Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о художнике, см. Альфред Зон-Ретель (художник) .

Альфред Зон-Ретель (4 января 1899 - 6 апреля 1990) был немецким марксистским экономистом и философом французского происхождения, особенно интересовавшимся эпистемологией . Он также писал о взаимосвязи между немецкой промышленностью и национал-социализмом .

Биография [ править ]

Сон-Ретель родился в Нейи-сюр-Сен недалеко от Парижа. Он происходил из семьи художников. Его отцом был художник Альфред Сон-Ретель (1875–1958), а матерью - Анна Жюли, урожденная Михельс. Его мать была потомком знатной семьи Оппенгеймов и имела влиятельные отношения с большим бизнесом. Его дед по отцовской линии был художником, Карл Рудольф Зон, а его бабушка по отцовской линии была художницей и певицей Эльзой Зон-Ретель . [1] Поскольку его семья не хотела, чтобы он также стал художником, его воспитывал дядя, сталелитейщик Эрнст Пёнсген . [2] На Рождество 1915 года он пожелал получить копию Карла Маркса. Капитал в подарок. Он получил один и тщательно изучил его. Изгнанный из дома, он участвовал в антивоенном студенческом протесте на первом курсе Гейдельбергского университета в 1917 году [3].

С 1920 года Зон-Ретель был другом философа Эрнста Блоха , и он познакомился с Вальтером Бенджамином в 1921 году. Он переехал в Позитано в 1923–1924 годах и в Неаполе: философия сломленного отражала его восхищение непринужденным неаполитанским отношением к технологиям. . [4] Между 1924 и 1927 годами он оставался в Италии, «в основном на Капри , где останавливались Бенджамин и Блох», [3] встречаясь с Адорно и Кракауэром также на Капри в 1924 году. Кроме того, его дядя по отцовской линии, Отто Зон-Ретель жил в Анакапри. город на Капри, с которым он побывал. [5]Он поддерживал контакты с различными членами Франкфуртской школы , которым были близки его теоретические интересы; однако они так и не установили тесных рабочих отношений.

Зон-Ретель получил докторскую степень вместе с австрийским марксистом Эмилем Ледерером в 1928 году. [6] В своей диссертации он критиковал теорию предельной полезности как petitio Principii, поскольку она неявно подразумевает понятие числа. Благодаря Поенсгену он нашел работу научным сотрудником в Mitteleuropäischer Wirtschaftstag (MWT). MWT был лоббистской организацией ведущих экспортных отраслей. С 1931 по 1936 год он работал «в пещере льва», наблюдал и анализировал силовую политику с очень близкого расстояния. В то же время у него были контакты с группами социалистического сопротивления, такими как Neu beginnen или Der rote Stosstrupp . В 1937 году эмигрировал через Швейцарию.и Париж в Англию . Он писал экономические анализы для круга, близкого к Уинстону Черчиллю, которые использовались против политики умиротворения Невилла Чемберлена .

В течение долгого времени после Второй мировой войны Зон-Ретель не мог продолжать свои теоретические работы. Он зарабатывал на жизнь преподаванием французского языка. Он вступил в Коммунистическую партию и, несмотря на разочарование, был ее членом до 1972 года. Движение 1968 года вызвало новый интерес к его работе. На похоронах Адорно он встретил редактора Унселда, который вдохновил его кристаллизовать свои идеи в его основной работе « Интеллектуальный и ручной труд» . В 1978 году Зон-Ретель был назначен профессором социальной философии Бременского университета . Он умер в Бремене в 1990 году.

Работа [ править ]

Проектом всей жизни Сон-Ретеля была критика кантовской эпистемологии через критику политической экономии Марксом. Даже если индивиды обмениваются товарами, чтобы получить доступ к своей потребительной стоимости, акт обмена возможен только посредством абстрагирования от потребительной стоимости, что позволяет получить эквивалент стоимости между разрозненными чувственными объектами. Важна только стоимость этих товаров. Эта абстракция называется «реальной абстракцией», потому что она не управляется сознанием владельцев собственности, но, тем не менее, обязательно предполагается реальным актом обмена. Зон-Ретель считал эту абстракцию реальной основой формального и абстрактного мышления. В акте обмена присутствуют все кантовские категории, такие как пространство, время, качество, субстанция, случайность, движение и т. Д.Читатели Маркса не будут полностью удивлены такой генеалогией, поскольку сам Маркс предположил, что идеи свободы и равенства, по крайней мере, в том виде, в каком мы их знаем до сих пор, уходят корнями в товарный обмен. Работа Зон-Ретеля о природе «настоящей абстракции» была усилена и расширена авторамиArena (австралийский издательский кооператив) , особенно идея о том, что постмарксистский социальный и исторический анализ может быть основан на принципе «настоящей абстракции». Пример использования идеи товара Зон-Ретеля можно найти в работе Славоя Жижека « Возвышенный объект идеологии» .

Второй областью, в которую Зон-Ретель внес важный вклад, было изучение экономической политики, которая способствовала подъему немецкого фашизма, большая часть которой основана на знаниях из первых рук, полученных за время его работы в MWT. Он настаивал на различии между различными фракциями капиталистов, более процветающими отраслями, близкими к Брюнингу, и менее успешными отраслями, близкими к Гарцбургскому фронту (Гугенберг, Гитлер), а именно углем, строительством и сталью, за исключением Круппа . По словам Зон-Ретеля, одобрение компромисса между промышленностью и крупными аграриями на собрании акционеров IG Farben в 1932 году проложило путь к диктатуре.

Библиография [ править ]

  • Интеллектуальный и ручной труд: критика эпистемологии , Атлантическое нагорье, Нью-Джерси: Humanities Press, 1977; Лейден: Брилл, 2020
  • Экономика и классовая структура немецкого фашизма , Лондон: CSE Books, 1978.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Беттхер, Кирстен (2016-06-01). "Else Sohn-Rethels Memoiren, Das Turbulente Leben einer Künstlergattin" [Мемуары Else Sohn-Rethels, Бурная жизнь жены художника]. Радио Бавария 2, Культура . Архивировано 16 августа 2016 года . Проверено 9 августа 2020 .
  2. ^ Banaji, Иаира. «Альфред Зон-Ретель» . Исторический материализм . Проверено 10 августа 2020 .
  3. ^ a b Альфред Зон-Ретель, «Предисловие», Интеллектуальный и ручной труд
  4. ^ Идеал сломанного: о неаполитанском подходе к техническим вещам
  5. ^ Орм, Роберт (лето 2007). «Вновь открытый гей-художник» (PDF) . Журнал Лесли / Lohman Gay Art Foundation . Номер 24: 20–21.
  6. ^ Фон дер Analytik де Wirtschaftcns цур Теорье дер Volkswirtschaft: Methodologische Untersuchung мит besonderem Bezug Ауф умереть Теорье Schumpeters , 1928. Опубликовано 1936.

( https://www.filmportal.de/film/linvitation-au-voyage_569fc9bbaeee4dd281a814c94c9575d1 )

Внешние ссылки [ править ]

  • Библиография
  • Зон-Ретель, Неаполь: философия сломанного