и украшениями и прославилась стильной одеждой. Это стремление к славе оттолкнуло некоторых членов церкви, которые предпочли ее прежнюю форму с темно-синим плащом белому платью прислуги. [118]

В 1927 году Макферсон отправилась в «турне по защите прав человека», воспользовавшись известностью своей истории о похищении для проповеди. [119] Она даже посетила ночные клубы, в том числе ресторан Texas Guinan 's Speakeasy, где она обратилась к толпе. Ее посещения баров усилили известность Макферсона: о них много писали в газетах; и слухи ошибочно предполагали, что она пила, курила и танцевала.

Проблемы с Милдред Кеннеди [ править ]

Обложка проспекта земельной сделки на озере Тахо, неудачный проект. Последующий судебный процесс инвесторов привлек негативную огласку и внимание окружной прокуратуры.

Милдред Кеннеди не согласилась со стратегией Макферсона по разрушению барьеров между светским и религиозным. [120] В 1927 году Кеннеди покинул Храм вместе с другими членами церкви, в том числе 300 членами хора. Пытаясь ограничить влияние своей дочери, Кеннеди инициировала вотум доверия сотрудников Макферсону, но проиграла. Эти двое спорили из-за менеджмента и смены одежды и внешнего вида Макферсона. [121]Административные навыки Кеннеди сыграли решающую роль в развитии служения Макферсона и поддержании деятельности Храма. На смену Кеннеди пришла группа управленцев, и Храм стал участвовать в различных неудачных проектах, таких как строительство отелей, участки на кладбищах и продажа земли, в результате чего он погрузился в долги. В ответ на трудности, Кеннеди вернулся в 1929 году, но из-за продолжающихся разногласий с Макферсоном снова ушел в отставку в июле 1930 года. [122] В следующем месяце Макферсон перенес физический и нервный срыв . 10 месяцев отсутствовала за кафедрой, диагностировали острый ацидоз . [123]

Возрождение своей карьеры [ править ]

Когда она вернулась, она представила свою проповедь « Аттар из роз», основанную на Песне Песней. [124] В октябре 1931 года Макферсон провел пробуждение в Бостоне , городе с большим унитарным, епископальным и католическим населением, традиционно враждебным пятидесятническим посланиям. В ночь открытия Макферсон поговорил с менее чем 5 000 человек на спортивной арене на 22 000 мест. На следующий день тон ее кампании изменился, и посещаемость резко выросла. [125] [126] В последний день послеобеденных и вечерних служб собралось 40 000 человек, что превысило вместимость стадиона и побило рекорды посещаемости. [126]

Возрождение Макферсон в Нью-Йорке было менее плодотворным из-за ее сенсационной репутации. Макферсон отправился в Вашингтон, округ Колумбия и Филадельфию, и посетил 21 штат. Макферсона сопровождала полная команда музыкантов, сценографов и костюмеров. Во время ее последнего турне по возрождению в 1933–1934 годах два миллиона человек услышали 336 проповедей.

Газета Boston Evening Traveler сообщила:

Религия Эми - это религия радости. В этом есть счастье. Ее голос легко слушать. Она не обращается к мозгу и не пытается вбить религию в головы своей аудитории ... По сути, она воспринимает всю Библию буквально, от корки до корки. [126]

Макферсон не был радикальным буквалистом . Она считала, что история сотворения в книге Бытия допускает широкие толкования, и не настаивала на креационизме молодой Земли. [127] На другой встрече со студентами Макферсон услышал утверждение, что христианство изжило себя. Встреча убедила ее отправиться в путешествие и получить новые перспективы. [128] В 1935 году Макферсон отправилась в шестимесячное мировое турне, отчасти чтобы изучить женское движение в связи с борьбой за независимость Индии и поговорить с Махатмой Ганди , [4] который подарил ей сари, сделанное на его прялке. Впечатленный Ганди, Макферсон подумал, что может тайно склоняться к христианству. [129]Другие основные моменты включали посещение пагоды Шведагон в Мьянме , [130] слух Бенито Муссолини говорят в Италии, и , сидя на крушение военный автомобиль на еще неоплаченным поле боя в Вердене, Франция .

В середине 1936 года делегация, связанная с возрождением миссий на Азуза-стрит 1906 года , в том числе афроамериканская евангелистка Эмма Коттон , попросила использовать Храм Ангелуса для празднования их 30-летия. Коттон и Макферсон организовали серию встреч, также знаменующих повторное отождествление Макферсона с пятидесятничеством. Эксперименты Макферсон со знаменитостями оказались менее успешными, чем она надеялась, а союзы с другими церковными группами рухнули или прекратили свое существование. Поэтому она обратилась к своему духовному происхождению и подумала о том, чтобы вновь ввести элементы пятидесятников на свои публичные собрания. Чиновники храма были обеспокоены тем, что люди Азузы могут принести «лесной пожар и священный роллеризм». [ необходима цитата ]

После возрождения на Азуза-стрит на ее кафедре появились черные лидеры и представители других меньшинств, в том числе Чарльз Харрисон Мейсон , афроамериканец и основатель Церквей Бога во Христе, значительный лидер пятидесятников. [131] Макферсон вновь присоединилась к распространению «классического пятидесятничества», выразив озабоченность тем, что подход Foursquare может стать слишком «церковным». Впервые с момента открытия Храма Макферсон начал публично говорить на языках.

Дочь Макферсона Роберта Семпл (слева); Макферсон (в центре); и Реба Кроуфорд Спливало, помощник пастора храма Ангелус (справа), на параде в 1935 году.

Проблемы с Храмом [ править ]

Макферсон перераспределил персонал, чтобы решить финансовые проблемы Храма. Это усилило напряженность между сотрудниками. Ходили слухи, что харизматичный евангелист Реба Кроуфорд Спливало, который много лет работал с Макферсон, планировал отнять у нее Храм. Макферсон попросил Спливало «покинуть город». [125] В ходе разногласий между персоналом адвокат Макферсона выпустил резко сформулированный пресс-релиз, который расстроил Роберту Стар Семпл, дочь Макферсона, и побудил ее возбудить против него судебный иск о клевете на 150 000 долларов [132] . Спливало также подал в суд на Макферсон на 1 080 000 долларов [133] из-за предполагаемых заявлений, в которых она называлась Иезавелью и Иудой . [134] [135]

Два иска, поданные Семплом и Спливало, не были связаны между собой, но Макферсон рассматривал оба как часть заговора о захвате Храма. Мать Макферсона встала на сторону Роберты Семпл, сделав нелестные заявления о Макферсоне для прессы. Защита Макферсона на открытом судебном процессе была драматичной и театральной; она со слезами на глазах свидетельствовала о том, как ее дочь сговорилась против нее. [136] Между тем адвокат ее дочери издевался над Макферсоном, подражая ее манерам. [137] Суд отдалил Макферсон от ее дочери. Судья вынес решение в пользу Семпл и вынес решение в размере 2 000 долларов [138] в ее пользу. Затем Семпл переехал в Нью-Йорк. Спливало и Темпл урегулировали свой иск во внесудебном порядке "во имя религии и на благо общества". [139]

После ухода Кеннеди, Семпла и Спливало Храм потерял большую часть своего лидерства. Однако Макферсон нашел нового администратора в лице Джайлса Найта, который вывел Храм из долгов, отменил около 40 судебных исков и отменил поддельные проекты. Он изолировал Макферсон, разрешил ей принимать только несколько личных посетителей и регулировал ее деятельность за пределами Храма. Этот период был для Макферсон периодом беспрецедентного творчества. Больше не отвлекаясь на репортеров и судебные процессы, она разработала наглядный стиль проповеди. Нерелигиозный Чарли Чаплин тайно посещал ее службы, и позже она консультировалась с Чаплиным о способах улучшения своих презентаций. Публичный имидж Макферсона улучшился. Ее противник, Роберт П. Шулер, который ранее напал на нее, объявил, что «миссионерская работа Эми вызывала зависть у методистов». [140] Он также выразил свою поддержку заявления ее церкви Foursquare от 1943 года о приеме в Национальную ассоциацию евангелистов за объединенные действия. [9]

Ее усилия по межрасовому возрождению продолжались. Она приветствовала чернокожих людей в собрании и за кафедрой. В то время как расовые беспорядки сожгли Детройт в 1943 году, Макферсон публично обратил черного бывшего чемпиона в супертяжелом весе Джека Джонсона на сцене Темпла и обнял его. [141] [142]

Годы войны [ править ]

В 1930-х годах Макферсон и Церковь Foursquare Gospel исследовали пацифизм , составляющую пятидесятничества. Макферсон также принял во внимание взгляды Ганди на пацифизм [4], и Клинтон Ховард, председатель Комиссии мира во всем мире, был приглашен выступить в Храме. В 1932 году она выступала за разоружение. [143] Лидеры Foursquare, встревоженные быстрыми изменениями в военных технологиях, разработали поправку, включающую различные мнения о военной службе. Приемлемыми были две точки зрения: идея о том, что можно использовать оружие в праведном деле; и мнение, что убийство других, даже в связи с военной службой, подвергнет опасности их души. [144] Макферсон следил за международными событиями, приведшими к Второй мировой войне, полагая, чтоАпокалипсис и Второе пришествие Христа были близки.

Собрание в храме Ангелуса во время четырнадцатичасового служения Святого Духа под руководством Эми Семпл Макферсон, Лос-Анджелес, Калифорния, 1942 г.

Ночные молитвенные собрания проводились в Храме с 1940 года, когда Германия оккупировала Европу. Она попросила другие церкви Foursquare по всей стране последовать ее примеру. Она прислала секретарю президента Франклина Рузвельта Стивену Эрли изложение своих планов, и различные официальные лица выразили признательность, в том числе губернатору Калифорнии. [145]

С началом Второй мировой войны , McPherson отверг христианский пацифизм популярного в движении пятидесятников, говоря , что «Это Библия против Mein Kampf . Это Крест против свастики . Это Бог против антихриста из Японии ... Сейчас не время для пацифизма ». [146] Сам Храм стал символом жертвы тыла во имя войны. Его белый купол был выкрашен в черный цвет, а витражи закрыты в ожидании воздушных налетов. Чтобы рекламировать необходимость экономии бензина и резины, Макферсон пригнал лошадь и телегу в Храм. [145]

Были организованы резиновые и другие акции , а неограниченное эфирное время на ее радиостанции было предоставлено Управлению военной информации . Она попросила слушателей жертвовать два часа в день на такие задачи, как наматывание бинтов. Деньги были собраны для обеспечения военных баз удобной мебелью и радиоприемниками. В 1943 году Newsweek опубликовал статью о Макферсон, «Самом великом живом министре в мире», отметив, что она собрала 2800 пинт крови для Красного Креста; Военнослужащие в ее аудитории особенно почитаются, а кульминация ее церковных служб - это чтение государственного гимна . [147] Макферсон раздал приехавшим военнослужащим Библии с автографами. Она написала:

Какая привилегия - пригласить военнослужащих, присутствующих на каждом воскресном ночном собрании, прийти на платформу, где я поприветствовал их, дал каждому по Новому Завету и преклонил колени в молитве с ними об их духовных нуждах. [145]

Она оскорбила Адольфа Гитлера и Хидеки Тодзё и стала участвовать в митингах по военным облигациям . Макферсон продала облигаций на сумму $ 150 000 [148] [149] [150] [151] за один час в 1942 году, побив предыдущие рекорды, а затем повторила результативность в 1944 году. [152] [153] Минфин США наградил ее особой наградой и армия сделала Макферсона почетным полковником. Ее деятельность во время войны включала проповеди, связывающие церковь и патриотизм. [154] Она чувствовала, что если союзники не победят, церкви, дома и все, что дорого христианам, будут разрушены. [155]

Принятие Макферсон стратегии тотальной войны Соединенных Штатов оставило ее уязвимой для некоторой критики. Граница между церковью как независимым моральным авторитетом, контролирующим правительство, стала размытой. Интернирование американцев японского происхождения в лагерях для переселенцев не было замечено, и она отказалась позволить своей деноминации поддерживать христиан, оставшихся пацифистами. Ожидалось, что члены и руководители церкви будут готовы взяться за оружие. Пацифистская оговорка по ее предложению была исключена церковью Foursquare Gospel Church. [155]

Смерть [ править ]

Могила Макферсона

26 сентября 1944 года Макферсон поехала в Окленд, Калифорния , на серию пробуждений, планируя проповедовать свою популярную проповедь «История моей жизни». Когда сын Макферсон пошел в ее номер в отеле в 10:00 на следующее утро, он обнаружил ее без сознания с таблетками и полупустой бутылкой капсул поблизости. Она умерла в 11:15. Позже выяснилось, что в то утро она позвонила своему врачу с жалобой на плохое самочувствие из-за лекарства, но он был на операции. Затем она позвонила другому врачу, который направил ее к еще одному врачу. Однако Макферсон потерял сознание до того, как удалось связаться с третьим. [156] [157]

Вскрытие не позволило окончательно установить причину смерти Макферсона. Она принимала снотворное из-за многочисленных проблем со здоровьем. Среди таблеток, найденных в номере отеля, был барбитурат Секонал , сильнодействующее седативное средство, которое ей не прописывали [ необходима цитата ] . Неизвестно, как она их получила. Коронер сказал, что она, скорее всего, умерла от случайной передозировки, усугубленной почечной недостаточностью. Причина смерти неизвестна. [158] Учитывая обстоятельства, высказывались предположения о самоубийстве, но большинство источников в целом согласны с тем, что передозировка была случайной. [159]

Сорок пять тысяч человек стояли в длинных очередях, некоторые до 2 часов ночи, чтобы пройти мимо евангелиста, тело которого три дня лежало в храме. Позже потребовалось 11 грузовиков, чтобы перевезти цветы на кладбище на сумму 50 000 долларов [160] . Хотя они ушли с работы Макферсон в плохих отношениях, ее бывший помощник пастора Реба Кроуфорд Спливало, дочь Роберта и ее мать Милдред Кеннеди также присутствовали. [161] [162]

Наблюдатель Маркус Бах писал:

Тысяча служителей Четырехугольного Евангелия отдали свою слезную дань уважения. Любопытные остались впечатленными. Здесь были бедняки, которых всегда кормили в Ангелусе, заблудшие, наполненные духом, исцеленные, верные, они стремились увековечить девушку с фермы Онтарио, любившую Господа. [162]

Миллионы долларов прошли через руки Макферсона. Однако, когда ее личное имущество было подсчитано, оно составило 10 000 долларов. [163] Ее дочери Роберте отошли 2 000 долларов [164], оставшаяся часть - сыну Рольфу. Напротив, ее мать Милдред Кеннеди имела выходное пособие в 1927 году в размере 200 000 долларов [165] наличными и имуществом; Сама церковь Foursquare стоила 2,8 миллиона долларов. [166] [167]

Макферсон похоронен на кладбище Forest Lawn Memorial Park в Глендейле, Калифорния . После ее смерти деноминацию церкви Foursquare Gospel в течение 44 лет возглавлял ее сын Рольф Макферсон . Церковь утверждает, что ее членами более 7,9 миллиона человек по всему миру. [168]

Наследие и влияние [ править ]

После ее смерти в значительной степени отрицательный аспект ее имиджа в СМИ сохранился [169] и стал доминирующим фактором в определении Макферсона для многих в обществе. [170] Роберт П. Шулер , чей язвительный взгляд на Макферсон с годами смягчился, писал, что у Макферсон было много недостатков, но в конечном итоге она оказала долгосрочное положительное влияние на христианство. Он признал ее привлекательность как сочетание отождествления со средними гражданами и способности проповедовать простыми словами. Ее наследие продолжилось через тысячи служителей, которые она обучила, и основанные церкви по всему миру. Макферсон помог изменить веру евангельского христианства, сделав ее актуальной для американской культуры и лично заинтересовав слушателей. [171]

Ульдин Атли , гр . 1924 г.

McPherson повлияла позже министр в том числе ребенка проповедник Uldine Атли и д - р Эдвин Луи Коул , [172] , которые пошли на нашли Христианскую МУЖСКИЕ сети. Биограф Мэтью Саттон писал, что Макферсон помог предотвратить замену традиционного протестантизма новыми научными и философскими идеями. Либеральное христианство , которое росло в конце 19 века, рассматривало библейские чудеса как суеверие или метафору. Служение исцеления верой Макферсона продвигало идею о том, что чудесные исцеления могут происходить в наше время. [173] [174]

Экуменический подход Макферсона помог пятидесятникам объяснить свою веру в контексте исторической церковной доктрины . Основные церкви столкнулись с различными убеждениями о дарах Святого Духа . Они заимствовали методы пятидесятнического возрождения [9], включая эмоциональное выражение, прославление и свидетельства, опередив Харизматическое движение .

Макферсон бросил вызов ожиданиям женщин. Ее пол и разводы вызывали особую озабоченность у многих фундаменталистских церквей, с которыми она хотела работать. Однако атеист Чарльз Ли Смит заметил, что у нее необыкновенный ум, «особенно для женщины». [175]

Ее постоянная работа по созданию церковных союзов наконец принесла посмертные плоды. Руководители церкви Foursquare Gospel присоединились к Национальной ассоциации евангелистов в 1952 году и помогли организовать Всемирное братство пятидесятников . [176] Пятидесятничество, которое когда-то выступало за сепаратизм и находилось на грани протестантизма, стало частью господствующего христианства. [177]

Образы [ править ]

Макферсон был предметом или вдохновением для множества книг, периодических изданий, фильмов и пьес. Персонажи , которые были смоделированы на McPherson включены Шарон Falconer в Синклера Льюиса «нового Elmer Gantry [178] ( в исполнении Jean Simmons в экранизации ), вера заживающих евангелист Большая сестра в Нафанаил Западе » S День саранчи (играет Джеральдин Пейдж в экранизации ) и Эли Уоткинс из Аптона Синклера , коррумпированного министра из маленького городка, и все они были основаны на событиях, произошедших в ее жизни. Мюзикл под названием AIMEE!, Патрик Янг и Боб Эшли были сыграны в 1981 году. [179] Два мюзикла о Макферсоне, Скандал и Спасение Эми , оба Кэти Ли Гиффорд , Дэвид Фридман и Дэвид Померанц , были спродюсированы на Бродвее с Макферсоном. изображается Кароли Кармелло. Евангелист тонет (2007), пьеса для одной женщины, основанная на жизни Макферсона, включает в себя беллетризованные рассказы об отношениях с Чарли Чаплином и Дэвидом Хаттоном. Spit Shine Glisten (2013), основанный на жизни Макферсона, был исполнен в Калифорнийском институте искусств вВаленсия, Калифорния . [180] [181] В мюзикле « Точка исчезновения» , написанном Робом Хартманном, Лив Камминс и Скоттом Кизом, переплетаются жизни евангелиста Макферсона, авиатора Амелии Эрхарт и детективной писательницы Агаты Кристи . Он был включен в сезон 2010–2011 в театральной школе Карнеги-Меллона в Питтсбурге , штат Пенсильвания.

Фильм Фрэнка Капры « Чудо-женщина» (1931) с Барбарой Стэнвик в главной роли был основан на пьесе Джона Михана « Благослови тебя, сестра» , которая, как сообщается, была вдохновлена ​​жизнью Макферсона. В телевизионном фильме о событиях, связанных с ее исчезновением в 1926 году, «Исчезновение Эйми» (1976) Фэй Данауэй сыграла Макферсон, а Бетт Дэвис - ее мать. Фильм « Сестра Эйми» (2019) с Эми Харгривз в главной роли представляет собой вымышленный рассказ об исчезновении Макферсона в 1926 году. [182]

Публикации [ править ]

  • Декларация веры, Международная Церковь Четвертого Евангелия (1920 г.)
  • Эйми Семпл Макферсон (1921). Второе пришествие Христа: грядет ли он? Как он идет? Когда он приедет? Для кого он идет? . А. Макферсон. OCLC  8122641 .
  • Эйми Семпл Макферсон (1923) [1919]. Это то: личные переживания, проповеди и сочинения Эйми Семпл Макферсон, евангелиста . Издательство «Свадебный звонок». OCLC  1053806 .
  • Эйми Семпл Макферсон (1927). На службе у короля: история моей жизни . Бони и Ливерит. OCLC  513458 .
  • Совершенство, может ли христианин быть совершенным?, Евангелистская ассоциация Эхо-Парк (1930)
  • Эйми Семпл Макферсон (1936). Дай мне моего собственного Бога . ХК Кинси и компания, Inc. OCLC  1910039 .
  • Эйми Семпл Макферсон (1951). История моей жизни: In Memoriam, Евангелистская ассоциация Echo Park, Лос-Анджелес . OCLC  1596212 .

См. Также [ править ]

  • Элмер Гэнтри (фильм)
  • Список похищений
  • Список раскрытых дел о пропавших без вести
  • Скандальный: жизнь и испытания Эйми Семпл Макферсон , бродвейский мюзикл 2012 года

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Некролог Variety , 4 октября 1944 г.
  2. ^ Grimley, Naomi (25 ноября 2014). «Таинственное исчезновение знаменитого проповедника» . BBC News .
  3. ^ a b Уильямс, Джордж Ханстон; Петерсен, Родни Лоуренс; Патер, Кальвин Августин (1999), Спорный треугольник: церковь, государство и университет , издательство Truman State University Press, стр. 308
  4. ^ a b c «Эме Макферсон в Сингапуре» (газетная статья). The Straits Times, 2 марта 1931 г., стр. 11 . Проверено 14 ноября 2013 года .
  5. ^ Эйми Семпл Макферсон аудиокассеты, http://www2.wheaton.edu/bgc/archives/GUIDES/103.htm#602 архивации 24 июля 2013, в Wayback Machine
  6. ↑ Эпштейн, Дэниел Марк, Сестра Эйми: Жизнь Эйми Семпл Макферсон (Орландо: Harcourt Brace & Co., 1993), стр. 111.
    «Исцеления представляют собой чудовищное препятствие для научной историографии. Если события происходили так, как в газетах, письмах и свидетельствах говорилось, что они произошли, то служение исцеления Эме Семпл Макферсон было чудесным ... Документация ошеломляющая: очень больные люди приходили к сестре Эйми. десятками тысяч - слепыми, глухими, парализованными. Многие из них были исцелены, некоторые временно, некоторые навсегда. Она указывала на небеса, на Христа Великого Целителя и не принимала во внимание результаты ».
  7. ^ "Невероятный исчезающий евангелист" . Смитсоновский институт . Проверено 3 мая 2014 года .
  8. ^ "RD10Q: Эйми Семпл Макферсон, Евангелический Maverick" . Религия депеши. 26 сентября 2008 . Проверено 14 ноября 2013 года .
  9. ^ Б с д е « » Между холодильником и лесной пожар «: Эйми Семпл МакФерсон, пятидесятничестве, и фундаменталист-модернистского спора» . Бесплатная библиотека . Проверено 14 ноября 2013 года .
  10. ↑ Мэтью Эйвери Саттон, Эйми Семпл Макферсон и воскресение христианской Америки (Кембридж: издательство Гарвардского университета , 2007), стр.
  11. ↑ «Из архивов: Эйми Семпл Макферсон внезапно умирает в Окленде» Los Angeles Times (28 сентября 1944 г.) Источник: 26 августа 2017 г.
  12. ^ Edith Waldvogel Blumhofer, Эйми Семпл Макферсон: сестра каждого из(Grand Rapids:. Wm B. Eerdmans Publishing, Inc., 1993), pp.24, 43-44
  13. ^ Саттон, стр. 9
  14. Перейти ↑ Sutton, pp. 9–10
  15. ↑ Эпштейн, стр. 28–29
  16. ^ a b c d Саттон, стр. 10
  17. ^ Edith Waldvogel Blumhofer, Эйми Семпл Макферсон: сестра каждого из(Grand Rapids:. Wm B. Eerdmans Publishing, Inc., 1993), pp.79- 81
  18. ^ Саттон, стр. 58
  19. ↑ Эпштейн, стр. 72–73
  20. Перейти ↑ Epstein, pp. 74–76
  21. ^ Эпштейн, стр. 91, 95, 128
  22. ^ Саттон, стр. 172
  23. ↑ Эпштейн, стр. 374–375
  24. ^ Блюмхофер, стр. 333. Примечание: в 1932 году, после того как им пришлось постоянно отвечать на вопросы о браке Макферсона и Хаттона, 33 служителя Foursquare решили, что это слишком сильно отвлекает, и вышли из Храма и сформировали свою собственную пятидесятническую деноминацию, Евангелистскую ассоциацию открытой Библии.
  25. ^ Эпштейн, стр. 434
  26. ^ Блюмхофер, стр. 333. Примечание: Гомер Родехивер, бывший учитель пения евангелиста Билли Сандей , получил отказ; даже когда ей предложили выйти замуж не за того мужчину и снова попытаться создать любящий брак, она ответила отрицательно и удвоила свои евангелизационные усилия, отказавшись от личного удовлетворения в отношениях. Макферсон знал Родехивер по работе с ним в храме Анджелиуса и познакомил ее с Дэвидом Хаттоном. Однако в случае с Родхивером биограф Саттон, по словам Роберты Стар Семпл, заявил, что Макферсон любит его, но не то, как он целовался.
  27. ^ Aimee мая Marry Гомер Родехевер (North Tonawanda, NY Вечерние новости 21 июня 1935)
  28. ^ Эпштейн, стр. 172
  29. ^ Энциклопедия женщин и религии в Северной Америке , Келлер, Розмари Скиннер; Рютер, Розмари Рэдфорд (Издательство Индианского университета, 2006 г.) стр. 406-407
  30. ^ "ProQuest". ProQuest 1655208322 .  Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  31. ^ Edith Waldvogel Blumhofer, Эйми Семпл Макферсон: сестра каждого из нас (Grand Rapids: . Wm B. Eerdmans Publishing , Inc., 1993), стр. 147
  32. ^ Эпштейн, стр. 151
  33. ^ Эпштейн, стр. 153
  34. ^ «Эйми Макферсон» . Эйми Макферсон . Проверено 14 ноября 2013 года .
  35. ^ a b Блюмхофер, стр. 246
  36. ^ Блюмхофер, стр. 244
  37. ^ Более 65000 долларов в долларах 2012 года.
  38. ^ более 320 долларов в 2012 году
  39. ^ Блюмхофер, стр. 245
  40. ^ Более 3,2 миллиона долларов в долларах 2012 года.
  41. ^ Томас,последнее время Storming Heaven: Жития и смут Минни Кеннеди и Эми Семпл Макферсон (Morrow, НьюЙорк, 1970) с. 32.
  42. ↑ Bridal Call (Foursquare Publications, 1100 Glendale Blvd, Los Angeles), октябрь 1929 г., стр. 27
  43. ^ Саттон, стр. 335
  44. ^ Эпштейн, стр. 249
  45. ^ Блюмхофер, стр. 269
  46. ↑ Sutton, pp. 189, 315. Примечание: автор утверждает, что погибло более 400 человек.
  47. ^ Блюмхофер, стр. 348. Примечание: автор указывает 1934 год, но, вероятно, это опечатка.
  48. ^ Эпштейн, стр. 370
  49. ^ Саттон, стр. 316
  50. ^ а б Саттон, стр. 317
  51. ^ Эпштейн, стр. 369
  52. ^ Саттон, стр. 195
  53. ^ а б Саттон, стр. 72
  54. ↑ Бах, Маркус, они обрели веру, (The Bobbs-Merrill Company, Индианаполис / Нью-Йорк, 1946), стр. 59
  55. ^ Саттон, стр. 74
  56. ^ Эпштейн, с.252
  57. ^ «Калькулятор инфляции» . DollarTimes.com . Проверено 14 ноября 2013 года .
  58. ^ 1 доллар 1920-х - 1930-х годов в 2013 году будет стоить около 11–13 долларов США. Ссылки на калькуляторы инфляции см. В следующих ссылках.
  59. ^ «Калькулятор инфляции ИПЦ» . Data.bls.gov . Проверено 14 ноября 2013 года .
  60. ^ «Калькулятор инфляции» . DaveManuel.com . Проверено 13 августа 2019 года .
  61. ↑ Эпштейн, стр. 79–80
  62. ^ а б Эпштейн, стр. 156
  63. ^ Mavity, Нэнси Barr "Сестра Aimee;" (Doubleday, Doran, Incorporated, 1931) стр. 47–48
  64. ↑ Эпштейн, 1993, стр. 107–111.
  65. ^ Эпштейн, стр. 57
  66. ^ Блюмхофер, стр. 183
  67. ^ Von Lackum, Карл К. «Vinton хваставство только радиовещательная станция в СШАнаходящихсясобственности женщины», Waterloo Вечернего Курьер , Айова, 14 октября, 1922, стр. 7. Примечание. Первой женщиной, получившей лицензию на вещание, была г-жа Мари Циммерман из Винтона, штат Айова , в августе 1922 года.
  68. ^ Blumhofer, стр. 275-277
  69. ↑ Апдайк, Джон (30 апреля 2007 г.). «Знаменитая Эйми: жизнь Эйми Семпл Макферсон» . Житель Нью-Йорка .
  70. ^ Эпштейн, стр. 275
  71. ^ Шулер, Роберт П. Макферсонизм: исследование целительных культов и современных движений языков , январь 1924 г., стр. 3
  72. ^ Бен М. Богард , дебаты Богарда-Макферсона: макферсонизм, святой роллеризм, чудеса, пятидесятничество, божественное исцеление: дебаты с обеими сторонами представлены полностью ( Литл-Рок, Арканзас : Бен М. Богард, 1934)
  73. ^ «Биография Чарльза С. Прайса» . Healingandrevival.com. 8 марта 1947 года . Проверено 14 ноября 2013 года .
  74. ^ « . Примечание: Божественное исцеление было спорной теологической областью служения Макферсона, но она была не одна Другие пасторы уже министерство с предполагаемым успешными исцелениями , такие как Джеймс Мур Хиксон (1868-1933), епископальной международной известности другим пастором. Доктор Чарльз С. Прайс (1887–1947) посетил серию собраний возрождения Макферсона в Сан-Хосе, Калифорния, чтобы разоблачить мошенничество. Вместо этого он обратился и проповедовал версию христианства Макферсона своей прихожанке. начали происходить исцеления. Прайс продолжал проповедовать как странствующий евангелист, обращавший десятки тысяч человек, а также многие случаи чудесных божественных исцелений, предположительно происходивших " . Earstohear.net. 27 ноября 1990 . Проверено 13 августа 2019 г..
  75. ↑ Эпштейн, стр.185, 240
  76. ^ «Духовные дары», данные Святым Духом, из которых наиболее известен говорящий на «языках», спонтанно говорящий на языке, который неизвестен говорящему; также известный как глоссолалия . Другие дары включают перевод упомянутых «языков».
  77. ^ Саттон, Мэтью. Эйми Семпл Макферсон и воскресение христианской Америки . Лондон: Издательство Гарвардского университета , 2007.
  78. ^ Саттон, стр. 52. Примечание: Саттон не была уверена, действительно ли Макферсон озвучила эту цитату в том виде, в каком она была передана The New Yorker , но она выразила уверенность в том, что эволюция повлияла на морально-релятивистских философов, и она также считала, что «выживание наиболее приспособленных» будет иметь пагубно влияет на общество.
  79. ^ Саттон, стр. 37
  80. ^ Саттон, стр. 214
  81. ^ Саттон, стр. 219
  82. ^ Саттон, стр. 221
  83. ^ " " Сестра Эми "выйдет в эфир на PBS | Новости Foursquare | Церковь Foursquare" . Foursquare.org . Проверено 14 ноября 2013 года .
  84. Перейти ↑ Epstein, pp. 165, 395
  85. ^ Забаллос, Навсика. La disparition de Soeur Aimée (Crimes et Procès Sensationnels à Los Angeles, Paris, 2011), стр. 103–140.
  86. ↑ Cox, Raymond L. Вердикт вынесен (RL Cox and Heritage Committee, California, 1983), стр. 41–42
  87. ↑ Макферсон, Эйми Семпл, На службе у короля: История моей жизни (Бони и Ливерит, Нью-Йорк, 1927), стр. 16. Хотя Макферсон, газеты того периода и большинство биографов называли одного из похитителей «Роуз», позже в некоторых книгах и статьях она стала известна как «Мехикали Роуз».
  88. ^ Саттон, стр. 103
  89. ^ "Президент Вильсон посещает Лос-Анджелес - Рамки - Фото и видео - Визуальный рассказ из Los Angeles Times" . Framework.latimes.com. 20 июня 2011 года Архивировано из оригинального 14 ноября 2013 года . Проверено 14 ноября 2013 года .
  90. ^ Мелтон, Дж. Гордон. (2007). Энциклопедия религиозных явлений . Visible Ink Press. п. 218
  91. ↑ Modesto Bee And News-Herald 20 октября 1926 г., стр.1
  92. ↑ Томас, Исчезающий евангелист, стр. 285-286, 291
  93. ^ Кокс, стр. 85, 209-211
  94. Перейти ↑ Cox, pp. 71–72
  95. ^ около 6,4 млн долларов США в 2013 г.
  96. ^ Эпштейн, стр. 289
  97. ^ "Айседора Дункан, Эйм Семпл Макферсон - HL Mencken" . Ralphmag.org . Проверено 14 ноября 2013 года .
  98. Перейти ↑ Sutton, pp. 133–134
  99. ^ Эпштейн, стр. 312
  100. ^ The People vs.Aimee Семпл Макферсон,др, Case CR 29181, 10 января 1927. Верховный суд округа Лос-Анджелес, записи и архивы округа
  101. Перейти ↑ Epstein, pp. 312-313
  102. ^ Кокс, стр. 150-151, 152166.
  103. ↑ В последнее время Томас Исчезнувший евангелист: Дело о похищении Эйми Семпл Макферсон (Viking Press, 1959), стр. 26
  104. Перейти ↑ Cox, pp. 17–18.
  105. ^ Coshocton Tribune ; Кошоктон, Огайо, 3 января 1927 г. · Стр. 8
  106. ^ «Макферсон обвиняется в клевете - права регулируются - Фото - GettyImages» . Gettyimages.com. 12 декабря 1936 . Проверено 25 декабря 2018 года .
  107. ^ Эпштейн, стр. 386
  108. ^ Саттон, стр. 175
  109. ^ «Джон Гобен • Веб-журналы» . Webjournals.ac.edu.au. Архивировано из оригинального 14 ноября 2013 года . Проверено 15 ноября 2013 года ., Блюмхофер, стр. 311, Примечание. Преподобный Джон Д. Гобен был успешным евангелистом на Среднем Западе, когда он присоединился к Храму в Анхелесе в 1927 году. Кампания возрождения, проведенная Гобеном в 1930 году, привела к основанию Каменной церкви в Торонто, Канада. Гобен служил казначеем Международной организации Foursquare Gospel Lighthouses, ассоциации церквей-спутников, в управлении которой он помогал. Из-за спора с Макферсон и ее юрисконсультом по поводу собственности церквей он был отстранен от должности казначея. Его растущее недовольство, а также поддержка некоторых членов правления Церкви, отчасти ускорили его дорогостоящее частное расследование в отношении Макферсона. Однажды вечером на заседании совета директоров Гобен, надеясь получить признание вместо доказательств, которые он не мог получить, выступил против Макферсона с его наблюдением. Но Макферсон, потрясенный тем, что он сделал, упал в обморок.Члены правления настроились против Гобена, и он был уволен. Его горький уход привел к тому, что он опубликовал брошюру под названиемЭми, золотоискательница Евангелия . Направленный на сторонников Храма, он подробно описал предполагаемые финансовые нарушения. Краткое расследование большим жюри было начато, но ни к чему не привело.
  110. ↑ Эпштейн, стр. 334, 337
  111. Перейти ↑ Sutton, pp. 175, 312
  112. ^ Кокс, стр. 241
  113. ^ Кокс, стр. 241. Примечание: Макферсон часто фотографировался с изображением христианского креста, который отличается от распятия, с его висящей фигурой Иисуса и его общей ассоциацией с католицизмом. Кокс анекдотично заявляет, что некоторые враждебные Макферсону люди, которые слышали историю Берла, хотели верить, что это правда, «но то обстоятельство о распятии» убедило их в обратном.
  114. ^ Саттон, стр. 174
  115. Перейти ↑ Cox, Raymond L. The Verdict is In, 1983, p. 241
  116. ^ Блюмхофер, стр. 205
  117. ^ Робертс Лиардон, Генералы Бога: Vol. 7, DVD 2005
  118. ^ Sutton, стр. 153-160
  119. ↑ Она также побывала в Англии, Шотландии и Уэльсе, где провела пять недель служения возрождения. В сообщениях прессы, в зависимости от источников, говорится, что ее аудитория либо испытывает недостаток энтузиазма, либо множество людей заполняют алтари, с нетерпением ожидая ответного визита. «Бедная Эми» . Время . 22 октября 1928 года. Архивировано 30 сентября 2007 года . Проверено 21 августа 2007 года . Представители знати, дворянства и среднего класса, размышлявшие над этим вопросом, казалось, считали, что Библия по-прежнему предлагает достаточный выбор Евангелий. Но, конечно же, лондонская мафия, представители низшего сословия, бросились присутствовать на евангелизационной «Первой ночи» Эми Семпл Макферсон.
  120. ↑ Эпштейн, стр. 318–320
  121. ^ Эпштейн, стр. 325
  122. ^ Эпштейн, стр. 341
  123. ^ Эпштейн, стр. 343
  124. ^ Эпштейн, стр. 356
  125. ^ а б Эпштейн, стр. 368
  126. ^ a b c "Доктор Рэймонд Л. Кокс: Величайшие девять дней" . oocities.org . Проверено 14 ноября 2013 года .
  127. ^ «Сегодня в истории: 15 октября 1931: Эми Семпл Макферсон не приглашена выступить в Гарварде» . Skepticism.org. 15 октября 1931 года Архивировано из оригинального 14 ноября 2013 года . Проверено 14 ноября 2013 года .
  128. ^ Макферсон, Эйми Семпл, Дай мне моего собственного Бога, HC Kinsey & Company, Inc., 1936
  129. ^ Мэтью Эйвери Саттон, Эйми Семпл Макферсон и воскресение христианской Америки (Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 2007), стр. 233
  130. ↑ Макферсон, Дай мне моего Бога, стр. 88–89.
  131. ^ "Доктор Рэймонд Л. Кокс: Эйми Семпл Макферсон была пятидесятницей?" . oocities.org . Проверено 14 ноября 2013 года .
  132. ^ 2,3 миллиона долларов США в 2012 г.
  133. ^ 17 миллионов долларов США в 2012 г.
  134. ↑ Thomas, Storming , pp. 282-284, 297 ПРИМЕЧАНИЕ: Спливало действительно заработал верных последователей в храме Ангелуса, в частности, одного из тех, кто был в споре с Макферсоном. Спливало собрал список заявлений, которые якобы причиняет вред, вместе со свидетелями, местами и временем, когда они предположительно были сделаны Макферсоном. Однако словарь клеветнических высказываний обвиняемых, как указано в иске, несовместим с известными публичными проповедями, сочинениями и заявлениями Макферсона.
  135. ↑ Herald-Journal - 11 мая 1937 г.
  136. ↑ United Press, 15 апреля 1937 г.
  137. ↑ Эпштейн, стр. 413–414
  138. ^ 31 000 долларов США в 2012 г.
  139. ^ Эпштейн, стр. 416
  140. ^ Эпштейн, стр. 427
  141. ^ Апдайк, Джон. «Знаменитая Эми» . Житель Нью-Йорка . Проверено 14 ноября 2013 года .
  142. ^ «Эйми Семпл Макферсон и воскресение христианской Америки - Мэтью Эйвери Саттон | Издательство Гарвардского университета» . Hup.harvard.edu . Проверено 14 ноября 2013 года .
  143. ^ Саттон, стр. 256
  144. ^ Sutton, стр. 256-257
  145. ^ a b c "Вторая мировая война и Храм Ангелуса | Наследие Foursquare | Церковь Foursquare" . Foursquare.org . Проверено 14 ноября 2013 года .
  146. ↑ Эйми Семпл Макферсон, «Foursquaredom и дядя Сэм», Foursquare Crusader, 14 (февраль 1942 г.), стр. 24
  147. Перейти ↑ Sutton, pp. 264, 333
  148. ^ Примечание: истребитель P47 Thunderbolt тогда стоил около 85 000 долларов, P51 Mustang - 50 000 долларов, танк M4 Sherman - 50 000 долларов, B17 Flying Fortress - 240,00 долларов.
  149. ^ «Цены на продукцию» . Panzerworld.net. 22 октября 2013 . Проверено 14 ноября 2013 года .
  150. ^ "Танк Шерман - улучшенные модели М4 с 76-мм пушкой, защитой" . Ww2total.com. 26 апреля 1945 года Архивировано из оригинала 28 января 2010 года . Проверено 14 ноября 2013 года .
  151. ^ 2 миллиона долларов США в 2012 г.
  152. ^ Блюмхофер, стр. 373
  153. ^ Саттон, стр. 264
  154. ^ Саттон, Мэтью. Эйми Семпл Макферсон и воскресение христианской Америки , Лондон: издательство Гарвардского университета , 2007
  155. ^ а б Саттон, стр. 263
  156. ^ Эпштейн, стр. 438
  157. ↑ Робинсон, Джудит, совершающая чудеса Драма и страсть Эйми Семпл Макферсон (James Lorimer & Company Ltd., Publishers, Toronto, 2008), стр.104-105
  158. ↑ Примечание: в некрологе 1993 года для ее невестки упоминаются жизнь и смерть Макферсон. "Лорна Макферсон, 82 года, из Храма Ангелуса" . Нью-Йорк Таймс . 18 июня 1993 . Проверено 21 августа 2007 года . Эйми Семпл Макферсон основала Ангелус Храм в начале 1920-х годов, когда в Соединенных Штатах была популярна ее разновидность фундаменталистского христианства, подчеркивающая опыт «возрождения свыше», божественное исцеление и евангелизм. Она умерла 27 сентября 1944 года от шока и дыхательной недостаточности, вызванных передозировкой снотворного.
  159. ^ «Смерть сестры Эми - случайность» . United Press International в The Washington Post . 14 октября 1944 . Проверено 22 февраля 2008 года . Эйми Семпл Макферсон, известная евангелистка, которая занимала заголовки почти так же часто, как и с кафедры, умерла от шока и дыхательной недостаточности «из-за случайной передозировки» капсул для сна, как сегодня постановило суд присяжных.
  160. ^ 630 000 долларов в долларах 2012 г.
  161. ^ Саттон, стр. 270
  162. ^ a b Бах, Маркус, они обрели веру (The Bobbs-Merrill Company, Индианаполис / Нью-Йорк, 1946), стр. 74
  163. ^ около 130 000 долларов в 2013 г.
  164. ^ около 26000 долларов в долларах 2013 года
  165. ^ около 2,5 миллионов долларов в долларах 2013 года
  166. ^ около 36 миллионов долларов США в долларах 2013 года
  167. ^ Эпштейн, стр. 440
  168. ^ "Церковь Foursquare" . Церковь Foursquare . Проверено 13 августа 2019 года .
  169. ^ Кокс, стр. 3. Примечание: в качестве одного из примеров перечисляет Кокс, репортер The Los Angeles Times, Диал Торгерсон, 18 мая 1969 года; В своемрассказе Эми «Исчезновение остается загадкой» пишет, что Х.С. Бенедикт, владелец коттеджа Кармел, должен был выступить свидетелем против Макферсона, но умер, очевидно, от болезни сердца, прежде чем он смог дать показания. Кокс отмечает, что ХК Бенедикт действительно свидетельствовал, но от ее имени категорически отрицал, что женщина с Ормистоном была Макферсон. ХК Бенедикт умер 20 ноября 1926 года, через несколько недель после того, как все показания были завершены.
  170. ^ Саттон, стр. 278
  171. ^ Саттон, стр. 275
  172. ^ "Доктор Эдвин Луи Коул" . Christianmensnetwork.com. 24 апреля, 1981. Архивировано из оригинального 28 июня 2013 года . Проверено 14 ноября 2013 года .
  173. ^ Sutton, стр. 277-280
  174. ↑ Эпштейн, стр. 108, 229–231
  175. ↑ Есть Бог: дебаты между Эйми Семпл Макферсон, фундаменталистом, и Чарльзом Ли Смитом, атеистом (Foursquare Publications, 1100 Glendale BLVD Los Angeles. CA), 1934 г.
  176. Перейти ↑ Sutton, pp. 275–276
  177. ^ Саттон, стр. 280
  178. ^ LINGEMAN, стр. 283.
  179. ^ "AIMEE!" . Канадские мюзиклы . Проверено 20 апреля 2017 года .
  180. ^ «Возможности» . Театральная школа CalArts . Проверено 13 августа 2019 года .
  181. ^ "Сьюзен Симпсон" . Сьюзан Симпсон . Проверено 13 августа 2019 года .
  182. ↑ Sister Aimee (2019) - IMDb , получено 28 августа 2020 г.
  • Ричард Р. Лингеман, Синклер Льюис: Бунтарь с Мэйн-стрит , Миннесота, издательство исторического общества, июнь 2005 г., ISBN 978-0-87351-541-2 . 

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бахр, Роберт (апрель 1979 г.). Наименее из всех святых: история Эми Семпл Макферсон . Прентис-Холл. ISBN 978-0-13-527978-6. OCLC  4493103 .
  • Блюмхофер, Эдит Л. (1993). Эйми Семпл Макферсон: Сестра каждого . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. ISBN 978-0-8028-0155-5. OCLC  29184439 .
  • Кокс, Раймонд Л. (1983). Вердикт вынесен . Р.Л. Кокс. OCLC  11315268 .
  • Эпштейн , Дэниел Марк (1 июля 1994 г.). Сестра Эйми: Жизнь Эйми Семпл Макферсон . Houghton Mifflin Harcourt. ISBN 978-0-15-600093-2. OCLC  26300194 .
  • Моррис, Джеймс; Моррис, Ян (1973). Проповедники . Пресса Св. Мартина. ISBN 978-0-900997-41-9. OCLC  704687 .
  • Саттон, Мэтью Эйвери (31 мая 2009 г.). Эйми Семпл Макферсон и воскресение христианской Америки . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-03253-8. OCLC  77504335 .
  • Томас, Последнее время (1959). Исчезающий евангелист: Дело о похищении Эми Семпл Макферсон . Викинг Пресс. OCLC  1575665 .
  • Томас, последнее время (1970). Бурное небо: Жизни и смятения Минни Кеннеди и Эйми Семпл Макферсон . Завтра. OCLC  92194 .
  • Забаллос, Навсика (23 ноября 2011 г.). "La disparition de Soeur Aimee" . Преступления и процессы сенсации в Лос-Анджелесе 1922–1962: Au-delà du Dahlia noir . Париж: E-Dite. С. 103–140. ISBN 978-2-84608-310-2. OCLC  779750888 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Документы Эйми Семпл Макферсон , Архив Центра Билли Грэма, Колледж Уитон.
  • Работает Эйми Семпл Макферсон или о ней в Internet Archive
  • "Эйми Макферсон" Old Time Radio
  • Церковь Foursquare Gospel
  • Биография Эйми Семпл Макферсон
  • Биография из Liberty Harbor Foursquare Gospel Church
  • genius.com/Pete-seeger-aimee-semple-mcpherson-lyrics , начиная с того времени, когда это была текущая новость. Пит Сигер записал это на альбоме Story Songs 1961 года .
  • Женщина, ты есть Бог: расширение прав и возможностей женщин, духовность и биография Эйми .
  • Баллада об Эйми Макферсон .
  • Эйми Семпл Макферсон на тропах наследия Калифорнии в музее Калифорнии
  • Фоторепортаж о ретрите Эми Семпл Макферсон в замке Эльсинор на озере
  • Театральность возрождения на примере артистизма Билли Сандей и Эйми Семпл Макферсон.
  • Посылала ли Макферсон послание «Приспешники сатаны» Герберту Гуверу и другую статью того же историка, в которой позже был сделан вывод, что она не посылала такое послание.
  • Эйми Семпл Макферсон из IMDb
  • Скандал и порицание: повторное расследование социально-политических сил, окружающих исчезновение Эйми Семпл Макферсон