 | Эта статья включает в себя список общих ссылок , но он остается в значительной степени непроверенным, поскольку в нем отсутствует достаточное количество соответствующих встроенных ссылок . ( Июль 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Храм Ажвартирунагари | |
|---|---|
 | |
| Религия | |
| Принадлежность | индуизм |
| Округ | Thoothukudi |
| Божество | Аати Натар ( Вишну ), Полинту Ниндра Пиран Аати Натха валли ( Лакшми ) |
| Функции |
|
| Расположение | |
| Расположение | Ажвартирунагари |
| Состояние | Тамил Наду |
| Страна | Индия |
  Расположение в Тамил Наду, Индия | |
| Географические координаты | 8 ° 35'N 77 ° 57'E / 8,583 ° с. Ш. 77,950 ° в. Координаты: 8 ° 35'N 77 ° 57'E. / 8,583 ° с. Ш. 77,950 ° в. |
| Архитектура | |
| Тип | Дравидийская архитектура |
Пермский храм Ажвартирунагари - один из Нава Тирупати в Алвар Тирунагари , городе в районе Тотукуди в индийском штате Тамил Наду , посвященном индуистскому богу Вишну . Он расположен в 26 км от Тирунелвели . Построенный в дравидийском архитектурном стиле , храм прославлен в Дивья Прабандхе , раннесредневековом тамильском каноне святых Ажвар 6–9 веков нашей эры. Это один из 108 Дивьядесам, посвященных Вишну, которому поклоняются как Адинатар и его супруга Лакшми.как Athinathanayagi. [1] Храм также классифицируется как Наватирупати , девять храмов, почитаемых Наммажваром, расположенных на берегу реки Тамирапарани . Храм является самым известным среди девяти храмов Наватирупати . Храм - один из храмов Наваграхи в вайшнавизме , связанный с Юпитером , Гуру.
Гранитная стена окружает храм, включая все его святыни и два из трех водоемов. Rajagopuram , шлюз башня храма, составляет 95 футов (29 м) в высоту. Храм считается местом рождения Наммажвара , считающегося самым выдающимся среди двенадцати святых Ажвар . Храм следует традиции поклонения Thenkalai . В храме проводятся шесть ежедневных ритуалов и три ежегодных праздника, из которых десятидневный ежегодный Брахмотсавам в течение тамильского месяца Читтирай(Апрель - май) и празднование дня рождения Наммажвара с Гарудасевай со всеми девятью храмами Наватирупати, что является самым известным. Храм обслуживается и управляется Советом по индуистским религиям и пожертвованиям при правительстве Тамил Наду .
Легенда [ править ]
Алвар Тирунагари считается самым большим городом во времена царей Пандьи . Отличительное имя, с префиксом azhwar на тамильском к Thirunagari, означает людей, которые первыми заговорили на языках и говорят на правильном языке. [2] Храм считается местом рождения Наммажвара , который считается самым известным среди двенадцати Святых Ажвар . Наммажвар внес более тысячи стихов из четырех тысяч в Налайра Дивья Прабхандам , вайнавский канон. [3]
Согласно традиционным писаниям, Наммажвар родился в 43 Кали 3059 г. до н.э. [4] Он родился в семье ((Маллар)) в Тирукуравуре (современный Альвартирунагири ) в самом южном регионе тамильской страны. [5] [6] Согласно легенде, в детстве он не реагировал на внешние раздражители, и его родители оставили его у ног божества Шри Адхинатара из племени Нагар в Альвартирунагари . Затем ребенок встал, залез в дыру в тамариндовом дереве, сел в позу лотоса и начал медитировать. Похоже, он находился в этом состоянии целых шестнадцать лет, когда тамильский поэт и ученый из Мадурая назвалМадхуракави Альвар увидел яркий свет, сияющий на юге, и последовал за ним, пока не достиг дерева, на котором жил мальчик. Не сумев вызвать у ребенка никакой реакции, он задал ему загадку: «Если малыш рождается в теле (или желудке) мертвого, что он будет есть и где останется?» То есть, если тонкая душа воплощена в грубом теле, каковы ее действия и мысли? Наммалвар нарушил свое долгое молчание и ответил: «Что он съест, он отдохнет!» Это означает, что если душа отождествляется с телом, это будет тело, но если она служит божественному, она останется на Вайкунте и будет есть (думать) о Боге. [7] Мадхуракави Альваросознал божественность этого ребенка и стал его преданным. Произведения Наммалвара были составлены Мадхуракави в виде четырех разных произведений: Тируваюмоли (1102 стиха), Тирувируттам (100 стихов), Тирувасириам (или Тиру Аасириям - 7 стихов) и Перия Тирувантади (87 стихов). Работы Наммалвара способствовали развитию философских и богословских идей вайшнавизма. Наряду с тремя самайа kuravargal, Shaiva наянара Аппар, Сандарар и Самбандар, они повлияли на правящий паллав царь из Южной Индии , изменением религиозной географии из буддизма и джайнизмав индуизм. [8] [9] [10]
Храмовая архитектура [ править ]
Гранитная стена окружает храм, включая все его святыни и два из трех водоемов. Раджа гопурам , башня ворот храма, имеет высоту 95 футов (29 м). Здесь поклоняются Господу Вишну как Атхинатану или Атипирану. Свамьябху мурти Вишну смотрит на восток и стоит в позе стоя. Стопы мурти погребены под землей. Богине Лакшми и Бхудеви здесь поклоняются как Аатинатанаяки и Тируккурукорнаяки.
Святыня расположена на берегу реки Тамирапарани. Священный водоем в храме известен как Брахма Тиртам.
Религиозное значение [ править ]
Брахманда Пурана, один из восемнадцати священных текстов индуизма, написанный Ведой Вьясой, содержит главу под названием Наватирупати Махатмеям. Вторая часть главы посвящена Алвару Тирунагари. [11] Храм почитается Наммажваром в Вайшнавском каноне 7-9 веков Налайира Дивья Прабандхам . Храм классифицируется как Дивьядесам , один из 108 храмов Вишну, упомянутых в книге. Храм также классифицируется как Наватирупати , девять храмов, почитаемых Наммажваром, расположенных на берегу реки Тамирапарани . Храм является самым известным среди девяти храмов Наватирупати .[11] [12] Наммажвар упоминает храм в своих работах в Тируваймози . В течение 18 и 19 веков храм упоминается в нескольких произведениях, таких как 108 Tirupathi Anthathi Дивья Кави Пиллай Перумал Айянгар. Храм также образует серию храмов Наваграхи, где каждое из девяти планетных божеств одного из храмов Наватирупати. Храм связан с планетой Юпитер , называемой Гуру. [13] [14] [15]
Праздники и религиозные обряды [ править ]
Гаруда Sevai utsavam (фестиваль) в месяце Vaikasi (май-июнь) понятые девять Garudasevai , эффектное событие , в котором фестиваль изображения кумиры из святилищ Нава Tirupathis в районе навлечены Garuda ваханы (священное транспортное средство). Идол Наммалвара также приносится сюда на Анне Ваханам (паланкине), и читаются его паасурамы (стихи), посвященные каждому из этих девяти храмов. Utsavar (фестиваль божество) из Nammalvar берется в паланкине к каждому из девяти храмов, через рисовые поля в этой области. В paasurams(Стихи), посвященные каждому из девяти дивья-десамов, поются в соответствующих святынях. Это самый важный из фестивалей в этом районе, который собирает тысячи посетителей.
Храм следует традициям секты Thenkalai вайшнавской традиции и следует Pancharathra aagama . Жрецы храма совершают пуджу (ритуалы) во время праздников и ежедневно. Как и в других храмах Вишну в Тамил Наду, священники принадлежат к тамильским браминам- вайшнавам . Храмовые ритуалы выполняются четыре раза в день: Каласанти в 8:00 утра, Учикалам в 12:00, Саяракшай в 18:00 и Ардха Джамам в 20:00. Каждый ритуал состоит из трех этапов: алангарам (украшение), неиветханам (подношение еды) и дипа араданаи.(размахивание лампами) как для Адинатара, так и для Афинатанаяги. На последнем этапе поклонения играют на нагасварам (музыкальный инструмент) и тавил (ударный инструмент), священники читают религиозные наставления Вед (священный текст), а поклоняющиеся падают ниц перед храмовой мачтой . В храме проводятся еженедельные, ежемесячные и двухнедельные ритуалы. [12]
Заметки [ править ]
- ^ MS, Рамеш (1993). 108 Вайшнавские Дивья Десамы: Дивья Десамы в Пандья Наду . Тирумалай-Тирупати Девастханам..
- ^ Годовой отчет археологического отдела Южного круга, Мадрас . Археологической службой Индии.
- ^ В., Мина. Храмы в Южной Индии . Канниякумари: Искусство Харикумара. С. 6–7.
- Перейти ↑ M. Srinivasachariar (1974). История классической санскритской литературы: подробное описание всех ветвей классической литературы с полными эпиграфическими и археологическими примечаниями и ссылками, введение, посвященное языку, филологии и хронологии, и указатель авторов и произведений . Издательство Motilal Banarsidass. С. 278–. ISBN 978-81-208-0284-1.
- ^ Садарангани, Нити М. (2004). Поэзия бхакти в средневековой Индии: ее зарождение, культурное взаимодействие и влияние . Sarup & Sons. п. 28. ISBN 9788176254366.
- ^ Карман, Джон Б. (1994). Величие и кротость: сравнительное исследование контраста и гармонии в представлении о Боге . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. С. 64–65. ISBN 9780802806932.
- ^ Свами, Пармешварананд (2001). Энциклопедический словарь пуран . Sarup & Sons. п. 908. ISBN. 9788176252263.
- ↑ BS 2011, стр. 47-48
- Перейти ↑ Mukherjee (1999). Словарь индийской литературы: Начало-1850 Том 1 Словаря индийской литературы, Словарь индийской литературы . Orient Blackswan. п. 15. ISBN 9788125014539.
- ^ Garg, Ганг Ram (1992). Энциклопедия индуистского мира: Ак-Ак . Концепт издательской компании. С. 352–354. ISBN 9788170223757.
- ^ а б М., Раджагопалан (1993). 15 вайшнавских храмов Тамил Наду . Ченнаи, Индия: Govindaswamy Printers. С. 155–159.
- ^ a b «Храм Шри Адинаатхан» . Динамалар. 2014 . Проверено 31 мая 2014 года .
- ^ "Удивительная поза на Шриваикунтам" . Индус . 15 ноября 2001 . Проверено 25 октября 2015 года .
- ^ Сурия (2015). Джотирлингам: Путеводитель по индийскому храму . Издательство "Партридж". п. 30. ISBN 9781482847864.
- ^ Anantharaman, Ambujam (2006). Храмы Южной Индии . Книги Востока и Запада (Мадрас). С. 33–43. ISBN 978-81-88661-42-8.
Ссылки [ править ]
- BS, Чандрабабу; С., Ганешрам; К., Бхавани (2011). История людей и их окрестностей . Бхаратхи Путхакалаям. ISBN 9789380325910.
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Ажвара Тирунагари . |
