 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( ноябрь 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон ) |
История алтарей в Латинской Америке сложна. Изначально предназначавшийся для поклонения богам и человеческих жертвоприношений, алтарь превратился из символа нехристианского поклонения в всемирный символ христианства .
История [ править ]
В Мезоамерике алтари, расположенные на вершинах храмов, использовались для человеческих жертвоприношений и жертвоприношений животных, чтобы умилостивить богов и дать урожай. Специальный жертвенник солнцу использовался для жертвоприношений в обрядах коронации , что подчеркивало важность бога. Путь солнца с востока на запад определил главную ритуальную ось в дизайне ацтекских городов. Таким образом, алтарь имел большое значение в определении дизайна города.
Одно из наиболее явных визуальных изображений ритуала, связанного с алтарем, очевидно в алтаре, обнаруженном в руинах Эль-Кайо . Этот жертвенник, обычно называемый «Алтарь 4», изображает человека, сидящего перед жертвенником со столом, разбрасывающего зерна ладана . На резном изображении жертвенник поддерживает и курильницу. Этот образ связан с божествами подземного мира и зажиганием обрядов огня . Алтарь 4 также передает ощущение алтаря как места собрания подношений и ритуальных предметов: курильница содержит зажигательные палочки, а также перья, собранные вокруг связки ткани. По мнению многих археологов, «алтарь рассматривается как место скопления ритуальных товаров, это постоянная тема в программах иконографического украшения постаментов и настольных алтарей майя».
Еще одно предназначение жертвенника - почтить память мертвых. В Тодос-Сантос , или День всех святых, люди приветствуют души своих умерших близких, предлагая алтари или офренды в память о них. [1] Эти алтари включают изображения умерших, пищу, которой они наслаждались при жизни, статуи Девы Марии , изображения святых, ноготки, вырезанные из бумаги фигурки черепов и многие другие предметы. Некоторые из алтарей достигают 10–12 футов в высоту, а другие значительно меньше. Они покрыты белым атласом или пластиком , который может быть саваном. [2]
Несмотря на происхождение алтаря, позже он был принят как символ христианства.
Ссылки [ править ]
- ↑ Рид, Кей Алмере и Джейсон Дж. Гонсалес. Справочник по мезоамериканской мифологии. Нью-Йорк: Oxford University Press , 2002. стр. 158-161.
- ^ Кастро, Рафаэла Г. Словарь фольклора чикано. Санта-Барбара: ABC-Clio Inc, 2000. стр. 10-11.
