Мечеть андалузцев
Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлен из мечети Аль-Андалус (Фес) )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Мечеть андалузцев
مسجد الأندلسيين
ⵎⴻⵣⴳⵉⴷⴰ ⴰⵏⴷⴰⵍⵓⵙ
Андалусская мечеть portal.jpg
Главный входной портал мечети (северная сторона)
Религия
СектаСуннитский ислам
Расположение
РасположениеФес , Марокко
Географические координаты34 ° 03'47.5 "N 4 ° 58'5.6" W  /  34,063194 ° с.ш. 4,968222 ° W / 34.063194; -4,968222 Координаты: 34 ° 03'47.5 "N 4 ° 58'5.6" W  /  34,063194 ° N 4,968222 ° W  / 34.063194; -4,968222
Архитектура
Типмечеть
СтильМарокканская , Исламская
Дата установлена859-60 CE (245-246 AH )
Минарет (ы)1

Мечеть андалузцы или мечети Аль-Andalusiyyin [1] [2] [3] ( арабский : مسجد الأندلسيين , латинизируется :  Масджид аль-Andalusiyyin ; берберские языки : ⵎⴻⵣⴳⵉⴷⴰ ⴰⵏⴷⴰⵍⵓⵙ ), иногда также называют мечеть Андалузский , [4] является одним из основных исторической мечети в Фес - эль - Бали , старый Медины квартал в Фесе , Марокко . Мечеть была основана в 859-860 годах, что делает ее одной из старейших мечетей Марокко.. Он расположен в центре района, который исторически ассоциировался с выходцами из Андалуси , откуда и получил свое название. С тех пор он несколько раз обновлялся и расширялся. Сегодня это один из относительно немногих оставшихся Idrisid -era учреждений и одна из главных достопримечательностей города.

История и развитие

Фонд

Согласно историческим источникам, таким как аль-Джазнаи , мечеть была основана в 859-860 годах Марьям бинт Мохаммед бин Абдулла аль-Фихри (сестра Фатимы аль-Фихри , которая в то же время основала мечеть Каравийин ). Строительству также помогли дополнительные средства, пожертвованные группой местных жителей Андалусского происхождения, давшей мечети ее нынешнее название. [5] : 8 Последний пришел в город в качестве беженцев в 818, покидающих город Кордова после неудачного восстания , которое привело к жестоким репрессиям со Ummayyad эмира аль-Хакама I . [6] : 46–47

Первоначальная конструкция была скромной. Согласно андалузскому географу 12-го века Аль-Бакри , мечеть состояла из гипостильного зала с шестью проходами (или семью, согласно аль-Джазнаи), образованным параллельными рядами арок-подков, поддерживаемых каменными колоннами. В нем был небольшой сан (двор), где были посажены ореховое дерево и несколько других деревьев. В отличие от многих более поздних марокканских мечетей, ряды арок проходили с востока на запад, параллельно южной стене киблы, а не перпендикулярно ей. Мечеть имела доступ к обильному водопроводу из искусственного водного канала, известного как Уэд Масмуда . [5] : 9 [3] : 66

Ранние дополнения (10 век)

Минарет и восточный вход мечети

В течение 10 века Фес стал участником соперничества между Омейядами Кордовы и Фатимидским халифатом . Однако это пошло на пользу мечетям Аль-Андалусийин и Аль-Каравийин, которые в этот период пользовались покровительством соперничающих группировок. В 933 году новый губернатор Феса Зената , Хамид ибн Хамдан аль-Хамдани, вассал правителя Фатимидов Убайд Аллаха , перенес место проведения хутбы (религиозной проповеди во время пятничной молитвы ) в эту мечеть андалузцев, заменив старую мечеть. Аль-Ashyakh , первая мечеть , построенная в Мадинат Fas на Идриса I, как главная мечеть андалузского квартала Фес-эль-Бали . В то же время хутба была перенесена из мечети Шурафа в мечеть Каравийин на другом берегу города. [5] [6]

В 956 году Абд аль-Рахман III , халиф Омейядов в Кордове , спонсировал строительство минарета мечети , который сохранился до наших дней. [5] [3] Анри Террасс полагал, что первоначально минарет располагался в северо-западном углу мечети (до ее более позднего расширения). [5] : 9 Он имеет квадратное основание с одним главным валом, увенчанным небольшими зубцами и увенчанным куполом. Он похож на минарет мечети Аль-Каравийин, которая также была построена в то же время, хотя он немного меньше и проще. [3] [5]Оба, вероятно, были связаны с более крупным минаретом, который Абд ар-Рахман III построил ранее в том же десятилетии. [3] Строительство обоих минаретов было проведено местным губернатором Зенаты Ахмедом ибн Аби Саидом, вассалом Омейядов, [7] но неясно, какое именно личное участие Абд ар-Рахман III имел в проекте помимо предоставления фонды. [5] : 8

В 969 или 970 году северное Марокко попало под контроль Булуггина , зиридского эмира, правившего от имени Фатимидов (чья база переместилась дальше на восток, в Каир ). Булуггин построил для мечети новый минбар (кафедру), символизирующий победу шиитских фатимидов над другими фракциями, такими как суннитские омейяды Кордовы. Надпись с этой датой (369 г. хиджры ) сохранилась на одной из оригинальных панелей минбара, вновь обнаруженных в 20 веке Анри Террассом во время реставраций. Однако новый эпизод господства Фатимидов продлился недолго. В 985 году Ибн Аби Амир , визирь халифаХишам II и фактический правитель Кордовы (известный в христианских источниках как Альманзор) послал своего двоюродного брата Аскаладжу с армией, чтобы напрямую отвоевать Фес и северное Марокко. В течение нескольких месяцев после успешного захвата Феса минбар был частично переработан с новыми деталями в очень похожем художественном стиле, включая верхнюю часть (спинку) с надписью, записывающей дату 375 г.х. (985 или 986 г. н.э. ) и имена Ибн Аби Амира и Хишама II. Предположительно, компоненты, которые идентифицировали минбар как Фатимид, были намеренно удалены и заменены компонентами Омейядов. Террасс предполагает, что более ранняя надпись 369 г.х. (которая не включает никаких имен) была оставлена ​​на месте в то время, потому что местные мастера, которые, возможно, не могли читать куфическийну, возможно, не осознавал его значения. [5] : 34–39 [8] [9]

Реконструкция Альмохадов

Взгляд горизонта мечети сегодня; помимо минарета (слева) монументальные ворота мечети видны издалека благодаря своей высоте

Мечеть не подвергалась изменениям до начала 13 века, в период Альмохадов . [5] Мухаммад ан-Насир (годы правления 1199–1213), четвертый халиф Альмохадов , проявлял больший интерес к Фесу, чем его предшественники, в частности, укрепляя город . [6] Согласно аль-Джазнаи, когда халиф был проинформирован о том, что мечеть андалузцев нуждается в ремонте, он приказал ее восстановить и расширить. [5] : 10 Строительство велось между 1203 и 1207 годами, а аназа мечети была построена в 1209 году. [5] : 11Террасс отметил, что этот длительный период, а также относительно однородная ткань нынешнего здания (в котором вместо каменных колонн кирпичные колонны) позволяют предположить, что мечеть в это время была почти полностью реконструирована. [5] Кроме того, нынешнее расположение киблы в мечети, по-видимому, отличается от расположения минарета 10-го века, что позволяет предположить, что последний по-прежнему соответствует более старой ориентации мечети. [3] : 189

В дополнение к расширению планировки мечети, реконструкция Альмохадов добавила монументальные северные ворота, фонтан, новый вход в женский молельный зал и квартиру для имама, расположенную на этаже над женским молельным залом. [5] : 10 [4] Через дорогу был построен дом для омовения , или дар аль-вуду , по форме похожий на другой дар аль-вуду, построенный в то же время для мечети Каравийин. [5] [4]Чтобы обеспечить водой это средство для омовения, и, возможно, потому, что вода Уэд Масмуда была сочтена слишком загрязненной (поскольку она пересекла большую часть города, прежде чем достичь мечети), Аль-Насир также создал новый водный канал, чтобы принести вода из-за города прямо в мечеть. [5] : 11–12 Фасад высоких северных ворот украшен плитками зеллидж и искусно вырезанным навесом из дерева, хотя они, вероятно, были отреставрированы в более позднее время, и сегодня от украшений Альмохадов осталось немногое. [4] [5] : 21 Ученый Жорж Марсе похвалил архитектуру как шедевр марокканского архитектурного стиля . [10]

Наконец, Аль-Насир также восстановил старый минбар мечети. И снова, вместо того, чтобы полностью заменять минбар, Альмохады решили восстановить и повторно использовать старый. Большая часть минбара, особенно его стороны, были покрыты новыми деревянными панелями, оформленными в мавританском стиле этого периода, в котором сильное влияние оказало андалузское мастерство. Однако верхняя задняя панель, на которой были надписи от реставрации Омейядов 10-го века, была сохранена на месте, что, возможно, свидетельствует об определенном уважении альмохадов к бывшему халифату Кордовы. [5] : 39–40

Поздние реставрации и украшения

Террасс отмечает, что кладка, использованная при строительстве Альмохадов, была посредственного качества, что потребовало ее ремонта и восстановления в конце 13 века при Маринидах . Хатыб мечети, Абу Абдаллах Мухаммад ибн Абд аль-Касим ибн хассунский, сделал запрос на ремонт в Marinid султаном Абу Якуб Юсуф , который согласился. Ремонт проводился в 1295-96 гг. (695 г.х.). [5] : 11 Большая часть строения, включая колонны и потолки, была восстановлена ​​в это время. [4] [5] Следующий султан, Абу Сабит, который недолго правил между 1307 и 1308 годами, отремонтировал водные каналы Альмохадов, ведущие к мечети, а также установил богато украшенный фонтан на северной стене внутреннего двора мечети. [5] : 11–12 Хотя это и не упоминается в исторических источниках, Террасс полагает, что восточные ворота мечети, расположенные рядом с минаретом, вероятно, были построены или украшены в 14 веке, возможно, также при Абу Табите. [5] : 12 Дар аль-Muwaqqit , квартира для секундометристапостроенный на втором этаже, на юго-восточной стороне минарета, вероятно, также относится к периоду Маринидов, когда такие сооружения начали добавляться к мечетям. Большое складское помещение в задней части мечети с панелью с курсивной надписью над двойными дверями, по-видимому, служило библиотекой и было основано одним из последних султанов маринидов, Абу Саидом Усманом III , в 1415 году (816 год). AH). Террас также датировал Абу Саидом Усманом III несколько других резных деревянных элементов в этой области, внутри и вокруг двери имама и Погребальную мечеть ( Джама аль-Гнаиз ) в задней части мечети. [5] : 12

В мечети также было семь учебных курсов и две библиотеки, похожие на мечеть Аль-Каравийин, что делало ее второй по значимости мечетью в медине Феса. [4] [2] Marinids также основана , по меньшей мере два медресе рядом в начале 14 - го века: в Sahrij медресе и Sba'iyyin медресе . Подобно медресе возле мечети Каравийин, они предлагали курсы, но также служили для размещения студентов из-за пределов города, которые приехали учиться в мечеть. [11] [12] [13] Сама мечеть много раз реставрировалась на протяжении многих лет, что позволило ей сохранить свою форму. Нынешний вид монументальных ворот мечети, вероятно, восходит к реставрации во времена Алауита.период. [4] [3] Мулай Исмаил (годы правления 1672–1727) отремонтировал фонтан Маринид во дворе мечети, где его имя все еще можно увидеть. Резное лепное украшение михраба также было переделано в недавнее время и не старше XVIII века. [5] : 12–13 Среди более современных реставраций французский ученый Анри Террасс, работавший над несколькими памятниками в период французского протектората (1912–1956), провел полное исследование мечети и ее минбара, которое было опубликовано в 1942 году. [5] [3] : 279

Панорамный вид на двор мечети; справа от большого входа виден фонтан эпохи Маринидов

Смотрите также

  • Списки мечетей
  • Список мечетей в Африке
  • Список мечетей в Марокко

использованная литература

  1. ^ Петерсен, Эндрю (1996). «Фес». Словарь исламской архитектуры . Рутледж. С.  87 .
  2. ^ а б "Джами аль-Андалусийин" . Archnet . Проверено 23 января 2018 года .
  3. ^ a b c d e f g h Блум, Джонатан М. (2020). Архитектура исламского Запада: Северная Африка и Пиренейский полуостров, 700-1800 гг . Издательство Йельского университета. ISBN 9780300218701.
  4. ^ a b c d e f g Меззин, Мохамед. «Андалузская мечеть» . Откройте для себя исламское искусство, Музей без границ . Проверено 21 января 2021 года .
  5. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x Terrasse, Анри (1942). La mosquée des Andalous à Fès (на французском языке). Париж: Les Éditions d'art et d'histoire.
  6. ^ a b c Ле Турно, Роджер (1949). Fès avant le Proteorat: étude économique et sociale d'une ville de l'occident musulman (на французском языке). Касабланка: Société Marocaine de Librairie et d'Edition.
  7. ^ Terrasse, Анри (1968). La Mosquée al-Qaraouiyin à Fès; avec une étude de Gaston Deverdun sur les columnsistoriques de la mosquée . Париж: Librairie C. Klincksieck.
  8. ^ "Qantara - Minbar des Andalous" . www.qantara-med.org . Проверено 16 марта 2021 года .
  9. ^ Эль Хатиб-Boujibar, Наим. «Части минбара» . Откройте для себя исламское искусство, Музей без границ . Проверено 16 марта 2021 года .
  10. ^ Marçais, Жорж (1954). L'architecture musulmane d'Occident . Париж: Искусство и графические работы. С. 211–212.
  11. ^ Le Tourneau, Роджер (1949). Fès avant le protectorat: étude économique et sociale d'une ville de l'occident musulman . Касабланка: Société Marocaine de Librairie et d'Edition. п. 69.
  12. ^ "Медресе Сахридж и Сбайин" . Всемирный фонд памятников . Проверено 28 марта 2020 года .
  13. ^ Паркер, Ричард (1981). Практическое руководство по исламским памятникам в Марокко . Шарлоттсвилль, Вирджиния: Baraka Press.

внешние ссылки

  • Джами аль-Андалусийин в Аршнете (содержит много изображений интерьера и деталей мечети)
Получено с https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mosque_of_the_Andalusians&oldid=1032666564 "
Contribute a better translation