Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Альфред Великий (848/9 - 26 октября 899) был королем западных саксов с 871 г. до н. Э.  886 и король англосаксов с ок.  С 886 по 899 год. Он был младшим сыном короля Этельвульфа Уэссекского . Его отец умер, когда он был молод. Трое из братьев Альфреда, Этельбальд , Этельберт и Этельред , по очереди правили перед ним.

После восхождения на трон Альфред несколько лет боролся с нашествиями викингов . Он одержал решающую победу в битве при Эдингтоне в 878 году и заключил соглашение с викингами, создав то, что было известно как Данелаг на севере Англии. Альфред также наблюдал за обращением лидера викингов Гутрума в христианство. Он защищал свое королевство от попыток завоевания викингов, став доминирующим правителем в Англии. [2] Подробности его жизни описаны в работе валлийского ученого IX века и епископа Ассера .

Альфред имел репутацию ученого и милосердного человека, вежливого и уравновешенного, который поощрял образование, предлагая проводить начальное образование на староанглийском, а не на латыни, и улучшая правовую систему, военную структуру и качество жизни своего народа. В 16 веке ему дали эпитет «Великий».

Семья [ править ]

Альфред был сыном Этельвульфа , короля Уэссекса , и его жены Осбур . [3] Согласно его биографу Ассеру , написавшему в 893 году: «В год воплощения нашего Господа 849 года Альфред, король англосаксов», родился в королевском поместье Вантедж в районе, известном как Беркшир [a ] (который так называемый из Berroc Вуд, где дерево коробка растет очень обильно).»Эта дата была принята редакцией биографии Ассера в, Саймон Кейнса и Майкл Лапидж , [4] и другие историки , такие как Дэвид Думвилл и Ричард Хускрофт.[5] Однако в западносаксонских генеалогических списках указано, что Альфреду было 23 года, когда он стал королем в апреле 871 года, что подразумевает, что он родился между апрелем 847 и апрелем 848 года. [6] Это датировка принята в биографии Альфреда Альфредом Смитом , который считает биографию Ассера ложной [7], это утверждение отвергается другими историками. [8] Ричард Абельс в своей биографии обсуждает оба источника, но не делает выбор между ними и датирует рождение Альфреда как 847/849, тогда как Патрик Вормальд в своейстатье Оксфордского словаря национальной биографии датирует его 848/849. [b]Исторически Беркшир был предметом споров между Уэссексом и Мерсией, и еще в 844 году хартия показала, что он был частью Мерсии, но рождение Альфреда в графстве является свидетельством того, что к концу 840-х годов контроль перешел к Уэссексу. [10]

Он был младшим из шести детей. Его старший брат, Этельстан , был достаточно стар, чтобы быть назначенным вице-королем Кента в 839 году, почти за 10 лет до рождения Альфреда. Он умер в начале 850-х гг. Следующие три брата Альфреда последовательно были королями Уэссекса. Этельбальд (858–860) и Этельберт (860–865) также были намного старше Альфреда, но Этельред (865–871) был всего на год или два старше. Единственная известная сестра Альфреда, Этельсвит , вышла замуж за Бургреда , короля среднего королевства Мерсии.в 853 году. Большинство историков считают, что Осбур была матерью всех детей Этельвульфа, но некоторые предполагают, что старшие родились у незарегистрированной первой жены. Осбург был потомком правителей острова Уайт . Биограф Альфреда Ассер описал ее как «очень религиозную женщину, благородную по темпераменту и благородную по происхождению». Она умерла к 856 году, когда Этельвульф женился на Юдифи , дочери Карла Лысого , короля Западной Франции . [11]

В 868 году Альфред женился на Элсвите , дочери мерсийского дворянина Этельреда Муселя , олдормана из гайни , и его жене Эдбурх, которая имела королевское мерсийское происхождение. [12] [c] Их детьми были Этельфлед , вышедший замуж за Этельреда, лорда мерсийцев ; Эдуард Старший , его преемник на посту короля; Этельгифу , настоятельница Шефтсбери ; Эльфрит , вышедшая замуж за Болдуина , графа Фландрии ; и Этельвард . [14]

Фон [ править ]

Карта Британии 886 года

Дед Альфреда, Экгберт , стал королем Уэссекса в 802 г., и, с точки зрения историка Ричарда Абельса , современникам казалось маловероятным, что он установит прочную династию. В течение 200 лет три семьи боролись за трон западных саксонцев, и ни один сын не последовал за своим отцом в качестве короля. Ни один из предков Экгберта не был королем Уэссекса со времен Кевлина в конце шестого века, но он считался потомком по отцовской линии Сердича , основателя династии Западных Саксонцев. [d] Это сделало Экгберта Этелингом.- принц, претендующий на престол. Но после правления Экгберта происхождение от Сердича уже было недостаточным, чтобы сделать человека Этелингом. Когда Экгберт умер в 839 году, ему наследовал его сын Этельвульф; все последующие западносаксонские короли были потомками Экгберта и Этельвульфа, а также были сыновьями королей. [17]

В начале девятого века Англия почти полностью находилась под контролем англосаксов . Мерсия доминировала на юге Англии, но ее господство подошло к концу в 825 году, когда она потерпела решительное поражение от Экгберта в битве при Эллендане . [18] Два королевства стали союзниками, что сыграло важную роль в сопротивлении атакам викингов . [19] В 853 году король Мерсии Бургред просил Западных Саксонцев о помощи в подавлении валлийского восстания, и Этельвульф возглавил западносаксонский контингент в успешной совместной кампании. В том же году Бургред женился на дочери Этельвульфа, Этельсвит. [20]

В 825 году Экгберт послал Этельвульфа вторгнуться в Мерсийское суб-королевство Кент , а его подчиненный король Бальдред вскоре был изгнан. К 830 году Эссекс , Суррей и Сассекс подчинились Экгберту, и он назначил Этельвульфа править юго-восточными территориями как король Кента. [21] Викинги разорили остров Шеппи в 835 году, а в следующем году они победили Экгберта в Кархэмптоне в Сомерсете , [22] но в 838 году он победил союз корнуоллцев и викингов в битве при Хингстон-Даун, понижая Корнуолл до статуса клиентского королевства . [23] Когда Этельвульф преуспел, он назначил своего старшего сына Этельстана вторым королем Кента. [24] Экгберт и Этельвульф, возможно, не намеревались создать постоянный союз между Уэссексом и Кентом, потому что они оба назначили сыновей субкоролями, а хартии в Уэссексе были засвидетельствованы (засвидетельствованы) западносаксонскими магнатами, а хартии Кента были засвидетельствованы кентской элитой; оба короля сохранили полный контроль, и подчиненным королям не разрешалось выпускать собственные монеты. [25]

Набеги викингов участились в начале 840-х годов по обе стороны Ла-Манша, а в 843 году Этельвульф потерпел поражение при Кархэмптоне. [24] В 850 году Этельстан разбил датский флот у Сэндвича в первом зарегистрированном морском сражении в истории Англии. [26] В 851 году Этельвульф и его второй сын, Этельбальд, нанесли поражение викингам в битве при Аклее и, согласно англосаксонским хроникам , «там совершили величайшую резню языческой разбойной армии, о которой мы слышали. по сей день и там забрала победа ». [27]Этельвульф умер в 858 году, и ему наследовал его старший выживший сын Этельбальд как король Уэссекса и его следующий старший сын Этельберт как король Кента. Этельбальд пережил своего отца только на два года, и тогда Этельберт впервые объединил Уэссекс и Кент в единое королевство. [28]

Детство [ править ]

Отец Альфреда Этельвульф Уэссекский в генеалогическом списке королей Англии в начале 14 века

По словам Ассера, в детстве Альфред выиграл красиво оформленный сборник английских стихов, который его мать предложила в качестве приза первому из ее сыновей, способному запомнить его. Должно быть, ему прочитали ее, потому что его мать умерла, когда ему было около шести лет, и он не научился читать, пока ему не исполнилось 12 лет. [29] В 853 году Англосаксонская хроника сообщает, что Альфред был отправлен в Рим. где он подтвердил по папой Львом IV , который «помазанника его царем». [30] Викторианскийписатели позже интерпретировали это как опережающую коронацию в рамках подготовки к его возможной преемственности на трон Уэссекса. Это маловероятно; его преемственность в то время нельзя было предвидеть, потому что у Альфреда было три живых старших брата. Письмо Льва IV показывает, что Альфреда сделали « консулом », и неправильное толкование этого наложения, преднамеренное или случайное, могло объяснить более позднюю путаницу. [14] Это может быть основано на том факте, что позже Альфред сопровождал своего отца в паломничестве в Рим, где он провел некоторое время при дворе Карла Лысого , короля франков , около 854–855 гг. [31] По возвращении из Рима в 856 году Этельвульф был свергнут своим сыном Этельбальдом.. С приближением гражданской войны магнаты королевства собрались на совет, чтобы прийти к компромиссу. Этельбальд сохранил за собой западные графства (то есть исторический Уэссекс), а Этельвульф правил на востоке. После смерти короля Этельвульфа в 858 году Уэссексом правили по очереди три брата Альфреда: Этельбальд, Этельберт и Этельред . [32]

Правление братьев Альфреда [ править ]

Карта маршрута Великой языческой армии викингов, прибывшей в Англию из Дании, Норвегии и южной Швеции в 865 году.

Альфред не упоминается во время короткого правления его старших братьев Этельбальда и Этельберта. Англосаксонская хроника описывает Великая Языческая армия датчан посадку в Восточной Англии с целью завоевания четырех царств которые составляли англосаксонскую Англию в 865 [33] общественной жизни Альфреда началась в 865 году в возрасте 16 лет с присоединением его третий брат, 18-летний Этельред. В этот период епископ Ассер дал Альфреду уникальный титул секундария , что может указывать на положение, подобное кельтскому танисту , признанному преемнику, тесно связанному с правящим монархом. Эта договоренность могла быть санкционирована отцом Альфреда или Витаном.чтобы защититься от опасности оспаривания престолонаследия, если Этельред падет в битве. Среди других германских народов, таких как шведы и франки, с которыми англосаксы были тесно связаны, была хорошо известная традиция короновать преемника королевским принцем и военачальником. [34]

Вторжение викингов [ править ]

В 868 году записано, что Альфред сражался вместе с Этельредом в неудачной попытке удержать Великую языческую армию под предводительством Ивара Бескостного из соседнего королевства Мерсия . [35] Датчане прибыли на его родину в конце 870 г., и в следующем году было проведено девять сражений с неоднозначными результатами; места и даты двух из этих сражений не зафиксированы. За успешной стычкой в битве при Энглфилде в Беркшире 31 декабря 870 года последовало тяжелое поражение при осаде и битве при Рединге братом Ивара Хальвданом Рагнарссоном 5 января 871 года. Четыре дня спустя англосаксы одержали победу при осаде. Битва Ашдауна наБеркширские холмы , возможно, недалеко от Комптона или Олдворта . [34] Саксы потерпели поражение в битве при Базинге 22 января. Они снова потерпели поражение 22 марта в битве при Мертоне (возможно, Мардене в Уилтшире или Мартине в Дорсете). [34] Этельред умер вскоре после этого в апреле. [34]

Король на войне [ править ]

Ранняя борьба [ править ]

В апреле 871 года король Этельред умер, и Альфред вступил на трон Уэссекса и взял на себя бремя его защиты, хотя Этельред оставил двух несовершеннолетних сыновей, Этельхельма и Этельволда.. Это было в соответствии с соглашением, которое Этельред и Альфред заключили ранее в том же году на собрании в неустановленном месте под названием Свинбеорг. Братья договорились, что тот из них, кто переживет другого, унаследует личную собственность, которую король Этельвульф передал своим сыновьям по своей воле. Сыновья умершего получат только то имущество и богатство, которое их отец положил им, а также те дополнительные земли, которые приобрел их дядя. Неизвестная предпосылка заключалась в том, что оставшийся в живых брат будет королем. Учитывая датское вторжение и молодость его племянников, воцарение Альфреда, вероятно, не оспаривалось. [36]

Пока он был занят церемонией погребения своего брата, датчане победили саксонскую армию в его отсутствие в неназванном месте, а затем снова в его присутствии в Уилтоне в мае. [34] Поражение при Уилтоне разрушило все оставшиеся надежды на то, что Альфред сможет изгнать захватчиков из своего королевства. Вместо этого Альфред был вынужден заключить с ними мир. Хотя условия мира не записаны, епископ Ассер написал, что язычники согласились покинуть королевство и выполнили свое обещание. [37]

Осенью 871 года армия викингов покинула Рединг, чтобы занять зимние квартиры в Мерсианском Лондоне. Хотя это и не упоминается Ассером или англосаксонскими хрониками , Альфред, вероятно, заплатил викингам деньги за то, чтобы они уехали, так же, как мерсийцы должны были сделать в следующем году. [37] Клады, относящиеся к оккупации Лондона викингами в 871/872 годах, были раскопаны в Кройдоне , Грейвсенде и мосту Ватерлоо . Эти находки намекают на стоимость заключения мира с викингами. В течение следующих пяти лет датчане оккупировали другие части Англии. [38]

В 876 году датчане под предводительством своих трех лидеров - Гутрума , Осетеля и Анвенда, проскользнули мимо саксонской армии, атаковали и заняли Уэрхэм в Дорсете. Альфред заблокировал их, но не смог взять Уэрхэм штурмом. Он заключил мир, который включал в себя обмен заложниками и клятвы, которые датчане дали на «священном кольце», связанном с поклонением Тору . Датчане нарушили свое слово и, убив всех заложников, скрылись под покровом ночи в Эксетере в Девоне. [39]

Альфред блокировал корабли викингов в Девоне, и из-за того, что флот помощи был рассеян штормом, датчане были вынуждены подчиниться. Датчане отошли в Мерсию. В январе 878 года датчане совершили внезапное нападение на Чиппенхэм , королевскую крепость, в которой Альфред останавливался на Рождество, «и большинство людей, которых они убили, кроме короля Альфреда, и он с небольшой группой пробирался по лесу и болота, а после Пасхи он построил форт в Этелни на болотах Сомерсета , и из этого форта продолжал сражаться с врагом ». [40] Из своего форта в Этелни, острове среди болот недалеко от Северного Петертона , Альфред смог организовать кампанию сопротивления, сплотив местные ополчения из Сомерсета.Уилтшир и Хэмпшир . [34] 878 год был надиром в истории англосаксонских королевств. Когда все другие королевства пали перед викингами, только Уэссекс сопротивлялся. [41]

Легенда о торте [ править ]

Легенда рассказывает, как, когда Альфред впервые сбежал на уровни Сомерсета , ему приютила крестьянка, которая, не зная его личности, оставила его смотреть пшеничные лепешки, которые она оставила готовить на огне. [41] [42] Обеспокоенный проблемами своего королевства, Альфред случайно позволил пирогам подгореть, и женщина резко отругала его по возвращении. Современных свидетельств этой легенде нет, но вполне возможно, что существовала ранняя устная традиция. Впервые это было написано примерно через 100 лет после смерти Альфреда. [42]

Контратака и победа [ править ]

Башня короля Альфреда (1772 г.) на предполагаемом месте Камня Эгберта, месте сбора перед битвой при Эдингтоне . [e]

На седьмой неделе после Пасхи (4–10 мая 878 г.), около Троицы , Альфред поехал к Камню Эгберта к востоку от Селвуда, где его встретили «все жители Сомерсета, Уилтшира и той части Гэмпшира, которая находится по эту сторону. моря (то есть к западу от Саутгемптон-Уотер ), и они обрадовались, увидев его ". [40] Выход Альфреда из своей крепости на болотах был частью тщательно спланированного наступления, которое повлекло за собой поднятие юртов трех графств . Это означало не только то, что король сохранил лояльность олдорменов , королевских рифов и королевских рифов .thegns , которым было поручено набирать эти силы и руководить ими, но они сохранили свои авторитетные позиции в этих местах достаточно хорошо, чтобы ответить на его призыв к войне. Действия Альфреда также предполагают систему разведчиков и посыльных. [44]

Альфред одержал решающую победу в последовавшей битве при Эдингтоне, которая, возможно, происходила недалеко от Вестбери, Уилтшир . Затем он преследовал датчан до их крепости в Чиппенхеме и заставил их подчиниться голодом. Одним из условий капитуляции было обращение Гутрума в христианство. Три недели спустя датский король и 29 его вождей крестились при дворе Альфреда в Аллере, недалеко от Ателни, и Альфред принял Гутрума как своего духовного сына. [34]

По словам Ассера,

Развязывание в chrisom [F] на восьмой день прошел в королевском поместье под названием Wedmore .

-  Кейнс и Лапидж, 1983 , гл. 56

В Ведморе Альфред и Гутрум договорились о том, что некоторые историки назвали Ведморским договором , но формальный договор был подписан через несколько лет после прекращения военных действий. [46] Согласно условиям так называемого Договора Ведмора, обращенный Гутрум должен был покинуть Уэссекс и вернуться в Восточную Англию. Следовательно, в 879 году армия викингов покинула Чиппенхэм и направилась к Сайренчестеру. [47] Официальный договор Альфреда и Гутрума , сохраненный на древнеанглийском языке в Колледже Корпус-Кристи, Кембридж (Рукопись 383), и в латинском сборнике, известном как Quadripartitus, переговоры велись позже, возможно, в 879 или 880 году, когда был свергнут король Мерсии Кеолвульф II . [48]

Этот договор разделил королевство Мерсия. По его условиям, граница между королевствами Альфреда и Гутрума должна была проходить вверх по Темзе до реки Ли , следовать по реке Ли до ее истока (около Лутона ), оттуда идти по прямой линии до Бедфорда , а от Бедфорда идти по реке Уз на Уотлинг-стрит . [49]

Другими словами, Альфред унаследовал королевство Кеолвульфа, состоящее из западной Мерсии, а Гутрум включил восточную часть Мерсии в расширенное королевство Восточной Англии (отныне известное как Данелав ). Кроме того, по условиям договора, Альфред должен был контролировать лондонский город Мерсии и его монетные дворы - по крайней мере, на время. [50] В 825 году англосаксонские хроники записали, что жители Эссекса, Сассекса, Кента и Суррея сдались Эгберту , деду Альфреда. С тех пор и до прибытия Великой языческой армии, Эссекс входил в состав Уэссекса. После основания Данелау кажется, что часть Эссекса была бы передана датчанам, но не ясно, сколько именно. [51]

880-е [ править ]

С подписанием Договора Альфреда и Гутрума , события, которое, как обычно считается , произошло около 880 года, когда люди Гутрума начали заселять Восточную Англию , Гутрум был нейтрализован как угроза. [52] Армия викингов, которая оставалась в Фулхэме зимой 878–879 годов, отплыла в Гент и действовала на континенте с 879–892 годов. [53] [54]

На побережье Уэссекса на протяжении 880-х годов происходили местные набеги. В 882 году Альфред провел небольшое морское сражение против четырех датских кораблей. Два корабля были уничтожены, остальные сдались. Это было одно из четырех морских сражений, зафиксированных в англосаксонских хрониках , в трех из которых участвовал Альфред. [55] Подобные небольшие стычки с независимыми налетчиками викингов происходили бы в течение большей части периода, как и в течение десятилетий. [56]

В 883 году папа Марин освободил саксонский квартал в Риме от налогообложения, вероятно, в обмен на обещание Альфреда ежегодно посылать милостыню в Рим, что может быть источником средневекового налога, называемого пенсом Петра . Папа отправил Альфреду подарки, в том числе то, что считалось частью Истинного Креста . [57]

После подписания договора с Гутрумом Альфред на какое-то время был избавлен от каких-либо крупномасштабных конфликтов. Несмотря на этот относительный мир, король был вынужден противостоять ряду датских набегов и вторжений. Среди них был набег на Кент , союзное королевство на юго-востоке Англии , в 885 году, возможно, самый крупный рейд со времен сражений с Гутрумом. Счет Ассера о рейде ставит Датский рейдеров в городе саксонском Рочестер , [53] , где они построили временную крепость для того , чтобы осадить город. В ответ на это вторжение Альфред привел англосаксов.силы против датчан, которые вместо того, чтобы вступить в бой с армией Уэссекса, бежали к своим выброшенным на берег кораблям и отплыли в другую часть Британии. Отступающие датские силы предположительно покинули Великобританию следующим летом. [58]

Вскоре после неудавшегося набега датчан в Кент Альфред направил свой флот в Восточную Англию. Цели этой экспедиции обсуждаются, но Ассер утверждает, что это было ради грабежа. [58] После путешествия вверх по реке Стор , флот был встречен датскими судами, которых насчитывалось 13 или 16 (источники различаются по количеству), и завязалось сражение. [58] Англосаксонский флот вышел победителем и, по словам Хантингдона, «нагружен трофеями». [59] Победивший флот был удивлен, когда попытался покинуть реку Стоур, и был атакован датскими войсками в устье реки. Датский флот разбил флот Альфреда, который, возможно, был ослаблен в предыдущем сражении. [60]

Мемориальная доска в лондонском Сити, посвященная восстановлению римского города-крепости Альфредом.

Год спустя, в 886 году, Альфред снова занял Лондон и решил сделать его снова пригодным для жилья. [61] Альфред доверил город заботе своего зятя Этельреда , олдормана Мерсии. Восстановление Лондона продолжалось во второй половине 880-х годов и, как полагают, вращалось вокруг нового плана улиц; добавлены укрепления в дополнение к существующим римским стенам; и, по мнению некоторых, строительство соответствующих укреплений на южном берегу Темзы . [62]

Это также период, когда почти все летописцы соглашаются с тем, что саксонский народ Англии до объединения покорился Альфреду. [63] В 888 году умер Этельред, архиепископ Кентерберийский . Год спустя Гутрум, или Ательстан, по имени при крещении, бывший враг Альфреда и король Восточной Англии, умер и был похоронен в Хэдли, Суффолк . [64] Смерть Гутрума изменила политический ландшафт Альфреда. Образовавшийся вакуум власти взволновал других жаждущих власти полководцев, жаждущих занять его место в следующие годы. Тихие годы жизни Альфреда подходили к концу. [65]

Атаки викингов (890-е годы) [ править ]

После очередного затишья осенью 892 или 893 года датчане снова атаковали. Считая свое положение в континентальной Европе ненадежным, они переправились в Англию на 330 кораблях в двух дивизиях. Они закрепились, более крупная группа, в Эпплдоре, Кент, и меньшая, при Хастейне , в Мильтоне , также в Кенте. Захватчики привезли с собой своих жен и детей, что свидетельствует о серьезной попытке завоевания и колонизации. Альфред в 893 или 894 годах занял позицию, с которой он мог наблюдать за обеими силами. [66]

Пока он вел переговоры с Хастейном, датчане в Апплдоре вырвались наружу и нанесли удар в северо-западном направлении. Их догнал старший сын Альфреда, Эдвард, и они потерпели поражение в битве при Фарнхэме в Суррее. Они укрылись на острове Торни , на реке Колн между Бакингемширом и Миддлсексом , где были заблокированы и вынуждены были отдать заложников и пообещать покинуть Уэссекс. [67] [66] Затем они отправились в Эссекс и, потерпев еще одно поражение при Бенфлите , присоединились к силам Хастейна при Шобери . [67]

Альфред ехал на помощь своему сыну в Торни, когда услышал, что датчане Нортумбрии и Восточной Англии осаждают Эксетер и безымянную крепость на берегу Северного Девона . Альфред сразу же поспешил на запад и снял осаду Эксетера . Судьба другого места не зафиксирована. [68]

Войска под командованием Хастейна двинулись маршем по долине Темзы , возможно, с целью помочь своим друзьям на западе. Они были встречены большими силами под тремя великими олдорменами Мерсии , Уилтшира и Сомерсета и были вынуждены отправиться на северо-запад, но в конце концов их настигли и заблокировали в Баттингтоне . (Некоторые определить это с Buttington холмик в устье реки Уай , другие с Buttington около Уэлшпул .) Попытка прорвать английских линий не удалось. Те, кто сбежал, отступили в Шобери. Собрав подкрепление, они внезапно бросились через Англию и заняли разрушенный римскийстены Честера . Англичане не пытались провести зимнюю блокаду, а ограничились уничтожением всех запасов в районе. [68]

В начале 894 или 895 года из-за нехватки еды датчане снова удалились в Эссекс. В конце года датчане подняли свои корабли вверх по Темзе и Ли и укрепились в двадцати милях (32 км) к северу от Лондона. Лобовая атака на датские рубежи провалилась, но позже в том же году Альфред увидел средство перекрыть реку, чтобы предотвратить выход датских кораблей. Датчане поняли, что их перехитрили, нанесли удар на северо-запад и перезимовали в Кватбридже недалеко от Бриджнорта . В следующем году, 896 (или 897), они отказались от борьбы. Некоторые уехали в Нортумбрию , некоторые в Восточную Англию . Те, у кого не было связей в Англии, вернулись на континент.[68]

Военная реорганизация [ править ]

Пенни для подношения серебра Альфреду Великому, 871–899 гг. Легенда: AELFRED REX SAXONUM («Альфред Король саксов»).

Германские племена, вторгшиеся в Британию в пятом и шестом веках, полагались на небронированную пехоту, снабжаемую их племенным набором , или фирдом , и именно от этой системы зависела военная мощь нескольких королевств ранней англосаксонской Англии. [69] Фирд был местным ополчением в англосаксонском графстве, в котором должны были служить все свободные люди; те, кто отказывается от военной службы, подлежат штрафу или потере своей земли. [70] В соответствии с законом код из короля Ине Уэссекса , выданная приблизительно 694,

Если дворянин, владеющий землей, пренебрегает военной службой, он должен заплатить 120 шиллингов и утратить свою землю; дворянин, у которого нет земли, должен заплатить 60 шиллингов; простолюдин должен заплатить штраф в размере 30 шиллингов за пренебрежение военной службой

-  Аттенборо, 1922 , стр. 52–53.

История неудач Уэссекса, предшествовавшая успеху Альфреда в 878 году, подчеркнула ему, что традиционная система боя, которую он унаследовал, сыграла на руку датчанам. Хотя англосаксы и датчане нападали на поселения с целью грабежа, они использовали другую тактику. В своих набегах англосаксы традиционно предпочитали атаковать в лоб, собирая свои силы в стене щитов , продвигаясь против своей цели и преодолевая приближающуюся стену, выстраиваясь против них для защиты. [71] Датчане предпочитали выбирать легкие цели, планируя осторожные набеги, чтобы не рисковать своим грабежом с помощью атак с высокими ставками. Альфред решил, что их тактика заключалась в проведении небольших атак с безопасной базы, к которой они могли отступить, если их налетчики встретят сильное сопротивление. [71]

Базы были подготовлены заранее, часто путем захвата поместья и усиления его защиты рвами, валами и частоколами . Оказавшись внутри укрепления, понял Альфред, датчане пользуются преимуществом, поскольку лучше приспособлены для того, чтобы пережить своих противников или сокрушить их контратакой, потому что провизия и выносливость осаждающих войск уменьшились. [71]

Средства, с помощью которых англосаксы выстроили силы для защиты от мародеров, также сделали их уязвимыми для викингов. Графство Фирд отвечало за местные набеги. Король мог вызвать национальное ополчение для защиты королевства, но в случае набегов викингов проблемы со связью и доставкой припасов означали, что национальное ополчение не могло быть собрано достаточно быстро. Только после того, как набеги начались, землевладельцы призвали собрать своих людей для битвы. Большие регионы могут быть опустошены прежде, чем Фирд сможет собраться и прибыть. Хотя землевладельцы были обязаны королю снабжать этих людей по вызову, во время нападений 878 года многие из них оставили своего короля и сотрудничали с Гутрумом. [72] [73]

Помня эти уроки, Альфред извлек выгоду из относительно мирных лет после победы при Эдингтоне, осуществив амбициозную реструктуризацию саксонской обороны. Во время поездки в Рим Альфред останавливался с Карлом Лысым, и возможно, он изучал, как короли Каролингов поступали с налетчиками викингов. Изучая их опыт, он смог установить систему налогообложения и защиты Уэссекса. В Мерсии до викинга существовала система укреплений, которая, возможно, оказала влияние. Когда в 892 году набеги викингов возобновились, Альфред был лучше подготовлен к противостоянию им с помощью постоянной мобильной полевой армии, сети гарнизонов и небольшого флота кораблей, плавающих по рекам и устьям. [74] [75] [76]

Администрация и налогообложение [ править ]

У арендаторов в англосаксонской Англии были тройные обязательства, основанные на их землевладении: так называемое «общее бремя» военной службы, работы в крепостях и ремонта мостов. Это тройное обязательство традиционно называлось тринода необходимости или тримода необходимостью . [77] Староанглийское наименование штрафа за пренебрежение военной службой было огнедышащим . [78] Для поддержания бурх, и чтобы реорганизовать фирд в постоянную армию, Альфред расширил налоговую и военную систему, основанную на производительности землевладения арендатора. Шкура была основной единицей системы, по которой оценивались государственные обязательства арендатора. Считается, что шкура представляет собой количество земли, необходимое для содержания одной семьи. Шкура различалась по размеру в зависимости от стоимости и ресурсов земли, и землевладелец должен был оказывать услуги в зависимости от того, сколько шкур у него было. [77] [79]

Система Бургала [ править ]

Карта бурхов, названных в Burghal Hidage
Обнесенная стеной защита вокруг бурха. Столица Альфреда, Винчестер. Саксонские и средневековые работы на римских основах.

Основой новой системы военной защиты Альфреда была сеть бурхов, распределенных в тактических точках по всему королевству. [80] Было тридцать три бурха на расстоянии около 30 километров (19 миль) друг от друга, что позволяло вооруженным силам противостоять атакам в любой точке королевства в течение дня. [81] [82]

Городки Альфреда (из которых 22 превратились в районы ) варьировались от бывших римских городов , таких как Винчестер , где были отремонтированы каменные стены и добавлены рвы, до массивных земляных стен, окруженных широкими рвами, вероятно, укрепленных деревянными ограждениями и частоколами, такими как Burpham в Западном Суссексе. [83] [84] [85] [g] Размеры бургов варьировались от крошечных форпостов, таких как Пилтон в Девоне, до крупных укреплений в старых городах, самое большое из которых было в Винчестере. [87]

Документ, ныне известный как Burghal Hidage, дает представление о том, как работала система. В нем перечислены укрытия для каждого из укрепленных городов, содержащихся в документе. У Уоллингфорда было укрытие в 2400 человек, а это означало, что землевладельцы отвечали за снабжение и кормление 2400 человек, этого количества было достаточно для поддержания стены длиной 9900 футов (1,88 мили; 3 км). [88] В общей сложности требовалось 27 071 солдат, примерно каждый четвертый из всех свободных мужчин Уэссекса. [89] Многие из бурсов были городами-побратимами, которые пересекали реку и были соединены укрепленным мостом, как те, что построил Карл Лысый за поколение до этого. [75]Двойной бур блокировал проход на реке, вынуждая корабли викингов проходить под мостом с гарнизоном, вдоль которого стояли люди, вооруженные камнями, копьями или стрелами. Другие бурхи были расположены рядом с укрепленными королевскими виллами, что позволяло королю лучше контролировать свои цитадели. [90]

Бурхи были соединены дорожной системой, предназначенной для использования в армии (известной как гере-тропы ). Дороги позволяли быстро собрать армию, иногда из более чем одного бурха, чтобы противостоять захватчикам викингов. [91] Дорожная сеть представляла значительные препятствия для захватчиков-викингов, особенно для тех, кто был нагружен добычей. Система угрожала маршрутам и коммуникациям викингов, что делало ее для них более опасной. Викингам не хватало снаряжения для осады бурха и развитой доктрины осадного искусства., приспособив свои методы борьбы к быстрым ударам и беспрепятственному отступлению к хорошо защищенным укреплениям. Единственное, что им оставалось, - это заморить бурх голодом и заставить его подчиниться, но это дало королю время отправить свою полевую армию или гарнизоны из соседних бурхов по армейским дорогам. В таких случаях викинги были чрезвычайно уязвимы для преследования объединенных вооруженных сил короля. [92] Бургская система Альфреда представляла собой такую ​​серьезную проблему против нападения викингов, что, когда викинги вернулись в 892 году и штурмовали наполовину построенную, плохо укомплектованную крепость в устье Лимпна в Кенте, англосаксы смогли ограничить свое проникновение до внешние границы Уэссекса и Мерсии. [93]Бюргальная система Альфреда была революционной по своей стратегической концепции и потенциально дорогостоящей в исполнении. Его современный биограф Ассер писал, что многие дворяне отвергли предъявляемые к ним требования, даже если они были «для общих нужд королевства». [94] [95]

Английский флот [ править ]

Альфред также пробовал свои силы в военно-морском дизайне. В 896 году он приказал построить небольшой флот, возможно, дюжину или около того длинных кораблей, которые с 60 веслами были вдвое больше военных кораблей викингов. [96] Это не было рождением английского флота , как утверждали викторианцы . До этого Уэссекс владел королевским флотом. Король Кентский Ательстан и Элдорман Илхере разбили флот викингов в 851 году, захватив девять кораблей, а Альфред провел военно-морские операции в 882 году. [97] 897 год ознаменовал собой важное развитие военно-морской мощи Уэссекса. Автор англо-саксонских хроник рассказывал, что корабли Альфреда были больше, быстрее, устойчивее и держались выше в воде, чем датские или фризские.корабли. Вероятно, что под классической опекой Ассера Альфред использовал конструкцию греческих и римских военных кораблей с высокими бортами, предназначенными для боевых действий, а не для навигации. [98]

Альфред имел в виду морскую мощь: если он сможет перехватить набегающие флоты до того, как они высадятся, он сможет спасти свое королевство от разорения. Корабли Альфреда могли быть лучше по задумке. На практике они оказались слишком большими, чтобы хорошо маневрировать в тесных водах устьев и рек, единственных местах, где можно было вести морское сражение. [99] Военные корабли того времени предназначались не для уничтожения кораблей, а для перевозки войск. Было высказано предположение, что, как и морские сражения в Скандинавии поздней эпохи викингов, эти битвы могли повлечь за собой приближение корабля к противостоящему судну, соединение двух кораблей вместе и затем посадку на корабль. Результатом стал сухопутный бой с участием рукопашных схваток на борту двух пришвартованных судов. [100]

В одном зарегистрированном военно-морском сражении в 896 году новый флот Альфреда из девяти кораблей перехватил шесть кораблей викингов в устье неопознанной реки на юге Англии. Датчане высадили половину своих кораблей и ушли в глубь страны. [101] [96] Корабли Альфреда немедленно двинулись, чтобы заблокировать их побег. Три корабля викингов на плаву пытались прорвать английские позиции. Только один сделал это; Корабли Альфреда перехватили два других. [96] Привязав лодки викингов к их собственным, английский экипаж поднялся на абордаж и приступил к убийству викингов. Один корабль сбежал, потому что тяжелые корабли Альфреда приземлились, когда ушел прилив. [100]Между экипажами завязался сухопутный бой. Датчане были в значительном меньшинстве, но по мере приближения они вернулись в свои лодки, которые при более мелких осадках были освобождены первыми. Англичане наблюдали, как викинги плыли мимо них, но они понесли так много потерь (120 убитых против 62 фризов и англичан), что им было трудно выйти в море. [100] Все были слишком повреждены, чтобы грести вокруг Сассекса, а двое из них были отброшены на побережье Сассекса (возможно, у Селси Билла ). [96] [100] Экипаж потерпевшего кораблекрушение был доставлен к Альфреду в Винчестер и повешен. [96]

Правовая реформа [ править ]

Серебряная монета Альфреда

В конце 880-х или начале 890-х годов Альфред издал длинный домбок или свод законов, состоящий из его собственных законов, за которым последовал кодекс, изданный его предшественником в конце седьмого века королем Уэссексом Ине . [102] Вместе эти законы сгруппированы в 120 глав. Во введении Альфред объясняет, что он собрал воедино законы, которые он нашел во многих « синодальных книгах», и «приказал написать многие из тех, которые соблюдали наши предки, - тех, которые нравились мне; и многие из тех, которые мне не нравились. , Я отклонил совет моих советников и приказал соблюдать их по-другому ». [103]

Альфред особо выделил законы, которые он «нашел во времена Ине, моего родственника, или Оффы , короля Мерсии, или короля Этельберта Кентского, который первым среди англичан принял крещение». Он добавил, а не интегрировал законы Ине в свой кодекс, и, хотя он включил, как и Этельберт, шкалу выплат в качестве компенсации за травмы различных частей тела, два тарифа за травмы не согласованы. Неизвестно, что Оффа издал свод законов, что заставило историка Патрика Вормальда предположить, что Альфред имел в виду капитуляцию легата 786 года, подаренную Оффе двумя папскими легатами . [104]

Примерно пятая часть свода законов занята введением Альфреда, которое включает переводы на английский язык Десяти заповедей , нескольких глав из Книги Исход и Апостольского послания из Деяний Апостолов (15: 23–29). Введение лучше всего можно понять как размышление Альфреда о значении христианского закона. [105] Он прослеживает преемственность между Божьим даром закона Моисею и изданием закона самим Альфредом для западносаксонского народа. Тем самым он связал святое прошлое с историческим настоящим и представил законотворчество Альфреда как своего рода божественное законодательство. [106]

Точно так же Альфред разделил свой кодекс на 120 глав, поскольку 120 было возрастом, в котором умер Моисей, а в числовой символике раннесредневековых библейских экзегетов 120 означало закон. [107] Связью между Моисеевым законом и кодексом Альфреда является Апостольское письмо, в котором объясняется, что Христос «пришел не нарушить или аннулировать заповеди, но исполнить их; и Он учил милосердию и кротости» (Введение, 49.1). Милость, которую Христос вложил в закон Моисея, лежит в основе тарифов за нанесение вреда, которые так заметно фигурируют в кодексах варварских законов с тех пор, как христианские соборы «установили, благодаря милости, которой учил Христос, что почти за каждый проступок при первом проступке светские лорды могли с их разрешения получать без грешат денежной компенсацией, которую они затем установили ".[108]

Единственным преступлением, которое не могло быть компенсировано денежной выплатой, было предательство господина, «поскольку Всемогущий Бог не судил никого за тех, кто презирал Его, и Христос, Сын Божий, не судил никого за того, кто предал Его смерти; и Он велел всем любить своего господина, как Себя ". [108] Преобразование Альфредом заповеди Христа с «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Матф. 22: 39–40) к любви к своему светскому господину так, как если бы ты любил Самого Господа Христа, подчеркивает важность, которую Альфред придавал господству, которое он понимается как священная связь, установленная Богом для управления человеком. [109]

Если отвлечься от введения домбока к самим законам, трудно обнаружить какое-либо логическое устройство. Создается впечатление мешанины разных законов. Кодекс законов в том виде, в каком он был сохранен, совершенно непригоден для использования в судебных процессах. Фактически, некоторые законы Альфреда противоречили законам Ини, которые составляют неотъемлемую часть кодекса. Объяснение Патрика Вормальда состоит в том, что свод законов Альфреда следует понимать не как юридическое руководство, а как идеологический манифест королевской власти, «предназначенный больше для символического воздействия, чем для практического руководства». [110]С практической точки зрения наиболее важным законом в кодексе вполне может быть первый: «Мы предписываем самое необходимое, чтобы каждый человек тщательно соблюдал свою присягу и свое обещание», который выражает фундаментальный принцип англосаксонского права. [111]

Альфред уделял много внимания и размышлений судебным вопросам. Ассер подчеркивает свою заботу о справедливости судебной системы. Альфред, согласно Ассеру, настаивал на пересмотре оспариваемых суждений, сделанных его олдорменами и рифами, и «внимательно изучал почти все постановления, которые были вынесены [вынесены] в его отсутствие где-либо в королевстве, чтобы увидеть, были ли они справедливыми или несправедливыми». [112] Хартия времен правления его сына Эдуарда Старшего изображает Альфреда, когда он слушал один такой призыв в своей комнате, когда он мыл руки. [113]

Ассер представляет Альфреда как соломонова судью, кропотливого в своих судебных расследованиях и критикующего королевских чиновников, выносивших несправедливые или неразумные приговоры. Хотя Ассер никогда не упоминает свод законов Альфреда, он говорит, что Альфред настаивал на том, чтобы его судьи были грамотными, чтобы они могли применять себя «в поисках мудрости». Несоблюдение этого королевского приказа наказывалось потерей должности. [114]

Англосаксонская хроника , введен в эксплуатацию в момент Альфред, вероятно , написана с целью содействия объединению Англии, [115] , тогда как Ассер в Жизнь короля Альфреда способствовали достижения Альфреда и личные качества. Возможно, документ был разработан таким образом, чтобы его можно было распространить в Уэльсе, потому что Альфред получил господство над этой страной. [115]

Международные отношения [ править ]

Ассер грандиозно говорит об отношениях Альфреда с иностранными державами, но информации об этом мало. [68] Его интерес к зарубежным странам показывают вставки, которые он сделал в своем переводе Орозия . Он переписывался с Элиас III , на патриархе Иерусалима , [68] и посольством в Рим передать английскую милостыню папа был довольно частым. [75] [h] Около 890 года Вульфстан из Хедебю предпринял путешествие из Хедебю в Ютландии вдоль Балтийского моря в прусский торговый город Трусо . Альфред лично собирал подробности этой поездки.[117]

Отношения Альфреда с кельтскими принцами в западной половине Великобритании более ясны. По словам Ассера, сравнительно в начале его правления южные валлийские принцы из-за давления на них со стороны Северного Уэльса и Мерсии признали себя Альфредом. Позже во время его правления северные валлийцы последовали их примеру, и последние сотрудничали с англичанами в кампании 893 (или 894). То, что Альфред послал милостыню в ирландские и континентальные монастыри, можно считать авторитетом Ассера. Визит три паломника « шотландцы » ( то есть , ирландский ) Альфреда в 891, несомненно , является подлинным. История о том, что в детстве он был отправлен в Ирландию для исцеления от святой Модвенны.может показать интерес Альфреда к этому острову. [68]

Религия и культура [ править ]

Альфред изображен в витражном окне ок. 1905 г. в Бристольском соборе

В 880-х годах, в то же время, когда он «уговаривал и угрожал» своей знатью, чтобы та построила и укомплектовала бургами, Альфред, возможно, вдохновленный примером Карла Великого почти век назад, предпринял столь же амбициозную попытку возродить образование. [68] В этот период набеги викингов часто рассматривались как божественное наказание, и Альфред, возможно, хотел возродить религиозный трепет, чтобы унять Божий гнев. [118]

Это возрождение повлекло за собой набор клерикальных ученых из Мерсии, Уэльса и из-за границы, чтобы повысить тонус суда и епископата ; учреждение придворной школы для обучения своих детей, сыновей его знати и многообещающих в интеллектуальном плане мальчиков меньшего происхождения; попытка потребовать грамотности от тех, кто занимал руководящие должности; серия переводов на народный язык латинских произведений, которые царь считал "наиболее необходимыми для всех людей"; [119] составление хроники, в которой подробно описывается рост королевства и дома Альфреда, с генеалогией, восходящей к Адаму , таким образом давая западносаксонским королям библейское происхождение. [120]

О церкви Альфреда известно очень мало. Атаки датчан особенно сильно пострадали от монастырей. Хотя Альфред основал монастыри в Ателни и Шефтсбери, это были первые новые монастырские дома в Уэссексе с начала восьмого века. [121] По словам Ассера, Альфред заманил иностранных монахов в Англию для своего монастыря в Ателни, потому что у местных жителей было мало интереса к монашеской жизни. [122]

Альфред не проводил систематической реформы церковных институтов или религиозных практик в Уэссексе. Для него ключом к духовному возрождению королевства было назначение набожных, ученых и заслуживающих доверия епископов и аббатов. Как король, он считал себя ответственным за материальное и духовное благополучие своих подданных. Светский и духовный авторитет не были отдельными категориями для Альфреда. [123] [124]

Он также чувствовал себя комфортно, распространяя свой перевод « Пастырское попечение Григория Великого » среди своих епископов, чтобы они могли лучше обучать и контролировать священников и использовать тех же епископов в качестве королевских чиновников и судей. Его благочестие также не помешало ему экспроприировать стратегически расположенные церковные земли, особенно поместья вдоль границы с Данелавом, и передать их королевским тэнам и чиновникам, которые могли лучше защитить их от нападений викингов. [124] [125]

Влияние датских рейдов на образование [ править ]

Датские набеги оказали разрушительное влияние на обучение в Англии. Альфред посетовал в предисловии к своему переводу пастырской заботы Грегори, что «обучение в Англии настолько упало, что очень мало людей по эту сторону Хамбера могли понимать свои богослужения на английском языке или даже переводить одну букву с латыни на язык. Английский: и я полагаю, что их было немного за пределами Хамбера ». [126] Альфред, несомненно, преувеличил для драматического эффекта плачевное состояние обучения в Англии в юности. [31] То, что латинское знание не было уничтожено, подтверждается присутствием в его дворе ученых мерсийских и западносаксонских клериков, таких как Плегмунд, Веферт и Вульфсиге. [127]

Производство рукописей в Англии резко упало примерно в 860-х годах, когда начались всерьез вторжения викингов, которые возобновились только в конце века. [128] Многочисленные англосаксонские рукописи сожжены вместе с церквями, в которых они размещались. Торжественная грамота от Крайст-Черч, Кентербери , датированная 873 годом, настолько плохо сконструирована и написана, что историк Николас Брукс предположил, что писец был либо настолько слеп, что не мог читать то, что он написал, либо мало знал латынь или совсем не знал ее. «Совершенно очевидно, - заключает Брукс, - что столичная церковь [Кентербери], должно быть, была совершенно неспособна обеспечить какое-либо эффективное обучение Священным Писаниям или христианскому богослужению». [129]

Создание судебной школы [ править ]

Следуя примеру Карла Великого , Альфред основал придворную школу для воспитания своих собственных детей, детей знати и «многих людей меньшего происхождения». [119] Там они изучали книги как на английском, так и на латыни и «посвятили себя письму до такой степени ... они были замечены как преданные и умные студенты, изучающие гуманитарные науки». [130] Он нанял ученых с континента и из Британии, чтобы помочь в возрождении христианского образования в Уэссексе и дать королю личные наставления. Grimbaldа Иоанн Сакс был родом из Франции; Плегмунд (которого Альфред назначил архиепископом Кентерберийским в 890 году), епископ Верферт из Вустера, Этельстан, и королевские капелланы Вервульф из Мерсии; и Ассер из Сент-Дэвида на юго-западе Уэльса. [131]

Пропаганда образования на английском языке [ править ]

Образовательные амбиции Альфреда, похоже, вышли за рамки основания придворной школы. Полагая, что без христианской мудрости не может быть ни процветания, ни успеха в войне, Альфред стремился «направить к обучению (если они не пригодны для какой-либо другой работы) всех свободно рожденных молодых людей, живущих сейчас в Англии, у которых есть средства к обучению. относятся к нему ". [132] Осознавая упадок латинской грамотности в своем королевстве, Альфред предложил, чтобы начальное образование преподавалось на английском языке , а желающим перейти в священный сан для продолжения учебы на латыни. [133]

Было несколько «книг мудрости», написанных на английском языке. Альфред пытался исправить это с помощью амбициозной ориентированной на суд программы перевода на английский язык книг, которые он считал «наиболее необходимыми для всех людей». [133] Неизвестно, когда Альфред запустил эту программу, но, возможно, это было в 880-х годах, когда Уэссекс отдыхал от атак викингов. До недавнего времени часто считалось, что Альфред был автором многих переводов, но сейчас это считается сомнительным почти во всех случаях. Ученые чаще называют переводы «альфредианскими», указывая на то, что они, вероятно, имели какое-то отношение к его покровительству, но вряд ли были его собственной работой. [134]

Помимо потерянной Handboc или Encheiridio , который , кажется, была обычная книга хранится у короля, самые ранние работы , чтобы быть переведены были Диалоги о Григории Великого , книга очень популярной в средних веках . Перевод был выполнен по приказу Альфреда Верфертом , епископом Вустера , а король просто предоставил предисловие. [68] Примечательно, что Альфред - несомненно, с советом и помощью своих придворных ученых - сам перевел четыре произведения: « Пастырское попечение Григория Великого» , « Утешение философии» Боэция., Санкт - Августин «s монологи и первые пятьдесят псалмов в Псалтири . [135]

К этому списку можно добавить перевод в кодексе законов Альфреда отрывков из Вульгаты Книги Исход. Древнеанглийские версии « Историй против язычников» Орозия и « Церковная история английского народа» Беды больше не принимаются учеными как переводы самого Альфреда из-за лексических и стилистических различий. [135] Тем не менее, по общему мнению, они были частью программы перевода Альфреда. Саймон Кейнс и Майкл Лэпидж предлагают это также для Leechbook Лысого и анонимного староанглийского мартиролога . [136]

Штриховой рисунок Альфреда Джевела

Предисловие к переводу Альфредом « Пастырской заботы» Папы Григория Великого [132] объясняет, почему он счел необходимым переводить подобные произведения с латыни на английский. Хотя он описал свой метод как перевод «иногда слово в слово, иногда смысл за смыслом», перевод очень близок к оригиналу, хотя из-за своего выбора языка он стер все различия между духовной и светской властью. Альфред хотел использовать перевод и разослал его всем своим епископам. [137] Интерес к переводу « Пастырской заботы» Альфреда был настолько велик, что копии все еще делались в 11 веке. [138]

« Утешение философии» Боэция было самым популярным философским справочником средневековья. В отличие от перевода « Пастырской заботы», в альфредийском тексте речь идет о подлиннике очень свободно, и, хотя покойный д-р Г. Шепс показал, что многие дополнения к тексту следует отнести не к самому переводчику [139], а к самому переводчику. глоссы и комментарии, которые он использовал, все же в работе есть много отличительного для перевода и было принято, чтобы отразить философию королевской власти в среде Альфреда. Именно в «Боэции» встречается часто цитируемое предложение: «Короче говоря: я желал жить достойно, пока я жил, и после моей жизни оставить им, что придет позже, мою память в добрых делах».[140] Книга дошла до нас всего в двух рукописях. В одном из них [141] написано прозой, в другом [142] - это сочетание прозы и аллитерирующего стиха. Последняя рукопись была сильно повреждена в XVIII и XIX веках. [143]

Последняя из работ Альфредиа носит название Blostman («Цветение») или « Антология» . Первая половина основана в основном на монологах святого Августина Гиппопотама , остальная часть взята из различных источников. Традиционно считалось, что этот материал содержит многое, что принадлежит самому Альфреду и очень характерно для него. Можно процитировать его последние слова; они образуют подходящую эпитафию для благороднейшего из английских королей. «Поэтому он кажется мне очень глупым и поистине несчастным человеком, который не будет увеличивать свое понимание, пока он в этом мире, и никогда не желает и не желает достичь той бесконечной жизни, в которой все будет прояснено». [137] Альфред появляется как персонаж в стихотворении XII или XIII века.Сова и Соловей, где хвалят его мудрость и умение обращаться с пословицами. «Притчи Альфреда» , произведение XIII века, содержит высказывания, которые вряд ли принадлежат Альфреду, но свидетельствуют о его посмертной средневековой репутации мудрого человека. [144]

Альфред Jewel , в Ашмола музее , Оксфорд, по заказу Альфреда.

Альфред драгоценный камень , обнаруженный в Сомерсете в 1693, уже давно ассоциируется с королем Альфредом , потому что его староанглийского надпись AELFRED MEC HEHT GEWYRCAN ( «Альфред приказал мне быть»). Ювелирный составляет около 2 1 / 2  дюйма (6,4 см) длиной, сделанный из Филигранных золот, вмещающий полированной кусок кристалла кварца , под которой установлен в перегородчатой эмали налета с эмалированным изображением человека , держащим floriate скипетров, возможно , олицетворяющими Взгляд или мудрость Бога. [145]

Когда-то он был прикреплен к тонкому стержню или палке, опираясь на полое гнездо в его основании. Драгоценность, безусловно, относится к периоду правления Альфреда. Хотя его функция неизвестна, часто высказывались предположения, что этот драгоценный камень был одним из эстелей - указателей для чтения, - которые Альфред приказал разослать каждому епископству вместе с копией своего перевода « Пастырской заботы» . Каждый stel стоил княжеской суммы в 50 манкусов, что хорошо сочетается с качеством изготовления и дорогими материалами драгоценного камня Альфреда. [146]

Историк Ричард Абельс считает, что образовательные и военные реформы Альфреда дополняют друг друга. Восстановление религии и образования в Уэссексе, утверждает Абельс, было для Альфреда таким же важным для защиты своего королевства, как и строительство бурсов. [147] Как заметил Альфред в предисловии к своему переводу на английский язык « Пастырской заботы Григория Великого» , короли, которые не выполняют свой божественный долг способствовать обучению, могут ожидать земных наказаний, которые постигнут их народ. [148] Погоня за мудростью, заверил он своих читателей Боэция, был самым верным путем к власти: «Тогда изучайте мудрость и, когда вы ее познаете, не осуждайте ее, потому что я говорю вам, что с ее помощью вы может непременно достичь власти, да, даже если не желает этого ". [149]

Изображенное Ассером и летописцем сопротивление западных саксонцев викингам как христианскую священную войну было чем-то большим, чем просто риторикой или пропагандой. Он отражал собственную веру Альфреда в доктрину божественных наград и наказаний, основанную на видении иерархического христианского миропорядка, в котором Бог есть Господь, которому короли должны повиноваться и через которого они получают свою власть над своими последователями. Необходимость убедить свою знать заняться работой для «общего блага» привела Альфреда и его придворных ученых к укреплению и углублению унаследованной им концепции христианского королевства, опираясь на наследие более ранних королей, таких как Оффа, а также церковных писателей. такие как Беда, Алкуин и другие светила Каролингского Возрождения. Это не было циничным использованием религии, чтобы заставить своих подданных повиноваться, а внутренним элементом мировоззрения Альфреда. Он верил, как и другие короли Англии и Франции девятого века, что Бог доверил ему как духовное, так и физическое благополучие своего народа. Если христианская вера в его царстве рухнула, если духовенство было слишком невежественным, чтобы понимать латинские слова, которые они вырезали в своих канцеляриях и литургиях, если древние монастыри и коллегиальные церкви оставались заброшенными из-за безразличия, он отвечал перед Богом, как Иосия был. Конечной ответственностью Альфреда была пастырская забота о своем народе. [147]

Внешний вид и характер [ править ]

Ни одного известного портрета Альфреда Великого с натуры не существует. Сходство художника и историка Джорджа Стюарта создано на основе его физического описания, упомянутого в исторических записях.

Ассер писал об Альфреде в своей « Жизни короля Альфреда» ,

Теперь его очень любили, больше, чем все его братья, его отец и мать - по сути, все - всеобщей и глубокой любовью, и он всегда воспитывался при королевском дворе и нигде больше ... [Он] казался более красивым по внешнему виду, чем другие его братья, и более приятным в манерах, речи и поведении ... [и] несмотря на все требования нынешней жизни, это было больше всего на свете стремлением к мудрости еще, вместе с благородством его происхождения, которые характеризовали природу его благородного ума.

-  Кейнс и Лапидж, 1983 , стр. 74–75.

Также Ассер пишет, что Альфред не научился читать, пока ему не исполнилось 12 лет или позже, что описывается как «позорная халатность» его родителей и наставников. Альфред был прекрасным слушателем, обладал невероятной памятью и очень хорошо запоминал стихи и псалмы. Ассер рассказывает историю о том, как его мать протянула ему и его братьям книгу саксонских стихов и сказала: «Я отдам эту книгу тому, кто из вас выучит ее быстрее всего». После взволнованного вопроса: «Вы действительно отдадите эту книгу тому из нас, кто сумеет понять ее как можно скорее и прочтет ее вам?» Затем Альфред отнес ее своему учителю, выучил и прочитал матери. [150]

Альфред носит с собой небольшую книгу, вероятно, средневековую версию небольшой карманной записной книжки, в которой были псалмы и множество молитв, которые он часто собирал. Ассер пишет: «Все это он собрал в одну книгу, как я сам убедился; среди всех дел нынешней жизни он повсюду брал ее с собой для молитвы и был неотделим от нее». [150] Альфред, превосходный охотник во всех сферах спорта, запомнился как страстный охотник, с которым никто не мог сравниться. [150]

Хотя он был самым младшим из своих братьев, он, вероятно, был самым непредвзятым. Он был одним из первых защитников образования. Его желание учиться могло быть результатом его ранней любви к английской поэзии и неспособности читать или физически записывать ее до более поздних лет. Ассер пишет, что Альфред «не мог удовлетворить свою тягу к тому, чего он желал больше всего, а именно к гуманитарным наукам; поскольку, как он обычно говорил, в то время не было хороших ученых во всем королевстве западных саксов». [150]

Семья [ править ]

Посмертное изображение Элсвита, 1220 год.

В 868 году Альфред женился Илсуит , дочери дворянина Мерсии, Этельреда Mucel , элдормен в Gaini . Гаини, вероятно, были одной из племенных групп мерсийцев. Мать Элсвита, Эдбур, была членом королевской семьи Мерсии. [151]

У них было пятеро или шестеро детей, включая Эдуарда Старшего, который унаследовал престол своего отца на посту короля; Этельфлед , ставшая владычицей Мерсии; и Эльфрит , вышедшая замуж за Болдуина II, графа Фландрии . Его матерью была Осбурга , дочь Ослака с острова Уайт , главного дворецкого Англии. Ассер в своей Vita lfredi утверждает, что это показывает его происхождение от Ютов острова Уайт. Это маловероятно, потому что Беда сообщает нам, что все они были убиты саксами при Кодвалле . [152]

Осферт был описан как родственник в завещании короля Альфреда, и он засвидетельствовал хартии на высоком посту до 934 года. В хартии правления короля Эдуарда он описывался как брат короля - по ошибке Кейнса и Лапиджа, а по мнению Джанет Нельсон , он вероятно, был внебрачным сыном короля Альфреда. [153] [154]

Смерть и погребение [ править ]

Воля Альфреда

Альфред умер 26 октября 899 года в возрасте 50 или 51 года. [155] Как он умер, неизвестно, но всю свою жизнь он страдал болезненной и неприятной болезнью. Его биограф Ассер дал подробное описание симптомов Альфреда, и это позволило современным врачам поставить возможный диагноз. Считается, что у него была болезнь Крона или геморрой . [156] [157] Его внук король Эадред, похоже, страдал от похожей болезни. [158] [i]

Альфред был временно похоронен в Старом соборе в Винчестере вместе со своей женой Илсвит, а затем с сыном Эдвардом Старшим . Перед смертью он приказал построить Новый собор, надеясь, что он станет мавзолеем для него и его семьи. [160] Через четыре года после его смерти тела Альфреда и его семьи были эксгумированы и перевезены в новое место упокоения в Новом Минстере, где оставались там 211 лет. Когда Вильгельм Завоеватель взошел на английский престол после норманнского завоевания в 1066 году, многие англосаксонские аббатства были снесены и заменены нормандскими соборами. Одним из таких несчастных аббатств был самый Новый Собор.аббатство, где похоронен Альфред. [160] Перед сносом монахи Нового Собора эксгумировали тела Альфреда и его семьи, чтобы безопасно перенести их на новое место. В Нью - Minster монахи переехал в Hyde в 1110 немного к северу от города, и они переданы в Гайд аббатстве вместе с телом Альфреда и тех , кто его жены и детей, которые были погребены перед высоким алтарем. [160]

В 1536 году многие римско-католические церкви подверглись вандализму со стороны народа Англии, вызванного разочарованием в церкви во время роспуска монастырей . Одна такая католическая церковь была местом захоронения Альфреда, Хайд-аббатство . И снова место отдыха Альфреда было потревожено уже в третий раз. Хайд аббатство растворяли в 1538 во время правления Генри VIII , [160] сайт церкви был разрушен и рассматриваться как карьера, так как камни , которые составляли аббатство были затем повторно использованы в местной архитектуре. [161]Каменные могилы, где жили Альфред и его семья, остались под землей, а земля вернулась в сельское хозяйство. Эти могилы оставались нетронутыми до 1788 года, когда это место было приобретено графством для строительства городской тюрьмы.

Перед началом строительства осужденных, которые позже будут заключены на этом месте, отправляли для подготовки земли для строительства. Во время рытья котлованов под фундамент осужденные обнаружили гробы Альфреда и его семьи. Местный католический священник доктор Милнер рассказывает об этом событии:

Так злодеи лежат среди пепла наших Альфредов и Эдвардсов; и там, где когда-то религиозное молчание и созерцание прерывались только колоколом регулярного обряда, песнопением преданности, теперь только слышны лязг цепей пленников и клятвы распутников! При рытье фундамента этого скорбного здания почти при каждом взмахе мотыги или лопаты нарушалась какая-нибудь древняя гробница, к священному содержимому которой обращались с явным оскорблением. По этому случаю было выкопано большое количество каменных гробов с множеством других любопытных предметов, таких как чаши, патены, кольца, пряжки, кожа туфлей и сапог, бархат и золотые кружева, принадлежавшие ризам и другим облачениям; а также изгиб, обода и стыки красивого посоха с двойной позолотой. [162]

Осужденные разбили каменные гробы на куски, свинец, которым были покрыты гробы, продали за две гинеи , а находящиеся внутри кости разбросали по местности. [161]

Тюрьма была снесена между 1846 и 1850 годами. [163] Дальнейшие раскопки не дали результатов в 1866 и 1897 годах. [164] [165] В 1866 году антиквар-любитель Джон Меллор утверждал, что обнаружил на месте несколько костей, которые, по его словам, были теми же. Альфреда. Они попали во владение священника соседней церкви Святого Варфоломея, который перезахоронил их в безымянной могиле на церковном кладбище. [163]

При раскопках, проведенных Службой музеев Винчестера на территории Гайд-аббатства в 1999 году, была обнаружена вторая яма, выкопанная перед тем местом, где должен был располагаться главный алтарь, который, как было установлено, вероятно, относится к раскопкам Меллора 1866 года. [164] Археологические раскопки 1999 г. обнаружили фундамент зданий аббатства и некоторые кости, предположительно в то время принадлежавшие Альфреду; оказалось, что они принадлежали пожилой женщине. [166]В марте 2013 года Винчестерская епархия эксгумировала кости безымянной могилы в церкви Святого Варфоломея и поместила их в надежное хранилище. Епархия не утверждала, что это были кости Альфреда, но намеревалась сохранить их для дальнейшего анализа и от внимания людей, интерес которых, возможно, был вызван недавней идентификацией останков короля Ричарда III . [166] [167]Кости были датированы радиоуглеродом, но результаты показали, что они относятся к 1300-м годам и, следовательно, не принадлежат Альфреду. В январе 2014 года фрагмент таза, который был обнаружен при раскопках в 1999 году на стоянке Хайд и впоследствии хранился в кладовой Винчестерского музея, был датирован радиоуглеродным методом точного времени. Было высказано предположение, что эта кость может принадлежать либо Альфреду, либо его сыну Эдварду , но это остается недоказанным. [168] [169]

Наследие [ править ]

Статуя Альфреда Великого в Вантедж , Оксфордшир

Некоторые христианские традиции почитают Альфреда как святого. [170] Хотя Генрих VI Английский безуспешно пытался канонизировать его папой Евгением IV в 1441 году, его иногда почитали в католической церкви; однако нынешний " римский мартиролог " не упоминает его. [171] [172] [J] англиканский почитает его как христианский герой, с каким - нибудь праздником или памятью 26 октября, и он часто может быть найден изображен в витраже в церкви Англии приходских церквей. [173]

Альфред поручил епископу Ассеру написать свою биографию, в которой неизбежно подчеркивались положительные стороны Альфреда. Более поздние средневековые историки, такие как Джеффри Монмутский, также укрепили благоприятный имидж Альфреда. Ко времени Реформации Альфред считался набожным христианским правителем, который продвигал использование английского, а не латыни, и поэтому переводы, которые он заказал, считались незапятнанными поздним римско-католическим влиянием норманнов. Следовательно, именно писатели 16-го века дали Альфреду эпитет «Великий», а не кто-либо из его современников. [174] Этот эпитет сохранили последующие поколения, восхищавшиеся патриотизмом Альфреда, его успехами в борьбе с варварством, продвижением образования и установлением верховенства закона.[174]

В честь Альфреда назван ряд учебных заведений:

  • Университет Винчестера создан из бывшего колледжа короля Альфреда, Винчестер (1928 по 2004 год)
  • Alfred University и Alfred State College в Альфреде, Нью - Йорк ; номер местной телефонной станции Университета Альфреда - 871 год в ознаменование года восхождения Альфреда на престол. Кроме того, талисман Университета Альфреда зовут Лил Альф и создан по образцу короля.
  • В Ливерпульском университете создана кафедра английской литературы имени короля Альфреда.
Портрет Альфреда восемнадцатого века Сэмюэля Вудфорда
  • Академия короля Альфреда , средняя школа в Уотедж , Оксфордшир , где родился Альфред
  • Школа King's Lodge в Чиппенхеме, Уилтшир , названная так потому, что охотничий домик короля Альфреда, как полагают, стоял на месте школы или рядом с ним.
  • Школа Короля Альфреда и Специализированная спортивная академия, Бернхэм-роуд, Хайбридж, названная так из-за ее грубой близости к Брент-Ноллу (место маяка) и Этелни
  • Школа короля Альфреда в Барнете, Северный Лондон, Великобритания
  • Дом короля Альфреда в школе епископа Стопфорда в Энфилде
  • Плавательный бассейн и развлекательный комплекс King Alfred в Хоуве, Брайтон, Великобритания

Королевский флот назвал одно судно и два береговых сооружения HMS King Alfred , а один из первых кораблей ВМС США был назван в его честь USS Alfred . В 2002 году Альфред занял 14-е место в списке 100 величайших британцев BBC после голосования по всей Великобритании. [175]

Статуи [ править ]

Университет Альфреда, Нью-Йорк [ править ]

Статуя в университете Альфреда

Центральным элементом квадрата Университета Альфреда является бронзовая статуя короля, созданная в 1990 году тогдашним профессором Уильямом Андерхиллом . На нем изображен король в молодости, держащий в левой руке щит, а в правой - раскрытую книгу. [176]

Пьюси [ править ]

Выдающаяся статуя короля Альфреда Великого стоит в центре Пьюси . Он был открыт в июне 1913 года в память о коронации короля Георга V . [177]

Wantage [ править ]

Статуя Альфреда Великого, расположенная на рыночной площади Вантедж , была создана графом Глейхеном , родственником королевы Виктории , и открыта 14 июля 1877 года принцем и принцессой Уэльскими . [178] Статуя подверглась вандализму в канун Нового 2007 года, потеряв часть правой руки и топор. После замены руки и топора статуя снова подверглась вандализму в канун Рождества 2008 года, потеряв топор. [178]

Винчестер [ править ]

Бронзовая статуя Альфреда Великого стоит на восточном конце Бродвея, недалеко от средневековых Восточных ворот Винчестера . Статуя была спроектирована Хамо Торникрофтом , отлита из бронзы компанией Singer & Sons of Frome и установлена ​​в 1899 году в ознаменование тысячи лет со дня смерти Альфреда. [179] [180] Статуя установлена ​​на пьедестале, состоящем из двух огромных блоков серого корнуоллского гранита. [181]

Кливленд, Огайо [ править ]

Мраморная статуя Альфреда Великого стоит на северной стороне здания суда округа Кайахога в Кливленде, штат Огайо. Он был создан Исидором Конти в 1910 году. [182]

Хронология [ править ]

Примечания [ править ]

  1. ^ a b С 1974 года Уотедж живет в Оксфордшире . [1]
  2. ^ Томас Кальмар утверждает, что мы знаем, когда родился Альфред. Он считает дату рождения 849 года в биографии Ассера более поздней интерполяцией и считает, что период в 23 года в генеалогии (в MS A Англосаксонских хроник ) не совпадает с возрастом Альфреда, когда он вступил на престол, но период от его преемственности до даты составления генеалогии. [9]
  3. ^ Согласно Ричард Абелсу, Илсуит происходили от короля Кенвульфа Мерсии. [13]
  4. ^ Историки выразили сомнение как в том, была ли генеалогия Экгберта, восходящая к Сердику, была сфабрикована, чтобы узаконить его захват западно-саксонского трона [15], так и в целом, был ли Сердич реальным человеком или история Сердича является «основополагающим мифом» . [16]
  5. Надпись гласит: «АЛЬФРЕД ВЕЛИКИЙ 879 г. н.э. на этой встрече на высшем уровне воздвиг свой штандарт против датских захватчиков. Ему мы обязаны Происхождением присяжных Создание ополчения Создание военно-морских сил АЛЬФРЕД Свет в эпоху дремоты был философом и Христианин Отец своего народа Основатель английской монархии и свободы ». [43]
  6. ^ Chrisom был лицом ткань или кусок льняной положил на голову ребенкакогда он или она крестилась или креститься. Первоначально цель chrisom-ткань была держать миро , освященное масло, случайно сотрет. [45]
  7. ^ Alfredian Бурх представляет собой этап в эволюции английских средневековых городов и районов. Из двадцати двух городов, которые стали городскими районами, три не получили полноценного статуса города. [83] [86]
  8. ↑ В некоторых версиях англосаксонских хроник сообщается, что Альфред отправил делегацию в Индию, хотя это могло означать просто Западную Азию, поскольку в других версиях говорится « Иудея ». [116]
  9. По словам ученика святого Данстана, «бедный король Эадред высасывал сок из еды, пережевывал то, что оставалось, и выплевывал его: отвратительная практика, которая часто вызывала желудки у теней, которые обедали с ним». [159]
  10. Некоторые православные христиане считают, что Альфреда следует признать святым. См. « Дело за» и « Дело против»

Цитаты [ править ]

  1. ^ "Wantage" . Британский музей. Архивировано 26 июня 2020 года . Проверено 23 июня 2020 .
  2. Yorke, 2001 , стр. 27–28.
  3. ^ Абелс 1998 , с. 26.
  4. ^ Кейнс & Lapidge 1983 , стр. 13, 67, 101.
  5. ^ Dumville 1996 , стр. 23; Huscroft 2019 , стр. xii.
  6. ^ Swanton 2000 , стр. 4; Дамвилл 1986 , стр. 25.
  7. Перейти ↑ Smyth 1995 , p. 3.
  8. ^ Wormald 2006 ; Кейнс 2014 , стр. 51.
  9. ^ Kalmar 2016a ; Kalmar 2016b .
  10. ^ Абелс 1998 , стр 26, 45-46. Вормальд 2006 .
  11. ^ Абелс 1998 , стр 45-50, 55. Нельсон 2003 , стр. 295; Wormald 2006 ; Миллер 2004 .
  12. ^ Costambeys 2004 .
  13. ^ Абелс 1998 , с. 121.
  14. ^ a b Wormald 2006 .
  15. ^ Эдвардс 2004 .
  16. Перейти ↑ Yorke 2004 .
  17. ^ Абелс 2002 , стр 84-85. Dumville 1979 , стр. 17–18; Yorke 1990 , стр. 142–43, 148–49.
  18. Перейти ↑ Keynes 1995 , pp. 28, 39–41.
  19. ^ Абелс 1998 , стр. 28-29.
  20. Кирби, 2000 , стр. 161.
  21. ^ Кейнс 1993 , стр 120-21. Кирби 2000 , стр. 155–56.
  22. ^ Эдвардс 2004 ; Кирби 2000 , стр. 171.
  23. Перейти ↑ Charles-Edwards 2013 , p. 431.
  24. ^ а б Нельсон 2004 .
  25. ^ Абелс 1998 , с. 31.
  26. ^ Stenton 1971 , стр. 244.
  27. ^ Swanton 2000 , стр. 64.
  28. ^ Абелс 1998 , стр. 89-94.
  29. ^ Абелс 1998 , стр. 55-56.
  30. Перейти ↑ Giles & Ingram 1996 , 853 год.
  31. ^ a b Abels 1998 , стр. 55.
  32. ^ Crofton 2006 , стр. 8.
  33. Keynes & Lapidge, 1983 , стр. 16–17.
  34. ^ Б с д е е г Пламмер 1911 , стр. 582-584.
  35. Перейти ↑ Giles & Ingram 1996 , 868 год.
  36. ^ Абелс 1998 , с. 135.
  37. ^ a b Abels 1998 , стр. 140–41.
  38. ^ Brooks & Graham-Campbell 1986 , стр. 91-110.
  39. ^ Абелс 1998 , стр. 148-50.
  40. ^ a b Джайлз и Ингрэм 1996 , 878 год.
  41. ^ a b Savage 1988 , стр. 101.
  42. ^ а б Хорспул 2006 , стр. 2.
  43. ^ Horspool 2006 , стр. 73.
  44. ^ Lavelle 2010 , стр. 187-91.
  45. ^ Ноздри 1859 , стр. 160.
  46. ^ Horspool 2006 , стр. 123-24.
  47. ^ Кейнс & Lapidge 1983 , гл. 60.
  48. ^ Абелс 1998 , с. 163.
  49. ^ Аттенборо 1922 , стр. 98-101, Договор Альфреда и Gunthrum .
  50. ^ Blackburn 1998 , стр. 105-24.
  51. Перейти ↑ Smyth 1995 , pp. 303–304.
  52. Перейти ↑ Pratt 2007 , p. 94.
  53. ^ a b Keynes & Lapidge 1983 , стр. 86.
  54. ^ Кейнс & Lapidge 1983 , стр. 250-51.
  55. ^ Абелс 1998 , с. 171.
  56. Перейти ↑ Smyth 1995 , pp. 20-21.
  57. ^ Абелс 1998 , стр. 190-91.
  58. ^ a b c Keynes & Lapidge, 1983 , стр. 87.
  59. Хантингдон, 1969 , стр. 81.
  60. Перейти ↑ Woodruff 1993 , p. 86.
  61. Перейти ↑ Keynes 1998 , p. 24.
  62. Перейти ↑ Keynes 1998 , p. 23.
  63. Перейти ↑ Pratt 2007 , p. 106.
  64. Перейти ↑ Woodruff 1993 , p. 89.
  65. ^ "История короля Альфреда Великого и датчан" . Местные истории. Архивировано 13 сентября 2016 года . Дата обращения 5 сентября 2016 .
  66. ^ a b Меркл 2009 , стр. 220.
  67. ^ a b Keynes & Lapidge 1983 , стр. 115–16, 286.
  68. ^ a b c d e f g h Пламмер 1911 , стр. 583.
  69. Перейти ↑ Preston, Wise & Werner 1956 , p. 70.
  70. ^ Hollister 1962 , стр. 59-60.
  71. ^ Б с Абелсом 1998 , стр. 194-95.
  72. ^ Абелс 1998 , стр. 139, 152.
  73. Перейти ↑ Cannon 1997 , p. 398.
  74. ^ Абелс 1998 , с. 194.
  75. ^ a b c Keynes & Lapidge, 1983 , стр. 14.
  76. ^ Lavelle 2010 , стр. 212.
  77. ↑ a b Lavelle 2010 , pp. 70–73.
  78. Аттенборо, 1922 , стр. 52–53.
  79. ^ Lapidge 2001 .
  80. Перейти ↑ Pratt 2007 , p. 95.
  81. Перейти ↑ Hull 2006 , p. хх.
  82. ^ Абелс 1998 , с. 203.
  83. ^ a b Tait 1999 , стр. 18.
  84. Перейти ↑ Welch 1992 , p. 127.
  85. ^ Абелс 1998 , с. 304.
  86. ^ Loyn 1991 , стр. 138.
  87. Bradshaw 1999 , на которую ссылаются в Hull 2006 , p. хх
  88. Hill & Rumble 1996 , стр. 5.
  89. ^ Абелс 1998 , стр. 204-07.
  90. ^ Абелс 1998 , стр. 198-202.
  91. ^ Lavelle 2003 , стр. 26.
  92. ^ Абельс 1988 , стр. 204, 304.
  93. ^ Абелс 1998 , стр. 287, 304.
  94. Ассер, перевод Кейнса и Лапиджа, 1983 г.
  95. ^ Абелс 1998 , с. 206.
  96. ^ a b c d e Savage 1988 , стр. 111.
  97. Перейти ↑ Savage 1988 , pp. 86–88, 97.
  98. ^ Абелс 1998 , стр. 305-07 Cf. гораздо более позитивный взгляд на возможности этих кораблей в Gifford & Gifford 2003 , стр. 281–89
  99. ^ Абелс 1998 , стр. 305-07.
  100. ^ a b c d Lavelle 2010 , стр. 286–97.
  101. Перейти ↑ Giles & Ingram 1996 , 896 год.
  102. ^ Аттенборо 1922 , стр. 62-93.
  103. ^ "Альфред" Int. 49.9, пер. Кейнс и Лапидж, 1983 , стр. 164.
  104. ^ Wormald 2001 , стр. 280-81.
  105. Перейти ↑ Pratt 2007 , p. 215.
  106. ^ Абелс 1998 , с. 248.
  107. ^ Wormald 2001 , стр. 417.
  108. ^ a b "Альфред" Введение, 49.7, пер. Кейнс и Лапидж, 1983 , стр. 164–65.
  109. ^ Абелс 1998 , с. 250 цитирует "Пастырское попечение Альфреда" гл. 28
  110. ^ Wormald 2001 , стр. 427.
  111. ^ "Альфред" 2, в Keynes & Lapidge 1983 , стр. 164.
  112. ^ Ассер гл. 106, в Keynes & Lapidge 1983 , стр. 109
  113. Хартия - Sawyer 1445, напечатана в Whitelock 1996 , pp. 544–546.
  114. ^ Ассер, гл. 106, в Keynes & Lapidge, 1983 , стр. 109–10.
  115. ^ a b Parker 2007 , стр. 48–50.
  116. ^ Абелс 1998 , стр. 190-92.
  117. Орозиус и Хэмпсон 1855 , стр. 16.
  118. ^ Кейнс 1999 , "Король Альфред Великий и аббатство Шефтсбери".
  119. ^ a b Keynes & Lapidge 1983 , стр. 28–29.
  120. ^ Gransden 1996 , стр. 34-35.
  121. Перейти ↑ Yorke 1995 , p. 201.
  122. ^ Кейнс & Lapidge 1983 , стр. 101-02.
  123. ^ Ranft 2012 , стр. 78-79.
  124. ^ a b Sweet 1871 , стр. 1–9.
  125. Перейти ↑ Fleming 1985 .
  126. ^ Кейнс & Lapidge 1983 , стр. 125.
  127. ^ Абелс 1998 , стр. 265-68.
  128. ^ Dumville 1992 , стр. 190.
  129. ^ Brooks 1984 , стр. 172-73.
  130. ^ Ассер гл. 75, в Keynes & Lapidge, 1983, стр. 90–91. Ср. Кодикология придворной школы Карла Великого: изготовление евангельских книг, освещение и подчеркнутый шрифт (Исследования европейских университетов. Серия 28, История искусства)
  131. ^ Кейнс & Lapidge 1983 , стр. 92-93.
  132. ^ a b «Перевод прозы Альфреда» . www.departments.bucknell.edu . Проверено 21 сентября 2020 года .
  133. ^ Б Кейнс и Lapidge 1983 , стр. 125-26.
  134. ^ Bately 2014 , стр. 113-142.
  135. ^ a b Бейтли 1970 , стр. 433–60; Бейтли 1990 , с. 45–78.
  136. ^ Кейнс & Lapidge 1983 , стр. 33-34.
  137. ^ а б Пламмер 1911 , стр. 584.
  138. ^ Пол 2015 , MS II.2.4.
  139. ^ Schepss 1895 , стр. 149-60.
  140. ^ Кейнс & Lapidge 1983 , стр. 133.
  141. ^ MS Bodley 180 , Оксфордская Бодлианская библиотека
  142. ^ Хлопок МС Отон . vi . Британская библиотека.
  143. ^ Kiernan 1998 , Альфреда Великого Burnt "Боэций".
  144. ^ Parker 2007 , стр. 115-26.
  145. ^ Pratt 2007 , стр. 189-91.
  146. ^ Кейнс & Lapidge 1983 , стр. 203-06.
  147. ^ a b Abels 1998 , стр. 219–57.
  148. ^ Кейнс & Lapidge 1983 , стр. 124-45.
  149. ^ Sedgefield 1900 , стр. 35.
  150. ^ а б в г Keynes & Lapidge 1983 , стр. 75.
  151. ^ Кейнс & Lapidge 1983 , стр. 77, 240-41.
  152. ^ Университет Бристоля 2010 .
  153. ^ Кейнс & Lapidge 1983 , стр. 322, п. 79.
  154. Перейти ↑ Nelson 1999 , pp. 60–62.
  155. ^ Абелс 1998 , с. 308.
  156. ^ Craig 1991 , стр. 303-05.
  157. Перейти ↑ Jackson 1992 , p. 58.
  158. Перейти ↑ Malmesbury 1904 , p. 145.
  159. Перейти ↑ Dunstan 1992 , p. 248.
  160. ^ a b c d "Дома бенедиктинских монахов: Новый Собор, или Аббатство Гайд | Британская история в Интернете" . www.british-history.ac.uk . Дата обращения 7 октября 2020 .
  161. ^ a b Нил, Оливер (2019). «В поисках Альфреда Великого» . BBC .
  162. ^ Wall, Джеймс Чарльз (1900). Альфред Великий: его аббатства Гайд, Ателни и Шефтсбери . E. Stock.
  163. ^ a b Общество церковных памятников 2014 .
  164. ^ a b Winchester Museums Service 2009 , Археологический проект Сообщества Гайд.
  165. ^ Додсон 2004 , стр. 37.
  166. ^ а б Кеннеди 2013 .
  167. ^ Коэн 2013 .
  168. ^ Сотрудники BBC 2014 .
  169. ^ Ключи 2014 .
  170. ^ "Святой Альфред Великий" . CatholicSaints.info . Архивировано 17 марта 2018 года . Проверено 13 января 2018 .
  171. ^ "Архивная копия" . Архивировано 2 августа 2019 года . Дата обращения 2 августа 2019 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  172. Перейти ↑ Foot 2011 , p. 231.
  173. ^ Horspool 2006 , стр. 190-91.
  174. ^ а б Йорк 1999 .
  175. ^ BBC Top 100 2002 .
  176. ^ Университет Альфреда: О Австралии: Статуя короля Альфреда, Университет Альфреда, www.alfred.edu/glance/statue_of_king_alfred.cfm.
  177. ^ "Веб-сайт Pewsey.uk: История деревни" . Архивировано 7 декабря 2016 года . Проверено 6 октября +2016 .
  178. ^ а б Таунсенд 2008 .
  179. Дэвид Росс, Статуя короля Альфреда Великого. Архивировано 11 октября 2016 года в Wayback Machine BritainExpress. Проверено 3 октября 2017 года.
  180. ^ «Посетите Винчестер: Король Альфред Великий» . Архивировано из оригинального 17 октября 2016 года . Проверено 6 октября +2016 .
  181. ^ "Викторианская сеть: Альфред Великий - Скульптура сэра У. Хамо Торникрофта" . Архивировано 7 октября 2016 года . Проверено 6 октября +2016 .
  182. «Альфред Великий», Исидор Конти, 1910 г. Архивировано 3 октября 2017 г. в Wayback Machine . Центр скульптуры. Проверено 3 октября 2017 года.
  183. ASC 854 - английский перевод в Project Gutenberg. Архивировано 9 января 2016 г. в Wayback Machine.
  184. ^ Пол Хилл (2009). Войны викингов Альфреда Великого , стр. 17. ISBN 978-1-59416-087-5 
  185. ^ Пол Хилл (2009). Войны викингов Альфреда Великого , стр. 18. ISBN 978-1-59416-087-5 . 
  186. Перейти ↑ Keynes 1998 , p. 7; Хант 1889 , стр. 16.
  187. ^ Морган и др. 1996 , стр. 75

Источники [ править ]

  • Абельс, Ричард П. (1988). Светлость и военная обязанность в англосаксонской Англии . Британский музей прессы. С. 58–78. ISBN 978-0-7141-0552-9.
  • Абельс, Ричард (1998). Альфред Великий: война, королевство и культура в англосаксонской Англии . Лонгман. ISBN 978-0-582-04047-2.
  • Абельс, Ричард (2002). «Королевская преемственность и рост политической стабильности в Уэссексе девятого века». Журнал Общества Хаскинса: Исследования в области средневековой истории . 12 : 83–97. ISBN 978-1-84383-008-5.
  • Аттенборо, Флорида, изд. (1922). Законы древнейших английских королей . Издательство Кембриджского университета. С. 52–53, 62–93, 98–101. Архивировано 10 октября 2016 года.
  • Бейтли, Джанет (1970). «Король Альфред и древнеанглийский перевод Орозия». Anglia . 88 : 433–60.
  • Бейтли, Джанет (1990). « « Те книги, которые необходимо знать всем людям »: Классика и Англия конца девятого века: переоценка». In Bernardo, Aldo S .; Левин, Саул (ред.). Классика в средние века . Бингемтион, Нью-Йорк. С. 45–78.
  • Бейтли, Джанет М. (2014). «Альфред как автор и переводчик». В Николь Гюнтер Дисенца; Пол Э. Сармах (ред.). Товарищ Альфреда Великого . Лейден: Брилл. С. 113–42. DOI : 10.1163 / 9789004283763_006 . ISBN 9789004283763.
  • Сотрудники BBC (17 января 2014 г.). «Bone фрагмент„может быть король Альфред или сын Эдвард “ » . BBC News .
  • Блэкберн, Массачусетс (1998). «Лондонский монетный двор в эпоху правления Альфреда». В Блэкберне, Массачусетс; Дамвилл, Д. Н. (ред.). Короли, валюта и союзы: история и чеканка южной Англии в 9 веке . С. 105–24.
  • «Подтверждено, что Кости принадлежат саксонской принцессе Идгит» . Бристольский университет . 17 июня 2010. Архивировано 24 августа 2010 года.
  • Брэдшоу, Энтони (1999). Burghal Hidage: Города Альфреда . Архивировано 16 июля 2011 года.
  • Брукс, Николас (1984). Ранняя история Кентерберийской церкви: Церковь Христа с 597 по 1066 год . С. 172–73.
  • Брукс, Н. П.; Грэм-Кэмпбелл, Дж. А. (1986). «Размышления о серебряном кладе эпохи викингов из Кройдона, графство Суррей». Англосаксонская денежная история: очерки памяти Майкла Долли . С. 91–110.
  • Кэннон, Джон (1997). Оксфордский компаньон британской истории . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-866176-2.
  • Чарльз-Эдвардс, TM (2013). Уэльс и британцы 350–1064 . Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-821731-2.
  • Общество церковных памятников (29 января 2014 г.). «Посмертные приключения Альфреда Великого» . Общество церковных памятников . Проверено 7 февраля +2016 .
  • Коэн, Тамара (27 марта 2013 г.). "Может быть, это кости Альфреда Великого?" . ИОЛ Scitech . Проверено 3 октября 2017 года .
  • Костамбейс, Мариос (2004). "Элсвит (ум. 902)" . Оксфордский национальный биографический словарь . Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 39226 . Архивировано 26 июня 2020 года. ( требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании )
  • "HomeHistory of the Monarchy: English Monarchs (400 AD - 1603): Anglo-Saxon kings: Alfred 'the Great' (r. 871–899)" . Официальный сайт британской монархии . 2011. Архивировано 1 октября 2017 года.
  • Крейг, Г. (май 1991 г.). «Альфред Великий: диагноз» . Журнал Королевского медицинского общества . 84 (5): 303–05. DOI : 10.1177 / 014107689108400518 . PMC  1293232 . PMID  1819247 .
  • Крофтон, Ян (2006). Короли и королевы Англии . Издательство Quercus. п. 8. ISBN 978-1-84724-628-8.
  • «Великие британцы 11–100» . BBC. 21 августа 2002 года Архивировано из оригинала 4 декабря 2002 года.
  • Дамвилл, Дэвид (1992). Уэссекс и Англия от Альфреда до Эдгара: шесть эссе о политическом, культурном и церковном возрождении . Вудбридж, Саффолк: Бойделл Пресс. ISBN 978-0-85115-308-7.
  • Дамвилл, Дэвид (1979). "Этелинг: исследование по конституционной истории англосаксонской". Англосаксонская Англия . 8 : 1–33. DOI : 10,1017 / s026367510000301x .
  • Дамвилл, Дэвид (1986). "Западно-саксонский генеалогический список: рукописи и тексты". Anglia . 104 : 1–32. DOI : 10.1515 / angl.1986.1986.104.1 . ISSN  0340-5222 . S2CID  162322618 .
  • Додсон, Эйдан (2004). Королевские гробницы Великобритании . Лондон: Дакворт.
  • Дамвилл, Дэвид (1996). Фрайд, EB; Гринуэй, Германия; Портер, С .; Рой, я (ред.). Справочник по британской хронологии (3-е изд. С исправлениями). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-56350-X.
  • Дунстан, Санкт (1992). Рэмси, Найджел; Спаркс, Маргарет; Таттон-Браун, Тим (ред.). Святой Дунстан: его жизнь, времена и культ . Вудбридж, Саффолк, Великобритания: Boydell Press. ISBN 0-8511-5301-1.
  • Эдвардс, Хизер (2004). «Экгберт [Эгберт] (ум. 839)» . Оксфордский национальный биографический словарь . Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 8581 . Архивировано 21 июня 2020 года. ( требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании )
  • Флеминг, Робин (1985). «Монашеские земли и защита Англии в эпоху викингов». Английский исторический обзор . 100 (395): 247–65. DOI : 10.1093 / ЭМК / C.CCCXCV.247 .
  • Нога, Сара (2011). Этельстан: Первый король Англии . Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-12535-1.
  • Гиффорд, Эдвин; Гиффорд, Джойс (2003). «Новые корабли Альфреда». В Рейтер, Тимоти (ред.). Альфред Великий (Исследования по раннесредневековой Британии) . С. 281–89. ISBN 978-0-7546-0957-5.
  • Giles, JA; Ingram, J., eds. (1996). Англосаксонская хроника . Проект Гутенберг. Архивировано 29 июня 2011 года.- «Примечание: это электронное издание [англосаксонской хроники] представляет собой подборку материалов из девяти различных существующих версий Хроник. Оно содержит в основном перевод преподобного Джеймса Ингрэма, опубликованный в [1847] издании Everyman edition» . «Первоначально он был составлен по приказу короля Альфреда Великого, примерно в 890 году нашей эры, и впоследствии поддерживался и дополнялся поколениями анонимных писцов до середины 12 века».
  • Грансден, Антония (1996). Историческая письменность в Англии: ок. От 500 до с. 1307 . Лондон: Рутледж. ISBN 0-415-15124-4.
  • Григорий I, Папа; Альфред, король Англии (1871 г.). Милый, Генри (ред.). Западно-саксонская версия пастырского попечения Григория короля Альфреда . Лондон: N. Trübner & Company для общества ранних английских текстов. Архивировано 22 марта 2016 года.
  • Хилл, Дэвид; Рамбл, Александр Р., ред. (1996). Оборона Уэссекса: Burghal Hidage и англосаксонские укрепления . Манчестер: Издательство Манчестерского университета. ISBN 0-719-03218-0.
  • Холлистер, К. Уоррен (1962). Англосаксонские военные учреждения накануне норманнского завоевания . Оксфорд: Clarendon Press.
  • Хорспул, Дэвид (2006). Почему Альфред сжег торты . Лондон: Профильные книги. ISBN 1-8619-7786-7.
  • Халл, Лиз Э. (2006). Средневековые замки Великобритании . Вестпорт, Коннектикут: Praeger. ISBN 978-0-275-98414-4.
  • Хант, Уильям (1889). «Этельбальд (ум. 860)»  . В Стивене, Лесли (ред.). Словарь национальной биографии . 18 . Лондон: Смит, Элдер и Ко, стр. 16.
  • Хантингдон, Генри (1969). «Истории». В Джайлсе, Дж. А. (ред.). Мемориалы короля Альфреда: это очерки истории и древностей Англии девятого века, эпохи короля Альфреда, написанные различными авторами . Серия исследований и источниковедческих работ Берта Франклина. Нью-Йорк: Берт Франклин.
  • Хускрофт, Ричард (2019). Создание Англии 796-1042 гг . Абингдон, Великобритания: Рутледж. ISBN 978-1-138-18246-2.
  • Джексон, FI (январь 1992 г.). «Письмо в редакцию: Альфред Великий: диагноз» . Журнал Королевского медицинского общества . 85 (1): 58. PMC  1293470 . PMID  1610468 .
  • Кальмар, Томас (2016a). «Рожденный на полях: хронологические подмостки Вита Эльфреди Ассера ». Перития . 17 : 79–98. DOI : 10.1484 / J.PERIT.5.112197 . ISSN  0332-1592 .
  • Кальмар, Томас (2016b). «Потом Альфред занял трон и что дальше? Ошибка Паркера и слепое пятно Пламмера». В Володарской, Эмма; Робертс, Джейн (ред.). Язык, культура и общество в русских / английских исследованиях: Труды шестой Конференции 27-28 июля 2015 года . Лондон, Дом Сената: Лондонский университет. С. 37–83. ISBN 978-5-88966-097-2. Архивировано 28 июня 2020 года.
  • Кеннеди, Маев (27 марта 2013 г.). « ' Кость Альфреда Великая эксгумирована из безымянной могилы» . Хранитель .
  • Кейнс, Саймон ; Лапидж, Майкл (1983). Альфред Великий, Ассер «Жизнь короля Альфреда» и другие современные источники . Хармондсворт, Англия: Пингвин. ISBN 0-14-044409-2.
  • Кейнс, Саймон (1993). «Контроль Кента в девятом веке». Раннесредневековая Европа . 2 (2): 111–31. DOI : 10.1111 / j.1468-0254.1993.tb00013.x . ISSN  1468-0254 .
  • Кейнс, Саймон (1995). «Англия, 700–900». В McKitterick, Розамонд (ред.). Новая Кембриджская средневековая история . II . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. С. 18–42. ISBN 978-0-521-36292-4.
  • Кейнс, Саймон (1998). «Альфред и мерсийцы». В Блэкберне, Марк А.С.; Дамвилл, Дэвид Н. (ред.). Короли, валюта и союзы: история и чеканка южной Англии в девятом веке . Вудбридж: Бойделл и Брюэр. С. 1–46. ISBN 978-0-85115-598-2.
  • Кейнс, Саймон (1999). «Король Альфред Великий и аббатство Шефтсбери». Исследования ранней истории аббатства Шефтсбери . Совет графства Дорсет. ISBN 9780852168875. OCLC  41466697 .
  • Кейнс, Саймон (2014). «Утверждающий». В Лапидже, Майкл; Блэр, Джон; Кейнс, Саймон; Скрагг, Дональд (ред.). Энциклопедия Уайли Блэквелла англосаксонской Англии (второе изд.). Чичестер, Великобритания: Blackwell Publishing. С. 51–52. ISBN 978-0-470-65632-7.
  • Киз, Дэвид (17 января 2014 г.). «Кости короля Альфреда Великого, как полагают, были найдены в ящике в Винчестерском городском музее» . Независимый .
  • Кирби, Д.Х. (2000). Самые ранние английские короли (пересмотренное издание). Лондон: Рутледж. ISBN 978-0-415-24211-0.
  • Кирнан, Кевин С. (1998). "Сгоревший Боэций Альфреда Великого " . В Борнштейне, Джордж; Тинкль, Тереза ​​(ред.). Знаковая страница в рукописи, печати и цифровой культуре . Анн-Арбор: Мичиганский университет Press.
  • Лапидж, Майкл (2001). Блэр, Джон; Кейнс, Саймон; Скрагг, Дональд (ред.). Энциклопедия Блэквелла англосаксонской Англии . Лондон, Великобритания: Блэквелл. ISBN 0-631-22492-0.}}
  • Лавель, Райан (2010). Войны Альфреда: Источники и интерпретации англосаксонской войны в эпоху викингов . Woodbridge, Suffolk: Boydel Press. ISBN 978-1-84383-569-1.
  • Лойн, HR (1991). Англосаксонская Англия и норманнское завоевание . Харлоу, Эссекс: Longman Group. ISBN 0-582-07297-2.
  • Лавель, Райан (2003). Укрепления в Уэссексе ок. 800-1066 . Оксфорд: Оспри Паблишинг. ISBN 978-1-84176-639-3.
  • Малмсбери, Уильям (1904). Джайлз, Дж. А. (ред.). Хроника королей Англии . Лондон: Джордж Белл и сыновья. Архивировано 25 февраля 2013 года.
  • Миллер, Шон (2004). "Этельред [Этельред] I (ум. 871)" . Оксфордский национальный биографический словарь . Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 8913 . Архивировано 19 февраля 2020 года. ( требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании )
  • Меркл, Бенджамин (2009). Король Белой Лошади: Жизнь Альфреда Великого . Нью-Йорк: Томас Нельсон. п. 220. ISBN 978-1-59555-252-5.
  • Морган, Кеннет О .; Корбишли, Майк; Джиллингем, Джон ; Келли, Розмарин; Доусон, Ян; Мейсон, Джеймс (1996). «Королевства в Британии и Ирландии» . Молодая оксфордская история Британии и Ирландии . Уолтон-стрит, Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . ISBN 019-910035-7.
  • Нэрс, Роберт (1859). Глоссарий; или сборник слов, фраз, имен и намеков на обычаи, пословицы и т. д., которые, как считалось, требуют иллюстраций в произведениях английских авторов, особенно Шекспира и его современников . Лондон: Джон Рассел Смит.
  • Нельсон, Джанет (1999). Правители и правящие семьи в раннесредневековой Европе . Олдершот: Ашгейт. ISBN 0-86078-802-4.
  • Нельсон, Джанет (2003). «Каролингские современники Альфреда». В Рейтер, Тимоти (ред.). Альфред Великий . Олдершот, Великобритания: Ashgate. С. 293–310. ISBN 978-0-7546-0957-5.
  • Нельсон, Джанет (2004). "Этельвульф (ум. 858)" . Оксфордский национальный биографический словарь . Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 8921 . ( требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании )
  • Педди, Джон (1989). Альфред Бравый солдат . Бат, Великобритания: Millstream Books. ISBN 978-0-948975-19-6.
  • Орозий, Паулюс; Хэмпсон, Роберт Томас (1855). Дословный перевод англосаксонской версии сборной истории мира короля Альфреда . Лонгман. п. 16 .
  • Паркер, Джоан (2007). 'Любимая Англии'. Манчестер: Издательство Манчестерского университета. ISBN 978-0-7190-7356-4.
  • Пол, Сюзанна (2015). "Староанглийский перевод Альфреда Великого пастырского попечения Григория Великого (MS Ii.2.4)" . Кембриджская цифровая библиотека. Архивировано 3 июля 2015 года.
  • Пламмер, Чарльз (1911). «Альфред Великий»  . В Чисхолме, Хью (ред.). Encyclopdia Britannica . 01 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 582–584.
  • Пратт, Дэвид (2007). Политическая мысль короля Альфреда Великого . Кембриджские исследования в средневековой жизни и мысли: четвертая серия. 67 . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-80350-2.
  • Престон, Ричард А; Мудрый, Сидней Ф ; Вернер, Герман О (1956). Люди по оружию: история войны и ее взаимосвязи с западным обществом . Нью-Йорк: Фредерик А. Прегер.
  • Ранфт, Патрисия (2012). Как доктрина воплощения сформировала западную культуру . Плимут, Англия: Lexington Books. ISBN 978-0-7391-7432-6.
  • Сэвидж, Энн (1988). Англосаксонские хроники . Papermac. п. 288. ISBN 0-333-48881-4.
  • Schepss, доктор Г. (1895). "Zu König Alfreds Boethius". Archiv für das Studium der neueren Sprachenv . xciv : 149–60.
  • Седжфилд, WJ (1900). Версия Короля Альфреда «Утешения Боэция» . Оксфорд: Clarendon Press.
  • Смит, Альфред П. (1995). Король Альфред Великий . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-822989-5.
  • Стентон, Фрэнк М. (1971). Англосаксонская Англия (3-е изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-280139-5.
  • Свэнтон, Майкл , изд. (2000). Англосаксонские хроники . Лондон, Великобритания: Феникс. ISBN 978-1-84212-003-3.
  • Тейт, Джеймс (1999). Средневековый английский городок . Манчестер: Издательство Манчестерского университета. ISBN 0-7190-0339-3.
  • Таунсенд, Ян (3 января 2008 г.). "Человек викторины повреждения статуи отпущен под залог" . Wantage Herald . Архивировано 2 июля 2017 года.
  • Уэлч, Мартин (1992). Англосаксонская Англия . Лондон: Английское наследие. ISBN 0-7134-6566-2.
  • Уайтлок, Дороти, изд. (1996). Английские исторические документы. Том 1. С. 500–1042 (2-е изд.). Рутледж. ISBN 978-0-203-43950-0.
  • Вудрафф, Дуглас (1993). Жизнь и времена Альфреда Великого . Лондон, Великобритания: Вайденфельд и Николсон. ISBN 978-0-297-83194-5.
  • Вормальд, Патрик (2001) [1999]. Создание английского права: король Альфред до двенадцатого века . п. 528. ISBN 978-0-631-22740-3.
  • Служба музеев Винчестера (4 декабря 2009 г.). «Краткое изложение археологического проекта сообщества Гайд (завершено в 1999 году)» . Совет Винчестера. Архивировано из оригинального 13 июля 2010 года.
  • Вормальд, Патрик (2006). «Альфред [Эльфред] (848 / 9–899)» . Оксфордский национальный биографический словарь . Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 183 . Архивировано 7 мая 2019 года. ( требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании )
  • Йорк, Барбара (1990). Короли и королевства ранней англосаксонской Англии . Лондон, Великобритания: Рутледж. ISBN 978-0-415-16639-3.
  • Йорк, Барбара (1995). Уэссекс в раннем средневековье . Лестер: Издательство Лестерского университета. ISBN 978-0-7185-1856-1.
  • Йорк, Барбара (1999). "Альфред Великий: самый совершенный человек в истории?" . История сегодня . Архивировано 9 февраля 2016 года.
  • Йорк, Барбара (2004). "Cerdic (фл шестые вв." . . Оксфордский словарь Национальной Биографии Oxford University Press.. Дои : 10,1093 / ссылка: odnb / 5003 . Архивации с оригинала на 19 июня 2020 года. ( требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании )
  • Йорк, BAE (2001). «Альфред, король Уэссекса (871–899)». В Лапидже, Майкл; и другие. (ред.). Энциклопедия Блэквелла англосаксонской Англии . Блэквелл Паблишинг. С. 27–28. ISBN 978-0-631-15565-2.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Discenza, Николь; Сармах, Пол, ред. (2015). Товарищ Альфреда Великого . Лейден, Нидерланды: Brill. ISBN 978-90-04-27484-6.
  • Фрай, Фред (2006). Образцы власти: военные кампании Альфреда Великого . ISBN 978-1-905226-93-1.
  • Джайлз, JA, изд. (1858 г.). Все сочинения короля Альфреда Великого (Юбилей в 3-х томах изд.). Оксфорд и Кембридж.
  • Годден, MR (2007). «Король Альфред что-нибудь написал?». Средний объем . 76 (1): 1–23. DOI : 10.2307 / 43632294 . ISSN  0025-8385 . JSTOR  43632294 .
  • Хиторн, Стивен (декабрь 2002 г.). «Высший тип англичанина: пол, война и память Альфреда Великого 1901 года» . Канадский журнал истории . 37 (3): 459–84. DOI : 10,3138 / cjh.37.3.459 . PMID  20690214 .
  • Ирвин, Сьюзен (2006). «Начало и переходы: древнеанглийский язык». В Mugglestone, Линда (ред.). Оксфордская история английского языка . Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-954439-4.
  • Поллард, Джастин (2006). Альфред Великий: человек, создавший Англию . ISBN 0-7195-6666-5.
  • Рейтер, Тимоти, изд. (2003). Альфред Великий . Исследования в раннесредневековой Британии. ISBN 978-0-7546-0957-5.

Внешние ссылки [ править ]

  • Альфред 8 в Prosopography англосаксонской Англии