Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Аль-Мансур (значения) .

Аль-Мансур
بو جعفر عبدالله بن محمد المنصور
Халифа
Амир аль-Муминин
Аббасидский динар - Аль-Мансур - 140 хиджры (758 г. н.э.) .JPG
Золотой динар аль-Мансура
Второй халиф из халифата Аббасидов
Царствовать10 июня 754 г. - 6 октября 775 г.
Предшественникас-Саффах
Преемникаль-Махди
Родившийся714 г. н.э.
Хумейма , Билад аш-Шам
(современная Иордания )
Умер6 октября 775 г. (61 год)
недалеко от Мекки , Аббасидский халифат
(современная Саудовская Аравия )
Захоронение
Кладбище Аль-Ма'лат
Супруг
Список
    • Арва бинт Мансур (Умм Муса),
    • Хаммада бинт Иса,
    • Фатима бинт Мухаммад бин Аби Талха,
    • Алия бинт аль-Умайя,
    • Аль-Джария аль-Руммайя,
    • Аль-Джария аль-Курдия
ПроблемаАль-Махди
Имена
Абу Джафар Абдаллах ибн Мухаммад аль-Мансур
ДинастияАббасид
ОтецМухаммад ибн Али
МатьСаллама
РелигияСуннитский ислам

Аль-Мансур или Абу Джафар Абдаллах ибн Мухаммад аль-Мансур ( / Ae л м Ae н сек ʊər / ; арабский : أبو جعفر عبدالله بن محمد المنصور ; 95 AH - 158 AH (714 н.э. - 6 октября 775 А.Д. ) был вторым халифом Аббасидов, правившим с 136 г. по 158 г. по хиджре (754 г. - 775 г. н.э.) и сменившим Абу аль-Аббас ас-Саффах . Он известен тем, что основал «Круглый город» Мадинат ас-Салам, который должен был стать ядро имперского Багдада .

Современные историки считают Аль-Мансура настоящим основателем халифата Аббасидов, одного из крупнейших государств в мировой истории, за его роль в стабилизации и институционализации династии. [1] : 265

Предпосылки и ранняя жизнь [ править ]

Согласно « Истории халифов» Аль-Суюти , Аль-Мансур жил от 95 г. до 158 г. по хиджре (714 г. - 6 октября 775 г.). [2] Аль-Мансур родился в доме семьи Аббасидов в Хумейме (современная Иордания ) после их эмиграции из Хиджаза в 714 году (95 г.х.). [3] Мать Аль-Мансура, как сообщается, была берберской рабыней . [4] Аль-Мансур был братом Абу аль-Аббаса аль-Саффаха . [5]

Аль-Саффах был правнуком Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба , дяди исламского пророка Мухаммеда . [6] Аль-Саффах начал отстаивать свое право стать халифом в 740-х годах и стал особенно активным в Хорасане , районе, где жили неарабские мусульмане. После смерти омейядского халифа Хишама ибн Абд аль-Малика в 743 году наступил период нестабильности. Аль-Саффах возглавил революцию Аббасидов в 747 году, и его притязания на власть были поддержаны мусульманами по всему Ираку. Он стал первым халифом халифата Аббасидов в 750 году, победив своих соперников. [7]

Незадолго до свержения Омейядов армией повстанцев из Хорасана, находившихся под влиянием пропаганды Аббасидов , последний омейядский халиф Марван II арестовал главу семьи Аббасидов, другого брата аль-Мансура Ибрагима. Аль-Мансур вместе с остальной семьей бежал в Куфу, где некоторые из хорасанских лидеров повстанцев отдали свою преданность его брату Ас-Саффаху. Ибрагим умер в плену, и Ас-Саффах стал первым аббасидским халифом. Во время правления своего брата Аль-Мансур привел армию в Месопотамию.где он получил представление от губернатора после того, как сообщил ему о смерти последнего Омейядского халифа. Последний губернатор Омейядов укрылся в Ираке в гарнизонном городке. Аль-Мансур и халиф Ас-Саффах пообещали ему охранную грамоту, но после сдачи города он был казнен вместе с несколькими своими последователями. [3]

Согласно «Золотым лугам» , книге по истории на арабском языке, написанной около 947 года нашей эры, неприязнь Аль-Мансура к династии Омейядов хорошо задокументирована, и, как сообщается, он сказал:

"Омейяды твердой рукой держали переданное им правительство, защищая, сохраняя и охраняя дар, данный им Богом. Но затем их власть перешла к их женоподобным сыновьям, единственными амбициями которых было удовлетворение их желаний и которые погнались за удовольствиями, запрещенными Всемогущим Богом ... Тогда Бог лишил их власти, покрыл их позором и лишил их мирских благ ». [8] : 24

Первая жена Мансура была йеменкой из королевской семьи; его второй был потомком героя первых мусульманских завоеваний ; его третьим был иранский слуга. Он также имел как минимум три наложниц: арабская , византийская, по прозвищу «беспокойный бабочка» и курды . [9]

Халифат [ править ]

Ас-Саффах умер после короткого пятилетнего правления, и Аль-Мансур взял на себя ответственность за установление халифата Аббасидов [3] , удерживая власть в течение почти 22 лет, с Зу аль-Хиджа 136 г.х. до Зу аль-Хиджа 158 г.х. (754 - 775). [8] [10] Аль-Мансур был провозглашен халифом по пути в Мекку в 753 году (136 г. по хиджре) и вступил в должность в следующем году. [11] Абу Джафар Абдаллах ибн Мухаммад взял имя Аль-Мансур («победитель») и согласился сделать своего племянника Ису ибн Мусу своим преемником халифата Аббасидов. Это соглашение должно было разрешить соперничество в семье Аббасидов, но право Аль-Мансура на вступление было оспорено его дядей Абдуллой ибн Али.. Придя к власти, халиф Аль-Мансур заключил своего дядю в тюрьму в 754 году и убил в 764 году [12].

Убийство Абу Муслима и его последствия [ править ]

Хорасан и другие территории во время Халифата в 750 году.

Опасаясь власти генерала армии Аббасидов Абу Муслима , завоевавшего популярность в народе, Аль-Мансур тщательно спланировал его убийство. Абу Муслим разговаривал с халифом, когда по назначенному сигналу четверо (по некоторым источникам, пятеро) его охранников ворвались внутрь и смертельно ранили генерала. [13] Джон Айкин в своей работе « Общая биография» повествует, что Мансур, недовольный убийством, совершил «бесчинства над мертвым телом и держал его несколько дней, чтобы затмить глаза зрелищем». [11]

Убийство Абу Муслима вызвало бурю негодования во всей провинции Хорасан . В 755 году Сунпад , иранский дворянин из дома Карен , возглавил восстание против Аль-Мансура, взяв города Нишапур , Кумис и Рей . В Рею он захватил сокровища Абу Муслима. У него появилось много сторонников из Джибала и Табаристана , в том числе правитель Дабуйидов Хуршид , которому платили деньгами из сокровищ. [13] : 201Аль-Мансур приказал отряду из 10 000 человек под командованием Аббасидского полководца Джахвара ибн Маррара аль-Лиджи незамедлительно отправиться в Хорасан для борьбы с восстанием. Сунпад был разбит, а Хорасан отвоеван Аббасидами. [13]

Аль-Мансур послал чиновника для инвентаризации добычи, собранной в битве, в качестве меры предосторожности против приобретения его армией. Возмущенный алчностью Аль-Мансура, генерал Джахвар заручился поддержкой своих войск в своих планах разделить сокровища поровну и восстал против халифа. Это вызвало тревогу при дворе халифа, и Аль-Мансур приказал Мохаммаду ибн Ашару идти в сторону Хорасана . Джахвар, зная, что его войска находятся в невыгодном положении, отступил в Исфахан и подготовился к укреплению. Армия Мухаммеда давила на силы повстанцев, и Джахвар бежал в Азербайджан . Силы Джахвара были побеждены, но он избежал преследования Мухаммеда. Эта кампания длилась с 756 по 762 г. н.э. (138–144 г. [13]

Сменив бывшего визиря ибн Аттия аль-Бахили, Аль-Мансур передал свои обязанности Абу Айюбу аль-Мурьяни из Хузестана . Абу Айюб ранее был секретарем Сулеймана ибн Хабиба ибн аль-Мухаллаба, который в прошлом приговорил Аль-Мансура к порке и порке на куски. Абу Айюб спас Аль-Мансура от этого наказания. Тем не менее, назначив его визирем, Аль-Мансур заподозрил Абу Айюба в различных преступлениях, включая вымогательство и предательство, что привело к убийству последнего. Вакантная роль секретаря была предоставлена ​​Абану ибн Садака до смерти халифа Аль-Мансура. [8] : 26

Основание Багдада [ править ]

Карта Багдада между 767 и 912 годами нашей эры. Город был основан Аль-Мансуром в 762 году.

В 757 году нашей эры Аль-Мансур послал большую армию в Каппадокию, которая укрепила город Малатья . В том же году он столкнулся с группой Равандийя из области Большого Хорасана , которые совершали обход вокруг его дворца в качестве акта поклонения. [14] [11] : 201 Когда в 758/9 году жители Хорасана восстали против Аль-Мансура в битве при Аль-Хашимии , Ма'н ибн Заида аль-Шайбани , генерал из племени Шейбан и соратник Язида ибн Умар аль-Фазари , ОмейядГубернатор Ирака , явившись на место восстания полностью в маске, бросился между толпой и Мансуром, отогнав повстанцев. Ман открывается Аль-Мансуру как «тот, кого вы искали», и, услышав это, Аль-Мансур пожаловал ему награды, почетные одежды, звание и амнистию за то, что он ранее служил династии Омейядов . [8] : 23 В 762 году два потомка Хасана ибн Али восстали в Медине и Басре. Войска Аль-Мансура нанесли поражение повстанцам сначала в Медине, а затем в Басре. Это будет последнее крупное восстание против халифа Аль-Мансура. [15]

Чтобы укрепить свою власть, Аль-Мансур основал новую имперскую резиденцию и дворец-город Мадинат ас-Салам ( город мира ), который стал ядром имперской столицы Багдада . [16] Аль-Мансур заложил фундамент Багдада недалеко от старой столицы Мадаина , на западном берегу реки Тигр , в месте, приемлемом для него и его командиров. Круглый город диаметром около 2,4 км был окружен оборонительной стеной двойной толщины с четырьмя воротами: Куфа, Сирия, Хорасан и Басра. В центре города Аль-Мансур возвел дворец халифа и главную мечеть . [17]Аль-Мансур построил Багдад в ответ на растущую обеспокоенность главных городов Ирака , Басры и Куфы , по поводу отсутствия прочности внутри режима после смерти Абу'л 'Аббаса (позже известного как ас-Саффа ). Другой причиной строительства новой столицы была растущая потребность в размещении и обеспечении стабильности для быстро развивающейся аббасидской бюрократии, созданной под влиянием иранских идеалов. [3] Средневековые историки Ат-Табари и Аль-Хатиб аль-Багдади позже утверждали, что Аль-Мансур приказал снести дворец Хосров в Ктесифоне.чтобы материал можно было использовать для строительства города мира . [18]

Аль-Мансу продолжал свое видение мощного централизованного халифата в новой столице мусульманской империи Багдаде. Город был населен мужчинами и женщинами разных религий и культур со всего исламского мира. Население Багдада включало христианское , зороастрийское и еврейское меньшинства и общалось на арабском языке. Аль-Мансур стремился к исламизации, укомплектовав свою администрацию мусульманами разного происхождения. [19] Багдад стал одним из устойчивых достижений Аль-Мансура. Его правление было в основном мирным, поскольку он сосредоточился на внутренних реформах, сельском хозяйстве и покровительстве науке [20], таким образом, он проложил путь для Багдада, чтобы стать глобальным центром обучения и науки под властью седьмого.Аббасидский халиф Аль-Мамун . [21]

В 764 году сын Аль-Мансура Аль-Махди был назначен наследником халифата, имея приоритет над племянником Аль-Мансура Иса ибн Мусой , который был назначен преемником, когда Аль-Мансур был коронован халифом. Этой смене наследования противостояли части семьи Аббасидов и некоторые союзники Исы ибн Мусы в Хорасане , но была поддержана армией Аббасидов. Аль-Мансур заручился поддержкой своего сына на престол с 1754 года, подрывая положение Исы ибн Мусы в армии Аббасидов. [22]

Ат-Табари пишет в своей « Истории пророков и царей» : «У Абу Джафара было зеркало, в котором он мог отличать своего врага от своего друга». [23] Секретная служба Аль-Мансура распространилась на отдаленные регионы его империи и была осведомлена обо всем, от социальных волнений до цен на инжир, что делало Мансура очень хорошо осведомленным о своих владениях. Он встал на рассвете, работал до вечерней молитвы. Он подал пример своему сыну и наследнику. Согласно историческим источникам, Аль-Мансур посоветовал своему сыну: «не откладывать сегодняшнюю работу на завтра и лично заниматься государственными делами. Не спи, потому что твой отец не спал с тех пор, как пришел в халифат. Ибо когда сон упал на его глаза, его дух не спал ». Аль-Мансур был очень скромным по прозвищу Абу аль-Дуваник («Отец мелких перемен»), внимательно следил за своими сборщиками налогов и следил за государственными расходами . Сообщается, что он сказал, что «тот, у кого нет денег, не имеет мужчин, а тот, у кого нет мужчин, наблюдает, как его враги становятся большими». [24]

Угнетение исламских ученых [ править ]

В Алидах , группа спустилась от Muhammad «s ближайшего родственника мужского пола и кузен Али ибн Аби Талиба , дрались с Аббасидами против Омейядов. Они хотели, чтобы власть была передана имаму Джафару ас-Садику , правнуку Али и одному из самых влиятельных ученых в области исламской юриспруденции того времени. Когда стало ясно, что семья Аббасидов не собиралась передавать власть Алиду, группы, лояльные Али, перешли в оппозицию. [3] Когда Аль-Мансур пришел к власти в качестве второго халифа Аббасидов, он начал подавлять то, что он считал крайними элементами в широкой мусульманской коалиции, которая поддержала революцию Аббасидов.. Он станет первым аббасидским халифом, который поддержит исламскую ортодоксальность в рамках государственной политики . В то время как режим Аль-Мансура не вторгался в частную сферу элиты, ортодоксальность пропагандировалась в публичном богослужении , например, посредством организации паломнических караванов . [25] Жестокое обращение Аль-Мансура с Алидами привело к восстанию в 762–763 годах нашей эры, но в конечном итоге они потерпели поражение. [3]

Имам Джафар ас-Садик стал жертвой преследований со стороны семьи Аббасидов и в ответ на его растущую популярность среди людей был в конечном итоге отравлен по приказу халифа [26] на десятом году правления Аль-Мансура. [8] : 26 По данным ряда источников, Абу Ханифа ан-Нуман , который основал школу в юриспруденции , был заключен в тюрьму Аль-Мансура. Малик ибн Анас , основатель другой школы, был подвергнут порке во время своего правления, но сам Аль-Мансур не потворствовал этому. Двоюродный брат Аль-Мансура, губернатор Мединыв то время приказал порку и был за это наказан. [27] Мухаммад и Ибрагим ибн Абдаллах, внуки имама Хасана ибн Али , внука Мухаммеда , подвергались преследованиям со стороны Аль-Мансура после восстания против его правления. Они избежали его преследований, но гнев Аль-Мансура обрушился на их отца Абдаллаха ибн Хасана и других членов его семьи. Позже сыновья Абдаллы были разбиты и убиты. [11] : 202

Патронаж над переводами и стипендия [ править ]

Аббасидский Серебряный дирхам халифа Аль-Мансура 754 - 775

Аль-Мансур был первым аббасидским халифом, спонсировавшим движение переводов . Аль-Мансур был особенно заинтересован в спонсировании переводов текстов по астрономии и астрологии . [28] Аль-Мансур призвал ученых к своему двору и стал известен как покровитель астрономов. [29] Когда багдадскому суду Аль-Мансура был представлен « Зидж аль-Синдхинд» , индийское астрономическое руководство, которое включало таблицы для расчета положений звездного неба, Аль-Мансур приказал перевести эту важную индийскую работу по астрономии с санскрита на арабский. Астрономические таблицы в арабском переводе Зидж аль-Синдхиндполучил широкое распространение среди мусульманских ученых. Во время Эль-Мансура царствовать греческие произведения были переведены, например Птолемей «s Альмагест и Евклида » s Elements . [30]

Аль-Мансур переводил персидские книги по астрономии, математике, медицине, философии и другим наукам в рамках систематической кампании по сбору знаний. [31] Перевод персидских книг был частью растущего интереса к древнему иранскому наследию и персидского движения возрождения, которое спонсировал Аль-Мансур. Перевод и изучение произведений на пехлеви , доисламском языке Персии, стали модными среди интеллектуалов и авторов, поддерживавших халифат Аббасидов . [32] Правительственные секретари персидского происхождения в администрации Аль-Мансура спонсировали переводы пехлевийских текстов по истории и принципам королевской администрации. Популярные арабские переводы были выполненыИбн аль-Мукаффа текстов, которые документировали системы и иерархии Сасанидской Империи . [33]

Аль-Мансур был очень заинтересован в качестве перевода и заплатил Аль-Хаджджаджу ибн Юсуфу ибн Махару, чтобы тот дважды перевел « Элементы » Евклида . [34] Аль-Мансур заплатил врачу Джабрилю ибн Бухтишу за написание арабских переводов медицинских книг, [35] в то время как первые арабские переводы медицинских текстов, написанные Галеном и Гиппократом, были выполнены официальным переводчиком Аль-Мансура. [36] В 765 году Аль-Мансур заболел желудком и вызвал христианского сирийского врача Джурджиса ибн Бухтишу из Гундешапура в Багдад.для лечения. Тем самым Аль-Мансур положил начало традиции среди аббасидских халифов, которые платили врачам из несторианской семьи христиан Бухтишу за то, чтобы они заботились об их нуждах и писали оригинальные арабские медицинские трактаты, а также переводили медицинские тексты на арабский язык. [37]

Внешняя политика [ править ]

Mancus выдается под саксонским королем офф (757-796), скопированный из золотого динара правления аль-Мансур. Он сочетает в себе латинскую легенду OFFA REX с арабскими легендами. Дату 157 г. хиджры (773–774) можно прочитать. [38] Британский музей .

В 751 году первый аббасидский халиф Ас-Саффах победил китайскую династию Тан в битве при Таласе . Китайские источники сообщают, что Аль-Мансур регулярно отправлял свои дипломатические делегации в Китай. Делегации Аль-Мансура были известны в Китае как Хайи Таши ( Черная одежда ). [39] В 756 году Аль-Мансур послал более 22 000 арабских наемников, чтобы помочь императору Сюаньцзуну Танского в восстании Ань Ши . Мусульманское население Нинся считается потомками арабских солдат, поселившихся после повторного захвата Чанъань . [40]

Византийский император Константин V использовал слабость халифата Омейядов , чтобы восстановить землю от мусульманских правителей. После того , как халифата Омейядов был побежден предшественником Аль-Manur в Ас-Саффах , Константин V вторглись в Армению и захватили ее части на протяжении 751 и 752. В соответствии с правилом мусульманских армий Аль-Мансура проводились налеты на византийской территории. [41] Аль-Мансур был первым аббасидским халифом, который провел встречу с Византийской империей с целью выкупа . Дипломаты на службе Константина V и Аль-Мансура впервые договорились об обмене пленными в 756 году. [42]

В 763 году Аль-Мансур послал свои войска на завоевание Аль-Андалуса для империи Аббасидов . Но омейядский халиф Абд аль-Рахман I успешно защитил свою территорию. Аль-Мансур отступил и после этого сосредоточил свои войска для удержания восточной части своей империи на землях, которые когда-то были частью Персии. [43]

Некоторые историки приписывают Аль-Мансуру основание альянса Аббасидов и Каролингов . Фактически, это был первый король Каролингов Пиппин III, который положил начало новой эре франконской дипломатии, отправив дипломатических посланников к багдадскому двору Аль-Мансура в 765 году. Вероятно, что Пиппин III стремился к союзу с Аль-Мансуром против их общих врагов. Кордовский эмират . В 768 году послы Пиппина III вернулись во Францию вместе с послами халифа Аль-Мансура. Пиппин III принял делегацию Аль-Мансура в Аквитании, и обменялись подарками в знак нового союза. Этот союз укрепился, когда между 797-807 годами король Карл Великий и халифХарун ар-Рашид основал посольства. [44]

Аль-Мансур обращался со своими христианскими подданными строго; он «с большой энергией собирал с них подачу и выставлял на них знаки рабства». [11] : 202

Смерть [ править ]

Аль-Масуди пишет, что Мансур умер в субботу 6 Зу аль-Хиджжа 158 г.х. / 775 г. н.э. Существуют разные версии места и обстоятельств смерти Аль-Мансура. В одном из рассказов рассказывается, что Аль-Мансур совершал паломничество в Мекку и почти достиг его, когда смерть настигла его в месте, называемом Садом Бани Амира, на главной дороге в Ирак в возрасте шестидесяти трех лет. Согласно этому рассказу, он был похоронен в Мекке с открытым лицом, потому что на нем была одежда ихрама . Вокруг Мекки было вырыто 100 могил, чтобы помешать любой попытке найти и сломать его кости. [45]

Другое повествование от Фадла ибн Рабиаха , который утверждал, что был с Мансуром в момент его смерти, утверждает, что он умер в аль-Бата, недалеко от источника Маймун, в котором он был бы похоронен в аль-Хаджуне в шестьдесят лет. -пятилетний возраст. В этом повествовании Мансур сидел в комнате под куполом, галлюцинируя о дурных предзнаменованиях на стене. Когда Аль-Рабиа ответил: «Я не вижу ничего написанного на стене. Ее поверхность чистая и белая», - ответил Аль-Мансур, - «моя душа предупреждена, что она может подготовиться к своему близкому отъезду». Достигнув источника Маймун, он, как сообщается, сказал: «Слава Богу», и скончался в тот же день.

Когда аль-Мансур умер, казна халифата содержала 600000000 дирхамов и четырнадцать миллионов динаров . [8] : 33 На смертном одре Мансур сказал: «Я принес в жертву грядущий мир ради простой мечты!» [46]

См. Также [ править ]

  • Город Аль-Румия временно использовался Аль-Мансуром в качестве его резиденции на несколько месяцев.
  • Мечеть Байа - мечеть за пределами Мекки в Аравии, она была построена по приказу Аль-Мансура.
  • Хасан ибн Зайд ибн Хасан Аббасид, губернатор Медины с 766 по 772 год.
  • Ибн Исхак
  • Китайско-арабские отношения

Ссылки [ править ]

  1. ^ Кембриджская история ислама, том 1: Формирование исламского мира , изд. Чейз Ф. Робинсон, март 2011 г.
  2. ^ Al-Souyouti, Тарих аль-Kholafa'a (История халифов)
  3. ^ a b c d e f Хоутинг, GR "Аль-Мансур: Аббасидский халиф" . Британская энциклопедия . Проверено 16 января 2018 .
  4. ^ Наджибабади, Акбар Шах Кришан (2001). История ислама (Том 2) . Даруссалам. п. 287. ISBN. 9789960892887.
  5. ^ Такер, Эрнест (2016). Ближний Восток в современной мировой истории . Рутледж. п. 8. ISBN 9781315508245.
  6. ^ Adamec, Ludwig W. (2016). Исторический словарь ислама . Роуман и Литтлфилд. п. 17. ISBN 9781442277243.
  7. ^ Такер, Эрнест (2016). Ближний Восток в современной мировой истории . Рутледж. п. 8. ISBN 9781315508245.
  8. ^ a b c d e f Сандерс П. (1990). Золотые луга: Аббасиды МАС'УДИ. Переведено и отредактировано Лунде Полом и Стоун Кэролайн, Кеган Пол Интернэшнл, Лондон и Нью-Йорк, 1989 ISBN 0 7103 0246 0 . Бюллетень Ассоциации исследований Ближнего Востока, 24 (1), 50–51. DOI: 10.1017 / S0026318400022549 
  9. ^ Bobrick 2012 , стр. 21.
  10. ^ Axworthy, Майкл (2008); История Ирана ; Базовый, США; ISBN 978-0-465-00888-9 . п. 81. 
  11. ^ a b c d e Айкин, Джон (1747). Общая биография: или Жизни, критические и исторические, наиболее выдающихся людей всех возрастов, стран, условий и профессий, расположенные в алфавитном порядке . Лондон: Г. Г. и Дж. Робинсон. п. 201. ISBN 1333072457.
  12. ^ Маршем, Эндрю (2009). Ритуалы исламской монархии: присоединение и правопреемство в Первой мусульманской империи: присоединение и правопреемство в Первой мусульманской империи . Издательство Эдинбургского университета. п. 192. ISBN. 9780748630776.
  13. ^ a b c d Мариньи, Франсуа Ожье де (1758). История арабов при правлении халифов от Магомета, их основателя, до смерти Мостазема, пятьдесят шестого и последнего абассийского халифа; содержащий пространство шестьсот тридцать шесть лет. С примечаниями, историческими, критическими и пояснительными; вместе с генеалогическими и хронологическими таблицами; и полный указатель к каждому тому . Лондон: Лондон, Т. Пейн [и др.] Стр. 23 . ISBN 9781171019787. Проверено 7 января 2018 .
  14. ^ Берка, JP (2003). Становление ислама: религия и общество на Ближнем Востоке, 600–1800 гг. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.
  15. ^ Сальваторе, Армандо; Тоттоли, Роберто; Рахими, Бабак (2018). История ислама Уайли Блэквелл . Джон Вили и сыновья. п. 125. ISBN 9780470657546.
  16. ^ Чарльз Венделл (1971). «Багдад: Imago Mundi и другие знания Фонда». Международный журнал исследований Ближнего Востока . 2 .
  17. ^ Ghareeb, Эдмунд A .; Догерти, Бет (2004). Исторический словарь Ирака . Scarecrow Press. С. 154–155. ISBN 9780810865686.
  18. ^ Jayyusi, Сальма К .; Холод, Рената; Петруччоли, Аттилио; Раймонд, Андре (2008). Город в исламском мире, том 94/1 и 94/2 . БРИЛЛ. п. 225. ISBN 9789004162402.
  19. ^ Сальваторе, Армандо; Тоттоли, Роберто; Рахими, Бабак (2018). История ислама Уайли Блэквелл . Джон Вили и сыновья. п. 126. ISBN 9780470657546.
  20. ^ Ghareeb, Эдмунд A .; Догерти, Бет (2004). Исторический словарь Ирака . Scarecrow Press. С. 154–155. ISBN 9780810865686.
  21. ^ Ghareeb, Эдмунд A .; Догерти, Бет (2004). Исторический словарь Ирака . Scarecrow Press. п. 33. ISBN 9780810865686.
  22. ^ Маршем, Эндрю (2009). Ритуалы исламской монархии: присоединение и правопреемство в Первой мусульманской империи: присоединение и правопреемство в Первой мусульманской империи . Издательство Эдинбургского университета. п. 193. ISBN. 9780748630776.
  23. ^ аль-Табари; Уильямс, Джон Олден (1988). Ранняя Империя Аббаси, Том I: Правление Абу Джафара аль-Мансура . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 66–67. ISBN 0521326621.
  24. ^ Bobrick 2012 , стр. 13.
  25. ^ Такер, Эрнест (2016). Ближний Восток в современной мировой истории . Рутледж. п. 9-10. ISBN 9781315508245.
  26. ^ аль-Фусул аль-Мухимма, стр.212; Далаил аль-имама, стр. 111: Ифбат аль-васия, стр. 142.
  27. ^ Якуби, vol.III, стр. 86; Мурудж ад-дхахаб, том III, стр. 268–270.
  28. ^ Bsoul, Labeeb Ахмед (2019). Переводческое движение и аккультурация в средневековом исламском мире . Springer. п. 82. ISBN 9783030217037.
  29. ^ Bsoul, Labeeb Ахмед (2019). Переводческое движение и аккультурация в средневековом исламском мире . Springer. п. 85. ISBN 9783030217037.
  30. ^ Bsoul, Labeeb Ахмед (2019). Переводческое движение и аккультурация в средневековом исламском мире . Springer. п. 88. ISBN 9783030217037.
  31. ^ Bsoul, Labeeb Ахмед (2019). Переводческое движение и аккультурация в средневековом исламском мире . Springer. С. 83–84. ISBN 9783030217037.
  32. ^ Селим, Samah (2017). Нация и перевод на Ближнем Востоке . Рутледж. С. 69–70. ISBN 9781317620648.
  33. ^ Селим, Samah (2017). Нация и перевод на Ближнем Востоке . Рутледж. п. 72. ISBN 9781317620648.
  34. ^ Bsoul, Labeeb Ахмед (2019). Переводческое движение и аккультурация в средневековом исламском мире . Springer. п. 88. ISBN 9783030217037.
  35. ^ Bsoul, Labeeb Ахмед (2019). Переводческое движение и аккультурация в средневековом исламском мире . Springer. п. 88. ISBN 9783030217037.
  36. ^ Al-Jubouri, Imadaldin (2004). История исламской философии: с точки зрения греческой философии и ранней истории ислама . ООО "Авторс Он Лайн" с. 186–187. ISBN 9780755210114.
  37. ^ Morelon, Режи (1916). Энциклопедия истории арабской науки: технологии, алхимия и науки о жизни . CRC Press. п. 910. ISBN 9780415124126.
  38. ^ Средневековая европейская чеканка Филиппа Грирсона стр. 330
  39. ^ Visvizi, Анна; Lytras, Miltiadis D .; Алхалаби, Вади; Чжан, Си (2019). Новый Шелковый путь ведет через Арабский полуостров: освоение глобального бизнеса и инноваций . Издательство Изумруд Групп. п. 19. ISBN 9781787566798.
  40. ^ Ван, Сяомин (2020). Китайцы-мусульмане - хуэй в сельской местности Нинся: внутренняя миграция и этнорелигиозная идентификация . Вальтер де Грюйтер. п. 32. ISBN 9783112209486.
  41. ^ Уокер, Алисия (2012). Конфликты на Ближнем Востоке от Древнего Египта до 21 века: энциклопедия и собрание документов [4 тома] . Издательство Кембриджского университета. п. 258. ISBN 9781440853531.
  42. ^ Такер, Спенсер С. (2019). Император и мир: экзотические элементы и изображение средневизантийской имперской власти, девятого-тринадцатого веков нашей эры . ABC-CLIO. п. 40. ISBN 9781107004771.
  43. ^ Мудрый Бауэр, Сьюзен (2010). История средневекового мира: от обращения Константина до Первого крестового похода . WW Norton & Company. п. 369. ISBN. 9780393078176.
  44. ^ Тор, Дебора (2017). Империи Аббасидов и Каролингов: сравнительные исследования цивилизационной формации . БРИЛЛ. п. 85. ISBN 9789004353046.
  45. ^ Bobrick 2012 , стр. 16
  46. ^ Bobrick 2012 , стр. 19

Цитированные источники [ править ]

  • Бобрик, Бенсон (2012). Великолепие халифа: ислам и Запад в золотой век Багдада . Саймон и Шустер. ISBN 978-1416567622.

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы, написанные Аль-Мансуром или о нем в Wikisource
Аль-Мансур
Бану Хашим
Клан Бану Курайшитов
Родился: c. 714 г. н.э. Умер: ок. 775 г. н.э. 
Титулы шиитского ислама
Предшественник
Абуль-`Abbas `Абдуллах ибн Мухаммад
Восьмого имама
Hashimiyya Кайсаниты шииты		Абу Джафар `Абдуллах ибн Мухаммад«аль-Имам»
Девятый и последний имам из
Hashimiyya Кайсанитов шиитского
10 июня 754 - 6 октября 775		Преемник
Абу Абдулла Мухаммад аль-Махди
Принял суннитский ислам в качестве государственной религии.
Аль-Мансур
Династия Аббасидов
Родился: 714 Умер: 6 октября 775 г. 
Титулы суннитского ислама
Предшественник
Ас-Саффа		 Халиф ислама
Аббасидский халиф
10 июня 754 г. - 6 октября 775 г.		Преемник
Аль-Махди