Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Коренные жители Аляски
Коренная танцовщица Аляски в костюме kuspuk.jpg
Всего населения
≈106 660 (2006 г.) [1]
Регионы со значительной численностью населения
 Соединенные Штаты Америки ( Аляска ) 
Языки
Английский , русский (исторически и некоторые говорят на нем), хайда , цимшианские языки , эскимосско-алеутские языки ( инупиак , юпик на центральном Аляске , алутикский , алеутский ), чинукский жаргон , языки на-дене ( северный атабасканский , эякский , тлингитский ), другие
Религия
Шаманизм (в основном бывший), религия коренных жителей Аляски , христианство ( протестантизм , восточное православие , Американская православная церковь и Русская православная церковь за пределами России , римский католицизм ), бахаи
Родственные этнические группы
Коренные американцы , коренные народы , инуиты
Алеутские островитяне (19 век)

Alaska Уроженцы или аборигены Аляски являются коренными народами на Аляску , США и включают в себя: Inupiat , Юпик , алеутский , Eyak , тлинкиты , хайд , цимшиан и ряд Северных атабаскских культур. Их часто определяют по языковым группам. Многие коренные жители Аляски зарегистрированы в признанных на федеральном уровне племенных образованиях коренных жителей Аляски , которые, в свою очередь, принадлежат 13 региональным корпорациям коренных жителей Аляски , которые управляют земельными и финансовыми претензиями.

Предки коренных жителей Аляски мигрировали в этот район тысячи лет назад, по крайней мере, двумя разными волнами. Некоторые из них являются потомками третьей волны миграции, в ходе которой люди поселились в северной части Северной Америки. Они никогда не переселялись в южные районы. По этой причине генетические исследования показывают, что они не имеют близкого родства с коренными народами Южной Америки.

Повсюду в Арктике и на приполярном севере предки коренных жителей Аляски основали различные коренные , сложные культуры, которые со временем сменяли друг друга. Они разработали изощренные способы борьбы со сложным климатом и окружающей средой, а также с культурами, укорененными в этом месте. Исторические группы определялись их языками, которые принадлежат к нескольким основным языковым семьям. Сегодня коренные жители Аляски составляют более 15% населения Аляски. [2]

Список народов [ править ]

Родные языки Аляски
Американские индейцы и коренные жители Аляски на Аляске.

Ниже приведен полный список различных коренных народов Аляски, которые во многом определяются их историческими языками (в каждой культуре есть разные племена):

  • Древняя Берингия
  • Аляскинские атабаскцы
  • Ахтна
  • Дег Хит'ан
  • Dena'ina
  • Gwich'in
  • Hän
  • Холикачук
  • Коюкон
  • Нижняя Танана
  • Танакросс
  • Верхняя Танана
  • Верхний Кускоквим (Колчан)
  • Эйак
  • Тлинкит
  • Хайда
  • Цимшян
  • Эскимосский
  • Инупиат , группа инуитов
  • Юпик
  • Сибирский юпик
  • Юпик
  • Cup'ik
  • Нунивак Кубокиг
  • Sugpiaq ~ Alutiiq
  • Чугач Сугпиак
  • Кониаг Алутиик
  • Алеутский ( унанганский )

Демография [ править ]

Комиссия по делам коренных жителей Аляски подсчитала, что в 1990 году на Аляске проживало около 86 000 коренных жителей Аляски, а еще 17 000 - за пределами Аляски. [3] Исследование 2013 года, проведенное Министерством труда и развития рабочей силы Аляски, задокументировало более 120 000 коренных жителей Аляски на Аляске. [4] Хотя большинство коренных жителей Аляски живут в небольших деревнях или отдаленных региональных центрах, таких как Ном , Диллингем и Бетел , процент тех, кто живет в городских районах, растет. В 2010 году 44% проживали в городских районах по сравнению с 38% по данным переписи 2000 года. [4] По состоянию на 2018 год коренные жители составляют 15,4% от общей численности населения Аляски. [5]

История [ править ]

Современная история коренных жителей Аляски начинается с прибытия европейцев. Что необычно для Северной Америки, именно русские, приехавшие из Сибири в восемнадцатом веке, первыми вступили в контакт. Британские и американские торговцы обычно не доходили до этого места до девятнадцатого века, а в некоторых случаях миссионеры не проявляли активности до двадцатого века.

Русский колониальный период [ править ]

Прибыв из Сибири на корабле в середине восемнадцатого века, русские начали торговать с коренными жителями Аляски. Новые поселения вокруг торговых постов начали русские, в том числе русские православные миссионеры. Они первыми перевели христианские Священные Писания на родные языки. В 21 веке многочисленные общины русских православных христиан на Аляске, как правило, состоят в основном из коренных жителей Аляски.

Вместо того, чтобы охотиться на морских обитателей, русские заставили алеутов выполнять работу за них. [6] По мере распространения слухов о богатстве мехами конкуренция между русскими компаниями усилилась, и они принудили алеутов к рабству . [6] Екатерина Великая , ставшая императрицей в 1763 году, заявила о доброй воле по отношению к алеутам и призвала своих подданных относиться к ним справедливо. Растущая конкуренция между торговыми компаниями, объединяющимися в меньшее количество более крупных и могущественных корпораций, создавала конфликты, которые обостряли отношения с коренным населением . С годами положение аборигенов стало катастрофическим. [цитата необходима ]

По мере того как поголовье животных сокращалось, алеуты, уже слишком зависимые от новой бартерной экономики, созданной российской пушной торговлей, все больше вынуждены были брать на себя больший риск в опасных водах северной части Тихого океана, чтобы охотиться на новых выдр. По мере того, как компания Шелихова-Голикова, а затем Российско-американская компания развивалась как монополия, она использовала стычки и систематическое насилие как инструмент колониальной эксплуатации коренных народов. Когда алеуты восстали и одержали несколько побед, русские нанесли ответный удар, убив многих и уничтожив их лодки и охотничье снаряжение, не оставив им средств к существованию.

Наиболее разрушительные последствия были вызваны болезнями: в течение первых двух поколений (1741 / 1759-1781 / 1799 гг.) Контактов с русскими 80 процентов алеутского населения умерли от евразийских инфекционных болезней . Тогда они были эндемичными среди европейцев, но у алеутов не было иммунитета против новых болезней. [7]

Влияние русской колонизации [ править ]

Юпик мать и дитя на острове Нунивак

Геополитические причины побудили царское правительство расширить территорию коренных народов на территории современной Аляски, распространяя русское православие и попутно потребляя природные ресурсы этой территории. [8] Их перемещение в эти населенные районы коренных общин изменило демографический и природный ландшафт. Историки предполагают , что русско-американская компания эксплуатировала коренные народы в качестве источника дешевой рабочей силы .. [8] торговли меха привела российскую американскую компанию использовать не только коренное население на рабочую силу, но и использовать их в качестве заложники , чтобы приобрести iasak . [8]Ясак, форма налогообложения, используемая русскими, представляла собой дань в виде шкурок выдры. [8] Это был метод налогообложения, который русские ранее сочли полезным в их раннем знакомстве с коренными общинами Сибири во время сибирской пушной торговли . [8] Бобровые шкуры также было принято отдавать торговцам мехом при первом контакте с различными общинами. [9]

Русско-американская компания применила военную силу к семьям коренных народов, когда они были взяты в заложники и удерживались до тех пор, пока мужчины-члены общины не принесли меха. [8] Меха выдры на острове Кадьяк и Алеутских островах побудили русских ввести эти налоги. [8] Грабежи и жестокое обращение в виде телесных наказаний и удержания пищи также имели место по прибытии торговцев мехом. [10] Екатерина Великая отменила взимание дани в 1799 году и вместо этого ввела обязательный призыв мужчин из числа коренного населения в возрасте от 18 до 50 лет, чтобы они стали охотниками на тюленей строго для Русско-Американской компании. [8]Обязательная служба мужчин коренных народов дала Русско-Американской компании основания для конкуренции с американскими и британскими торговцами мехом. [8] Обязательный призыв картофеля отделял мужчин от их семей и деревень, таким образом изменяя и разрушая общины. [11] Из-за того, что на охоту отсутствовали здоровые мужчины, деревни остались без защиты, так как остались только женщины, дети и старики. [11] В дополнение к изменениям, которые произошли с призывом на военную службу, распространение болезней также изменило население коренных общин. [12] Хотя записей, хранящихся в тот период, было немного, было сказано, что 80% населения алеутов до контакта исчезло к 1800 году. [12]

Отношения между женщинами из числа коренного населения и торговцами мехом усилились, поскольку мужчины из числа коренного населения были далеко от деревень. Это привело к бракам и появлению детей, которые стали известны как креольские народы , детей коренных народов и русских. [11] Чтобы уменьшить враждебные отношения с алеутскими общинами, торговцы мехом вступали в брак с женщинами из числа коренного населения, что также помогло вырастить сильное креольское население на территории, контролируемой Русско-американской компанией. [11]

Рост Русской Православной Церкви был еще одной важной тактикой колонизации и обращения коренного населения. [13] Иоанн Вениаминов, впоследствии ставший Святым Иннокентием Аляски , был важным миссионером, выполнявшим программу Православной церкви по христианизации коренных народов. [13] Церковь воспитывала креольских детей, следующих русскому православию, а Русско-американская компания давала им образование. [13] Считалось, что креолы имеют высокий уровень лояльности по отношению к русской короне и Русско-американской компании. [13]После завершения образования детей часто отправляли в Россию, где они изучали такие навыки, как картографирование, богословие и военная разведка. КАРТОФЕЛЬ [13]

Американский колониализм [ править ]

Духовой оркестр Метлакахтла.

В 1867 году Соединенные Штаты купили Аляску у России и не считали желания коренных жителей Аляски и даже не считали их гражданами. [14] Земля, принадлежавшая коренным жителям Аляски, теперь рассматривалась как «открытая земля», на которую белые поселенцы могли претендовать без возмещения ущерба коренным жителям Аляски, живущим там. [14] Для коренных жителей Аляски не было школ, кроме тех, где миссионеры создавали учебные заведения. [15] Большинство белых поселенцев считали коренных жителей Аляски ниже себя. [16] Коренные жители Аляски начали жить в условиях расовой сегрегации и законов Джима Кроу . [17]

В 1912 году было сформировано Братство коренных жителей Аляски (ANB), чтобы помочь бороться за права гражданства. [18] Сестричество коренных жителей Аляски (ANS) было создано в 1915 году. [19] Также в 1915 году законодательный орган территории Аляски принял закон, дающий коренным жителям Аляски право голоса, если они отказались от своих культурных обычаев и традиций. [20] Закон о гражданстве индейцев , принятый в 1924 году, предоставил всем коренным американцам гражданство Соединенных Штатов. [20]

АНБ начал обладать значительной политической властью в 1920-х годах. [21] Они протестовали против сегрегации коренных жителей Аляски в общественных местах, а также устроили бойкот. [22] Альберта Шенк (инупиак) организовала широко разрекламированный протест против сегрегации в кинотеатре в 1944 году. [23] С помощью Элизабет Ператрович (тлинкит) был принят Аляскинский Акт о равных правах 1945 года , положивший конец сегрегации на Аляске. . [24]

Трагическим событием 1942 года стала вынужденная эвакуация около девяти сотен алеутов с Алеутских островов . [25] Идея заключалась в том, чтобы удалить алеутов из потенциальной зоны боевых действий во время Второй мировой войны для их собственной защиты, хотя белых людей, живущих в том же районе, не заставляли уезжать. [25] Удаление было проведено настолько плохо, что многие из них умерли после эвакуации, а пожилые люди и дети подвергались наибольшему риску. [26] Те, кто выжил, вернулись на острова и обнаружили, что их дома и имущество разрушены или разграблены. [25]

ANCSA и с 1971 г. по настоящее время [ править ]

Koyukon в традиционных племенных платье

В 1971 году при поддержке лидеров коренных народов Аляски, таких как Эмил Нотти , Уилли Хенсли и Байрон Маллот, Конгресс США принял Закон об урегулировании претензий коренных жителей Аляски (ANCSA), который урегулировал земельные и финансовые претензии в отношении земель и ресурсов, принадлежащих коренным народам Аляски. проиграл американцам европейского происхождения . Он предусматривал создание тринадцати региональных корпораций коренных жителей Аляски для управления этими исками. Подобно отдельно определенному статусу канадских инуитов и первых наций в Канаде, которые признаны отдельными народами, в Соединенных Штатах коренные жители Аляски в некоторых отношениях рассматриваются правительством отдельно от других.Коренные американцы в США . Отчасти это связано с их взаимодействием с правительством США, которое имело место в другой исторический период, чем его взаимодействие в период экспансии на запад в 19 ​​веке.

Европейцы и американцы не встречались с коренными жителями Аляски до конца девятнадцатого и начала двадцатого веков, когда многие были привлечены к региону во время золотой лихорадки. Коренным жителям Аляски не был предоставлен индивидуальный титул на землю в соответствии с Законом Дауэса 1887 года, но вместо этого они рассматривались в соответствии с Законом о выделении коренных жителей Аляски 1906 года [27].

Он был отменен в 1971 году после ANSCA, когда были сняты оговорки. Другое характерное отличие состоит в том, что правительства коренных племен Аляски не имеют полномочий собирать налоги с предприятий, совершаемых на племенных землях, согласно решению Верховного суда США по делу Аляска против деревни коренных жителей племенного правительства Венети (1998). За исключением цимшиан, коренные жители Аляски больше не держат резервации, но контролируют некоторые земли. В соответствии с Законом о защите морских млекопитающих 1972 года коренные жители Аляски имеют право добывать китов и других морских млекопитающих .

Пропитание [ править ]

Смотрите также: Натуральное хозяйство

Сбор продуктов для пропитания продолжает оставаться важным экономическим и культурным занятием для многих коренных жителей Аляски. [28] В 2005 году в Уткьявике, Аляска , более 91 процента опрошенных домохозяйств инупиатов по-прежнему участвовали в местном натуральном хозяйстве, по сравнению с примерно 33 процентами домохозяйств, не принадлежащих к инупиатам, которые использовали ресурсы дикой природы, полученные в результате охоты, рыбалки и др. или сбор. [29]

Но, в отличие от многих племен в смежных Соединенных Штатах, коренные жители Аляски не имеют договоров с Соединенными Штатами, которые защищают их права на существование [28], за исключением права на добычу китов и других морских млекопитающих. Закон об урегулировании претензий коренных жителей Аляски прямо аннулировал права аборигенов на охоту и рыболовство в штате Аляска. [30]

См. Также [ править ]

  • Древняя Берингия
  • Список коренных племенных образований Аляски , список коренных деревень и других «племенных образований», признанных Бюро по делам индейцев США .
  • Предыстория Аляски
  • Первый институт аляскинцев
  • Генетика коренных индейцев
  • Циркумполярные народы
  • Коренные народы северо-западного побережья Тихого океана
  • Коренные народы Субарктики
  • Коренные народы Сибири
  • Рассказы коренных жителей Аляски
  • Закон Аляски о равных правах 1945 года
  • Избирательное право женщин на Аляске

Ссылки [ править ]

  1. ^ Департамент развития рабочей силы Китая. (2006). "Таблица 1.8 Только индейское население Аляски по возрасту и мужчинам / женщинам, 1 июля 2006 г." [ постоянная мертвая ссылка ] Департамент труда и развития трудовых ресурсов, исследований и анализа штата Аляска. Проверено 23 мая 2007.
  2. ^ «Быстрые факты Бюро переписи населения США» . 2017 г.
  3. ^ "Комиссия коренных жителей Аляски" .
  4. ^ а б «Коренное население Аляски находится в восходящем тренде» . Общественное радио KOLG для Бристольского залива .
  5. ^ «Краткие сведения о Бюро переписи населения США: Аляска» . www.census.gov . Проверено 15 октября 2019 .
  6. ^ a b Тейлор, Алан (2001) Американские колонии: заселение Северной Америки Penguin Books, Нью-Йорк, стр.452
  7. ↑ «История алеутов» , The Aleut Corporation. Архивировано 2 ноября 2007 г. в Wayback Machine.
  8. ^ Б с д е е г ч я Лайтфут, Кен G (2003). «Российская колонизация: последствия торговой колониальной практики в северной части Тихого океана». Историческая археология . 37 (4): 14–28. DOI : 10.1007 / BF03376620 . JSTOR 25617092 . 
  9. ^ Пять журнальных отчетов с 1789 по 1790 год о лечении алеутов
  10. ↑ Журнал штурмана Потапа Зайкова, на корабле «Александр Невский»
  11. ^ a b c d Риди-Машен, Кэтрин (осень 2018 г.). «Куда делись все алеуты? Истощение алеутов и родственные закономерности в исторической демографии и социальной организации Алеутов». Биология человека . 82 (5/6): 583–611. DOI : 10.3378 / 027.082.0506 . JSTOR 41466705 . PMID 21417885 .  
  12. ^ a b Велтре, Дуглас, Вт (осень 2018). «Российская эксплуатация алеутов и морских котиков: археология поселений восемнадцатого века и начала девятнадцатого века на острове Прибылова, Аляска». Историческая археология . 36 (3): 8–17. DOI : 10.1007 / BF03374356 . JSTOR 25617008 . 
  13. ^ a b c d e Dehass, Media Csoba (осень 2018 г.). «Что в имени? Проблемы с этнонимами в районе Сугпи-ак-Алуитк на Аляске». Арктическая археология . 49 (1): 3–17. JSTOR 24475834 . 
  14. ^ a b Tucker, Landreth & Lynch 2017 , стр. 329.
  15. ^ Tucker, Landreth & Lynch 2017 , стр. 330-331.
  16. Перейти ↑ Cole 1992 , p. 431.
  17. Перейти ↑ Cole 1992 , p. 428.
  18. Перейти ↑ Cole 1992 , p. 432.
  19. ^ Sostaric, Катарина (2015-10-12). «Сестричество коренных жителей Аляски празднует 100-летие в Врангеле» . KTOO . Проверено 8 ноября 2020 .
  20. ^ a b «Первый территориальный законодательный орган Аляски» . Служба национальных парков США . Проверено 9 ноября 2020 .
  21. Перейти ↑ Cole 1992 , p. 432-433.
  22. Перейти ↑ Cole 1992 , p. 434-435.
  23. Перейти ↑ Cole 1992 , p. 440-441.
  24. Перейти ↑ Cole 1992 , p. 449.
  25. ^ a b c Коул 1992 , стр. 438.
  26. Перейти ↑ Cole 1992 , p. 438-439.
  27. ^ [ необходима ссылка ]
  28. ^ a b Элизабет Барретт Ристроф, "Племена Аляски" Тающие права на существование ", 1 Аризонский журнал экологического права и политики 1, 2010 г., доступно в " Архивной копии " (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 11 августа 2011 года . Проверено 14 апреля 2011 . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  29. ^ URS CORP., ПРОФИЛЬ BARROW VILLAGE 4.3-6 (2005), доступно по адресу http://www.north-slope.org/information/comp_plan/BarrowVillageProfile06.pdf [ постоянная мертвая ссылка ]
  30. ^ 43 USC § 1603 (b) (2006)

Источники [ править ]

  • Коул, Терренс М. (ноябрь 1992 г.). «Джим Кроу на Аляске: принятие Закона о равных правах на Аляске» . Western Historical Quarterly . 23 (4): 429–449. doi : 10.2307 / 970301 - через JSTOR.
  • Такер, Джеймс Томас; Ландрет, Натали А .; Линч, Эрин Догерти (2017). " „ Почему я должен идти Голосуйте без понимания , что я буду голосовать?“ Воздействие барьеров для голосования в первом поколении на коренных жителей Аляски » . Мичиганский журнал расы и права . 22 : 327–382.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Читлук-Сифсоф, Каллан Дж. « Коренная Аляска, находящаяся под угрозой ». (Комментарий) The New York Times . 27 июня 2013 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • Федерация коренных жителей Аляски
  • Совет по здоровью коренных жителей Аляски
  • Центр наследия коренных народов Аляски
  • Центр коренных языков Аляски
  • Первый институт аляскинцев
  • Гимн тлинкитов, Коренные жители Аляски в Интернете
  • Центр арктических исследований