Амна бинт Вахаб آمِنَة بِنْتُ وَهْب | |
|---|---|
 Имя Амна бинт Вахаб в исламской каллиграфии | |
| Родившийся | 549 CE / 66 BH |
| Умер | 577-578 CE / 46 BH Аль-Абва , Аравия |
| Место отдыха | Аль-Абва , Аравия |
| Известен | Мать Мухаммеда |
| Супруг (а) | Абдулла ибн Абд аль-Мутталиб (м. 569-570) |
| Дети | Мухаммад |
| Родители |
|
| Родственники | Дочери в законе Хадиджа бинт Хувайлид Внучки Зайнаб бинт Мухаммад Рукайя бинт Мухаммад Умм Кульсум бинт Мухаммад Фатимы бинт Мухаммад Внуки Касим ибн Мухаммад Абдуллах ибн Мухаммад Ибрагим ибн Мухаммад |
| Часть серии по |
| Мухаммад |
|---|
 |
|
Amna бинт Вахб ( арабский : آمنة بنت وهب 'Āmna'ibnat Вахб , умер 577 г. н.э.) была матерью исламского пророка Мухаммеда . [1]
Ранняя жизнь и брак [ править ]
Амна родилась у Вахба ибн Абд Манафа и Барры бинт Абд аль Узза ибн Усмана ибн Абд аль-Дара в Мекке . Она была членом клана Бану Зухрах в племени курайшитов, которые утверждали, что произошли от Авраама через его сына Измаила . Ее предок Зухра был старшим братом Кусайя ибн Килаба , который также был предком Абдуллы ибн Абдул-Мутталиба . Кусай ибн Килаб стал первым курайшитским хранителем Каабы .
Абдул Муталлиб предложил женитьбу своего младшего сына Абдуллы и Амины. Некоторые источники утверждают, что отец Амины принял матч, в то время как другие говорят, что это был дядя Амины Вухайб, который служил ее опекуном. [2] [3] Вскоре они поженились. [3]
Абдулла провел большую часть беременности Амины вдали от дома в составе торгового каравана и умер от болезни еще до рождения сына. [3] [4]
Рождение Мухаммеда [ править ]
Через три месяца после смерти Абдуллы, в 570 году нашей эры, родился Мухаммад. По традиции во всех великих семьях того времени, Амина отправила Мухаммеда младенцем жить с молочной матерью в пустыню. Считалось, что в пустыне можно научиться самодисциплине, благородству и свободе. В это время Мухаммада ухаживала за Халимой бинт Аби Зуайб , бедной бедуинской женщиной из племени Бану Саад , ответвления хавазинов . [5]
Когда Мухаммаду было шесть лет, он воссоединился с Аминой, которая взяла его навестить своих родственников в Ясрибе (позже Медине ). По возвращении в Мекку месяц спустя Амина в сопровождении своей рабыни Умм Айман заболела.
Она умерла примерно в 577 или 578 году нашей эры [7] и была похоронена в деревне Абва. Молодого Мухаммеда забрал сначала его дед по отцовской линии Абд аль-Мутталиб, а затем его дядя по отцовской линии Абу Талиб ибн Абд аль-Мутталиб . [3]
Судьба в загробной жизни [ править ]
Исламские ученые давно разделились во мнениях относительно религиозных убеждений матери Мухаммеда и ее судьбы в загробной жизни. [8] В одной передаче Абу Дауда и Ибн Маджи говорится, что Бог отказался простить Амину за ее неверие. В другой передаче в Муснад аль-Баззар говорится, что мать Мухаммеда вернулась к жизни и приняла ислам, а затем вернулась в барзах . [9] Некоторые Ash'a и Шафия ученых утверждают , что ни один не будет наказаны в загробной жизни, так как они были Ахль аль-fatrah , или «людьми интервала» между пророческими посланиями Иисусаи Мухаммед. [10] Концепция ахль аль-фатра не является общепринятой среди исламских ученых, и есть дебаты относительно степени спасения, доступного для активных практикующих политеизм, [11] хотя большинство ученых пришли к согласию с этим и игнорируют хадисы о том , что родители Мухаммада были обречены на ад. [8]
В то время как работа приписывается Аба Ханифов , ранний суннитского ученого, заявил , что и Амин и Абдулла умерли на свою врожденную природу ( Mata «аля аль-Фитр ), [12] некоторые более поздние авторы Маулид текстов , связанные с традицией , в которой Амин и Абдулла были временно возрождены и приняли ислам. Такие ученые, как Ибн Таймия, заявили, что это ложь, хотя аль-Куртуби заявил, что эта концепция не противоречит исламскому богословию. [10] Согласно Али аль-Кари , предпочтительнее мнение, что оба родителя Мухаммеда были мусульманами. [13] Согласно Ас-Суюти , Исмаил Хакки, и другие исламские ученые, все повествования, указывающие на то, что родители Мухаммеда не были прощены, были позже аннулированы, когда они были возвращены к жизни и приняли ислам. [14] Мусульмане-шииты верят, что все предки Мухаммеда, включая Амину, были монотеистами и, следовательно, имели право на рай. Шиитская традиция гласит, что Бог запретил адскому огню коснуться любого из родителей Мухаммеда. [15]
См. Также [ править ]
- Генеалогическое древо Мухаммеда
- Хала бинт Вахб
- Сахаба
- Wahb (имя)
Ссылки [ править ]
- ^ Мухаммад Мустафа Аль Азами (2003), История коранического текста: Из Откровения Сборнике: сравнительное исследование с Ветхим и Новым Заветами , стр.22, 24. Великобритания Исламская академия. ISBN 978-1872531656 .
- ^ Мухаммад Шибли Нумани, М. Тайиб Бахш Бадаюни (1979). Жизнь Пророка . Кази Публикации. С. 148–150.
- ^ а б в г Ибн Исхак (1955). Ибн Хишам (ред.). Жизнь Мухаммеда . Перевод А. Гийома. Издательство Оксфордского университета. С. 68–79.
- ↑ Ибн Саад / Хак, стр. 107-108.
- ↑ «Мухаммад: пророк ислама» , Британская энциклопедия , 28 сентября 2009 г. Проверено 28 сентября 2009 г.
- ↑ Дэниел Хауден (18 апреля 2006 г.). «Позор Дома Саудов: Тени над Меккой» . Независимый . Проверено 5 ноября 2018 .
- ^ Петерс, Ф. Е. Мухаммед и истоки ислама . Государственный университет Нью-Йорка Press: Олбани, 1994. ISBN 0-7914-1876-6 .
- ^ a b Браун, Джонатан AC (2015). Неправильное цитирование Мухаммеда: проблема и варианты интерпретации наследия Пророка . Публикации Oneworld. стр. 188 -189.
- ↑ Муфтий Мухаммад Хан Кадри, Родители Пророка Мухаммеда были мусульманами , Фонд Суффа, стр. 11
- ^ a b Холмс Кац, Мэрион (2007). Рождение пророка Мухаммеда: преданное благочестие в суннитском исламе . Рутледж. п. 126 -128. ISBN 9781135983949.
- ^ Рида, Рашид. «2:62». Тафсир аль-Манар . С. 278–281. Архивировано из оригинала на 2018-11-05 . Проверено 6 ноября 2018 .
- ^ Д - р `Инаятулла Iblagh аль-афганским, опровергая утверждение , что Имам Абу Ханифа был того мнения , что родители Пророка были кафиры , Масуд
- ↑ Муфтий Мухаммад Хан Кадри, Родители Пророка Мухаммеда были мусульманами , Фонд Суффа, стр. 28
- ↑ Муфтий Мухаммад Хан Кадри, Родители Пророка Мухаммеда были мусульманами , Фонд Суффа, стр. 24
- Перейти ↑ Rubin, Uri (1975). «Предсуществование и свет - аспекты концепции Нур Мухаммада». Востоковедение Израиля . 5 : 75–88.
Внешние ссылки [ править ]
- Журнал Victory News
- Энциклопедия Брилла Islamica
