Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Alchon гунны , также известный как Alchono , Alxon , Alkhon , Алхан , Alakhana и Walxon , были кочевники, создавшие государства в Центральной Азии и Южной Азии в 4 - м и 6 - м веках нашей эры. [1] Впервые они были упомянуты как находящиеся в Паропамисе , а затем расширились на юго-восток, в Пенджаб и центральную Индию , до Эрана и Каусамби . Вторжение Алчона на Индийский субконтинент уничтожилоКидаритские гунны , которые предшествовали им примерно на столетие и внесли свой вклад в падение империи Гуптов , в некотором смысле положив конец классической Индии . [3] [4]

Вторжение в Индию народов хуна следует за вторжением на субконтинент в предыдущие века яванов ( индо-греки ), саков ( индо-скифы ), палавы ( индо-парфян ) и кушан ( юэчжи ). Империя Алхон была третьим из четырех крупных государств хуна, основанных в Центральной и Южной Азии. Alchon предшествовала Kidarites и сменил эфталитов в Бактрии и Nezak гуннов в Гиндукуша . Имена царей Алчона известны из их обширных чеканок, буддийских отчетов и ряда памятных надписей по всему миру.Индийский субконтинент .

Алхоны долгое время считались частью или подразделением гефталитов или их восточной ветвью, но теперь их принято рассматривать как отдельную сущность. [1] [5] [6]

Личность [ править ]

Имя [ редактировать ]

Для одновременных наблюдателей в Индии, Alchon были одним из Хуна народов (или Hunas), [7] , происхождение которого является спорными. Печать из Каусамби, связанная с Тораманой , носит титул Хунараджа («Царь хуна »). [8] Торамана также описывается как Хуна ( Huna ) в Rishtal надписи . [9] [10]

Слово «Алхоно» (αλχοννο) греко-бактрийским курсивом на монете Хингилы . [11] [12] [13]

Похоже , что хуны были народами, известными в современных иранских источниках как зун , сион и подобные им имена, которые позже были романизированы как хиониты или хиониты. Хунны часто связаны с гуннами , вторгшимися в Европу из Центральной Азии в тот же период. Следовательно, слово «гунны» имеет три немного разных значения в зависимости от контекста, в котором оно используется: 1) гунны Европы; 2) группы, связанные с народом хуна , вторгшимся в северную Индию; 3) расплывчатый термин для гуннов. Алчон также были обозначены как «гунны» со вторым значением, а также элементами третьего. [14] [15]

Название «Alchon» обычно дается им приходит из Бактрии легенды о своих ранних монетах, где они просто подражали Сасанидские монеты , к которым они добавили название «alchono» ( , αλχονο, также αλχοννο) [16] в Бактрийских сценариях (небольшой адаптация греческого письма ) и тамга- символ их клана. [17] [18] [11] [19] Некоторые оригинальные монеты, такие как монеты Хингилы, также имеют упоминание «алчоно» вместе с символом тамги. [11]

Филологически «alchono» (αλχονο) может быть комбинацией al- для арийцев и -xono для гуннов , хотя это остается гипотетическим. [12] Другая этимология может быть al- , тюркский для алого , и -xono для гуннов, что означает «красные гунны», красный - символ юга среди степных кочевников. [20]

Внешний вид [ править ]

Слева : Портрет царя Алхона Хингилы из его чеканки (около 450 г. н.э.). Справа : Удлиненный череп, раскопанный в Самарканде (600-800 гг. Н.э.), Самаркандский музей Афрасиаб.

Алхонов обычно узнают по удлиненному черепу, результат искусственной деформации черепа , который, возможно, олицетворяет их «фирменный стиль». [21] Удлиненные черепа отчетливо видны на большинстве портретов правителей в чеканке хуннов Алхона, и наиболее заметно на чеканке Хингилы . [21] Эти удлиненные черепа, которые они явно демонстрировали с гордостью, отличали их от других народов, таких как их предшественники кидариты . [21] На их монетах впечатляющие черепа пришли на смену коронам сасанидского типа, которые использовались при чеканке монет этого региона. [21]Этот обычай известен и у других степных народов, особенно у гуннов , и даже в Европе, где он был введен самими гуннами. [21] [22]

В другом этническом обычае алхоны изображались безбородыми, часто с усами , что резко контрастировало с прототипом Сасанидской Империи, который обычно был бородатым. [23]

Символический вид Алхонов, кажется, стал довольно модным в этом районе, о чем свидетельствует изображение иранского героя Ростама , мифического царя Забулистана , с удлиненным черепом на его фреске 7 века н.э. в Пенджикенте . [24] [25] [26]

Символизм [ править ]

Другим способом для Alchon гунны , чтобы подтвердить свою личность и дифференцировать себя от своих предшественников Kidarites , был использование символа конкретного, или тамги , которые регулярно появляются на их чеканке и пломбах: . [21]

История [ править ]

Вторжение в Бактрию (370 г. н.э.) [ править ]

Алчонские гунны
АЛХОНСКИЕ
ГУННЫ
САСАНИЙСКАЯ
ИМПЕРИЯ
КИДАРИТЫ
ГУПТА
ИМПЕРИЯ
Первоначально алхоны упоминаются в районе Бактрии около 370 г. н.э., откуда они противостояли Сасанидской империи на западе и кидаритам на юго-востоке.
Появление тамги Алчон
Рано Alchon монета на основе дизайна Sasanian чеканки , с бюстом имитационной Sasanian короля Шапура II (r.309 379 CE), только добавив Alchon тамга символ и «Alchono» (αλχοννο) в Бактрийской сценарии на лицевой стороне . Датируется 400-440 г. н.э. [17] [27] [28]

Во время правления Шапура II , в Сасанидской империи и кушано-Сасанидов постепенно потерял контроль над Бактрии этих захватчиков из Центральной Азии , первый Kidarites со всего 335 н.э., затем Alchon гунны со всего 370 н.э., который будет следовать с вторжение в Индию столетием позже, и, наконец, гефталиты примерно с 450 г. н.э. [29]

Ранние столкновения между Сасанидской империи из Шапура II с кочевых орд из Центральной Азии называют « хионитов » были описаны Аммиана Марцеллина : он сообщает , что в 356 году н.э., Шапур II был отрывая зимовки на своих восточных границах, «отталкивая военные действия соседних племен « хионитов и евсени» («евсени» обычно заменяется на «кусени», что означает кушаны ) [30] [31], наконец, заключающие договор о союзе с хионитами и геланами, «самый воинственный и неутомимый из всех племен », в 358 г. н.э. [32] После заключения этого союза,хиониты(вероятно, из племени кидаритов ) [33] под своим королем Грумбатом сопровождали Шапура II в войне против римлян, особенно при осаде Амиды в 359 году нашей эры. Победы хионитов во время их походов в восточно- каспийские земли также были свидетелями и описаны Аммианом Марцеллином . [34]

Гунны Алчона заняли Бактрию около 370 г. н.э., где они начали чеканить монеты в стиле Шапура II, но носившие свое имя «Альхоно», и появились в Каписе около 380 г., захватив Кабулистан у сасанидских персов, в то же время кидаритов ( Красные гунны) еще правили в Гхандаре . Говорят, что гунны алчон взяли под контроль Кабул в 388 г. [7]

Первоначально гунны Алчона выпускали анонимные монеты на основе сасанидских образцов. [27] Известно несколько типов этих монет, обычно отчеканенных в Бактрии , с использованием сасанидских чеканок с бюстами, имитирующими сасанидских царей Шапура II (годы правления 309–379 гг. Н. Э.) И Шапура III (годы правления 383–388 гг. Тамга и имя «Алхоно» (αλχοννο) в бактрийском письме (небольшая адаптация греческого письма, которое было введено в регион греко-бактрийцами в 3 веке до н.э.) на лицевой стороне, а также сопровождающие лица на алтаре огня на реверсе - стандартный сасанидский рисунок.[35] [36] Считается, что Алхоны захватили сасанидские монетные дворы в Кабулистане после 385 г. н.э., повторно используя штампы Шапура II и Шапура III , к которым они добавили имя «Алчоно». [37]

Гандхара (460 г. н.э.) [ править ]

Портрет старшего царя Хингилы , основателя гуннов Алчон, на одной из его монет, ок. 430 - 490 гг. Н. Э.

Около 430 г. появился король Хингила , самый известный правитель Алхона и первый из тех, кто назван и изображен на своих монетах с легендой «χιγγιλο» ( Киггило ) на бактрийском языке и взял под свой контроль маршруты через Гиндукуш от кидаритов. [7] [1] Он , кажется, был современником Сасанидов линейки Бахрам V . [1] Когда Алхоны взяли под свой контроль, в 457 году были открыты дипломатические миссии с Китаем . [38] : 162 Хингила по имени Шенгил был назван «Королем Индии» в Шахнаме.из Фирдоуси . [6]

Правитель Алхона Мехама (годы правления 461-493) был возведен в должность губернатора Сасанидского императора Пероза I ( годы правления 459-484) и называл себя «королем народа Кадага и губернатором известного и процветающего короля Короли Пероз »в письме 462-463 . [39] Он объединился с Перозом I в его победе над кидаритами в 466 году н.э. и, возможно, помог ему занять трон против своего брата Хормизд III . [40] Но позже он смог бороться за автономию или даже независимость. [40]

Между 460 и 470 годами н. Э. Алхоны захватили Гандхару и Пенджаб, которые также оставались под контролем кидаритов , в то время как Империя Гупта оставалась дальше на восток. [41] [15] В Alkhon гунны , возможно , просто заполнить вакуум власти , созданный упадком Kidarites, после их поражения в Индии против империи Гупта из Скандагупта в 455 н.э., [42] и их последующее поражение в 467 CE против Сасанидов империя из Пероз , с Hephthalite и Alchon помощи при Mehama, который окончательно положил конец правлению кидаритов в Трансоксиане . [43]

Серебряная чаша в Британском музее
Алхонский всадник. [47]
Так называемая « гефталитовая чаша » из Гандхары изображает двух охотников- кидаритов в характерных коронах, а также двух охотников из альчона (один из них показан здесь с деформацией черепа ), что свидетельствует о периоде мирного сосуществования двух сущностей. [44] Округ Сват , Пакистан , 460–479 гг. Н. Э. Британский музей . [45] [46]

Нумизматические свидетельства, а также так называемая «гефталитовая чаша» из Гандхары , которая сейчас находится в Британском музее , наводят на мысль о периоде мирного сосуществования кидаритов и алхонов, поскольку на ней изображены два кидаритских благородных охотника в своих характерных коронах вместе с два алхона-охотника и один из алхонов внутри медальона. [44] В какой-то момент кидариты покинули Гандхару, и алхоны заняли свои монетные дворы со времен Кхингилы . [44]

Алхоны, по-видимому, предприняли массовое разрушение буддийских монастырей и ступ в Таксиле , высоком образовательном центре, который так и не оправился от разрушений. [48] Практически все монеты Алхона, найденные в районе Таксила, были найдены в руинах сгоревших монастырей, где, по-видимому, некоторые захватчики погибли вместе с местными защитниками во время волны разрушений. [48] Считается, что ступа Канишка , одно из самых известных и самых высоких зданий в древности, была разрушена ими во время вторжения в этот район в 460-х годах нашей эры. [49]

Остальная часть 5-го века знаменует собой период территориальной экспансии и одноименных королей, некоторые из которых, похоже, накладывались друг на друга и правили совместно. [50] [Примечание 1] Гунны Алчон вторглись в некоторые части северо-западной Индии со второй половины V века. [51] Согласно надписи на колонне Бхитари , правитель Гупта Скандагупта уже противостоял и победил неназванного правителя Хуна около 456-457 гг. [51]

Синд [ править ]

Неуверенный вождь гуннов. Синд . 5 век.

Приблизительно с 480 г. н.э. есть также предположение о гуннской оккупации Синда , между Мултаном и устьем реки Инд , поскольку местная сасанидская чеканка Синда начинает включать символы солнца или гуннскую тамгу в дизайн. [52] Эти малоизвестные монеты обычно описываются как результат нашествий « эфталитов ». [52] К тому времени качество монет также сильно ухудшается, и фактическое содержание золота становится довольно низким по сравнению с предыдущей чеканкой в ​​сасанидском стиле. [53]

Вклады [ править ]

Хауны точно правили областью малва , у порога Западного Декана , в то время, когда знаменитые пещеры Аджанты были построены правителем Харисены из Империи Вакатака . [54] [55] Благодаря своему контролю над обширными территориями северо-западной Индии, гунны, возможно, фактически действовали как культурный мост между районом Гандхара и Западным Деканом, в то время, когда пещеры Аджанта или Питалхора украшались узорами Гандхарского вдохновения, например, Будды, одетые в одежды с обильными складками. [56]

Первая гуннская война: Центральная Индия [ править ]

Каусамби
Монастырь Ghoshitarama в Каушамби , вероятно , был разрушен Alchon гуннами под Тораманом. [8]
" Хуна раджа " оттиск печати Торамана, Каусамби [57]

Во время Первой гуннской войны (496–515 гг.) [2] алчон достигли своей максимальной территориальной протяженности, когда король Торамана продвинулся вглубь территории Индии, достигнув Гуджарата и Мадхья-Прадеша в Центральной Индии и, в конечном итоге, способствовал падению империи Гупта. . [38] : 162 К югу надписи Санджели указывают на то, что Торамана проник по крайней мере до северного Гуджарата и, возможно, до порта Бхарукачча . [58] На востоке, далеко в Центральной Индии , город Каусамби., где были найдены печати с именем Торамана, вероятно, был разграблен алхонами в 497–500 гг., прежде чем они двинулись на занятие малва . [2] [59] [60] : 70 [61] В частности, считается, что монастырь Гошитарама в Каусамби был разрушен Тораманой, так как там были найдены несколько его печатей, одна из которых с именем Торамана произвела впечатление на официальная печать монастыря и другая с титулом Hūnarāja («Король гуннов») вместе с обломками и наконечниками стрел. [8] Другая печать, на этот раз выполненная Михиракулой, передана из Каусамби. [8] Эти территории могли быть отняты у Императора Гупты.Будхагупта . [60] : 79 Или же они могли быть захвачены во время правления его преемника Нарасимхагупты . [62]

Первая битва при Эране (510 г. н.э.) [ править ]

Решающая битва произошла в районе малва , где правил местный правитель Гупта, вероятно, губернатор по имени Бханугупта . В надписи Бханугупта Эран этот местный правитель сообщает, что его армия участвовала в великом сражении в 510 году н.э. при Эране , где понесла серьезные потери. [62] Бханугупта, вероятно, был побежден Тораманой в этой битве, так что западная провинция Гупта Мальва попала в руки Хуннов. [62]

Портрет Торамана . Он уволил Каусамби и оккупировал малва . [63]

Согласно буддийской работе VI века н.э., Манджушри-мула-кальпа , Бханугупта потерял малва из-за « шудры » Торамана , который продолжил свое завоевание Магадхи , вынудив Нарасимхагупта Баладитья отступить в Бенгалию . Затем Торамана, «обладавший великой доблестью и войсками», завоевал город Тиртха в стране Гауды (современная Бенгалия ). [64] [Примечание 2] Торамана, как говорят, короновал нового царя в Бенаресе по имени Пракатадитья, который также представлен как сын Нарасимхи Гупты. [62]

Эран « Вараха кабан», под шеей которого можно встретить кабан надпись Эрана упоминая правило Торамана. [65]

Махараджадхираджа Шри Торамана
«Великий Царь царей, Господь Торамана»
в надписи Торамана в Эране, написанной буквой Гупта . [66]
Редкая золотая монета Торамана в стиле Гуптов. На аверсе легенда гласит: «Повелитель Земли Торамана, победив Землю, побеждает Небеса». [67] [68]

Завоевав территорию малва у Гуптов, Торамана упоминается в знаменитой надписи в Эране , подтверждая его правление в этом регионе. [62] Эран кабан надпись Торамана (в Эран , Мальва, 540 км к югу от Нью - Дели , штат Мадхья - Прадеш ) его первого года царствования указывает на то, что восточная Malwa был включен в его господстве. Надпись написана под горлышком кабанов, в 8 строках санскрита в сценарии браого . Первая строка надписи, в которой Торамана представлен как Махараджадхидаджа (Великий Царь Царей), [60]: 79 читает:

«В первый год правления Царя царей Шри- Торамана , который правит миром в великолепии и сиянии ...»

-  Эран кабан надпись Торамана . [65]

На своих золотых монетах, отчеканенных в Индии в стиле императоров Гуптов, Торамана уверенно представил себя как:

«Аванипати Торама (но) виджитйа васудхам дивам джаяти»

«Повелитель Земли Торамана, покорив Землю, побеждает Небеса»

-  Легенда золотой монеты Toramana. [67] [68]

Тот факт, что гунны Алчона выпускали золотые монеты, такие как выпуск Торамана, в дополнение к своим серебряным и медным монетам, предполагает, что их империя в Индии была довольно богатой и могущественной. [69]

Поражение (515 г. н.э.) [ править ]

В конце концов, Торамана потерпел поражение от местных индийских правителей. Местный правитель Bhanugupta иногда приписывают побеждая Торамана, как его 510 CE надпись Эран , записывая свое участие в «большой бой», является расплывчатым достаточно , чтобы для такой интерпретации. «Великая битва», в которой участвовал Бханагупта, не детализирована, и невозможно узнать, чем это было и чем закончилось, и интерпретации разнятся. [70] [71] [72] Мукерджи и другие считают, с учетом надписи, а также Манджушри-мула-калпа , что Бханугупта, напротив, был побежден Тораманой в битве при Эране в 510 году н. Э., Так что западная провинция Гупта Мальвапопал в руки хуннов [62], так что Торамана можно было упомянуть в надписи Эран вепря как правителя региона. [62]

Торамана был окончательно побежден с уверенностью индийским правителем династии Aulikara из Мальвы , после почти 20 лет в Индии. Согласно надписи на каменной плите Ристхала , обнаруженной в 1983 году, царь Пракашадхарма победил Тораману в 515 году нашей эры. [2] [58] [73] Таким образом, Первая гуннская война закончилась поражением гуннов, и войска гуннов, по-видимому, отступили в район Пенджаба . [2] Манджушри-мула-калпа просто заявляет , что Торамана умер в Бенаресе , когда он возвращался на запад от его сражения с Нарасимхагупта. [62]

Вторая гуннская война: к малва и отступление [ править ]

Михиракула на одной из его монет. Он был окончательно побежден в 528 году королем Ясодхарманом .

Вторая гуннская война началась в 520 году, когда король Алчона Михиракула , сын Тораманы, записан в своем военном лагере на границах Джелума китайским монахом Сун Юном . [2] Во главе Алчона Михиракула записан в Гвалиоре , Центральная Индия, как «Повелитель Земли» в надписи Гвалиора Михиракулы . [2] Согласно некоторым источникам, Михиракула вторгся в Индию до столицы Гупты Паталипутры , которая была разграблена и оставлена ​​в руинах. [74] [60] : 64

Был царь по имени Мо-хи-ло-киу-ло (Михиракула), который установил свою власть в этом городе ( Сагала ) и правил Индией. Он был быстро одаренным и от природы храбрым. Он покорил все без исключения соседние провинции.

-  Сюаньцзан «Летопись западных регионов», 7 век н.э. [75]

Разрушения Михиракулы также описаны в Раджатарангини : [6]

«Михиракула, жестокий человек, похожий на Калу (Смерть), правил на земле, захваченной ордами млеччхов … люди знали его приближение, заметив стервятников, ворон и других [птиц], которые летели вперед, чтобы кормиться на тех, кого убивали в пределах досягаемости его армии »

-  Раджатаранджини [6]
Колонна Яшодхармана возле Мандсаура с надписью Сондани, утверждающей победу над Михиракулой из Алхонов в 528 году нашей эры.

В конце концов, однако, Михиракула был побежден в 528 году союзом индийских княжеств во главе с Ясодхарманом , королем Ауликары малва , в битве при Сондани в Центральной Индии , что привело к потере владений Алчона в Пенджабе и северной Индии к 542 году. надпись Sondani в Sondani , возле Мандсаур , записывает материал , представленный силой Hunas, и утверждает , что Язодхарман спас землю от грубых и жестоких царей, [76] [Примечание 3] , и что он «согнул голову Михиракула» . [2] В части надписи Сондани Ясодхармантаким образом хвалит себя за то, что он победил царя Михиракулу : [65]

Михиракула использовал индийское письмо Гупты на своих монетах. Аверс: Бюст царя, с надписью шрифтом Гупта ( ) , [77] (Ja) yatu Mihirakula («Да будет победа Михиракула»). [78] Преподобный: Пунктирная граница вокруг алтаря Огня, окруженная служителями, рисунок, заимствованный из сасанидских монет . [79] [80] [81]

Он (Ясодхарман), чьим двум ногам было оказано почтение, с подарками в виде цветов из прядей волос на макушке (его) головы даже тот (знаменитый) царь Михиракула , чей лоб был болен из-за того, что он низко склонился. силой (его) руки в (акте принуждения) поклонения

-  Надпись на столбе Сондани [76] [82]

Согласно сообщениям китайского монаха Сюаньцзана, император империи Гупта Нарасимхагупта также помог отбить Михиракулу после того, как последний завоевал большую часть Индии . [83] [84] В причудливом рассказе Сюаньцзан, который написал столетие спустя, в 630 году нашей эры, сообщил, что Михиракула завоевал всю Индию, за исключением острова, где царь Магадхи по имени Баладитья (который мог быть правителем Гупты Нарасимхагупта Баладитья ) взял убежище, но это было наконец захвачено индийским королем. Позже он пощадил Михиракулу по заступничеству своей матери, так как она воспринимала правителя гуннов «человеком удивительной красоты и огромной мудрости». [84]Говорят, что тогда Михиракула вернулся в Кашмир, чтобы вернуть себе трон. [85] [38] : 168 Так закончилась Вторая гуннская война ок. 534, после оккупации, продлившейся почти 15 лет. [2]

Отступление в Гандхару и Кашмир (530 г. н.э.) [ править ]

Чеканка Шри Праварасены , преемника Михиракулы и предполагаемого основателя Шринагара . Аверс: Стоящий король, внизу сидят двое. Название «Праварасена». Реверс: богиня, сидящая на льве. Легенда «Кидара». Приблизительно 6 - начало 7 века н.э.

Хунны Алчона поселились в районе Гандхары и Кашмира на северо-западе Индии под властью Шри Праварасены (около 530-590 гг. Н. Э.), Который, как считается, был сыном Торамана. [86] Его правление, вероятно, длилось около 60 лет примерно с 530 г. н.э. [86] [87] Согласно тексту Калханы XII века Раджатарангини , Праварасена основал новую столицу, названную Праварапура (также известную как Праварасена-пура). Судя по топографическим деталям, Праварапура выглядит так же, как современный город Шринагар . [88] [86] Он также построил храм под названием «Правареша». [86][87]

Портрет Нарендрадитьи Хинкхилы , с его чеканки.

Праверасена, вероятно, сменил царь по имени Гокарна , последователь Шивы , а затем его сын царь Нарендрадитья Хинкхила . [87] [86] Сыном Нарендрадитьи был Юдхиштхира, который унаследовал его как царь и был последним известным королем гуннов Алчон. [86] Согласно Раджатарангини , Юдхиштхира правил 40 лет примерно до 670 г. н.э., но он был свергнут Пратападитьей, сыном основателя империи Каркоша , Дурлабхавардхана . [89]

Отступление в Кабулистан [ править ]

Алчон- Незак «Перекрестная чеканка», 580–680. На аверсе бюст в стиле незак, на реверсе тамга алчон в двойной рамке . [90]

Примерно в конце VI века н.э. алхоны отошли в Кашмир и, отступив из Пенджаба и Гандхары , двинулись на запад через Хайберский проход, где они поселились в Кабулистане . Там их чеканка предполагает, что они слились с Незаком - поскольку монеты в стиле Незак теперь имеют знак тамги Алчон . [90] [65]

Сообщается, что в 7 веке продолжались военные столкновения между хуннами и северными индийскими штатами, последовавшие за исчезновением империи Гупта. Например, Прабхакаравардхана , царь династии Вардханов Тансара в северной Индии и отец Харши , как сообщается, был «львом для оленей хуна , жгучая лихорадка для царя земли Инда ». [91] : 253

Алхоны в Индии быстро пришли в упадок примерно в то же время, когда гефталиты , родственная группа на севере, потерпели поражение в результате союза сасанидов и Западно-тюркского каганата в 557–565 годах нашей эры. [92] : 187 Области Хутталь и Капис - Гандхаре осталось независимые королевства в соответствии с Alchon гуннами, под королями , такие как Нарендра , но в 625 CE они были переданы расширяющимися Западными турками , когда они установлены Yabghus из Тохаристан . [93] В конце концов, Незак-Алхоны были заменены турками Шахи.династия около 665 г. н.э. [92] : 187

Религия и этика [ править ]

Поклонник Алчона, Буткара I (этап строительства 4), V век н.э. [94]

Четыре царя Алчона - Хингила , Торамана , Джавуха и Мехама упоминаются как доноры буддийской ступы в надписи на медном свитке Талагана, датируемой 492 или 493 годом н.э., то есть во время до начала гуннских войн в Индии. Это соответствует времени, когда Алхоны недавно взяли под свой контроль Таксилу (около 460 г. н.э.), в центре буддийских регионов на северо-западе Индии. [94]

Фрески с картинами вероятных приверженцев Алчона можно увидеть в буддийском комплексе Ступы Буткара (Буткара I, этап строительства 4). Датированные V веком нашей эры, они предполагают, что гунны Алчона могли быть участниками местной буддийской культуры. [95]

Преследование буддизма [ править ]

Позже, однако, сообщалось, что отношение Алхонов к буддизму было отрицательным. В частности, буддийские источники помнят Михиракулу как «ужасного преследователя своей религии» в Гандхаре на севере Пакистана . [96] Во время его правления более тысячи буддийских монастырей по всей Гандхаре, как говорят, были разрушены. [97] В частности, в трудах китайского монаха Сюаньцзана от 630 г. н.э. объясняется, что Михиракула приказал уничтожить буддизм и изгнать монахов. [38] : 162 Действительно, буддийское искусство Гандхары, в частности греко-буддийское искусство, практически вымирает примерно в этот период. Когда Сюаньцзан посетил северо-запад Индии в ок.  630 г. н.э. он сообщил, что буддизм резко упал, и что большинство монастырей было заброшено и оставлено в руинах. [98]

Хотя Гупты традиционно были брахманической династией [99], примерно в период вторжений Алчона правители Гуптов, по-видимому, отдавали предпочтение буддизму. Согласно современному писателю Парамартхе , предполагаемый враг Михиракулы Нарасимхагупта Баладитья воспитывался под влиянием философа- махаяниста Васубандху . [99] Он построил sangharama на Наланде и 300 футов (91 м) высокий вихару со статуей Будды , в течение которого, по словам Сюаньцзана, напоминал «большой Vihara построен под деревом Бодхи«. Согласно Манджушримулакальпе (около 800 г. н.э.), царь Нарасимхсагупта стал буддийским монахом и покинул мир через медитацию ( Дхьяна ). [99] Сюаньцзан также отметил, что сын Нарасимхагупты Баладитьи Ваджра, который также назначил сангхараму, обладал сердце твердое в вере ». [100] : 45 [101] : 330

Кашмирский историк XII века Калхана также нарисовал мрачную картину жестокости Михиракулы, а также его преследования буддийской веры:

Солярная символика
Солярный символ на чеканке Торамана .
Хингила с солярным символом.
Король Алхона с маленькой мужской фигуркой в ​​солнечном нимбе .

«В нем северный регион произвел, так сказать, другого бога смерти, склонного в соперничестве превзойти ... Яму (бога смерти, обитающего в южных регионах). Люди узнали о его приближении, заметив стервятников, вороны и другие птицы, летящие впереди, жаждут поесть тех, кто был убит в пределах досягаемости его армии. Королевский Ветала (демон) днем ​​и ночью был окружен тысячами убитых людей, даже в своих домах для удовольствий. Этот ужасный враг человечества был без жалости к детям, без сострадания к женщинам, без уважения к старикам »

-  Кашмирский историк XII века Калхана [84]

Шиваизм и культ Солнца [ править ]

Алхонов обычно называют поклонниками солнца, традиционным культом степных кочевников . Это связано с появлением солнечных символов на некоторых их монетах в сочетании с вероятным влиянием, которое они получили от поклонения Сурье в Индии. [102] Михиракула также считался горячим поклонником Шивы , [103] [104] хотя, возможно, его выборочно привлекали разрушительные силы индийского божества. [84]

Говорят, что Михиракула был основателем храма Шанкарачарья , святыни, посвященной Шиве в Шринагаре , [105] [106] святыни Шивы по имени Михиресвара в Халаде и большого города под названием Михирапура. [106]

Последствия для Индии [ править ]

Вторжения Алчона, хотя и продолжались всего несколько десятилетий, оказали долгосрочное воздействие на Индию и в некотором смысле положили конец средним королевствам Индии . [84]

Разрушения [ править ]

Территории Алчона Михиракулы , c. 500 CE (зеленым).

Индийская городская культура пришла в упадок. Крупные традиционные города, такие как Каусамби и, вероятно, Удджайн, были в руинах, Видиша и Матхура пришли в упадок. [107] Буддизм , серьезно ослабленный разрушением монастырей и убийством монахов, начал разрушаться. [84] Крупные центры обучения были разрушены, такие как город Таксила , что привело к культурному регрессу. [84] искусство Матхура сильно пострадал от разрушений , принесенных Hunas, как и искусство Гандхары на северо - западе, и обе школы искусства были почти уничтожены под господствомHuna Mihirakula . [108] В результате этих разрушений возникли новые города, такие как Дашапура , Каньякубджа , Стханешвара , Валабхи и Шрипура . [107]

Политическая раздробленность [ править ]

Вскоре после вторжений прекратилась и империя Гуптов , уже ослабленная этими нашествиями и возвышением местных правителей. [91] : 221 После вторжений северная Индия была в беспорядке, и после падения Гуптов возникло множество более мелких индийских держав. [109] Многие автономные региональные государства заняли видное положение после вывиха Гупта власти: Aulikaras , то Maukharis , то Maitrakas , то Kalacuris или Vardhanas , все в постоянном движении соперничества. [107]

Расцвет шиваизма [ править ]

Вайшнавизм , который был решительно поддержан Империей Гуптов, был дискредитирован упадком и окончательным крахом Империи. [107] Все вновь возникшие региональные державы предпочли принять шиваизм , как это сделали гунны Алчона при Михиракуле, что дало мощный импульс развитию поклонения Шиве и его идеологии силы. [107] Вайшнавизм оставался сильным только на территориях, не пострадавших от этих событий: в Южной Индии и Кашмире . [107]

Международная торговля [ править ]

Нашествия Хуна , как говорят, серьезно повреждены торговли Индии с Европой и Центральной Азией , [84] особенно индо-римских торговых отношений , которую Гупта Империя сильно воспользовались. Гупты экспортировали многочисленные предметы роскоши, такие как шелк , кожаные изделия, мех, изделия из железа, слоновую кость , жемчуг и перец из таких центров, как Насик , Пайтан , Паталипутра и Бенарес . Вторжение хуннов, вероятно, нарушило эти торговые отношения и связанные с ними налоговые поступления. [110]

Считается, что за 60 лет своего правления Алхоны изменили иерархию правящих семей и кастовую систему Индии . Например, часто говорят, что хуна стали предшественниками раджпутов . [84] Однако с художественной точки зрения гунны Алчона, возможно, сыграли определенную роль, как и западные сатрапы за столетия до них, в распространении искусства Гандхары в западном регионе Декана . [111]

Наследие чеканки (VI-XII века н.э.) [ править ]

Когда они вторглись в северную и центральную Индию около 500 г. н.э., гунны Алчона выпустили несколько типов монет по образцу Сасанидской империи , с правителем в профиль на лицевой стороне и священным огнем со служителями на реверсе. [112] Считается, что в процессе чеканки монет на оккупированных землях они передали образцы сасанидских монет в северную и западную Индию. [112] Это привело к созданию основного типа индийской чеканки под названием « Индо-сасанидская чеканка », которая в деградированном виде просуществовала до 12 века н.э. вплоть до Гангского региона. [112]

Источники [ править ]

Меди прокрутки Talagan

Древние источники неоднозначно относятся к алхонам и связанным с ними группам с различными именами, такими как Хуна в индийских текстах и ксиониты в греческих текстах. Сюаньцзан записал некоторые из более поздних историй Алхонов. [83]

Современная археология предоставила ценные сведения об истории Алхонов. Наиболее значительная каталогизация династии Алхон произошла в 1967 году, когда Роберт Гёбль провел анализ чеканки « иранских гуннов ». [113] В этой работе задокументированы имена частичной хронологии царей Алчона, начиная с Хингилы. В 2012 году Художественно-исторический музей завершил повторный анализ предыдущих находок вместе с большим количеством новых монет, появившихся на рынке древностей во время Второй гражданской войны в Афганистане , переопределив хронологию и повествование Алхонов и связанных с ними народов. [92]

Медный свиток Талагана [ править ]

Значительный вклад в наше понимание истории Алхона был внесен в 2006 году, когда Гудрун Мельцер и Лоре Сандер опубликовали свое открытие « Медного свитка Талагана », также известного как «Медный свиток Шойена», датируемого 492 или 493 годами, в котором упоминаются четыре Алчона. цари Хингила, Торамана, Джавуха и Мехама (правивший в то время) как жертвователи буддийской ступы- реликварии . [114] [Примечание 4] [Примечание 5]

Правители [ править ]

Правители Алхонов практиковали деформацию черепа, о чем свидетельствуют их монеты, практика, распространенная у гуннов , мигрировавших в Европу. Имена первых правителей Алхона не сохранились. Начиная с 430 г. н.э., имена царей Алхона сохранились на монетах [113] и религиозных надписях: [114]

  • анонимные короли (400 - 430 гг. н. э.)
  • Хингила (ок. 430 - 490 гг. Н. Э.)
  • Джавуха / Забочо (ок. Середина 5 - начало 6 вв. Н. Э.)
  • Мехама (ок. 461 - 493 г. н.э.)
  • Лакхана Удаядитья (ок. 490 г. н.э.)
  • Адуман
  • Торамана (ок. 490 - 515 н. Э.)
  • Михиракула (ок. 515 - 540 н. Э.)
  • Праварасена (ок. 530 - 590 н. Э.)
  • Торамана II (ок. 530 - 570 н. Э.)
  • Гокарна (ок. 570 - 590 н. Э.)
  • Нарана / Нарендра (ок. 590 - 630 н. Э.)
  • Юдхиштхира (630-670 гг. Н. Э.)

Чеканка [ править ]

Монета ранних гуннов Алчона, основанная на сасанидском орнаменте, с бюстом, имитирующим сасанидского царя Шапура III . Только легенда «Alchono» появляется на лицевой стороне греко-бактрийского письма. [17] [35] [115]
Ранняя бактрийская чеканка по сасанидским образцам

Самые ранние монеты алчон-гуннов были основаны на сасанидских рисунках, часто с простым добавлением тамги алчон и упоминанием «Алхон» или «Алхан». [27] Известны различные монеты, отчеканенные в Бактрии и основанные на сасанидских рисунках, часто с бюстами, изображающими сасанидских царей Шапура II (годы правления 309–379 гг. Н. Э.) И Шапура III (годы правления 383–388 гг. Н. Э.), А также служителей алтаря огня. на реверсе. [35] [116] Считается , что Сасаниды потерял контроль над Бактрии к Kidarites во время правления Шапура II ок 370 CE, а затем эфталитов, а затем Альхон. [29]

Поздняя оригинальная чеканка

Позднее чеканка Алчона стала оригинальной и отличалась от предшественников отсутствием иранской (сасанидской) символики. [7] Правители изображены с удлиненными черепами, по-видимому, в результате искусственной деформации черепа . [7]

После их вторжения в Индию монеты Алчона были многочисленными и разнообразными, так как они выпускали медные, серебряные и золотые монеты, иногда примерно по образцу Гупта. Империя Алчон в Индии, должно быть, была довольно значительной и богатой, способной выпускать значительный объем золотых монет. [117]

Чеканка [ править ]

  • Серебряная монета Торамана в стиле Западной Гупты , с павлином Гупта и легендой Брахми на реверсе. Похож на серебряную монету типа Скандагупта . На аверсе также начертана дата «52». [118] Современный образ: [1] .

  • Alchon тамга символ на монете Khingila.

  • Khingila со словом «Alchono» в бактрийской сценария (αλχονο) и тамга символ на своих монетах. [19] [119]

  • Серебряная драхма Хингилы (ранний портрет) без головного убора, середина-конец V века. [Примечание 6]

  • Серебряная драхма Хингилы (зрелый портрет), бактрийская легенда: χιγγιλο αλχοννο «Хиггило Альхоно». [Примечание 7]

  • Серебряная драхма Джавухи, середина-конец V века.

  • Серебряная драхма легенды о Мехаме : «āhi mehama», середина-конец V века.

  • Серебряная драхма Лаханы, конец V - начало VI вв.

  • Золотой динар Адомано, кушано-сасанидский стиль, середина-конец V века.

  • Серебряная драхма Михиракулы , начало-середина 6 века.

  • Бронзовая драхма Торамана II в короне трезубца, поздняя фаза гандхарского стиля. середина 6 века.

  • Серебряный статер Торамана II, кашмирский стиль, середина-конец 6 века.

  • Бронзовая драхма Нарана-Наренда (возможно, Торамана II) в короне трезубца, конец VI века.

  • Хингила в образе юного царя, без головного убора. Хорошо видна искусственная деформация черепа .

  • Печать Вишну Николо, изображающая Вишну с прихожанином (вероятно, Михиракула ), IV – VI века н.э. Надпись на бактрийском курсиве гласит: « Михира , Вишну и Шива ». Британский музей .

Примечания [ править ]

  1. ^ «Здесь впервые даны имена царей гепталитов (Альхон), некоторые из них известны только по монетам. Еще один важный факт - это то, что все эти короли датируются одним и тем же временем». от Айдогды Курбанова (2010). Гефталиты: археологический и исторический анализ . Берлин: Свободный университет Берлина. п. 120. OCLC  863884689 . Проверено 17 июня 2018 .
  2. ^ "После успешного завершенияэпизода Эрана завоевавшие хуна в конечном итоге вырвались из восточных малва и напали на самое сердце империи Гупта. Восточные страны были захвачены, а город Гауд был оккупирован. Манджусримулакальпа дает блестящий отчет об этой фазе завоевания Тораманы . В нем говорится, что послепоражения и замешательства Бханугупты, Торамана повел хуннов против Магадхи и обязал Баладитью (Нарасимха-гупта Баладитья, правящего монарха Гупты) уйти в отставку в Бенгалию.. Этот великий монарх (Торамана), Шудра по касте и обладавший великой доблестью и войсками, занял эту позицию (берег Ганги) и командовал страной вокруг. Затем этот могущественный царь основал город под названием Тиртха в стране Гауды »в Упендре Тхакуре (1967). Хуны в Индии . 58. Варанаси: Офис санскритской серии Чоукхамба. Стр. 122. OCLC 551489665 . 
  3. ^ "Земля приняла себя (для помощи), когда она была поражена царями нынешнего века, которые проявляли гордость; которые были жестокими из-за отсутствия надлежащего обучения; которые из-за заблуждения преступили путь хорошего поведения; (и) лишенные добродетельных наслаждений "из " столпов Сондни: там, где пенджабцы встретились со своим Ватерлоо 1500 лет назад " . Пенджаб Монитор . Амритсар: Фонд Бхаи Нанд Лала. 27 апреля 2013 . Проверено 8 июля 2018 .
  4. ^ «Вместе с великим сахи Хингилой, вместе с богом-царем Тораманой, вместе с хозяйкой великого монастыря Саса, вместе с великим сахи Мехамой, вместе с Садавихой, вместе с великим царем Джавухой, сыном Садавихи, во время правления Мехамы »от Гудрун Мельцер; Лор Сандер (2000). Йенс Браарвиг (ред.). Надпись на медном свитке времен гуннов Алчона . Буддийские рукописи. 3 . Осло: паб Hermes. С. 251–278. ISBN 9788280340061.
  5. Для изображения медного свитка: Монетный кабинет Художественно-исторического музея, Вена, витрина 8
  6. ^ Для эквивалентной монеты см. Монеты CNG.
  7. ^ Эта монета находится в коллекции Британского музея . Для эквивалентной монеты см. Монеты CNG.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e Резахани, Ходадад (2017). Переориентация сасанидов: Восточный Иран в поздней античности . Издательство Эдинбургского университета. С. 105–124. ISBN 9781474400305.
  2. ^ a b c d e f g h i Ханс Т. Баккер (26 ноября 2016 г.). «Памятники надежды, мрака и славы в эпоху гуннских войн: 50 лет, изменивших Индию (484-534)» . Амстердам. DOI : 10.5281 / zenodo.377032 . Проверено 8 июля 2018 . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  3. ^ "Гунны Алчона .... утвердились как повелители северо-западной Индии и непосредственно способствовали падению Гуптов" в Neelis, Jason (2010). Ранние буддийские сети передачи и торговли: мобильность и обмен внутри и за пределами северо-западных окраин Южной Азии . БРИЛЛ. п. 162. ISBN. 9789004181595.
  4. ^ Баккер, Ханс (2017), Памятники надежды, мрака и славы в эпоху гуннских войн: 50 лет, которые изменили Индию (484–534) , Королевская Нидерландская академия искусств и наук, раздел 4, ISBN 978-90-6984-715-3
  5. ^ "Примечание 8: Теперь ясно, что гефталиты не были частью тех гуннов, которые также завоевали земли к югу от Гиндукуша и Синда в начале VI века. Фактически, эта последняя группа гуннов была общеизвестной. как Алхон из-за надписей на их монетах (Вондровец, 2008) ». в Compareti, Matteo (2014). Некоторые примеры центральноазиатских декоративных элементов в индийских картинах Аджанты и Багх (PDF) . Фонд Шелкового пути.
  6. ^ a b c d Резахани, Ходдад. От кушанов до западных турок . п. 207.
  7. ^ а б в г д Майкл Маас (29 сентября 2014 г.). Кембриджский компаньон эпохи Аттилы . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. п. 286. ISBN. 978-1-316-06085-8.
  8. ^ a b c d Гупта, Пармананд (1989). География от древних индийских монет и печатей . Концепт издательской компании. С. 174–175. ISBN 9788170222484.
  9. ^ Тевари, ИП; Рамеш, К.В. (1983). ЖУРНАЛ ЭПИГРАФИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА ИНДИИ ТОМ 10 . ЭПИГРАФИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО ИНДИИ, ДХАРВАР. стр.  98 -99.
  10. ^ Саломон, Ричард (1989). «Новые свидетельства в письменной форме для истории ауликаров Мандасора». Индо-иранский журнал . 32 (1): 4 и 27. DOI : 10,1163 / 000000089790082971 . ISSN 0019-7246 . JSTOR 24654606 .  
  11. ^ Б с Khingila со словом «Alchono» в бактрийской сценария (αλχονο) и тамга символ на своих монетах CNG монет .
  12. ^ a b Алемани, Агусти (2000). Источники по аланам: критический сборник . БРИЛЛ. п. 346. ISBN. 9004114424.
  13. ^ Монеты CNG
  14. ^ Ахмад Хасан Дани; Б.А. Литвинский; ЮНЕСКО (1 января 1996 г.). История цивилизаций Центральной Азии: перекресток цивилизаций, 250–750 гг . Париж: ЮНЕСКО. п. 119. ISBN 978-92-3-103211-0.
  15. ^ а б Хён Джин Ким (19 ноября 2015). Гунны . Абингдон-он-Темз: Рутледж. п. 50. ISBN 978-1-317-34090-4.
  16. ^ Алемань, Agustí (2000). Источники по аланам: критический сборник . БРИЛЛ. п. 345. ISBN 9004114424.
  17. ^ a b c Браарвиг, Йенс (2000). Буддийские рукописи (издание 3-е изд.). Гермес Паб. п. 257. ISBN. 9788280340061.
  18. ^ За одну из этих монет
  19. ^ a b Резахани, Ходадад (2017). Переориентация сасанидов: Восточный Иран в поздней античности . Издательство Эдинбургского университета. п. 199. ISBN 9781474400312.
  20. ^ Ким, Хён Джин (2015). Гунны . Рутледж. п. 53. ISBN 9781317340904.
  21. ^ a b c d e f Баккер, Ханс Т. (12 марта 2020 г.). Алханы: гуннский народ в Южной Азии . Баркхейс. п. 17, 46 Примечание 11. ISBN 978-94-93194-00-7.
  22. ^ АЛРАМ, МАЙКЛ (2014). «От сасанидов к гуннам - новые нумизматические свидетельства из Гиндукуша» . Нумизматическая хроника (1966-) . 174 : 274. ISSN 0078-2696 . JSTOR 44710198 .  
  23. ^ Rezakhani, Khodadad (15 марта 2017). Переориентация сасанидов: Восточный Иран в поздней античности . Издательство Эдинбургского университета. п. 109 и 123. ISBN 978-1-4744-0030-5.
  24. ^ Rezakhani, Khodadad (15 марта 2017). Переориентация сасанидов: Восточный Иран в поздней античности . Издательство Эдинбургского университета. п. 124. ISBN 978-1-4744-0030-5.
  25. ^ "Эрмитаж" . Эрмитаж .
  26. ^ «Возможно, согдийская аристократическая культура того времени сохранила некоторую память о славных днях Хингилы, первого завоевателя Индии эфталитов. Профиль Рустама, показанный на разных картинах в Пенджикенте, очень отличается от других изображений в Пенджикенте. Согдийское искусство и напоминает прототипы гефталита. На портретах изображены узкие черепа, V-образные брови, крючковатые носы и тяжелые челюсти, и, таким образом, они очень напоминают некоторые портреты Хингилы на монетах (Grenet 2002, 218-219) ». Курбанов, Айдогды (2014). "ГЕФТАЛИТЫ: ИКОНОГРАФИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ" (PDF) . Тирагетия : 317–334.
  27. ^ a b c Тандон, Панкадж (2013). «Заметки об эволюции монет Алчона» (PDF) . Журнал Восточного нумизматического общества (216): 24–34 . Проверено 8 июля 2018 .
  28. ^ Монеты CNG
  29. ^ a b Нилис, Джейсон (2010). Ранние буддийские сети передачи и торговли: мобильность и обмен внутри и за пределами северо-западных окраин Южной Азии . БРИЛЛ. п. 159. ISBN. 978-9004181595.
  30. ^ Шеерс, Симона; Quaegebeur, Ян (1982). Studia Paulo Naster Oblata: Orientalia antiqua (на французском языке). Peeters Publishers. п. 55. ISBN 9789070192105.
  31. ^ Аммиан Марцеллин, римская история. Лондон: Бон (1862) XVI-IX
  32. ^ Аммиан Марцеллин, римская история. Лондон: Бон (1862) XVII-V
  33. Cosmo, Никола Ди; Маас, Майкл (2018). Империи и обмены в евразийской поздней античности: Рим, Китай, Иран и степь, ок. 250–750 . Издательство Кембриджского университета. п. 698. ISBN. 9781108547000.
  34. ^ История цивилизаций Центральной Азии, Ахмад Хасан Дани, Б.А. Литвинский, ЮНЕСКО стр.38 кв.
  35. ^ a b c CNG монеты
  36. ^ Риенджанг, Ваннапорн; Стюарт, Питер (2018). Проблемы хронологии в Gandhāran искусства: Материалы Первого международного семинара из соединений Гандхару проекта, Оксфордский университет 23-24 марта 2017 года . Археопресс. п. 23. ISBN 9781784918552.
  37. ^ АЛРАМ, МАЙКЛ (2014). «От сасанидов к гуннам - новые нумизматические свидетельства из Гиндукуша». Нумизматическая хроника (1966-) . 174 : 268. ISSN 0078-2696 . JSTOR 44710198 .  
  38. ^ a b c d Джейсон Нилис (19 ноября 2010 г.). Ранние буддийские сети передачи и торговли: мобильность и обмен внутри и за пределами северо-западных окраин Южной Азии . Лейден: БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-18159-5.
  39. ^ Rezakhani, Khodadad (2017). Переориентация сасанидов: Восточный Иран в поздней античности . Издательство Эдинбургского университета. п. 118. ISBN 9781474400305.
  40. ^ a b Резахани, Ходадад (2017). Переориентация сасанидов: Восточный Иран в поздней античности . Издательство Эдинбургского университета. С. 120–122. ISBN 9781474400305.
  41. ^ Дани, Ахмад Хасан; Литвинский, Б.А. (1996). История цивилизаций Центральной Азии: перекресток цивилизаций, 250–750 гг . ЮНЕСКО. С. 123–126. ISBN 9789231032110.
  42. Баккер, Ханс Т. (12 марта 2020 г.). Алханы: гуннский народ в Южной Азии . Баркхейс. п. 18. ISBN 978-94-93194-00-7.
  43. ^ Гунны, Хён Джин Ким, Routledge, 2015 с.50 кв
  44. ^ а б в АЛРАМ, Майкл (2014). «От сасанидов к гуннам - Новые нумизматические свидетельства из Гиндукуша» . Нумизматическая хроника (1966-) . 174 : 274–275. ISSN 0078-2696 . JSTOR 44710198 .  
  45. ^ Ярослав Лебединский, "Les Nomades", p172.
  46. ^ Уведомление Британского музея
  47. ^ АЛРАМ, МАЙКЛ (2014). «От сасанидов к гуннам - новые нумизматические свидетельства из Гиндукуша» . Нумизматическая хроника (1966-) . 174 : 274–275. ISSN 0078-2696 . 
  48. ^ a b Гхош, Амалананда (1965). Таксила . CUP Архив. п. 791.
  49. ^ Le, Huu Phuoc (2010). Буддийская архитектура . Графикол. ISBN 9780984404308. Проверено 24 марта 2017 года .
  50. ^ Курбанов, Айдогды (2010). Гефталиты: археологический и исторический анализ (PDF) (кандидатская диссертация). Берлин: Свободный университет Берлина. п. 120. OCLC 863884689 . Проверено 17 июня 2018 .  
  51. ^ a b Бранкаччо, Пиа (2010). Буддийские пещеры в Аурангабаде: преобразования в искусстве и религии . БРИЛЛ. С. 105–106. ISBN 9789004185258.
  52. ^ a b Старший, RC (1991). «Чеканка Синда с 250 года нашей эры до арабского завоевания» (PDF) . Восточное нумизматическое общество . 129 (июнь – июль 1991 г.): 3–4.
  53. ^ Шиндель, Николаус; Альрам, Майкл; Дарьяи, Турадж; Пендлтон, Элизабет (2016). Парфянская и Раннесасанидская империи: адаптация и расширение . Книги Oxbow. С. 126–129. ISBN 9781785702105.
  54. Бранкаччо, Пиа (2010). Буддийские пещеры в Аурангабаде: преобразования в искусстве и религии . БРИЛЛ. п. 106. ISBN 9789004185258.
  55. ^ Auctores Varii (2016). Аджанта Дипинта - Окрашенная Аджанта Vol. 1 и 2: Studio sulla tecnica e sulla conservazione del sito rupestre indiano - Изучение методов и сохранения памятников индийского наскального искусства . Gangemi Editore. С. 58–59. ISBN 9788849274905.
  56. Бранкаччо, Пиа (2010). Буддийские пещеры в Аурангабаде: преобразования в искусстве и религии . БРИЛЛ. С. 106–107. ISBN 9789004185258.
  57. ^ Индийская археология 1954-55 Обзор (PDF) . п. 18.
  58. ^ a b Ханс Баккер (16 июля 2014 г.). Мир Скандапураны . Лейден: БРИЛЛ. п. 34. ISBN 978-90-04-27714-4.
  59. VK Agnihotri, ed. (2010). История Индии (26 изд.). Нью-Дели: Allied Publishers. п. 81. ISBN 978-81-8424-568-4.
  60. ^ а б в г Биндешвари Прасад Синха (1977). Династическая история Магадхи, Cir. 450-1200 AD Нью-Дели: Abhinav Publications. GGKEY: KR1EJ2EGCTJ.
  61. ^ Пармананд Гупта (1989). География от древних индийских монет и печатей . Нью-Дели: издательская компания Concept. п. 175. ISBN 978-81-7022-248-4.
  62. ^ Б с д е е г ч Radhakumud Mookerji (1997). Империя Гупта (5-е изд.). Дели: Мотилал Банарсидасс. п. 120. ISBN 978-81-208-0440-1.
  63. ^ АЛРАМ, МАЙКЛ (2003). «Три гуннских буллы из Северо-Западной Индии» (PDF) . Вестник Института Азии . 17 : 180, рис. 11. ISSN 0890-4464 . JSTOR 24049314 .   
  64. ^ Upendra Тхакур (1967). Хуны в Индии . 58 . Варанаси: Офис санскритской серии Чоукхамба. п. 122. OCLC 551489665 . 
  65. ^ a b c d Монетный кабинет Художественно-исторического музея Вены
  66. ^ Флит, Джон Фейтфулл (1960). Надписи ранних королей Гуптов и их преемников . стр.  158 -161.
  67. ^ a b Монеты CNG
  68. ^ a b Личность Пракашадитьи Панкаджа Тандона, Бостонский университет
  69. ^ «Это совершенно ясно дает понять, что гунны Алчона в Индии должны были иметь значительную и богатую империю, способную выпускать относительно большой объем золотых монет». в ТАНДОН, ПАНКАЙ (7 июля 2015 г.). «Личность Пракашадитьи». Журнал Королевского азиатского общества . 25 (4): 668. DOI : 10,1017 / S1356186315000346 . hdl : 2144/37851 . S2CID 43869990 .  Полная статья
  70. Ом Пракаш Мишра (2003). Археологические раскопки в Центральной Индии: Мадхья-Прадеш и Чхаттисгарх . Нью-Дели: Mittal Publications. п. 7. ISBN 978-81-7099-874-7.
  71. SB Bhattacherje (1 мая 2009 г.). Энциклопедия индийских событий и дат . A15 . Нью-Дели: Sterling Publishers Pvt. ООО ISBN 978-81-207-4074-7.
  72. ^ RK Pruthi (2004). Классическая эпоха . Нью-Дели: Издательство Discovery. п. 262. ISBN. 978-81-7141-876-3.
  73. ^ NK Ojha (2001). Ауликары Центральной Индии: история и надписи . Чандигарх: паб Arun. Жилой дом. С. 48–50. ISBN 978-81-85212-78-4.
  74. ^ Тедж Рам Шарма (1978). Личные и географические имена в надписях Гупта . Дели: Издательская Компания Концепции. п. 232 . OCLC 923058151 . GGKEY: RYD56P78DL9. 
  75. ^ Сюань-цзан, ча 596-664; Бил, Сэмюэл (1884). Си-ю-ки, буддийские записи западного мира; . Лондон: Трюбнер. п. 167 .
  76. ^ a b «Столпы Сондни: там, где пенджабцы встретились со своим Ватерлоо 1500 лет назад» . Пенджаб Монитор . Амритсар: Фонд Бхаи Нанд Лала. 27 апреля 2013 . Проверено 8 июля 2018 .
  77. ^ "H" () - это ранний вариант скрипта Гупта, например, в типе Чандрагупта.
  78. ^ "H" () - это ранний вариант скрипта Гупта, например, в типе Чандрагупта.
  79. ^ Верма, Тхакур Прасад (2018). Императорские маухари: история имперских маухари из Канауджа и Харшавардхана (на хинди). Notion Press. п. 264. ISBN 9781643248813.
  80. ^ Sircar, DC (2008). Исследования в индийских монетах . Motilal Banarsidass. п. 376. ISBN. 9788120829732.
  81. ^ Tandon, Панкай (2013). Заметки об эволюции монет Алчона. Журнал Восточного нумизматического общества, № 216, лето . Восточное нумизматическое общество. С. 24–34.также Coinindia Alchon Coins (точное описание этого типа монет)
  82. Перейти ↑ John Faithfull Fleet (1888). Джон Фейтфулл Флит (ред.). Corpus Inscriptionum Indicarum: надписи ранних королей Гуптов и их преемников . 3 . Калькутта: Управление государственной печати. С. 147–148. OCLC 69001098 . Архивировано из оригинала на 1 июля 2015 года. 
  83. ^ a b Kailash Chand Jain (31 декабря 1972 г.). Малва сквозь века . Дьюли: Мотилал Банарсидасс. п. 249. ISBN 978-81-208-0824-9.
  84. ^ Б с д е е г ч я Abraham Ералы (2011). Первая весна: золотой век Индии . Нью-Дели: Penguin Books India. п. 48. ISBN 978-0-670-08478-4.
  85. ^ Ашвини Агроэл (1989). Взлет и падение императорских гупт . Дели: Мотилал Банарсидасс. п. 245. ISBN 978-81-208-0592-7.
  86. ^ a b c d e f Дани, Ахмад Хасан; Литвинский, Б.А. (1996). История цивилизаций Центральной Азии: перекресток цивилизаций, 250–750 гг . ЮНЕСКО. п. 169. ISBN. 9789231032110.
  87. ^ a b c Ким, Хён Джин (2015). Гунны . Рутледж. п. 58. ISBN 9781317340911.
  88. Перейти ↑ MA Stein (1989). Раджатаранджини Калханы: хроника королей Касмира . Motilal Banarsidass. С. 439–441. ISBN 978-81-208-0370-1.
  89. ^ Дани, Ахмад Хасан; Литвинский, Б.А. (1996). История цивилизаций Центральной Азии: перекресток цивилизаций, 250–750 гг . ЮНЕСКО. п. 170. ISBN 9789231032110.
  90. ^ a b Монеты CNG
  91. ^ а б Саилендра Нат Сен (1999). Древняя индийская история и цивилизация . Нью-Дели: New Age International. ISBN 978-81-224-1198-0.
  92. ^ a b c Клаус Вондровец (2014). Чеканка иранских гуннов и их преемников от Бактрии до Гандхары (4-8 вв. Н. Э.) . Вена: Издательство Австрийской академии наук. ISBN 978-3-7001-7695-4.
  93. ^ «Окончательное присоединение Тохаристана и Гандхары к Западно-Тюркской империи должно было произойти несколько лет спустя, в 625 году, когда Сасанидский Иран оказался вовлеченным в войну против Византии, которая в конечном итоге привела к его затмению». в Дани - Ахмад Хасан; Литвинский, Б.А. (январь 1996 г.). История цивилизаций Центральной Азии: перекресток цивилизаций, 250–750 гг . ЮНЕСКО. С. 370–375. ISBN 978-92-3-103211-0.
  94. ^ Б де ла VAISSIERE, Etienne (2007). «Заметка о медном свитке Шёйена: бактрийский или индийский?» (PDF) . Вестник Института Азии . 21 : 127. JSTOR i24047314 . Проверено 8 июля 2018 .  
  95. ^ Алрам, Майкл; Филигенци, Анна; Кинбергер, Микаэла; Нелл, Дэниел; Пфистерер, Матиас; Вондровец, Клаус. «Лик других (Монеты гуннов и западные тюрков в Центральной Азии и Индии) 2012-2013 экспонат: 7. Алхан: KING KHINGILA И УКРЕПЛЕНИЕ гуннской власти в Северо - Западной Индии» . Pro.geo.univie.ac.at . Художественно-исторический музей Вены . Проверено 16 июля 2017 года .
  96. ^ Рене Груссе (1970). Империя степей: История Средней Азии . Нью-Брансуик: Издательство Университета Рутгерса. п. 71 . ISBN 978-0-8135-1304-1.
  97. ^ Берендт, Курт А. (2004). Handbuch der Orientalistik . Лейден: БРИЛЛ. ISBN 9789004135956.
  98. ^ Энн Хейрман; Стефан Питер Бумбахер (11 мая 2007 г.). Распространение буддизма . Лейден: БРИЛЛ. п. 60. ISBN 978-90-474-2006-4.
  99. ^ a b c Упиндер Сингх (2008). История древней и ранней средневековой Индии: от каменного века до 12 века . Дели: Pearson Education India. п. 521. ISBN. 978-81-317-1120-0.
  100. ^ Sankalia, Hasmukhlal Dhirajlal (1934). Университет Наланды . Мадрас: BG Paul & co. OCLC 988183829 . 
  101. ^ Сукумар Датт (1988) [Впервые опубликовано в 1962 году]. Буддийские монахи и монастыри Индии: их история и вклад в индийскую культуру . Лондон: ISBN Джорджа Аллена и Анвина Ltd. 81-208-0498-8.
  102. Дж. Гордон Мелтон (15 января 2014 г.). Веры через время: 5000 лет истории религии: 5000 лет истории религии . 1 . Санта-Барбара: ABC-CLIO. п. 455. ISBN 978-1-61069-026-3.
  103. Кришна Чандра Сагар (1992). Иностранное влияние на Древнюю Индию . Нью-Дели: Северный книжный центр. п. 270. ISBN 978-81-7211-028-4.
  104. Лал Мани Джоши (1987). Исследования буддийской культуры Индии в седьмом и восьмом веках нашей эры Дели: Мотилал Банарсидасс. п. 320. ISBN 978-81-208-0281-0.
  105. ^ «Ему приписывают строительство храма под названием Джйештешвара на холме Гопа (Шанкарачарья) в Шринагаре» в Бамзаи, Притхиви Натх Каул (1980). Кашмир и Средняя Азия . Издатели Света и Жизни. п. 63.
  106. ^ a b Резахани, Ходадад (2017). Переориентация сасанидов: Восточный Иран в поздней античности . Издательство Эдинбургского университета. п. 112. ISBN 9781474400305.
  107. ^ a b c d e f Баккер, Ханс Т. (12 марта 2020 г.). Алханы: гуннский народ в Южной Азии . Баркхейс. стр. 98–99 и 93. ISBN 978-94-93194-00-7.
  108. ^ Парментье, Анри (1930). «Дж. Ф. Фогель: Скульптура Матхуры» . Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient . 30 (1): 457.
  109. Всеобъемлющая история Древней Индии (3 тома) . Нью-Дели: Sterling Publishers Pvt. Ltd. 1 декабря 2003 г. п. 174. ISBN 978-81-207-2503-4.
  110. ^ Сингх (2010). История и гражданство Longman ICSE 9 . Нью-Дели: Pearson Education India. п. 81. ISBN 978-81-317-2041-7.
  111. Бранкаччо, Пиа (2010). Буддийские пещеры в Аурангабаде: преобразования в искусстве и религии . Лейден: БРИЛЛ. п. 107. ISBN 978-9004185258.
  112. ^ a b c Рэй, Химаншу Прабха (2019). Согласование культурной идентичности: пейзажи в раннесредневековой истории Южной Азии . Тейлор и Фрэнсис. С. 161–165. ISBN 9781000227932.
  113. ^ a b Роберт Гёбль (1967). Dokumente zur Geschichte der iranischen Hunnen in Baktrien und Indien . Висбаден: Отто Харрасовиц Верлаг. OCLC 2561645 . GGKEY: 4TALPN86ZJB. 
  114. ^ a b Гудрун Мельцер; Лор Сандер (2000). Йенс Браарвиг (ред.). Надпись на медном свитке времен гуннов Алчона . Буддийские рукописи. 3 . Осло: паб Hermes. С. 251–278. ISBN 9788280340061.
  115. ^ Tandon, Панкай (2013). Заметки об эволюции монет Алчона. Журнал Восточного нумизматического общества, № 216, лето . Восточное нумизматическое общество. С. 24–34.также Coinindia Alchon Coins (точное описание этого типа монет)
  116. ^ Риенджанг, Ваннапорн; Стюарт, Питер (2018). Проблемы хронологии в Gandhāran искусства: Материалы Первого международного семинара из соединений Гандхару проекта, Оксфордский университет 23-24 марта 2017 года . Археопресс. п. 23. ISBN 9781784918552.
  117. ^ Tandon, Панкай (2015). «Личность Пракашадитьи» (PDF) . Журнал Королевского азиатского общества . 25 (4): 647–668. DOI : 10.1017 / S1356186315000346 . hdl : 2144/37851 . Проверено 8 июля 2018 .
  118. ^ Смит, Винсент Артур; Эдвардс, С.М. (Стивен Мередит) (1924). Ранняя история Индии: с 600 г. до н.э. до завоевания мусульманами, включая вторжение Александра Великого . Оксфорд: Clarendon Press. п. Пластина 2.
  119. ^ Монеты CNG

Внешние ссылки [ править ]

  • Короли Незака в Забулистане и Кабулистане Монетный кабинет Художественно-исторического музея в Вене
  • Чеканка эфталитов / Алхонов , Грифтеррек