Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Amoraim ( арамейский : множественное אמוראים ʔamoraʔim, единственном числе Амора אמורא ʔamoʁaили Amoray , «текто говорит» или «техкто говорит по людям», или «глашатаев») [1] относится к еврейским ученым периода приблизительно от 200 до 500 г. н.э. , которые «сказали» или «пересказали» учение Устной Торы . В основном они находились в Вавилонии и на Земле Израиля . Их юридические дискуссии и дебаты в конечном итоге были систематизированы в Гемара . Amoraimпоследовали за Таннаим в последовательности древних иудейских ученых. Tannaim были непосредственными проводниками незашифрованной устной традиции; Amoraim изложенных на и разъяснены ротовой закон после его первоначальной кодификации.

Эпоха амораев [ править ]

Первыми вавилонскими амораимами были Авва Арика , которого уважительно называли Равом , и его современник и партнер по спорам Шмуэль . Среди первых амораимов в Израиле были Иоханан бар Наппаха и Шимон бен Лакиш . Традиционно аморайский период насчитывает семь или восемь поколений (в зависимости от того, где начинается и где заканчивается). Последними амораимами обычно считаются Равина I и рав Аши , а также Равина II , племянник Равины I, который кодифицировал Вавилонский Талмуд.около 500 г. н.э. Всего в Иерусалимском и Вавилонском Талмуде поименно упоминается 761 амораим. 367 из них действовали на земле Израиля примерно с 200-350 гг. Н. Э., А остальные 394 жили в Вавилонии в период 200-500 гг. [2]

В самом Талмуде единственное число амора обычно относится к помощнику лектора; лектор кратко излагал свои мысли, а затем амора повторял их вслух для всеобщего блага, добавляя перевод и пояснения, где это было необходимо.

Выдающийся Амораим [ править ]

Ниже приводится сокращенный список наиболее выдающихся из (сотен) амораимов, упомянутых в Талмуде. Более полные списки могут быть предоставлены по некоторым из внешних ссылок ниже. См. Также Список раввинов .

Первое поколение (приблизительно 230–250 гг. Н. Э.) [ Править ]

  • Абба Арикха (ум. 247), известный как Рав , последняя Танна , первая Амора . Ученик Иуды ханаси . Переехал из Эрец-Исраэль в Вавилонию (219 г.). Основатель и декан ешивы в Суре .
  • Шмуэль (ум. 254), ученик учеников Иуды Ханаси и других. Декан ешивы в Нехардее .
  • Джошуа бен Леви (начало 3 века) возглавлял школу Лода .
  • Бар Каппара

Второе поколение (приблизительно 250–290 гг. Н. Э.) [ Править ]

Гробница Амораима в Тверии
  • Рав Хуна (ум. 297), ученик Рава и Шмуэля . Декан ешивы в Суре.
  • Рав Йехуда (ум. 299), ученик Рава и Шмуэля. Декан ешивы в Пумбедите.
  • Адда бар Ахава (3-й и 4-й века), ученик Рава.
  • Ханан бар Рава , ученик Рава.
  • Гилель, сын Гамалиила III (начало III века), ученик и внук Иуды Ханаси и младший брат Иуды II (Иуда Несия).
  • Иуда II (начало III века), ученик и внук Иуды Ханаси, а также сын и преемник Гамалиила III как Наси . Иногда его зовут раввин Иуда Несия , а иногда Ребби, как его дед.
  • Реш Лакиш (ум. В конце 3-го века), ученик раввина Йоханана из Галилеи, раввина Яннаи и других, коллега раввина Йоханана .
  • Йоханан бар Нафча (рабби Йоханан) (ум. 279 или 289), ученик Иуды Ханаси и рабби Яннаи. Декан ешивы в Тверии . Основной автор Иерусалимского Талмуда .
  • Самуэль бен Нахман
  • Шила Кефар Тамарта
  • Исаак Наппаха
  • Анани бен Сасон

Третье поколение (приблизительно 290–320 гг. Н. Э.) [ Править ]

  • Рабба (ум. 320), ученик рав Хуна и рав Йехуда . Декан ешивы в Пумбедите.
  • Рав Йосеф (ум. 323), ученик рав Хуна и рав Йехуда. Декан ешивы в Пумбедите.
  • Рав Зейра (Израиль)
  • Рав Чисда (ум. 309), ученик Рава, Шмуэля и Рава Хуна. Декан ешивы в Суре.
  • Шимон бен Пази
  • Рав Шешет
  • Рав Нахман (ум. 320), ученик Рава, Шмуэля и Раббы бар Авуха . Не возглавлял свою иешиву, но был постоянным участником дискуссий в ешиве Сур и Махузы .
  • Рабби Аббаху (ум. В начале 4 века), ученик рабби Йоханана . Декан ешивы в Кесарии .
  • Хамнуна - это имя носили несколько раввинов в Талмуде, самый известный из которых был учеником Шмуэля (конец III века).
  • Иуда III (ум. В начале 4 века), ученик раввина Йоханана бар Наппаха. Сын и преемник Гамалиила IV как НАСИ и внук Иуды II.
  • Раввин Амми
  • Раввин Асси
  • Ханина бен Папа
  • Раба-бар Рав Хуна
  • Рами бар Хама
  • Рав Шмуэль бар Иегуда

Четвертое поколение (приблизительно 320–350 гг. Н. Э.) [ Править ]

  • Абай (ум. 339), ученик Раббы , рав Йосефа и рав Нахмана . Декан ешивы в Пумбедите.
  • Рава (ум. 352), ученик Раббы, рав Йосефа и рав Нахмана, и, возможно, раввин Йоханан. Декан ешивы в Махузе.
  • Гилель II (ок. 360 г.). Создатель современного еврейского календаря . Сын и преемник Наси Иуды Несия, внук Гамалиила IV.
  • Абба Хирург
  • Бебай бен Абайе (ок. 4 века)

Пятое поколение (ок. 350–371 н. Э.) [ Править ]

  • Рав Нахман бар Ицхак (ум. 356), ученик Абая и Равы . Декан ешивы в Пумбедите.
  • Рав Папа (ум. 371 или 375), ученик Абая и Равы. Декан ешивы в Нареше .
  • Рав Кахана , учитель Рава Аши
  • Рав Мешаршия , ученик Равы, зять Рава Кахана; коллега Рава Папы.
  • Рав Хама
  • Рав Хуна берай д'Рав Иегошуа

Шестое поколение (приблизительно 371–427 гг. Н. Э.) [ Править ]

  • Рав Аши (ум. 427), ученик рава Каханы . Декан ешивы в Мата Мехасия . Главный редактор Вавилонского Талмуда .
  • Равина I (ум. 421), ученик Абая и Равы. Коллега рава Аши по ешиве в Мата Мехасия, где он помогал редактировать Вавилонский Талмуд.

Седьмое поколение (ок. 425–460 гг. Н. Э.) [ Править ]

  • Мар бар Рав Аши .

Восьмое поколение (приблизительно 460–500 гг. Н. Э.) [ Править ]

  • Равина II (ум. 475 или 500), ученик Равины I и рав Аши. Декан ешивы в Суре. Завершена редакция Вавилонского Талмуда.

Stammaim [ править ]

Stammaim это термин , используемый некоторыми современными учеными, такими как Дэвид Вейс Халивни , для раввинов, составивший (анонимные Stam ) заявления и аргументы в Талмуде, некоторые из которых , возможно, работали в течение периода Amoraim , но которые в основном внесли свой вклад после аморального периода. [3] См. Также Савораим .

Ссылки [ править ]

  1. ^ Гидеон Golany вавилонский еврейский квартал и дизайн дома - 1999 38 «Amoraim (от арамейского слова Амора означающего„представитель“)»
  2. ^ Джудит Р. Баскин ; Кеннет Сискин (31 июля 2010 г.). Кембриджский путеводитель по еврейской истории, религии и культуре . Издательство Кембриджского университета. п. 77. ISBN 978-0-521-68974-8. Проверено 16 сентября 2011 года .
  3. Дэвид Гуттманн (21 марта 2006 г.). «Верить - значит знать: профессор Халивни и печать Гемары - новая хронология» . Yediah.blogspot.com . Проверено 11 апреля 2013 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Гемара на карте Талмуда - Университет Калгари
  • Статья в Еврейской энциклопедии для Амора