Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Анаит (значения) .
Анаит
Материнство, плодородие
Անահիտ աստվածուհի. Jpg
Литая бронзовая голова (I век до н.э.) больше натурального размера, когда-то принадлежала статуе . Он был найден в 19 веке недалеко от Саталы , недалеко от армянского района Эрез / Ерзнка. Обычно его интерпретируют как символ Анаит или Афродиты. Сейчас хранится в Британском музее .
РодителиАрамазд
Греческий эквивалентАфродита или Артемида
Римский эквивалентДиана

Анаит ( армянский : Անահիտ ) была богиней плодородия и исцеления, мудрости и воды в армянской мифологии . [1] В ранние периоды она была богиней войны. К V веку до нашей эры она была главным божеством в Армении наряду с Арамаздом . [2] Армянская богиня Анаит связана с аналогичной иранской богиней Анахитой . Поклонение Анаит, скорее всего, заимствованное у иранцев во время мидийского вторжения или в ранний ахеменидский период, имело первостепенное значение в Армении. Арташес Iвоздвиг статуи Анаит и издал приказ поклоняться им. [3]

Армянская Анаит и Персидская Анахита [ править ]

По словам Страбона, «армяне разделяли религию персов и мидян и особенно почитали Анайтис». [4] Цари Армении были «стойкими сторонниками культа» [5], и Тиридат III до своего обращения в христианство «официально молился триаде Арамазд- Анахит- Ваагн, но, как говорят, проявил особую преданность» великая госпожа Анаит, ... благодетельница всего человеческого рода, мать всех знаний, дочь великого Арамазда » [6]. Согласно Агафангелосу , традиция требовала, чтобы короли Армении раз в год приезжали в храм в Эриза (Эрез) в Ачилисенечтобы отметить праздник божественности; Тиридат совершил это путешествие в первый год своего правления, где он принес жертвы, венки и ветки. [7] Храм в Эриза, кажется, был особенно известен, «самый богатый и самый почитаемый в Армении» [8], укомплектованный священниками и жрицами, последние из выдающихся семей, которые служили в храме до свадьбы. [4] Эта практика может снова выявить семитское синкретическое влияние, [5] и иначе не засвидетельствовано в других областях. Плиний сообщает, что солдаты Марка Антония разбили огромную статую божества, сделанную из чистого золота, а затем разделили части между собой. [9]Также, по словам Плиния, которого поддерживал Дион Кассий , Ацилисена в конечном итоге стала известна как Анаитика. [10] [11] Дион Кассий также упоминает, что другой регион вдоль реки Кира, на границе Албании и Иберии , также назывался «землей Анайтиды». [12]

Храмы, посвященные Анаит [ править ]

В Армении поклонение Анаит было установлено в Эрезе , Армавире , Арташате и Аштишате . [2] Гора в Sophene районе была известна как трон Анаит ( Athor Anahta ). Весь район Эрез в провинции Акилисене (Экегиатс) назывался Анахтакан Гавар . [2]

По словам Плутарха , храм Эреза был самым богатым и благородным в Армении. Во время экспедиции Марка Антония в Армению статуя была разбита римскими солдатами. Плиний Старший рассказывает об этом следующую историю: император Август , приглашенный на обед одним из своих генералов, спросил его, правда ли, что разрушители статуи Анаит были наказаны гневной богиней. "Нет!" - ответил генерал: «Напротив, сегодня мне посчастливилось лечить вас одной частью бедра этой золотой статуи». [9] Армяне воздвигли новую золотую статую Анаит в Эрезе, которой поклонялись до времен Святого Григория Просветителя..

Ежегодный праздник месяца Навасард , проводившийся в честь Анаит, был поводом для больших собраний с танцами, музыкой, сольными концертами, соревнованиями и т. Д. Больные ходили в храмы в паломничество, прося выздоровления. Символом древнеармянской медицины была голова позолоченной бронзовой статуи богини Анаит. [2]

Рассказы историков об Анаит [ править ]

Памятная монета, выпущенная Центральным банком Армении, посвященная богине Анаит
5000 Армянских драмов

Согласно Агафангелосу , царь Трдат превозносит «великую госпожу Анаит, славу нашего народа и животворящую…; мать всего целомудрия и потомка великого и доблестного Арамазда ». Историк Берос отождествляет Анаит с Афродитой , а средневековые армянские писцы отождествляют ее с Артемидой . [ необходимая цитата ] Согласно Страбону , поклонение Анаит включало ритуалы священной проституции , [4] но более поздние христианские писатели не упоминают такой обычай. [13]

Отношение к авестийской Анахите [ править ]

Название соответствует авестийской Анахите (Аредви Сура Анахита), похожей божественной фигуре.

См. Также [ править ]

  • Сатала Афродита
  • Анахита
  • Арамазд
  • Астхик
  • Ваагн
  • Айк
  • Анат
  • Сарпанит

Ссылки [ править ]

  1. ^ Агоп джек хасикян; Габриэль Басмаджян; Эдуард С. Франчук; Нурхан Узунян (2000). Наследие армянской литературы . Издательство Государственного университета Уэйна. п. 67 . ISBN 978-0814328156. Проверено 18 октября 2016 .
  2. ^ a b c d Гастингс, Джеймс (2001). Энциклопедия религии и этики: Algonquins-Art . Элиброн Классикс. п. 797. ISBN. 978-1-4021-9433-7. Проверено 19 декабря 2010 .
  3. Перейти ↑ Boyce 1983 , p. 1003.
  4. ^ a b c Страбон, География XI.14.16
  5. ^ а б Бойс 1983 , стр. 1007 .
  6. Перейти ↑ Boyce 1983 , p. 1007Cit. Агафангелос 22.
  7. ^ Агафангел 21.
  8. ^ Цицерон, [без названия] 9.23.
  9. ^ a b Плиний Старший , Naturalis Historia XXXIII . 24 .
  10. ^ Плиний Старший, Naturalis Historia V.20 .
  11. ^ Кассий Дион , Historia Romana XXXVI.48.1
  12. ^ Дион Кассий, Historia Romana XXXVI.53.5 . Дио называет реку «Кирн», а не «Кир».
  13. ^ Гастингс, Джеймс (2001). Энциклопедия религии и этики: Algonquins-Art . Элиброн Классикс. п. 797. ISBN. 978-1-4021-9433-7. Проверено 19 декабря 2010 .

Библиография [ править ]

  • Петросян, Армен (2002). Индоевропейские и древние ближневосточные источники армянского эпоса . Вашингтон, округ Колумбия: Институт изучения человека. ISBN 9780941694810.
  • Петросян, Армен (2007). «Государственный пантеон Великой Армении: древнейшие источники». Арамазд: Армянский журнал ближневосточных исследований . 2 : 174–201. ISSN  1829-1376 .
  • Гельцер, Хайнер (1896). "Zur armenischen Götterlehre" . Berichte über die Verhandlungen der Königlich Sächsischen Gesellschaft der Wissenschaften zu Leipzig : 99–148. OCLC  665221528 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Бронзовая голова богини в Британском музее