Албанцы

Албанцы

Shqiptarët
Всего населения
c. От 7 до 10 миллионов [1] [2] [3] [4] [5]
Регионы со значительным населением
Албания 2 525 263 (2018) [6] Косово 1 772 152 (2018) [7]
Другие регионы
Южная Европа  Италия 800 000 а [8] [9] [10]  Греция 268 000–600 000 [11] [12] [13] [14]  Северная Македония 509 083 [15] [16]  Черногория 30 439 [17]  Хорватия 17 513 [18]  Словения 6 186 [19]  Сербия 5,809 [20]  Испания 3 004 [21]  Кипр 275 [22]  Португалия 49 с [23]
Северная Европа  Швеция 54 000 [24]  объединенное Королевство 70 000–100 000 [25]  Норвегия 18 524 c [26]  Финляндия 10 391 [27] [28]  Дания 8 223 [29]  Ирландия 953–2 133 [30] [31]
Восточная Европа  Румыния 10,000 [32]  Украина 5,000 [33]  Чехия 1 512 [34]  Латвия 19 [35]
западная Европа  Германия 200 000–300 000 [36] [37] [38]   Швейцария 200 000 [39] [40]  Австрия 28 212 [41]  Франция 20,000 [42]  Бельгия 5 600–30 000 [43] [44]  Нидерланды 2 893 c [45]  Люксембург 2155 с [46]
Америка  Соединенные Штаты 194 028 [47]  Аргентина 40 000 [48]  Канада 39 055 c [49]  Колумбия 348 [50]  Куба 101 [51]  Панама 9 [52]
Океания  Австралия 11 315 [53]  Новая Зеландия 243 [54]
Азия и Африка  индюк 500 000–5 000 000 b [55] [56] [57]  Катар 1,200 [58]  Объединенные Арабские Эмираты 200–300 [59]  Южная Африка 268 [60]
Языки
албанский
Религия
Большинство : ислам- суннизм [a] · Бекташизм Меньшинство : христианство Католицизм [b] ( латинский обряд · Восточные обряды ( Албанская греко-католическая церковь · Итало-албанская католическая церковь ) )  · Восточное православие [c] ( Албанская православная церковь · Албанско-американская православная церковь )  · Протестантизм ( Албанская протестантская церковь · Косовская протестантская церковь ) Другое : Безбожие
a 502 546 албанских граждан, еще 43 751 косовский албанец и 260 000 жителей Арбереши [8] [9] [61] b Албанцы не считаются меньшинством в Турции. Однако, как сообщается, около 500 000 человек исповедуют албанскую идентичность. Из тех, кто имеет полное или частичное албанское происхождение, а также тех, кто принял турецкий язык, культуру и самобытность, их число оценивается в 1 300 000–5 000 000 человек, многие из которых не говорят по-албански. [56] c Оценка включает косовских албанцев .

В албанцы ( / æ л б ɛ ɪ п я ə п г / ; Албанская : Shqiptarët , выраженный  [ʃcipta: ɾət] ) являются этнической группы родом из Балканского полуострова и идентифицируются общей албанской родословной , культуры , истории и язык . ^[62] Они в основном живут в Албании , Косово , ^[d] Северной Македонии ,Черногория , Сербия, а также Хорватия , Греция , Италия и Турция . Они также составляют большую диаспору с несколькими сообществами, основанными в Европе, Америке и Океании. Албанцы, проживающие в диаспоре, могут идентифицировать себя как албанцы, использовать гибридную идентификацию или идентифицировать себя со своей национальностью, часто создавая препятствия для установления общей численности населения. ^[63]

Этногенез албанцев и их язык является предметом дискуссий среди историков и этнологов . Они впервые упоминаются в исторических записях XI века как племя, жившее в горном районе рек Мат и Дрин на Западных Балканах . ^{[64] [65]}

Албанская диаспора имеет свои корни в миграции из средневековья сначала по всей Южной Европе и в конечном итоге по всей расширяющейся Европы и Нового Света . Между 13 и 18 веками значительное количество людей мигрировало, чтобы избежать различных социальных, экономических или политических трудностей. ^[e] Одно население, арваниты , заселили Южную Грецию между 13 и 16 веками, ассимилировавшись и теперь идентифицируя себя как греков. ^[f] Другое население, арбэрешэ , поселилось на Сицилии и в южной Италии между 11 и 16 веками.^[67] Небольшие группы населения, такие как арбанаси, заселили Южную Хорватию ирайоны Южной Украины в 18 веке. ^{[75] [76]}

Река Шкумбин примерно разделяет албанский язык между диалектами гег и тоск . Христианство в Албании находилось под юрисдикцией епископа Рима до 8 века нашей эры. Затем епархии в Албании были переданы Константинопольскому патриархату . В 1054 году, после Великого раскола , север постепенно стал отождествляться с католицизмом, а юг - с восточным православием . Населяя западнее озера Охрида и верхнюю долину реки Шкумбин, албанцы основали в 1190 году княжество Арбанон со столицей в г.Krujë .

К 15 веку расширяющаяся Османская империя захватила Балканский полуостров, но столкнулась с успешным восстанием и сопротивлением во главе с Гьерджем Кастриоти Скандербегом . К 17-18 векам значительное число албанцев обратилось в ислам, одновременно предоставив им равные возможности и продвижение в пределах Османской империи . ^{[77] [78] [79] [80] [81] [82]} Таким образом, албанцы достигли значительных позиций и внесли свой культурный вклад в развитие мусульманского мира в целом . ^[83]

В течение 19 века культурное развитие, которое многие приписывают албанцам, собравшим как духовную, так и интеллектуальную силу, окончательно привело к албанскому Возрождению . Между русско-турецкой войной и балканскими войнами они были разделены между Независимой Албанией , Грецией, Черногорией и Сербией. ^[84] После Второй мировой войны вплоть до революций 1991 года Албанией управляло коммунистическое правительство под диктатурой Энвера Ходжи, что привело к десятилетиям изоляции и репрессий. В соседней ЮгославииАлбанцы переживали периоды дискриминации, которые завершились распадом Югославии и, в конечном итоге, обретением независимости Косово .

Этноним

Албанцы ( албанский : Shqiptarët ) и их страна Албания ( албанский : Shqipëria ) были идентифицированы по многим этнонимам . Самый распространенный местный этноним - «Шкиптар», множественное число - «Шкиптарэ»; имя «албанцы» ( византийский греческий : Albanoi / Arbanitai / Arbanites ; латинское : Albanenses / Arbanenses ) использовалось в средневековых документах, которые постепенно вошли в европейские языки, из которых возникли другие подобные производные имена. ^[85]

От этих этнонимов названия албанцев произошли и на других языках, которые были или используются до сих пор. ^{[86] [87] [88]} На английском «албанцы»; Итальянский «Альбанези»; Немецкий «Альбанер»; Греческое «арваниты», «алванитис» (Αλβανίτης) множественное число: «алваниты» (Αλβανίτες), «альванос» (Αλβανός) множественное число: «алваной» (Αλβανοί); Турецкие «Арнаут», «Арнавут»; Южнославянские языки «арбанаси» (Арбанаси), «альбанци» (Албанци); Aromanian «Arbineş» и так далее. ^[грамм]

Термин «Альбаной» (Αλβανοί) впервые встречается дважды в трудах византийского историка Михаила Атталиатеса , а термин «Арванитай» (Αρβανίται) используется один раз тем же автором. Он назвал «альбаноев» участниками восстания против Византийской империи в 1043 году, а «арбанитов» - подданными герцога Диррахия (современный Дуррес ). ^[91] Эти ссылки были оспорены относительно того, относятся ли они к народу Албании. ^{[91] [92]} Историк Э. Вранусси считает, что эти «альбанои» были норманнами из Сицилии. Она также отмечает, что этот же термин (как «Албани») на средневековой латыни означал «иностранцы». ^[93]

Ссылка на "Arvanitai" из Attaliates относительно участия албанцев в восстании около 1078 г. бесспорна. ^[94] В более позднем византийском обиходе термины «арбанитай» и «албаной» с рядом вариантов использовались как синонимы, в то время как иногда одни и те же группы также назывались классицизирующим именем иллирийцы. ^{[95] [96] [97]} Первое упоминание албанского языка относится ко второй половине 13 века (около 1285 года). ^[98]

Предполагается, что этноним албанец связан с албаной , ^{[99] [100] [101]} иллирийским племенем, упомянутым Птолемеем, с центром в городе Албанополис . ^{[86] [102]} Лингвисты считают, что часть alb в корневом слове происходит от индоевропейского термина, обозначающего тип горного рельефа, от которого произошли другие слова, такие как альпы . ^[103] Через корень слова ALBAN и его эквиваленты rhotacized Arban , Albar и arbar, термин на албанском языке стал переводиться как Arbëneshë / Arbëreshë для народа и Arbënia / Arbëria для страны. ^{[85] [86]} Албанский язык назывался арбништ и арберишт . ^[102] В то время как экзонит Албанию для общей области , населенных албанцами действительно имеют коннотации в античную эпоху, албанский язык использует другой этноним, современными албанцами со ссылкой на себя Shqip (ë) ТАРНОЙ и к их стране как Shqipëria . ^[86]Для этого этнонима были предложены две этимологии: одна, производная от этимологии албанского слова, обозначающего орел (shqipe, var., Shqiponjë). ^[88] В албанской народной этимологии это слово обозначает тотем птицы , датируемый временами Скандербега и изображенный на албанском флаге . ^{[88] [104]} Другой - в пределах науки, которая связывает его с глаголом «говорить» ( me shqiptue ) от латинского « excipere ». ^[88] В этом случае албанский эндоним « Славянин и другие» изначально был термином, обозначающим «тех, кто говорит [доходчиво, на одном языке]». ^[88]Слова Shqipëri и Shqiptar засвидетельствованы с 14 - го века и далее, ^[105] , но это было только в конце 17 и начале 18 веков , что топоним Shqipëria и этническая этнохороним Shqiptare постепенно замененные Arbëria и Arbëreshë среди албанских ораторов. ^{[86] [105]} Эта эпоха принесла религиозные и другие социально-политические изменения. ^[86] Таким новым и обобщенным ответом албанцев, основанным на этническом и языковом сознании, на этот новый и иной османский мир, возникший вокруг них, было изменение этнонима.^[86]

Исторические записи

Мало что известно об албанском народе до 11 века, хотя текст, составленный примерно в начале 11 века на болгарском языке, возможно, содержит упоминание об албанском народе. ^[106] Он сохранился в рукописи, написанной на сербо-хорватском языке, восходящей к 17 веку, но опубликованной в 20 веке Радославом Груичем. Это фрагмент некогда более длинного текста, который пытается объяснить происхождение народов и языков в форме вопросов и ответов, подобной катехизису .

В этой фрагментированной рукописи мир разделен на 72 языка и три религиозные категории, включая христиан, половинчатых и неверующих. Груич датировал его началом 11 века, и если это, а также идентификация арбанаси как албанцев верны, это был бы самый ранний письменный документ, относящийся к балканским албанцам как к народу или языковой группе. ^[106]

Видно, что на земле есть разные языки. Из них православных языков пять: болгарский , греческий , сирийский, иберийский ( грузинский ) и русский. В трех из них есть православные алфавиты: греческий, болгарский и иберийский ( грузинский ). Существует двенадцать языков полуверующих: аламанцы, франки , мадьяры ( венгры ), индейцы, якобиты, армяне , саксы , лехи ( поляки ), арбанаси (албанцы), хорваты , хизи и немцы .

Первое неоспоримое упоминание албанцев в исторических записях впервые засвидетельствовано в византийских источниках в 1079–1080 годах в труде под названием « История » византийского историка Михаила Атталиатеса , который упомянул албанцев как участников восстания против Константинополя в 1043 г. и арбанитянам как подданным герцога Диррахия . Однако оспаривается, относится ли «албаной» событий 1043 г. к албанцам в этническом смысле или «албаной» - это отсылка к норманнам из Сицилии под архаичным именем (в Италии также существовало племя под названием компании "Альбаной"). ^[91]Однако более поздняя ссылка на албанцев из тех же Атталиатов относительно участия албанцев в восстании около 1078 года неоспорима. ^[94] На данный момент они уже полностью христианизированы, хотя албанская мифология и фольклор являются частью палеобалканской языческой мифологии, ^[107] в частности, демонстрируя греческое влияние. ^[108]

Язык

Большинство албанцев говорят на албанском языке, который составляет независимую ветвь в индоевропейской языковой семье . Это язык, изолированный от любого другого известного живого языка в Европе, и действительно, ни один другой язык в мире не был окончательно связан с его ветвью. Его происхождение окончательно неизвестно, но считается, что он произошел от древнего палеобалканского языка .

На албанском языке говорят примерно 5 миллионов человек на Балканском полуострове, а также более значительное число жителей Северной и Южной Америки, Европы и Океании. Многочисленные варианты и диалекты албанского языка используются в качестве официального языка в Албании, Косово и Северной Македонии . ^{[109] [110] [111] [112]} На этом языке также говорят в других странах, откуда он официально признан языком меньшинства в таких странах, как Хорватия , Италия, Черногория , Румыния и Сербия . ^{[113][114] [115]}

Есть два основных диалекта албанского языка, которые традиционно представлены гегом и тоском . ^{[116] [117]} этногеографическая разделительная линия традиционно считаются Шкумбини с Gheg говорит на севере от него и Tosk на юге. Диалекты в Хорватии ( Арбанасьте и истрийский ), Косово , Черногорию и Северо - Западной Северной Македонию являются Gheg диалектами, в то время как эти диалекты говорят в Греции ( арнаутах и Кэй ), Юго - ЗападномСеверная Македония и Италия ( Арбёрешэ ) - диалекты тоска.

В Arbëreshë и Арнаутский диалект язык представляет собой разновидность албанского языка , на котором говорят Arbëreshës и арнауты в Южной Италии и Южной Греции соответственно. В них сохранены элементы средневековой албанской лексики и произношения, которые больше не используются в современном албанском языке, однако оба варианта классифицируются как языки, находящиеся под угрозой исчезновения, в Красной книге языков, находящихся под угрозой исчезновения ЮНЕСКО . ^{[118] [119] [120]}

Большинство албанцев в Албании и бывшей Югославии являются полиглотами и способны понимать, говорить, читать или писать на иностранном языке . По оценке Института статистики Албании , 39,9% албанцев в возрасте от 25 до 64 лет в Албании могут использовать хотя бы один иностранный язык, включая английский (40%), итальянский (27,8%) и греческий (22,9%). ^[121]

Происхождение албанского языка остается предметом споров, на основании которого высказываются многочисленные гипотезы . Гипотеза о том, что албанский является одним из потомков иллирийских языков ( мессапский язык ), основана на географии, в которой на этих языках говорили, однако не осталось достаточно археологических данных, чтобы прийти к определенному выводу. Другая гипотеза связывает албанский язык с фракийским языком . Эта теория делает исключение в отношении территории, поскольку на этом языке говорили в районе, отличном от Албании, и не было зарегистрировано никаких значительных перемещений населения в период, когда, как предполагается, произошел переход с одного языка на другой.^[122]

История

Средний возраст

У албанского народа очень сложная и бурная история, что объясняется его географическим положением на юго-востоке Европы, на культурном и политическом перекрестке между востоком и западом. Вопрос о происхождении албанского народа давно обсуждается историками и лингвистами на протяжении веков. Многие ученые считают албанцев, с точки зрения лингвистических свидетельств, потомками древних народов Балканского полуострова , будь то иллирийцы , фракийцы или другая палеобалканская группа. ^[123]Доказательств для точного вывода недостаточно, поэтому албанское происхождение все еще остается загадкой.

Исторически известные как Арбер или Арбен с 11 века и позже , они традиционно населяли гористую местность к западу от озера Охрида и в верхней долине реки Шкумбин . ^{[124] [125]} Хотя это было в 1190 году, когда они основали свое первое независимое образование, Княжество Арбер (Арбанон), со штаб-квартирой в Крудже . ^{[126] [127]} Сразу после заката династии Прогонов в 1216 году княжество перешло под власть Григора Камона, а затем его зятя Голема. Наконец, княжество было распущено ок. В 1255 году Никейской империей последовало безуспешное восстание между 1257–1259 годами, поддержанное деспотатом Эпира . Тем временем Манфред, король Сицилии, воспользовался ситуацией и начал вторжение в Албанию. Его силы, во главе с Филиппом Chinard , захваченной Дуррес , Берат , Влёра , Spinarizza , их окружение и южного побережья Албании от Влёры к Бутринте . ^[128] В 1266 году после победы над войсками Манфреда и его убийства был подписан Витербоский договор.1267 года был подписан, когда Карл I, король Сицилии, получил права на владения Манфреда в Албании. ^{[129] [130]} Местные дворяне, такие как Андреа Врана, отказались сдать бывшие владения Манфреда, и в 1271 году были начаты переговоры. ^[131]

В 1272 году Королевство Албания было создано после того, как делегация албанских дворян из Дурреса подписала договор об унии с Королевством Сицилия при Карле. ^[131] Карл вскоре ввел военное правление, новые налоги, взял в заложники сыновей албанских дворян, чтобы обеспечить лояльность, и конфисковал земли для анжуйской знати. Это вызвало недовольство албанских дворян, некоторые из которых обратились к византийскому императору Михаилу VIII . В конце 1274 года византийские войска с помощью местных албанских дворян захватили Берат и Бутринт. ^[132] Попытка Карла продвинуться к Константинополю провалилась при осаде Берата (1280–1281).. Последовало византийское контрнаступление, изгнавшее анжуйцев из внутренних районов страны к 1281 году. Сицилийская вечерня еще больше ослабила позиции Карла, умершего в 1285 году. К концу 13 века большая часть Албании находилась под властью византийского императора Андроника II Палеолога . В 1296 году сербский король Стефан Милютин захватил Дуррес. В 1299 году Андроник II выдал свою дочь Симонис за Милютина, и земли, которые он завоевал, считались приданым . В 1302 году Филипп I, принц Таранто , внук Карла, заявил о своих правах на Албанское королевство и получил поддержку местных албанских католиков, которые предпочли его православным сербам и грекам, а также поддержку Папы Бенедикта XI.. Летом 1304 года сербы были изгнаны из города Дуррес местными жителями, покорившимися анжуйскому правлению. ^[133]

Видными албанскими лидерами в то время были семья Топиа , правившая в районе между реками Мат и Шкумбин, ^[134] и семья Музака на территории между Шкумбином и Влёрой. ^[135] В 1279 году Гьон I Музака, который оставался верным византийцам и сопротивлялся анжуйскому завоеванию Албании, был захвачен войсками Карла, но позже освобожден под давлением албанской знати. Семья Музака продолжала оставаться верной византийцам и сопротивлялась расширению Сербского королевства . В 1335 году глава семьи Андреа II Музака получил титул деспота.и другие Музаки продолжали карьеру в византийском правительстве в Константинополе. Андреа II вскоре поддержал антивизантийское восстание в своих владениях между 1335–1341 гг. И заключил союз с Робертом, принцем Таранто в 1336 г. ^[136] В 1336 г. сербский король Стефан Душан захватил Дуррес, включая территорию, находившуюся под контролем Семья Музака. Хотя анжуйцы удались отвоевать Durazzo, Душан продолжил свою экспансию, и в период 1337-45 он захватил Канин и VALONA на юге Албании. ^[137] Около 1340 г. войска Андреа II разбили сербскую армию у горы Пелистер . ^[137]После смерти Стефана Душана в 1355 году Сербская империя распалась, и Карл Топия захватил Дуррес, а семья Музака из Берата восстановила контроль над частями юго-восточной Албании и над Касторией . ^{[136] [138],} которые Андреа II захватил у принца Марко после битвы при Марике в 1371 году. ^[139]

Королевство усилило влияние католицизма и обращение к его обрядам не только в районе Дурреса, но и в других частях страны. ^[140] Новая волна католических епархий, церквей и монастырей была основана, папские миссионеры и ряд различных религиозных орденов начали распространяться по стране. Те, кто не был католиком в центральной и северной Албании, обратились в христианство, и большое количество албанских священнослужителей и монахов присутствовали в далматинских католических учреждениях. ^[141]

Около 1230 года два основных центра албанских поселений находились вокруг реки Деволл на территории современной центральной Албании ^[142], а другой - вокруг области, известной как Арбанон. ^[143] Присутствие албанцев в Хорватии можно проследить до начала позднего средневековья . ^[144] В этот период в Рагузе проживала значительная албанская община с несколькими семьями албанского происхождения, включая семью Сорго, которая пришла с мыса Родон в центральной Албании через Котор в восточной Черногории в Далмацию . ^[145]К 13 веку албанские купцы вели торговлю напрямую с народами Республики Рагуза, что увеличивало знакомство между албанцами и рагузами. ^[146] Предстоящее вторжение Османской империи в Албанию и смерть Скандербега заставили многих христианских албанцев бежать в Далмацию и соседние страны. ^{[147] [148] [75]}

В 14 веке был создан ряд албанских княжеств . К ним относятся княжество Кастриоти , княжество Дукаджини , княжество Албания и княжество Гирокастер . В начале 15 века эти княжества стали сильнее, особенно из-за падения Сербской империи . Некоторые из этих княжеств были объединены в 1444 году военным союзом под названием Лига Лежи .

Албанцы набирались по всей Европе в виде легкой кавалерии, известной как стратиотии . Стратиоты были пионерами тактики легкой кавалерии в 15 веке. В начале 16 века тяжелая кавалерия европейских армий была в основном модернизирована после албанских страдиот венецианской армии, венгерских гусар и немецких наемных кавалерийских отрядов (Schwarzreitern). ^[149]

Османская империя

До османского завоевания Албании политическое положение албанского народа характеризовалось раздробленным конгломератом разрозненных королевств и княжеств, таких как княжества Арбанон , Кастриоти и Топия . До и после падения Константинополя , то Османская империя продолжала длительный период завоевания и расширения с ее границы углубляясь в Юго - Восточной Европе . В результате тысячи албанцев из Албании , Эпира и Пелопоннеса бежали в Калабрию., Неаполь , Рагуза и Сицилия , в результате чего другие искали защиты в часто недоступных горах Албании .

Под руководством Гьерджа Кастриоти Скандербега , бывшего губернатора Османской империи Санджака Дибры , процветающая и давняя революция вспыхнула с образованием Лиги Леже в 1444 году до тех пор, пока осада Шкодера не закончилась в 1479 году, многократно побеждая сильнейшую державу. того времени во главе с султанами Мурадом II и Мехмедом II . Скандербега удалось собрать несколько албанских руководителей, среди них Arianitis , Dukagjinis , Zaharias и Thopias, и установить централизованную власть над большинством непокоренных территорий и провозгласить себя повелителем Албании ( Dominus Albaniae на латыни). ^[152] Скандербег последовательно преследовал цель неумолимо , но довольно неудачно создать европейскую коалицию против османов. Его неравная борьба с ними снискала уважение Европы, а также финансовую и военную помощь Папства и Неаполя , Венеции и Рагузы . ^{[150] [153] [154]}

Албанцы, в то время преимущественно христиане, первоначально рассматривались как низший класс людей и, как таковые, облагались высокими налогами, такими как система Девширме , которая позволяла государству собирать необходимый процент христианских подростков с Балкан и других мест, чтобы составлять янычары. . ^[155] Поскольку албанцы считались стратегически важными, они составляли значительную часть османской армии и бюрократии. Поэтому их можно было найти в составе имперских служб в качестве жизненно важных военных и административных вассалов от Египта до Алжира и остальной части страны.Магриб . ^[156]

В конце 18 века Али-паша Тепелена создал автономную область Пашалик Янина в пределах Османской империи, которая никогда не была признана таковой Высокой Портой . Территория, которой он должным образом управлял, включала большую часть южной Албании , Эпира , Фессалии и юго-западной Македонии . Во время его правления город Янина превратился в культурный, политический и экономический центр как для албанцев, так и для греков.

Конечной целью Али-паши Тепелены, похоже, было установление независимого правления в Албании и Эпире. ^[157] Таким образом, он получил контроль над Артой и взял под контроль порты Бутринт , Превеза и Воница . Он также получил контроль над pashaliks из Элбазана , Делвины , Берат и Влёров . Его отношения с Высокой Портой всегда были напряженными, хотя он развивал и поддерживал отношения с британцами , французами и русскими и в разное время заключал с ними союзы. ^[158]

В 19 веке албанский вали Мухаммед Али основал династию , правившую Египтом и Суданом до середины 20 века. ^[159] После короткого французского вторжения во главе с Наполеоном Бонапартом и османами и мамелюками, борющимися за власть там, ему удалось вместе со своими албанскими войсками стать наместником Османской империи в Египте. ^[160] Когда он произвел революцию в военной и экономической сферах Египта, его империя привлекла албанский народ, способствуя появлению албанской диаспоры в Египте. изначально сформирован албанскими солдатами и наемниками.

Исламизация

Ислам постепенно пришел на земли албанского народа и получил широкое распространение, по крайней мере, между 17 и 18 веками. ^[83] Новая религия внесла множество изменений в албанское общество и отныне предложила им равные возможности и продвижение в пределах Османской империи .

С появлением все большего подавления католицизма османы первоначально сосредоточили свои обращения на католических албанцах севера в 17 веке и последовали их примеру в 18 веке на православных албанцах юга. ^{[161] [162]} На тот момент городские центры центральной и южной Албании в значительной степени приняли религию растущей мусульманской албанской элиты. Многие мечети и текке были построены в тех городских центрах, и такие города, как Берат , Гирокастер , Корча и Шкодер, начали процветать. ^[163] На крайнем северераспространение ислама шло медленнее из-за сопротивления католиков-албанцев и труднодоступной и довольно отдаленной горной местности. ^[164]

Мотивы обращения в ислам могут по-разному интерпретироваться учеными в зависимости от контекста, хотя отсутствие источников не помогает при исследовании таких вопросов. ^[83] Причины включали в себя стимул уклоняться от высоких налогов, взимаемых с немусульман, церковный упадок, принуждение со стороны османских властей во время войны, а также привилегированное правовое и социальное положение мусульман в административном и политическом аппарате Османской империи над положением других лиц. -Мусульмане. ^{[165] [80] [81] [82] [78] [77] [79]}

Как мусульмане, албанцы достигли влиятельных позиций в османской администрации, в том числе более трех десятков великих визирей албанского происхождения, в том числе Заган-паша , Баязид-паша и члены семьи Копрюлю , а также региональные правители, такие как Мухаммед Али из Египта и Али-паша из Тепелены. . Османские султаны Баязид II и Мехмед III были албанцами по материнской линии . ^{[166] [167]}

Такие области, как Албания, западная Македония, южная Сербия, Косово, части северной Греции и южная Черногория в османских источниках упоминались как Арнавудлук или Албания. ^{[168] [169] [170]}

Албанский ренессанс

Албанский ренессанс характеризуется период , в котором албанский народ собрал как духовную и интеллектуальную силу , чтобы установить свои права на независимую политическую и общественную жизнь, культуру и образование. К концу 18-го - началу 19-го века его основание возникло в албанских общинах в Италии и Румынии и часто было связано с влиянием принципов романтизма и просвещения . ^[172]

Албания находилась под властью Османской империи почти пять веков, и османские власти подавляли любое выражение единства или национального сознания албанским народом. Ряд глубоко интеллектуальных албанцев, в том числе Наум Векилхаркси , Джироламо де Рада , Дора д'Истрия , Тими Митко , Наим и Сами Фрашери , предприняли сознательные усилия по пробуждению чувства гордости и единства среди своего народа, работая над развитием албанской литературы, которая напомнил бы о богатой истории и надеждах на более достойное будущее. ^[173]

У албанцев были бедные школы или другие учреждения, которые могли бы защитить и сохранить свое культурное наследие, а зачастую и вовсе их не было . Первоначально необходимость школ проповедовалась растущим числом албанцев, получивших образование за границей. Албанские общины в Италии и других странах были особенно активны в продвижении албанского дела, особенно в сфере образования, что в конечном итоге привело к основанию Mësonjëtorja в Корче , первой светской школы с албанским языком .

Турецкое иго стало закреплено в националистических мифах и психике людей в Балканах , и их марш к независимости ускорились. Из-за более значительного исламского влияния, внутренние социальные разногласия албанцев и опасения, что они потеряют свои албанские территории в пользу развивающихся соседних государств, Сербии , Черногории , Болгарии и Греции , были одними из последних народов на Балканах, которые желали разделения. из Османской империи. ^[174]

Национальное пробуждение как единое политическое движение возникло после Сан-Стефанского договора , согласно которому населенные албанцами территории должны были быть переданы соседним государствам, и сосредоточившееся на предотвращении этого раздела. ^{[175] [176]} Это было толчком для движения за построение нации, которое было основано больше на страхе перед разделением, чем на национальной идентичности. ^[176] Даже после провозглашения независимости национальная идентичность была фрагментирована и, возможно, вообще не существовала в большей части недавно предложенной страны. ^[176] Состояние разобщенности и фрагментации сохранится до коммунистического периода после Второй мировой войны., когда проект построения коммунистической нации достигнет большего успеха в построении нации и охватит больше людей, чем любой предыдущий режим, тем самым создав албанскую национальную коммунистическую идентичность. ^[176]

Коммунизм в Албании

Энвер Ходжа из Партии труда предпринял немедленные и решительные меры для полной власти над национальным государством албанского народа, Албанией, в 1946 году. По мере того, как сила режима начала расти, Энвер Ходжа заключил союз с Восточным блоком, который предоставил Албании множество преимуществ в виде экономической помощи и военной защиты со стороны Западного блока во время холодной войны .

Албанцы пережили период нескольких благоприятных политических и экономических изменений. Правительство защищали территориальную целостность и суверенитет Албании, диверсифицированной экономики через программу индустриализации , которая привела к более высокому стандарту жизни и последующим улучшением в таких областях, как здравоохранение, образование и инфраструктуру. ^[177]

Впоследствии это последовало за периодом, когда албанцы жили в крайней изоляции от остального мира в течение следующих четырех десятилетий. К 1967 году установленное правительство официально провозгласило Албанию первым атеистическим государством в мире, поскольку оно заблаговременно конфисковало церкви , монастыри и мечети, и любое религиозное выражение немедленно стало основанием для заключения. ^[178]

Эффективные протесты в связи с революциями 1989 года начали вспыхивать в различных городах Албании, включая Шкодер и Тирану, что в конечном итоге привело к падению коммунизма . В конце концов, когда коммунизм пришел к насильственному концу в 1992 году, в ближайшие годы в Албании произошли массовые волны внутренней и внешней миграции албанцев в такие страны, как Греция и Италия.

Bunkerisation является , пожалуй, самым заметным и запоминающимся наследием коммунизма в Албании. Около 175 000 железобетонных бункеров были построены в стратегических местах на территории Албании, в том числе вблизи границ, в городах, на морском побережье или в горах. ^[179] Эти бункеры никогда не использовались по прямому назначению или для защиты населения от нападений или вторжения со стороны соседа. Однако после распада коммунизма они были заброшены и иногда использовались повторно для различных целей.

Независимость Косово

Косово провозгласило независимость от Сербии 17 февраля 2008 года после многих лет напряженных отношений между сербами и преимущественно албанским населением Косово. Он был официально признан Австралией, Канадой, США и основными странами Европейского Союза , в то время как Сербия и ее союзник Россия отказываются признать суверенитет Косово.

Подавляющее большинство населения Косово - этнические албанцы, их население составляет около 1,7 миллиона человек. ^[180] Их присутствие, а также в прилегающих регионах Топлица и Моравы зарегистрировано со времен средневековья . ^[181] Поскольку сербы изгнали многих албанцев из более обширных областей Топлица и Морава в Южной Сербии, которые Берлинский конгресс 1878 года передал Княжеству Сербия , многие из них поселились в Косово. ^{[182] [183] [184]}

Будучи неотъемлемой частью Королевства Югославии , Косово, включая его албанское население, пережило период дискриминации, экономических и политических преследований. ^[185] Право на использование албанского языка было гарантировано конституцией позже сформированной Социалистической Югославии и широко использовалось в Македонии и Черногории до распада Югославии . ^[186] В 1989 году Косово утратило свой статус федеративного образования Югославии с правами, аналогичными правам шести других республик, и в конечном итоге стало частью Сербии и Черногории .

В 1998 году напряженность между албанским и сербским населением Косово накалилась и вылилась в крупномасштабное насилие и дискриминацию, кульминацией которых стала гуманитарная трагедия войны в Косово . Конфликт привел к перемещению сотен тысяч албанцев в соседние страны и Европу. Сербские военизированные формирования совершили военные преступления в Косово, хотя правительство Сербии утверждает, что армия преследовала только подозреваемых албанских террористов. В 1999 году НАТО начало 78-дневную воздушную кампанию, чтобы остановить гуманитарную катастрофу, которая тогда разворачивалась в Косово, и, наконец, положила конец войне. ^[187]

Распределение

Балканы

Приблизительно 5 миллионов албанцев географически распределены по Балканскому полуострову, при этом примерно половина из них проживает в Албании , Косово , Северной Македонии и Черногории, а также в меньшей степени в Хорватии и Сербии . В Греции также проживает значительное количество албанцев .

Приблизительно 1,8 миллиона албанцев проживают в частично признанной Республике Косово . ^[d] Они географически распределены на юг от муниципалитета в Северной Митровице и составляют абсолютное большинство этнической группы на территории.

В Черногории албанское население в настоящее время оценивается примерно в 30 000 человек, что составляет одну из составляющих групп этнических меньшинств страны. ^{[17] [188]} Они преимущественно живут в прибрежном районе Черногории вокруг муниципалитетов Улцинь и Бар, а также в Тузе и окрестностях Плава в северном регионе, а также в столице Подгорицы в центральном регионе . ^[17]

В Северной Македонии проживает более 500 000 албанцев, составляющих крупнейшую группу этнических меньшинств в стране. ^{[15] [16]} Подавляющее большинство албанцев в основном сосредоточены вокруг муниципалитетов в Tetovo и Гостиваре в северо - западной области , Струга и Дебар в юго - западной области , а также вокруг столицы Скопье в центральной области .

В Хорватии , число албанцев составляет около 17.500 в основном сосредоточены в графствах в Истрии , Сплит-Далмация и особенно в столице Загребе . ^{[190] [113]} Арбанась человек , которые исторически мигрировали в Болгарию , Хорватию и Украину живут в разбросанных сообществах по всей Болгарии, Хорватии и Южной Украине . ^[76]

В Сербии албанцы являются официально признанной группой этнического меньшинства с населением около 70 000 человек. ^[191] Они существенно сконцентрированы в муниципалитетах из Буяноваце и Прешевы в Пчиньском округе . В Румынии количество албанцев, по неофициальным оценкам, составляет от 500 до 10 000 человек, преимущественно проживающих в Бухаресте . Они признаны группой этнических меньшинств и соответственно представлены в парламенте Румынии . ^{[192] [193]}

Италия

Итальянский полуостров через Адриатическое море привлекает албанский народ в течение более чем половины тысячелетия часто из - за его непосредственной близости. Позже албанцы в Италии сыграли важную роль в установлении основ албанского Возрождения и поддержании албанской культуры . Люди Арбэрешэ приходили спорадически, в несколько малых и больших циклов, первоначально в качестве наемников Стратиотии на службе королевств Неаполя и Сицилии и Венецианской республики . ^{[194] [195] [196]} Более крупные волны миграции произошли после смерти Скандербегаи захват Krujë и Шкодере по османам , чтобы избежать предстоящих политических и религиозных изменений. ^[197]

Сегодня албанцы в Италии составляют одну из крупнейших групп этнолингвистических меньшинств, и их статус защищен законом. ^{[198] [199] [200]} Общее количество арберешев примерно 260 000, разбросанных по Сицилии , Калабрии и Апулии . ^[67] Итальянские албанцы проживают в Америке, особенно в таких странах, как Аргентина , Чили, Уругвай , Канада и США.

Спустя столетия, в конце 20-го века, произошел еще один и самый крупный цикл миграции албанцев в Италию, который превзошел более раннюю миграцию арбэрешэ. Их миграция возникла в результате десятилетий жестокого социального и политического угнетения и изоляции от внешнего мира при коммунистическом режиме во главе с Энвером Ходжей . ^[201]

В период с 2015 по 2016 год количество албанцев, регулярно проживающих в Италии, составляло от 480 до 500 000 человек. ^{[201] [202]} Тоскана , Ломбардия и Эмилия-Романья представляют регионы с наибольшим присутствием современного албанского населения в Италии. ^[201] В 2012 году 41,5% албанского населения считались мусульманами , 38,9% - христианами, в том числе 27,7% - католиками, 11% - православными и 17,8% - нерелигиозными . ^[203]

Греция

В арнауты и албанские спикеры Западной Фракии представляют собой группу произошли от Tosks , которые мигрировали в южной и центральной Греции между 13 - м и 16 - м веках. ^[68] Они - греческие православные христиане, и хотя они традиционно говорят на диалекте тоскского албанского, известном как арванитика , они полностью ассимилировались с греческой нацией и не идентифицируют себя с албанцами. ^{[69] [70] [74]} Арванитика находится в состоянии истощения из-за языкового сдвига в сторону греческого языка и крупномасштабной внутренней миграции в города и последующего смешения населения в течение 20 века.

В Cham албанцы были группой , которая ранее населяли область Эпир , известный как Чамерия , ныне Теспротии на северо - западе Греции. Многие чамские албанцы обратились в ислам в период Османской империи. Мусульманские чамы были изгнаны из Греции во время Второй мировой войны группой антикоммунистического сопротивления (EDES) в результате того, что некоторые из них участвовали в группе коммунистического сопротивления (EAM-ELAS), а другие сотрудничали с оккупацией Оси . Ортодоксальные хамы в значительной степени ассимилировались с греческой нацией. ^{[ необходима цитата ]}

По оценкам 2005 года, около 600 000 албанцев проживают в Греции, что составляет самую большую иммигрантскую общину в стране. ^[204] Это экономические мигранты, миграция которых началась в 1991 году после распада Социалистической Народной Республики Албания .

Албанцы в Греции имеют долгую историю эллинизации , ассимиляции и интеграции. ^{[205] [206]} Многие этнические албанцы были натурализованы как граждане Греции, другие заявили о себе как о греках с момента прибытия, и значительное их число живет и работает в обеих странах в зависимости от сезона, поэтому количество албанцев в стране часто колеблется. ^[207]

Диаспора

Европа

В конце 20-го и начале 21-го веков конфликты на Балканах и война в Косово вызвали массовые перемещения албанцев в Центральную , Западную и Северную Европу. ^[209] Постепенный крах коммунизма в Албании вызвал также новую волну миграции и способствовал появлению новой диаспоры, в основном в Южной Европе, в таких странах, как Греция и Италия. ^{[210] [211] [212]}

В Центральной Европе насчитывается около 200 тысяч албанцев в Швейцарии с определенной концентрацией в кантонах в Цюрих , Базель , Люцерн , Берн и Санкт - Галлен . ^{[39] [208]} Соседняя Германия является домом для около 250 000 до 300 000 албанцев , в то время как в Австрии насчитывается около 40 000 до 80 000 албанцы сосредоточены в штатах из Вены , Штирия , Зальцбург , Нижняя и Верхняя Австрия . ^{[37] [38][213] [214]}

В Западной Европе албанское население, составляющее приблизительно 10 000 человек, проживающих в странах Бенилюкса, относительно невелико по сравнению с другими регионами. В Бельгии проживает более 6000 албанцев, а в близлежащих Нидерландах - 2800 человек . Наименьшее количество албанцев в регионе Бенилюкса проживает в Люксембурге с населением 2100 человек. ^{[215] [45] [46]}

В пределах Северной Европы в Швеции проживает самое большое количество албанцев в Скандинавии, однако точного ответа на их количество в стране нет. Население также, как правило, ниже в Норвегии , Финляндии и Дании: более 18 000, 10 000 и 8 000 албанцев соответственно. ^{[26] [27] [29]} По официальным оценкам, численность албанцев в Соединенном Королевстве составляет около 39 000 человек, в то время как в Ирландии проживает менее 2 500 албанцев. ^{[216] [31]}

Азия и Африка

Албанская диаспора в Африке и Азии, в таких странах, как Египет , Сирия или Турция , была преимущественно сформирована в период Османской империи в результате экономической миграции и в первые годы Турецкой Республики в результате миграции из-за социально-политической дискриминации и насилия, с которыми столкнулись албанцы на Балканах . ^[218]

В Турции сложно правильно оценить точную численность албанского населения страны. Согласно отчету за 2008 год, в Турции проживало около 1 300 000 человек албанского происхождения. ^[219] По данным этого отчета, более 500 000 албанских потомков по-прежнему признают свою родословную и / или свой язык, культуру и традиции. ^[220]

Есть также другие оценки, которые варьируются от 3 до 4 миллионов человек до 5 миллионов в общей сложности, хотя большинство из них являются гражданами Турции либо полного, либо частичного албанского происхождения, которые больше не владеют албанским языком, что сопоставимо с немецкими американцами. . ^{[220] [221] [56]} Это произошло из-за различной степени языковой и / или культурной ассимиляции, происходящей среди албанской диаспоры в Турции. ^[56] Албанцы активны в гражданской жизни Турции. ^{[220] [222]}

В Египте проживает 18 000 албанцев, в основном говорящих на тоске . ^[56] Многие из них являются потомками янычар из Мухаммеда Али - паши , в албанском , который стал Вали , и самопровозглашенной хедива Египта и Судана . ^[56] В дополнение к династии, которую он основал, большая часть бывшей египетской и суданской аристократии была албанского происхождения. ^[56] Албанские сунниты, бекташи и православные христиане были представлены в этой диаспоре, в состав которой в какой-то момент входили крупные деятели эпохи Возрождения (Рилиндасит ), в том числе Тими Митко, Спиро Дайн, Андон Зако Чаджупи, Мило Дучи, Фан Ноли и другие, которые какое-то время жили в Египте. ^[223] С приходом к власти Гамаля Абдель Насера в Египте и ростом арабского национализма последние остатки албанской общины были вынуждены покинуть страну. ^[224] Албанцы присутствовали в арабских странах, таких как Сирия, Ливан, ^[223] Ирак, Иордания, а также около пяти веков в качестве наследства османского турецкого владычества.

Америка и Океания

Первая албанская миграция в Северную Америку началась в 19 и 20 веках вскоре после обретения независимости от Османской империи . Однако народ Арбэрешэ из Южной Италии был первым албанским народом, прибывшим в Новый Свет , многие из них мигрировали после войн, сопровождавших Рисорджименто . ^{[226] [227]}

С тех пор в течение ХХ века произошло несколько волн албанской миграции, например, после Второй мировой войны с албанцами в основном из Югославии, а не из коммунистической Албании , затем после распада коммунистической Албании в 1990 году и, наконец, после войны в Косово в 1998 году. ^{[ 228] [229]}

Наиболее многочисленное албанское население Северной и Южной Америки проживает преимущественно в Соединенных Штатах. По состоянию на 2017 год в стране проживает около 205000 албанцев, основная концентрация которых находится в штатах Нью-Йорк, Мичиган , Массачусетс и Иллинойс . ^{[230] [47]} Это число могло бы быть больше, если считать людей Арбэрешэ; они часто отличаются от других албанских американцев по итальянским именам, национальности и общей религии . ^{[ необходима цитата ]}

В Канаде проживает около 39 000 албанцев, в том числе 36 185 албанцев из Албании и 2 870 албанцев из Косово , преимущественно проживающих во многих провинциях, таких как Онтарио , Квебек, Альберта и Британская Колумбия . ^[49] Крупнейшие города Канады, такие как Торонто , Монреаль и Эдмонтон, были, помимо Соединенных Штатов, крупным центром албанской миграции в Северную Америку.

Иммиграция албанцев в Австралию произошла в конце 19 века и большей части 20 века. ^[232] После введения Соединенными Штатами квот на миграцию люди, планировавшие иммигрировать в Штаты, были вынуждены вместо этого выбрать Австралию. Большинство из них имели мусульманское и православное происхождение и, как правило, жили в Виктории и Квинсленде, а также в Западной и Северной Австралии. ^{[232] [233]}

Аннексия Италией Албании и ее союз с нацистской Германией против союзников ознаменовали трудное время для албанских и итальянских австралийцев, поскольку австралийские власти считали их источником фашистской угрозы. Тем не менее, количество албанских иммигрантов за это время снизилось, как следствие, так и из-за иммиграционных ограничений, установленных коммунистическим режимом в Албании.

Самые последние албанские иммигранты прибыли в основном из Косово и бывших стран Югославии включительно Северной Македонии и Сербии и Черногории . Иммигрантами были в основном мусульмане, но также были православные и католики, среди которых были родственники известной албанской монахини и миссионерки Матери Терезы . ^[232]

В 2016 году примерно 4041 человек, проживающий в Австралии, указали, что они родились в Албании , в то время как 15 901 человек указали, что имеют албанское происхождение либо отдельно, либо в сочетании с другим предком. ^[234] Есть много австралийских албанцев, которые родились в Италии, Македонии, а также в Косово, поэтому они включены в эту статистику.

Албанцы в Новой Зеландии состоят из этнических албанцев из соседней Австралии, ^[235] Албании, Косово, Северной Македонии, а также Хорватии, Турции, Италии и Греции. Во время югославских войн до 400 косовских албанцев поселились в Новой Зеландии в качестве беженцев. ^[236] Многие албанцы поселились в 19 веке в результате волны миграции из южной Европы, ^[237] многие из этих поселенцев лишь частично являются албанцами и давно ассимилировались в новозеландской культуре. Большинство албанцев в Новой Зеландии идентифицируют себя как новозеландцы и объявляют себя таковыми при переписи населения.

Культура

Кулинарное искусство

Традиционная кухня албанцев разнообразна, и на нее сильно повлияли традиции и их разнообразная среда обитания на Балканах, а также бурная история на протяжении веков. ^[240] Существует значительное разнообразие между средиземноморской и балканской кухнями. албанцы в западных балканских народах и итальянская и греческая -influenced кухня народов Arbëreshës и Шамса . Удовольствие от еды имеет высокий приоритет в жизни албанских народов, особенно при праздновании религиозных праздников, таких какРамадан , Ид , Рождество, Пасха, Ханука или Новруз

Ингредиенты включают множество разновидностей фруктов, таких как лимоны , апельсины, инжир и оливки , травы, такие как базилик , лаванда , мята , орегано , розмарин и тимьян, и овощи, такие как чеснок, лук, перец , картофель и помидоры. Албанские народы, которые живут ближе к Средиземному морю , озерам Преспа и Охридскому озеру , могут дополнять свой рацион рыбой, моллюсками и другими морепродуктами. В остальном баранина часто считается традиционным мясом для разныхрелигиозные праздники . В изобилии также мясо птицы, говядина и свинина.

Тавэ Коси - национальное блюдо в Албании, состоящее из баранины с чесноком и риса, запеченных под толстой терпкой вуалью из йогурта . Фёргесе - еще одно национальное блюдо, которое готовят из перца, помидоров и творога . Пите - это запеченное тесто с начинкой из смеси шпината и гизэ или миш . Десерты включают Flia , состоящий из нескольких слоев, похожих на креп, с кремом; петулла, традиционно жаренное тесто, и крофне, похожее на берлинер .

Изобразительное искусство

Картина

Самые ранние сохранившиеся реликвии изобразительного искусства албанского народа священны по своей природе и представлены многочисленными фресками , фресками и иконами , созданными с замечательным использованием цвета и золота. Они раскрывают богатство различных влияний и традиций, которые на протяжении веков сходились на исторических землях албанского народа. ^[241]

Подъем византийцев и османов в средние века сопровождался соответствующим ростом христианского и исламского искусства, часто проявляющегося в образцах архитектуры и мозаики по всей Албании. ^[242] албанский ренессанс оказался решающим для раскрепощения современной албанской культуры и увидел беспрецедентные события во всех областях литературы и искусстве , в то время как художники стремились вернуться к идеалам импрессионизма и романтизм . ^{[243] [244]}

Онуфри , основатель школы Берат, Коле Идромено , Давид Селеница , Костандин Шпатараку и братья Зографи - самые выдающиеся представители албанского искусства. Албанцы в Италии и Хорватии также активно участвовали в творчестве художников эпохи Возрождения, таких как Марко Басаити , Виктор Карпачи и Андреа Николле Алекси . В Греции Элени Букурас отмечена как первая великая женщина-художник Греции после обретения независимости .

В 1856 году Пьер Маруби прибыл в Шкодер и основал первый музей фотографии в Албании и, вероятно, на всех Балканах - Музей Маруби . Коллекция из 150 000 фотографий, сделанных албанско-итальянской династией Маруби, предлагает ансамбль фотографий, изображающих социальные ритуалы, традиционные костюмы, портреты из истории Албании.

Кулла, традиционное албанское жилище, полностью построенное из натуральных материалов, является культурным реликтом средневекового периода, особенно широко распространенным в юго-западном районе Косово и северном регионе Албании . Прямоугольная форма Куллы создается из камня неправильной формы , речной гальки и каштанового дерева, однако размер и количество этажей зависят от размера семьи и ее финансовых возможностей.

Литература

Корни литературы албанского народа можно проследить до средневековья с сохранившимися работами по истории, теологии и философии, относящимися к эпохе Возрождения . ^[245]

Самое раннее известное использование письменного албанского языка - формула крещения (1462 г.), написанная архиепископом Дурреса Паулюсом Ангелусом . ^[246] В 1555 году католический священник Гьон Бузуку из региона Шестан опубликовал самую раннюю известную книгу, написанную на албанском языке, под названием « Мешари» («Миссал»), касающуюся католических молитв и обрядов, содержащую архаичный средневековый язык, лексемы и выражения, устаревшие в современном албанском языке. ^[247] Другое христианское духовенство, такое как Лука Матранга из арберешской диаспоры, опубликовано (1592 г.) на диалекте тоск, в то время как другие известные авторы были из северных албанских земель, в том числе Пьер Буди , Франг Барди, и Пьер Богдани . ^[248]

В 17 веке и позже важный вклад внесли народ Арбереши из Южной Италии , сыгравший влиятельную роль в поощрении албанского Возрождения . Среди них были такие деятели, как Деметрио Камарда , Габриэле Дара , Джироламо де Рада , Джулио Варибоба и Джузеппе Серембе, которые создавали вдохновляющую националистическую литературу и работали над систематизацией албанского языка . ^[249]

Bejtexhinj в 18 веке возникла в результате влияний ислама и , в частности суфизм заказов движется в направлении ориентализма . ^[250] Такие люди, как Незим Фракулла , Хасан Зыко Камбери , Шахин и Далип Фрашери собрали литературу, наполненную выражениями, языком и темами, посвященными обстоятельствам того времени, ненадежности будущего и их недовольству условиями феодальной системы. ^[250]

Албанский ренессанс XIX века примечателен как своими ценными поэтическими достижениями, так и разнообразием албанской литературы. Он основывался на идеях романтизма и просвещения, характеризующихся акцентом на эмоциях и индивидуализме, а также на взаимодействии между природой и человечеством. Дора д'Истрия , Джироламо де Рада , Наим Фрашери , Наум Векилхаркси , Сами Фрашери и Пашко Ваза поддерживали это движение, и сегодня их помнят за создание серии выдающихся произведений.

20-й век был сосредоточен на принципах модернизма и реализма и характеризовался развитием более самобытной и выразительной формы албанской литературы. ^[251] Среди пионеров того времени были Асдрени , Фаик Коника , Фан Ноли , Ласгуш Порадечи , Мигжени, которые предпочли изображать темы современной жизни, и в первую очередь Гьердж Фишта , создавший эпический шедевр « Лахута и Малсис» . ^[251]

После Второй мировой войны Албания превратилась в коммунистическое государство, и социалистический реализм стал частью литературной сцены. ^[252] Появились авторы и поэты, такие как Сейфулла Малешова , Дритеро Аголли и Исмаил Кадаре, который стал всемирно известным писателем, и другие, которые бросили вызов режиму через различные социально-политические и исторические темы в своих произведениях. ^[252] Мартин Камай писал в диаспоре, в то время как в соседней Югославии появление албанского культурного самовыражения привело к появлению социально-политической и поэтической литературы таких известных авторов, как Адем Демачи , Реджеп Косжа , Юсуф Букшови . ^[253]Литературная сцена 21 века по-прежнему бурлит, создавая новых романистов, авторов, поэтов и других писателей. ^[254]

Исполнительское искусство

Одежда

Албанский народ использовал различные природные материалы из местного сельского хозяйства и животноводства в качестве источника одежды , одежды и тканей. На их традиционную одежду в первую очередь повлияла природа и образ жизни, которые с древних времен постоянно менялись. ^{[255] В} разных регионах существуют свои исключительные традиции в одежде и особенности, иногда меняющиеся по цвету, материалу и форме.

Традиционный костюм албанских мужчин включает в себя белую юбку под названием фустанелла , белую рубашку с широкими рукавами , и тонкую черную куртку или жилет , такие как Xhamadan или Xhurdia. Зимой добавляют теплую шерстяную или меховую шубу, известную как Flokata или Dollama, сделанную из овчины или козьего меха. Другой аутентичный предмет одежды - Tirq - это узкие фетровые брюки, в основном белые, иногда темно-коричневые или черные.

Костюмы албанских женщин намного сложнее, красочнее и богаче орнаментом. Во всех регионах Албании женская одежда часто украшалась филигранными изделиями из железа , красочной вышивкой, множеством символов и ярких аксессуаров. Уникальное и старинное платье называется Xhubleta - юбка в форме колокола, доходящая до икры и носимая от плеч с двумя лямками в верхней части. ^{[256] [257]}

Албанский народ носил различную традиционную обувь и носки ручной работы. Опинга , кожаная обувь, сделанная из грубой кожи животных, носилась с чораповыми , вязанными шерстяными или хлопковыми носками. Головные уборы остаются контрастной и узнаваемой чертой традиционной албанской одежды. Албанские мужчины носили шляпы разного дизайна, формы и размера. Обычным головной убор является Плис и Qylafë, в отличие от этого , албанские женщины носили Капица украшены драгоценными камнями или вышивкой на лбу, и Levere или Kryqe , который обычно покрывает голову, плечи и шею. Состоятельные албанские женщины носили головные уборы, украшенные драгоценными камнями, золотом или серебром.

Музыка

Для албанского народа музыка является жизненно важным компонентом их культуры и характеризуется своими особенностями и разнообразными мелодическими паттернами, отражающими историю , язык и образ жизни . ^[260] Это скорее зависит от региона к другому с двумя существенными стилистическими различиями между музыкой гег и Tosks . Следовательно, их географическое положение в Юго-Восточной Европе в сочетании с культурными, политическими и социальными проблемами часто выражается в музыке, сопровождающих ее инструментах и танцах.

Албанской народной музыке контрастирует героический тон гегов и расслабленные звуки тосков. ^[261] Традиционный изо-полифония , возможно , представляет собой наиболее благородный и необходимый жанр Tosks, объявленном шедевром нематериального наследия человечества от ЮНЕСКО . ^[262] Геги, напротив, имеют репутацию отличительного разнообразия спетой эпической поэзии, часто рассказывающей о бурной истории албанского народа.

Есть ряд всемирно известных певцов этнического албанского происхождения, таких как Ava Max , Bebe Rexha , Dua Lipa , Era Istrefi , Ermal Meta и Rita Ora , а также рэперы Action Bronson и Gashi .

В международных конкурсах Албания впервые участвовала в конкурсе песни Евровидение в 2004 году. Албанцы также представляли другие страны в конкурсе, например, Анна Окса из Италии в 1989 году, Адриан Гакша из Македонии в 2008 году, а также Эрмал Мета из Италии. в 2018 году. Косово никогда не участвовало, но в настоящее время подает заявку на вступление в EBU и, следовательно, дебют в конкурсе.

Религия

Многие различные духовные традиции, религиозные верования и верования исповедуются албанским народом, которому исторически удавалось на протяжении веков мирно сосуществовать в Юго-Восточной Европе. ^{[ необходимая цитата ]} Они традиционно являются одновременно христианами и мусульманами - католиками и православными , суннитами и бекташи, а также - но также и менее существующими евангелистами , другими протестантами и евреями, составляющими один из самых религиозно разнообразных народов Европы. ^[263]

Христианство в Албании находилось под юрисдикцией епископа Рима до 8 века. Затем епархии в Албании были переданы Константинопольскому патриархату . В 1054 году после раскола север стал отождествляться с Римско-католической церковью . ^[264] С того времени все церкви к северу от реки Шкумбин были католическими и находились под юрисдикцией Папы. ^[265]Были выдвинуты различные причины распространения католицизма среди северных албанцев. Традиционная принадлежность к латинскому обряду и католическим миссиям в центральной Албании в XII веке укрепила католическую церковь против православия, в то время как местные лидеры нашли союзника в католицизме против славянских православных государств. ^{[266] [265] [267]} После османского завоевания Балкан христианство начало вытесняться исламом, а католицизм и православие продолжали практиковаться реже.

В современную эпоху монархия и коммунизм в Албании, а также социализм в Косово, исторически входившем в состав Югославии , следовали за систематической секуляризацией ее народа. Эта политика в основном применялась в границах обеих территорий и составляла светское большинство населения.

Все формы христианства, ислама и других религиозных обрядов были запрещены, за исключением старых неинституциональных языческих обрядов в сельских районах, которые рассматривались как отождествляющие с национальной культурой. Нынешнее албанское государство возродило некоторые языческие праздники, такие как праздник Весны (по- албански : Dita e Verës ), который ежегодно проводится 14 марта в городе Эльбасан . Это национальный праздник. ^[268]

Коммунистический режим, правивший Албанией после Второй мировой войны, преследовал и подавлял религиозные обряды и институты, а также полностью запретил религию до такой степени, что Албания была официально объявлена ​​первым атеистическим государством в мире . Свобода вероисповедания вернулась в Албанию после смены режима в 1992 году. Албанские мусульмане-сунниты проживают по всей стране, албанские православные христиане, а также бекташи сосредоточены на юге, а католики - в основном на севере страны. ^[269]

Согласно переписи населения 2011 года, которая была признана ненадежной Советом Европы ^[270], в Албании 58,79% населения исповедуют ислам, что делает его самой большой религией в стране. Христианство исповедуют 16,99% населения, что делает его второй по величине религией в стране. Оставшаяся часть населения либо неверующий или принадлежит к другим религиозным группам. ^[271] Перед Второй мировой войной было распределение: 70% мусульман, 20% православных и 10% католиков. ^[272] Сегодня, Gallup Global Reports 2010 показывает, что религия играет роль в жизни только 39% албанцев, и ставит Албанию на тринадцатое место среди наименее религиозных стран в мире. ^[273]

На протяжении некоторой части своей истории в Албании также была еврейская община . Члены еврейской общины были спасены группой албанцев во время нацистской оккупации. ^[274] Многие уехали в Израиль ок. 1990–1992 годы, когда границы были открыты после падения коммунистического режима, но около 200 евреев все еще живут в Албании.

Смотрите также

• Список албанцев
• История Албании
• Культура Албании
• География Албании

Примечания

Источники

Рекомендации

внешняя ссылка

Викискладе есть медиафайлы по теме албанцев .

• Книги об Албании и албанском народе (scribd.com) Справочные книги (и некоторые журнальные статьи) об Албании и албанском народе; их история, язык, происхождение, культура, литература и т. д. Книги, являющиеся общественным достоянием, полностью доступные в Интернете.
• Албанцы на Балканах Доклад Института мира США, ноябрь 2001 г.
• "Албанцы и их территории" Академии наук ПСР Албании