Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Alumbrados ( испанский произношение:  [alumbɾaðos] , Illuminated ) был термин , используемый для описания свободно практикующих мистической формы христианства в Испании в 15-16 вв. Некоторые альмбрадо были лишь слегка неортодоксальными , но другие придерживались взглядов, которые , по мнению современных правителей , были явно еретическими . Следовательно, они были жестко репрессированы и стали одними из первых жертв испанской инквизиции .

Фон [ править ]

Историк Марселино Менендес-и-Пелайо нашел это имя еще в 1492 году (в форме aluminados , 1498) и проследил гностическое происхождение группы. Он думал, что их взгляды продвигались в Испании под влиянием Италии. [1]

Убеждения [ править ]

В alumbrados считал , что человеческая душа может достичь такой степени совершенства , что даже в нынешней жизни созерцать сущность Бога и постичь тайну Троицы . Они заявляли, что любое внешнее поклонение излишне, принятие таинств бесполезно и грех невозможен в этом состоянии полного единения с Богом . Люди в этом состоянии безупречности могли потакать своим сексуальным желаниям и совершать другие греховные поступки, не запятнав свою душу. [2]

В 1525 году инквизиция издал указ о alumbrados , в котором инквизитор генерал , Алонсо Манрике де Лара , объясняется , как новая ересь alumbradismo был обнаружен и исследован. Затем текст содержал пронумерованный список из сорока восьми еретических утверждений, которые возникли в результате судебных процессов над первыми лидерами альумбрадо , Изабель де ла Крус  [ эс ] и Педро Руис де Алькарас  [ эс ].. После каждого предложения приводились основания, по которым оно было признано еретическим. Среди странностей этих утверждений можно отметить то, что читать книгу для утешения души (№ 31) - смертный грех, которую богословы инквизиции назвали «безумной, ошибочной и даже еретической»; и что каждый грешил смертельно каждый раз, когда любил сына, дочь или другого человека, и не любил этого человека через Бога (п. 36), что, по словам богословов, было «ошибочным и ложным и противоречило общему учению святых. ". Один альумбрадоУвидев переходящую улицу девушку, сказал, что «она согрешила, потому что этим действием исполнила свою волю» (№ 40). Теологи прокомментировали: «Основание этого утверждения еретическое, потому что оно, кажется, утверждает, что все действия, исходящие от нашей воли, являются грехом». [3]

Исторические случаи [ править ]

Дочь рабочего, известная как Ла Беата де Пьедрахита , родившаяся в Саламанке , попала в поле зрения инквизиции в 1511 году, заявив, что она беседует с Иисусом и Девой Марией ; какое-то высокое покровительство спасло ее от сурового доноса. [1] Ее часто, как осторожно отмечает Католическая энциклопедия , «называют одним из первых приверженцев» ошибок альумбрадо , хотя «не факт, что она была виновна в ереси». [2] Некоторые недавние ученые, такие как доминиканецисторик и богослов Альваро Уэрга, относящийся к ней относительно благосклонно, по хронологическим и другим причинам ставит под сомнение тенденцию ассоциировать ее с этим движением, рассматривая ее скорее как « pre-alumbrados ». [4]

Генри Чарльз Ли в своей «Истории инквизиции в Испании» среди наиболее экстравагантных выпускников упоминает священника из Севильи по имени Фернандо Мендес, который приобрел особую репутацию святого: «он учил своих учеников призывать его заступничество, поскольку хотя он уже был святым на небесах; фрагменты его одежды хранились как реликвии; он собирал собрание битов, и после мессы в его оратории они снимали свои одежды и танцевали с неприличной энергией - опьяненные любовью к Богу - и, на некоторых из его кающихся женщин, он наложил аскезу, подняв их юбки и выставив себя перед ним ». [5] Мендес умер до того, как инквизиция смогла привлечь его к суду.

Игнатий Лойола , обучаясь в Саламанке в 1527 году, предстал перед церковной комиссией по обвинению в сочувствии альумбрадо , но избежал увещевания. Мигеля де Молиноса также обвинили в сочувствии из-за некоторого сходства между его книгой «Духовное руководство» и учениями ранних альмбрадо , Изабель де ла Крус и Педро Руиса де Алькараса.

Более поздний случай произошел между концом 17 века и началом 18 века на Тенерифе ( Канарские острова ). Это касалось сестры Марии Хусты де Хесус , францисканской монахини, которую обвиняли в применении доктрин молинизма [6] ( христианской религиозной доктрины, которая пытается примирить Божье провидение со свободной волей человека). Эта монахиня была известна в свое время, потому что она якобы могла исцелять больных, передавая ей зло и болезни, которыми они страдали, подобно шаманам в других культурах. [7] Дело было расследовано Святой инквизицией., и согласно его файлам, монахиня была обвинена в том, что она фальшивка и даже ведьма . [7] Ее также обвинили в ненадлежащих отношениях со своим духовником. Однако у него было много защитников. После ее смерти Орден францисканцев на Канарских островах инициировал процесс канонизации, который пришлось остановить из-за разногласий. [6]

Исправление [ править ]

Их исправление, по стандартам инквизиции, не было особенно суровым. Тех, кто был уличен в мистических практиках и ереси альумбрадо, не казнили, немногие из них были приговорены к длительным срокам заключения, а большинство из них предстали перед судом только после того, как им удалось собрать большие собрания в Толедо или Саламанке. Однако не всем так повезло. В 1529 году собрание наивных приверженцев в Толедо подверглось порке и заключению. За этим последовали еще большие суровости, и около столетия предполагаемая связь с альумбрадо отправила многих к инквизиции, особенно в Кордову . Однако, несмотря на эти решительные действия, ересь сохранялась до середины 17 века. [2] Связь более позднихalumbrados , чьи практики менялись в разных местах, до оригинальных alumbrados , Изабеллы де ла Крус и Педро Руис дель Алькарас, является спорным, но продолжающееся влияние их учений не исключено.

Иллюминаты Франции [ править ]

Движение (под названием Illuminés ), похоже, достигло Франции из Севильи в 1623 году и приобрело некоторых последователей в Пикардии, когда к нему присоединился (1634) Пирс Герен  [ es ] , кюре Сен-Жоржа де Руа, чьи последователи, известные как Геринец, были подавлены в 1635 году.

Спустя столетие на юге Франции в 1722 году обнаружилось еще одно, более малоизвестное объединение иллюминатов, которое, по- видимому, просуществовало до 1794 года, имея сходство с теми, кого в то время в Соединенном Королевстве называли «французскими пророками», ответвлением Камисарды .

Сноски [ править ]

  1. ^ a b Менендес-и-Пелайо, Марселино (1880). Historia de los heterodoxos españoles . Мадрид. С. II, 521–585, III, 403–408.
  2. ^ a b c Вебер, Николас. «Иллюминаты (Alumbrados.)» . Архивировано 17 марта 2009 года . Проверено 4 апреля 2009 .
  3. ^ Хомза, Лу Энн (редактор и переводчик). Испанская инквизиция 1478-1614: Антология источников . Индианаполис, штат Индиана: Hackett Publishing Company, 2006, стр. 80-92.
  4. ^ Уэрга, Альваро. "Los pre-alumbrados y la Beata de Piedrahíta", Historia de la Iglesia , Vol. XVII. Валенсия: EDICEP, 1974, стр. 529-533. (На испанском)
  5. ^ Ли, Генри Чарльз. История инквизиции Испании , Vol. 4 , Книга 8, Глава 5, стр. 29-30.
  6. ^ a b Лос-монастыри Ла-Оротава. Мануэль Эрнандес Гонсалес.
  7. ^ a b Los 4 místicos tinerfeños

Ссылки [ править ]

  • Менендес-и-Пелайо, Марселино (1880). Historia de los heterodoxos españoles . Мадрид. С. II, 521–585, III, 403–408.
  • «Иллюминаты». Католическая энциклопедия . 16 . Нью-Йорк: Энциклопедия Press. 1914 г.

Библиография [ править ]

  • Лопес де Рохас, Габриэль. Sectas y órdenes. Мартинес Рока (2007). ISBN 978-84-270-3405-1 
  • Аластер Гамильтон (1 января 1992 г.). Ересь и мистицизм в Испании шестнадцатого века: Alumbrados . Джеймс Кларк. ISBN 978-0-227-67921-0. Проверено 31 января 2013 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Алюмбрадо Испании