Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Александр Герцен
Герцен ge.png
Портрет Герцена Николая Ге (1867)
Родившийся
Александр Иванович Герцен

6 апреля 1812 г. ( 1812-04-06 )
Москва , Московский уезд , Московская губерния , Российская Империя
Умер21 января 1870 г. (57 лет) ( 1870-01-22 )
Париж, Франция
Альма-матерМосковский университет
ЭраФилософия 19 века
Область, крайРусская философия
ШколаЗападники
Аграрный популизм
Основные интересы
Политика , экономика , классовая борьба
Известные идеи
Аграрное дело
Подпись
БСЭ1. Автограф. Автографы. 8.svg

Александр Иванович Герцен (русский: Александр Иванович Герцен , латинизируется:  Александр Иванович Герцен , 6 апреля [ OS 25 марта] 1812 - 21 января [ OS 9 января] 1870) был русский писатель и мыслитель известен как «отец русского социализма » и один из главных отцов аграрного народничества (идейный предок народников , эсеров , трудовиков и аграрной американской народнической партии ). Своими произведениями, многие из которых были написаны во время изгнания в Лондон, он пытался повлиять на ситуацию в России, способствуя созданию политического климата, который привел косвобождение крепостных крестьян в 1861 году. Опубликовал важный социальный роман « Кто виноват?». (1845–46). Его автобиография « Мое прошлое и мысли» (написанная в 1852–1870 гг.) [1] часто считается одним из лучших образцов этого жанра в русской литературе .

Жизнь [ править ]

Герцен (или Герцен) родился вне брака у богатого русского помещика Ивана Яковлева и молодой немецкой протестантки Генриетты Вильгельмины Луизы Хааг из Штутгарта . Яковлев якобы дал своему сыну фамилию Герцен, потому что он был «чадом сердца» (нем. Herz ). [2]

Он приходился двоюродным братом графу Сергею Львовичу Левицкому , считающемуся патриархом русской фотографии и одним из самых важных пионеров фотографии, изобретателей и новаторов в Европе. В 1860 году Левицкий увековечит Герцена на знаменитой фотографии.

Герцен родился в Москве, незадолго до вторжения Наполеона в Россию и кратковременной оккупации города. Его отцу после личной беседы с Наполеоном было разрешено покинуть Москву после того, как он согласился нести письмо от французов российскому императору в Санкт-Петербурге. Семья сопровождала его до русских рубежей. [3]

Через год семья вернулась в Москву и оставалась там до окончания Герцена в Московском университете . В 1834 году Герцен и его давний друг Николай Огарев были арестованы и осуждены за участие в фестивале, на котором исполнялись нелестные для царя стихи Соколовского . Он был признан виновным и в 1835 году сослан в Вятку , ныне Киров, на северо-востоке европейской части России. Он оставался там до 1837 года, когда царский сын великий князь Александр (впоследствии ставший царём Александром II ) в сопровождении поэта Жуковского посетил город и выступил за него. Герцену разрешили выехать из Вятки во Владимир, где он был назначен редактором городской официальной газеты. [4] В 1837 году он сбежал со своей двоюродной сестрой Натальей Захариной, [5] тайно женившись на ней.

В 1839 году он был освобожден и вернулся в Москву в 1840 году, где познакомился с литературным критиком Виссарионом Белинским , на которого он оказал сильное влияние. По прибытии он был назначен секретарем графа Александра Строганова [6] в министерстве внутренних дел в Санкт-Петербурге ; но из-за жалобы на смерть по вине полицейского был отправлен в Новгород, где был статским советником до 1842 года. В 1846 году умер его отец, оставив ему большое наследство. [4]

В 1847 году Герцен эмигрировал с женой, матерью и детьми в Италию, чтобы никогда не вернуться в Россию. Из Италии, узнав о революции 1848 года , он поспешил в Париж, а затем в Швейцарию . [4] Он поддерживал революции 1848 года , но после их провала был горько разочарован в европейских социалистических движениях. Герцен приобрел репутацию политического писателя. Его активы в России были заморожены из-за его эмиграции, но барон Ротшильд , с которым его семья поддерживала деловые отношения, договорился о высвобождении активов, которые номинально были переданы Ротшильду.

У Герцена и его жены Натальи было четверо детей. Его мать и один из его сыновей погибли в кораблекрушении в 1851 году. Его жена завела роман с немецким поэтом Георгом Гервегом [1] и умерла от туберкулеза в 1852 году. [7] В том же году Герцен уехал из Женевы в Лондон, где он поселился на долгие годы. [4] Он нанял Мальвиду фон Мейзенбуг для обучения своих дочерей. С помощью публикаций своей « Свободной русской печати» , которую он основал в Лондоне в 1853 году, он пытался повлиять на ситуацию в России и улучшить положение русского крестьянства, которого он боготворил.

В 1856 году к нему присоединился в Лондоне его давний друг Николай Огарев . Они вместе работали над своим российским периодическим изданием « Колокол» (« Колокол »). Вскоре Герцен завязал роман с женой Огарева Натальей Тучковой, дочерью героя войны генерала Тучкова . Тучкова родила Герцену еще троих детей. Огарев нашел новую жену, и дружба Герцена и Огарева сохранилась. [8]

Герцен провел время в Лондоне, занимаясь организацией с Международным Товариществом Рабочих , хорошо знакомясь с революционными кругами, включая таких, как Бакунин и Маркс . [9] Именно во время своего пребывания в Лондоне Герцен начал делать себе имя за «разжигание скандалов», когда он сказал Бакунину, только что прибывшему, сбежавшему из Сибири, что Маркс обвинил его в том, что он русский агент; в действительности, эти двое были в очень хороших отношениях. [10]

В 1864 году Герцен вернулся в Женеву, а через некоторое время уехал в Париж, где в 1870 году умер от туберкулезного осложнения. Первоначально похороненный в Париже, его останки были перевезены через месяц в Ниццу. [11]

Политические позиции [ править ]

Герцен продвигал идеи западничества Виссариона Белинского после его смерти в 1848 году. На него оказали влияние Вольтер, Шиллер, Сен-Симон, Прудон и особенно Гегель и Фейербах. Герцен начинал как либерал, но все больше принимал социализм. Он навсегда покинул Россию в 1847 году, но его информационный бюллетень « Колокол», издаваемый в Лондоне с 1857 по 1867 год, был широко читаем. Герцен соединил ключевые идеи Французской революции и немецкого идеализма. Он не любил буржуазные ценности или ценности среднего класса и искал аутентичности среди крестьян. Он боролся за освобождение русских крепостных, и после этого в 1861 году он ужесточил свои требования относительно конституционных прав, общей собственности на землю и управления народом. [12]

Герцен разочаровался в революциях 1848 года, но не разочаровался в революционной мысли. Он стал критически относиться к революционерам 1848 года, которые были «настолько возмущены реакцией после 1848 года, настолько рассержены всем европейским, что поспешили в Канзас или Калифорнию». [13] Герцен всегда восхищался Французской революцией и широко принимал ее ценности. В своих ранних произведениях он рассматривал Французскую революцию как конец истории, заключительный этап социального развития общества, основанного на гуманизме и гармонии. На протяжении всей своей ранней жизни Герцен считал себя революционным радикалом, призванным бороться с политическим притеснением Николая I.. По сути, Герцен боролся против правящих элит в Европе, против христианского лицемерия, за личную свободу и самовыражение.

Он продвигал как социализм, так и индивидуализм, и утверждал, что полное расцвет личности лучше всего может быть реализовано при социалистическом порядке. Тем не менее, он всегда отвергал грандиозные нарративы, такие как предопределенное положение для общества, и его труды в изгнании продвигали мелкомасштабную общинную жизнь под защитой индивидуальной свободы невмешательским правительством.

Сочинения [ править ]

Его литературная карьера началась в 1842 году с публикации на русском языке эссе о дилетантизме в науке под псевдонимом Искандер, турецкой формой его христианского имени. Второй его работой, также на русском языке, были « Письма об изучении природы» (1845–46). В 1847 году появился его роман Кто виноват? Это история о том, как домашнее счастье молодой учительницы, которая женится на непризнанной дочери русского сенсуалиста старого типа, тупого, невежественного и гениального, тревожит русский сенсуалист новой школы, умный, образованный и образованный. бессердечный, и невозможно сказать, кто больше всего виноват в трагическом финале. [14]

Кроме того, в 1847 году были опубликованы в российских периодических изданий в истории , которые впоследствии были собраны и напечатаны в Лондоне в 1854 году, под названием Prervannye Razskazy ( Прерванные Tales ). В 1850 году вышли два перевода с русских рукописей: « С другого берега» и « Lettres de France et d'Italie» . На французском языке также появились его эссе Du Developpement des idées Revolutionnaires en Russie и его Memoirs , которые после того, как были напечатаны на русском языке, были переведены под названием Le Monde russe et la Révolution (3 тома, 1860–1862 гг.) И были частично переведен на английский как « Мое изгнание в Сибирь» (2 тома, 1855).[14]

Работает [ править ]

  • Легенда (Легенда, 1836 г.) [15]
  • Елена (Елена, 1838) [15]
  • Записки молодого человека (1840 г.) [15]
  • Дилетантизм в науке(1843) [15]
  • Кто виноват? (Кто виноват?, 1846) [15]
  • Мимоездом (Мимоездом, 1846) [15]
  • Доктор Крупов (Доктор Крупов, 1847) [15]
  • Сорока-воровка (Сорока-воровка, 1848) [15]
  • Русский народ и социализм (Русский народ и социализм, 1848)
  • С другого берега (1848–1850)
  • Письма из Франции и Италии (1852 г.)
  • Избранные философские произведения 1956 г.
  • Мое прошлое и мысли : Воспоминания Александра Герцена
Александр Герцен, Сергей Львович Левицкий , 1860 г.

Свободная русская пресса [ править ]

Основав в Лондоне в 1853 году его Вольной русской прессы , [16] судьба которых он дал интересный рассказ в книге , изданной (на русском языке ) в 1863 году, он опубликовал большое количество русских работ, все против системы власти преобладающих в России. Некоторые из них были эссе, такие как его « Крещеное имущество» (1853 г.), нападение на крепостное право ; другие были периодические издания, тем Полярная Zvyezda (или Полярная звезда ), то Колокол (или Bell ), и Golosa из- России (или Голоса из России ). [14]

Как первый независимый политический издатель в России, Герцен начал издавать «Полярную звезду» - рецензию, выходившую нечасто, к которой позже присоединился «Колокол» , журнал, выходивший в период с 1857 по 1867 год на личные средства Герцена. Оба издания приобрели большое влияние благодаря нелегальному распространению на территории России; Говорили, что их читал сам император. Обе публикации оказали влияние на Герцена в России, освещая с либеральной точки зрения некомпетентность царя и русской бюрократии .

Первые три года «Русская свободная пресса» печатала, не продав ни единого экземпляра, и с трудом могла доставить ни одного экземпляра в Россию; поэтому, когда, наконец, книготорговец купил крещеную собственность на 10 шиллингов, полусверен был отложен удивленными редакторами на особом почетном месте. Смерть императора Николая в 1855 году привела к полному изменению. Произведения Герцена и журналы, которые он редактировал, контрабандным путем ввозились в Россию, и их слова звучали по всей стране и по всей Европе. Их влияние росло. [14]

1855 год дал Герцену повод для оптимизма; Александр II вступил на престол, и реформы казались возможными. Герцен призывал царский режим «Вперед, вперед» к реформам в «Полярной звезде» в 1856 году. В 1857 году Герцен был взволнован возможностью социальных изменений при Александре II: «Новая жизнь, несомненно, бурлит в России, даже правительство увлекается этим ". [17] «Колокол» раскрыл историю о том, что правительство рассматривало возможность освобождения крепостных в июле 1857 года, добавив, что у правительства не было возможности решить этот вопрос. Однако к 1858 году полного освобождения крепостных крестьян добиться не удалось, и Герцен с нетерпением ждал реформ. К маю 1858 года Колоколвозобновил кампанию за полное освобождение крестьян. После того, как в России была проведена реформа эмансипации 1861 года, кампания «Колокола» изменилась на «Свобода и земля» - программу, которая пыталась добиться дальнейших социальных изменений в поддержку прав крепостных. Александр II даровал крепостным свободу, суды были перестроены, был учрежден суд присяжных, а свобода в значительной степени была предоставлена ​​прессе. [4]

Мемориальная доска Александра Герцена на Джадд-стрит в Лондоне

Современная репутация [ править ]

Герцен подвергался критике как со стороны либералов, выступавших против насилия, так и со стороны радикалов, считавших Герцена слишком мягким. [18] Либералы во главе с Борисом Чичериным и Константином Кавелиным считали, что свобода личности будет достигнута через рационализацию общественных отношений. Их этатистскому варианту либерализма противостоял Герцен, поскольку он предполагал, что российское общество эволюционирует до идеального государства, основанного на гегелевском взгляде на разум. Они считали, что революционеры просто отложат создание идеального государства, а Герцен считал, что, наоборот, они слепы к исторической реальности.

Русские радикалы не любили Герцена как слишком умеренного. Такие радикалы, как Николай Чернышевский и Николай Добролюбов, хотели большей приверженности насильственной революции и отказа от всякой надежды на царя- реформатора . Радикалы просили Герцена использовать «Колокол» как рупор насильственной радикальной революции, но Герцен отклонил эти просьбы. Он утверждал, что российские радикалы не были сплоченными и недостаточно сильными, чтобы добиться успешных политических изменений, заявив: «Я полагаю, вы хотите счастья? Осмелюсь сказать, что вы хотите! Счастье нужно завоевать. Если вы сильны, примите его. слабые, молчите ". [19] Герцен опасался, что новое революционное правительство просто заменит диктатуру другой диктатурой.

Радикалы описывают Герцена как либерала за то, что он не хочет немедленных перемен, но Герцен отвергает их призывы, аргументируя это тем, что изменения должны быть такими, которые обеспечат успех. Герцен на короткое время присоединился к другим российским либералам, таким как Кавелин, для продвижения крестьянского «пробуждения» в России. [20] Герцен продолжал использовать «Колокол» как средство продвижения единства со всеми слоями российского общества за требованием создания национального парламента .

Однако его надежды действовать как объединяющая сила были разрушены Январским восстанием 1863/1864 годов, когда либеральная поддержка царской мести полякам разорвала связь Герцена с ними; Герцен защищал повстанцев. Это нарушение привело к сокращению читательской аудитории «Колокола» , который прекратил публиковаться в 1867 году. К его смерти в 1870 году Герцен был почти забыт.

Влияние в 19 и 20 веках [ править ]

«Есть два автора, за которых я веду пропаганду: один - Герцен, другой - Шестов . Они оба совершенно порядочные, открытые и искренние люди».

Исайя Берлин [21]

Герцен выступал против аристократии, правившей Россией XIX века, и поддерживал аграрную коллективистскую модель социальной структуры . [22] Рост популизма к 1880 году привел к благоприятной переоценке его сочинений. В России отчетливо западное понятие «прогресс» было заменено консервативным обещанием модернизации, основанной на внедрении современных технологий для обслуживания устоявшейся системы. Обещание модернизации на службе самодержавия испугало Герцена, который предупреждал о России, управляемой «Чингисханом с телеграфом». [23]

Наряду с популизмом Герцена также помнят за то, что он отвергал коррумпированное правительство любого политического толка и за его поддержку прав личности. В юности он был гегельянцем , и это не привело к какой-либо конкретной теории или единой доктрине, доминирующей в его мысли. [24] Герцен пришел к выводу, что на сложные вопросы общества невозможно ответить, и что русские должны жить настоящим моментом, а не причиной, по сути, жизнь является самоцелью. Герцен нашел большее понимание, не впадая в крайности, а жил беспристрастно, что позволило ему в равной степени критиковать конкурирующие идеологии. Герцен считал, что великие учения в конечном итоге приводят к порабощению, жертвоприношениям и тирании.

Толстой заявил, что никогда не встречал другого человека «с таким редким сочетанием блеска и глубины». Герцен был героем философа ХХ века Исайи Берлина.. Слова Герцена, которые Берлин повторял наиболее настойчиво, были осуждением человеческих жертв на алтаре абстракций, подчинения реальности личного счастья или несчастья в настоящем славным мечтам о будущем. Берлин, как и Герцен, считал, что «конец жизни - это сама жизнь» и что каждую жизнь и каждую эпоху следует рассматривать как свою собственную цель, а не как средство для достижения какой-то будущей цели. Берлин назвал автобиографию Герцена «одним из величайших памятников русского литературного и психологического гения ... литературным шедевром, который стоит поставить рядом с романами его современников и соотечественников: Толстого , Тургенева , Достоевского ...».

«Русские мыслители» (The Hogarth Press, 1978), сборник берлинских эссе с участием Герцена, послужил источником вдохновения для трилогии Тома Стоппарда « Берег утопии» , поставленной в Лондонском национальном театре в 2002 году и в Линкольн-центре в Нью-Йорке. в 2006–2007 гг. На фоне раннего развития русской социалистической мысли, революции 1848 года и последующего изгнания, пьесы исследуют жизнь и интеллектуальное развитие, среди других россиян, анархиста Михаила Бакунина , литературного критика Виссариона Белинского , писателя Ивана Тургенева. и Герцен, характер которого доминирует в пьесах.

См. Также [ править ]

  • Мальвида фон Мейзенбуг
  • Плюрализм

Примечания [ править ]

  1. ^ a b Граймс, Уильям (2007-02-25). "Вновь открывая Александра Герцена - Книги - Рецензия" . Нью-Йорк Таймс .
  2. ↑ Констанс Гарнетт, примечание к Александру Герцену, Мое прошлое и мысли (Беркли: University of California Press, 1982), 3n1.
  3. ^ Shedden-Ролстон 1911 , стр. 402.
  4. ^ a b c d e Shedden-Ralston 1911 , p. 403.
  5. ↑ Письма из Франции и Италии, 1847–1851 гг.
  6. ^ Строганов v. Strogonoff полемика http://archiver.rootsweb.ancestry.com/th/read/GEN-ROYAL/2009-02/1235251520
  7. ↑ EH Carr, The Romantic Exiles (Harmondsworth, Penguin Books, 1949), стр. 91.
  8. ^ Мосс, Уолтер Г. (2002-03-01). Россия в эпоху Александра II, Толстого и Достоевского . Anthem Press. п. 63. ISBN 9780857287632.
  9. ^ Leier, Марк (2006). Бакунин: Творческая страсть . Seven Stories Press . п. 180. ISBN 978-1-58322-894-4.
  10. ^ Ф. Меринг, Карл Маркс: История его жизни (1918), Глава 13.
  11. ↑ Карр, 1933 г.
  12. ^ Владимир К. Кантор, «Трагедия Герцена, или обольщение радикализмом». Российские философские исследования 51.3 (2012): 40-57.
  13. ^ А. Герцен., "Конец и начало: Письмо И.С. Тургеневу". (1862 г.). в Воспоминаниях Александра Герцена. Том IV. Чатто и Виндус. Лондон (1968). стр 1683.
  14. ^ a b c d  Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Shedden-Ralston, William Ralston (1911). « Герцен, Александр ». В Чисхолме, Хью (ред.). Encyclopdia Britannica . 13 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 402–403.
  15. ^ a b c d e f g h Александр Герцен на Lib.ru
  16. ^ Куропатка, Моника . «Герцен, Огарев и их свободная русская пресса в Лондоне», The Anglo-Soviet Journal, март 1966 г.
  17. ^ А. Герцен., «Еще одна вариация на старинную тему, Письмо к X (И. С. Тургенев», 1857). в Воспоминаниях Александра Герцена. Том IV. Чатто и Виндус. Лондон (1968). С. 1561.
  18. ^ Келли, «светящийся Footprint»: Герцен Proudon и роль интеллектуального революционера, Современная интеллектуальная история. (2005), 2: 179-205.
  19. ^ А. Герцен., "Еще раз Базаров. Письмо I". (1868). в Воспоминаниях Александра Герцена. Том IV. Чатто и Виндус. Лондон (1968). С. 1753.
  20. ^ Д. Оффорд., Портреты ранних русских либералов. (1985). Издательство Кембриджского университета. Кембридж. п. 200.
  21. ^ Рамин Джаханбеглу, Беседы с Исайей Берлином (Лондон 2000), стр. 201-2
  22. ^ Вентури, Ф., Корни революции. История народнических и социалистических движений в России девятнадцатого века. (1960). Вайденфельд и Николсон. Лондон. п. 4.
  23. ^ Бертрам Д. Вульф (2018). Революция и реальность . п. 349. ISBN 9781469650203.
  24. ^ I. Берлин., Русские мыслители. (1979). Пресса Хогарта. Лондон. п. 189.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Актон, Эдвард. Александр Герцен и роль интеллектуального революционера, Cambridge University Press, 1979.
  • Карр, Э. , Романтические изгнанники , Виктор Голланц 1933
  • Коутс, Рут. «Ранняя интеллектуальная карьера Бахтина и Герцена: к философии закона», « Исследования восточноевропейской мысли», Vol. 52, No. 4, декабрь 2000 г.
  • Эккардт, Юлий. Современная Россия, Smith, Elder & Co., 1870.
  • Гэвин, У. Дж. "Герцен и Джеймс: свобода как радикал", Исследования советской мысли, Vol. 14, No. 3/4, сентябрь / декабрь 1974 г.
  • Гренье, Светлана. «Кто виноват Герцена ?: Риторика новой морали», Славянский и восточноевропейский журнал, Vol. 39, No. 1, Весна, 1995.
  • Искандер, Фасил. Александр Герцен (1812–1870): Russe de coeur, Europeen d'esprit, Suisse d'adption. L'errance d'un temoin prophetique, Meandre Editions, Fribourg 1997, ISBN 2-88359-017-6 
  • Келли, Эйлин. "Уничтожение идолов: Александр Герцен и Фрэнсис Бэкон", Журнал истории идей, Vol. 41, No. 4, октябрь / декабрь 1980 г.
  • Келли, Эйлин М. Открытие случая: жизнь и мысль Александра Герцена, Издательство Гарвардского университета, 2016, ISBN 9780674737112 . 
  • Малия, Мартин Эдвард. Александр Герцен и рождение русского социализма, Grosset & Dunlap, 1965.
  • Морсон, Гэри Сол , «Герцен: герой скептического идеализма» (рецензия на Эйлин М. Келли, «Открытие случая: жизнь и мысль Александра Герцена» , издательство Harvard University Press, 592 стр., $ 39,95), The New York Review книг , т. LXIII, нет. 18 (24 ноября 2016 г.), стр. 45–46, 48.
  • Орлова-Копелева, Раиса : Als die Glocke verstummte. Александр Herzens letztes Lebensjahr, Карин Крамер Verlag, Берлин 1988, ISBN 3-87956-190-7 
  • Пальмиери, Ф. Аурелио . «Ранние теоретики русской революции», « Католический мир» , т. CVIII, октябрь 1918 г. / март 1919 г.
  • Куропатка, Моника . "Александр Герцен и английская пресса", The Slavonic and East European Review, Vol. 36, No. 87, июнь 1958 г.
  • Куропатка, Моника. «Александр Герцен: сборник этюдов», ЮНЕСКО, 1993 [1]
  • Ржевский, Николай. «Форма хаоса: Герцен, война и мир», Российское обозрение, т. 34, No. 4, октябрь 1975 г.
  • Смит-Питер, Сьюзен. Воображая российские регионы: субнациональная идентичность и гражданское общество в России девятнадцатого века. Брилл, 2018.
  • Вайдемайер, Уильям Кэннон. "Герцен и Ницше: звено в росте современного пессимизма", Русское обозрение, т. 36, No. 4, октябрь 1977 г.
  • Императорский Московский университет: 1755-1917: энциклопедический словарь . Москва: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН). А. Андреев, Д. Цыганков. 2010. С. 153–155. ISBN 978-5-8243-1429-8.

Внешние ссылки [ править ]

  • Герцен - главный герой трилогии Тома Стоппарда 2002 года «Берег утопии» .
  • Статья Тома Стоппарда о Герцене в London Observer
  • АЛЕКСАНДР II И ЕГО ВРЕМЕНА: Повествовательная история России в эпоху Александра II, Толстого и Достоевского (с несколькими главами о Герцене)
  • Герцен: революционер Кейт Гессен (The New Yorker)
  • Александр Герцен и русский (духовный) пейзаж (на японском языке)
  • Архив статей Александра Ивановича Герцена в Международном институте социальной истории
  • «Герцен, Александр»  . Американская циклопедия . 1879 г.
  1. ^ Куропатка, Моника (1984-01-01). Александр Герцен: 1812-1870 гг . ЮНЕСКО, Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры. ISBN 978-92-3-102255-5.