Часть серии о |
|---|
| История Индии |
| Очерк истории Южной Азии |
|---|
Согласно консенсусу в современной генетике, анатомически современные люди впервые прибыли на Индийский субконтинент из Африки между 73 000 и 55 000 лет назад. [1] Однако самые ранние известные человеческие останки в Южной Азии датируются 30 000 лет назад. Оседлый образ жизни, предполагающий переход от кормодобывания к земледелию и скотоводству, зародился в Южной Азии около 7000 г. до н. Э. На территории Мехргарха , Белуджистан , Пакистан , можно документально зафиксировать одомашнивание пшеницы и ячменя, за которым быстро последовали козы, овцы и крупный рогатый скот. [2] К 4500 г. до н.э. оседлая жизнь распространилась более широко, [2] и начала постепенно превращаться вЦивилизация долины Инда , ранняя цивилизация Старого света , которая была современником Древнего Египта и Месопотамии . Эта цивилизация процветала между 2500 г. до н.э. и 1900 г. до н.э. на территории современного Пакистана и северо-западной Индии и была известна своим городским планированием, домами из обожженного кирпича, продуманной канализацией и водоснабжением. [3]
В начале второго тысячелетия до нашей эры из-за стойкой засухи население долины Инда рассеялось из крупных городских центров в деревни. Примерно в то же время индоарийские племена двинулись в Пенджаб из регионов дальше к северо-западу в результате нескольких волн миграции . Возникший в результате ведический период был отмечен составлением Вед , большими сборниками гимнов этих племен, чья постулируемая религиозная культура, путем синтеза с существовавшими ранее религиозными культурами субконтинента, дала начало индуизму . Кастовая система, который создал иерархию священников, воинов и свободных крестьян, но исключил коренные народы, назвав их занятия нечистыми, возник позже в этот период. К концу периода, около 600 г. до н.э., после того, как скотоводческие и кочевые индоарии распространились из Пенджаба на равнину Ганга, большие участки которой они вырубили, чтобы проложить путь для сельского хозяйства, произошла вторая урбанизация. Небольшие индоарийские вожди, или джанапады , были объединены в более крупные государства, или махаджанапады . Эта урбанизация сопровождалась подъемом новых аскетических движений в Великой Магадхе , включая джайнизм и буддизм , которые выступали против растущего влиянияБрахманизм и примат ритуалов под председательством священников-браминов, которые стали ассоциироваться с ведической религией [4], породили новые религиозные концепции. [5]
Большая часть Индийского субконтинента была завоевана Империей Маурьев в 4–3 веках до нашей эры. Начиная с III века до н.э., литература на пракрите и пали на севере и литература тамильского сангама на юге Индии начали процветать. [6] [7] Сталь Wootz возникла на юге Индии в 3 веке до нашей эры и экспортировалась в зарубежные страны. [8] [9] [10] В классический период различными частями Индии правили многочисленные династии в течение следующих 1500 лет, среди которых выделялась империя Гупта . Этот период, когда я стал свидетелем индуистскогорелигиозное и интеллектуальное возрождение, известное как классический или « золотой век Индии ». В этот период аспекты индийской цивилизации, управления, культуры и религии (индуизм и буддизм) распространились на большую часть Азии, в то время как королевства на юге Индии имели морские деловые связи с Ближним Востоком и Средиземноморьем . Культурное влияние Индии распространилось на многие части Юго-Восточной Азии , что привело к созданию индианизированных королевств в Юго-Восточной Азии ( Великая Индия ). [11] [12]
Наиболее значимое событие между 7 - м и 11 - м веком было трехсторонний борьба сосредоточена на Kannauj , которая длилась более двух веков между Пала , Rashtrakuta империей , и гурджаром-пратихаром империей . В южной Индии с середины V века возникло множество имперских держав, в первую очередь империй Чалукья , Чола , Паллава , Чера , Пандьян и Западная Чалукья . Династия Чола завоевала южную Индию и успешно вторглась в некоторые части Юго-Восточной Азии.Шри-Ланка , Мальдивы и Бенгалия [13] в 11 веке. [14] [15] В период раннего средневековья индийская математика , включая индуистские цифры , оказала влияние на развитие математики и астрономии в арабском мире . [16]
Исламские завоевания сделали ограниченные вторжения в современный Афганистан и Синд еще в 8 веке [17], за которыми последовали вторжения Махмуда Газни . [18] Делийского султаната был основан в 1206 году н.э. среднеазиатских тюрков , правившего большую часть северной части Индийского субконтинента в начале 14 - го века, но отказался в конце 14 - го века, [19] и увидел приход Декан султанатов . [20] Богатый Бенгальский султанат также превратился в крупнейшую мировую державу, просуществовавшую более трех столетий. [21]В этот период также возникло несколько могущественных индуистских государств, в частности государства Виджаянагара и Раджпут , такие как Мевар . В 15 веке пришел сикхизм . Период раннего Нового времени начался в 16 веке, когда Империя Великих Моголов завоевала большую часть Индийского субконтинента [22], сигнализируя о протоиндустриализации , став крупнейшей мировой экономикой и производственной державой [23] с номинальным ВВП в четверть мирового ВВП, превосходит совокупный ВВП Европы . [24] [25]Моголы страдал постепенное снижение в начале 18 - го века, который обеспечил возможности для маратхов , сикхов , Mysoreans , Низамов и навабов Бенгалии , чтобы осуществлять контроль над крупными регионами Индийского субконтинента. [26] [27]
С середины 18-го века до середины 19-го века большие регионы Индии были постепенно аннексированы Ост-Индской компанией , зарегистрированной компанией, действующей в качестве суверенной державы от имени британского правительства. Недовольство управлением компанией в Индии привело к восстанию в Индии в 1857 году , которое потрясло часть северной и центральной Индии и привело к роспуску компании. Впоследствии Индией управляла непосредственно британская корона в британском владычестве . После Первой мировой войны Индийский национальный конгресс во главе с Махатмой Ганди начал общенациональную борьбу за независимость , отмеченную ненасилием.. Позже Всеиндийская мусульманская лига будет выступать за отдельное национальное государство с мусульманским большинством . Британская Индийская Империя была разделена в августе 1947 года на Доминион Индии и Доминион Пакистан , каждый из которых получил независимость.
Доисторическая эпоха (до 3300 г. до н. Э.)
Палеолит
По оценкам, экспансия гомининов из Африки достигла Индийского субконтинента примерно два миллиона лет назад и, возможно, уже за 2,2 миллиона лет до настоящего времени. [32] [33] [34] Эта датировка основана на известном присутствии Homo erectus в Индонезии на 1,8 миллиона лет до настоящего времени и в Восточной Азии на 1,36 миллиона лет до настоящего времени, а также на обнаружении каменных орудий труда, сделанных прото-люди в долине реки Соан , в Ривате и на холмах Пабби на территории современного Пакистана [ необходима проверка ] . [33][35] Хотя были заявлены некоторые более ранние открытия, предполагаемые даты, основанные на датировке флювиальных отложений , не были подтверждены независимыми источниками. [36] [34]
Самые старые окаменелые останки гомининов на Индийском субконтиненте - это останки Homo erectus или Homo heidelbergensis из долины Нармада в центральной Индии, датируемые примерно полмиллиона лет назад. [33] [36] Были заявлены более старые находки окаменелостей, но они считаются ненадежными. [36] Обзоры археологических данных свидетельствуют о том, что заселение Индийского субконтинента гомининами было спорадическим примерно до 700 000 лет назад и было географически широко распространено примерно за 250 000 лет до настоящего времени, с этого момента археологические свидетельства присутствия проточеловеки являются широко упоминается. [36] [34]
[37] По словам исторического демографа Южной Азии Тима Дайсона:
«Современные люди - Homo sapiens - произошли в Африке. Затем, периодически, где-то между 60 000 и 80 000 лет назад, крошечные их группы начали проникать на северо-запад Индийского субконтинента. Кажется вероятным, что первоначально они пришли путем побережий. ... он практически уверен , что там был гомо сапиенс в субконтиненте 55000 лет назад « , хотя самые ранние окаменелости , которые были найдены им дата , только около 30 000 лет до настоящего времени . [37]
По словам Майкла Д. Петраглии и Бриджит Оллчин : [38]
«Данные по Y-хромосоме и Mt-ДНК подтверждают колонизацию Южной Азии современными людьми, происходящими из Африки ... Даты слияния для большинства неевропейских популяций составляют в среднем 73–55 тыс. Лет назад». [38]
По словам историка окружающей среды Южной Азии Майкла Фишера: [39]
По оценкам ученых, первое успешное распространение ареала Homo sapiens за пределы Африки и через Аравийский полуостров произошло от 80 000 лет назад до 40 000 лет назад, хотя, возможно, ранее имели место неудачные эмиграции. Некоторые из их потомков распространились. человеческий ареал с каждым поколением все шире распространялся по каждой пригодной для жизни земле, с которой они сталкивались. Один человеческий канал пролегал вдоль теплых и плодородных прибрежных земель Персидского залива и северной части Индийского океана. В конце концов, различные группы вошли в Индию между 75 000 и 35 000 лет назад тому назад." [39]
Археологические данные были интерпретированы как предполагающие присутствие анатомически современных людей на Индийском субконтиненте 78 000–74 000 лет назад [40], хотя эта интерпретация оспаривается. [41] [42] Заселение Южной Азии современными людьми в течение длительного времени, первоначально в различных формах изоляции в качестве охотников-собирателей, превратило ее в очень разнообразную, уступающую только Африке по генетическому разнообразию человека. [43]
По словам Тима Дайсона:
"Генетические исследования внесли свой вклад в изучение предыстории народов субконтинента и в других отношениях. В частности, уровень генетического разнообразия в регионе чрезвычайно высок. Действительно, генетически более разнообразно только население Африки. свидетельство событий "основателя" на субконтиненте. Под этим подразумеваются обстоятельства, при которых подгруппа - например, племя - происходит от крошечного числа "первоначальных" особей. Кроме того, по сравнению с большинством регионов мира, люди субконтинента относительно отличаются друг от друга по своему составу. практиковав сравнительно высокий уровень эндогамии ". [43]
Неолит
Оседлая жизнь зародилась на субконтиненте на западных окраинах аллювия реки Инд примерно 9000 лет назад, постепенно эволюционировав в цивилизацию долины Инда в третьем тысячелетии до нашей эры. [2] [44] По словам Тима Дайсона: «К 7000 лет назад сельское хозяйство в Белуджистане прочно утвердилось. И в течение следующих 2000 лет практика земледелия медленно распространилась на восток, в долину Инда». По словам Майкла Фишера: [45]
«Самый ранний обнаруженный экземпляр ... хорошо укоренившегося, оседлого земледельческого общества находится в Мехргархе на холмах между перевалом Болан и равниной Инда (сегодня в Пакистане) (см. Карту 3.1). С 7000 г. до н.э. там жили общины начали вкладывать больше труда в подготовку земли и отбор, посадку, уход и сбор урожая конкретных зерновых растений. Они также приручили животных, в том числе овец, коз, свиней и быков (как горбатых зебу [ Bos indicus ], так и безгорбых [ Bos taurus] Кастрирование быков, например, превратило их, в основном, из мясных источников, в домашних тягловых животных ». [45]
Бронзовый век - первая урбанизация (ок. 3300 - ок. 1800 до н. Э.)
Цивилизация долины Инда
Бронзовый век в Индийском субконтиненте начался около 3300 года до н. Наряду с Древнего Египта и Месопотамии , регион долины Инда был один из трех ранних колыбелей цивилизации в Старом Свете . Из этих трех цивилизация долины Инда была самой обширной [47] и на пике своего развития могла иметь население более пяти миллионов человек. [48]
Цивилизация была в первую очередь сосредоточена в современном Пакистане, в бассейне реки Инд, и во вторую очередь в бассейне реки Гаггар-Хакра в восточном Пакистане и северо-западной Индии. Зрелая цивилизация Инда процветала примерно с 2600 по 1900 год до н.э., положив начало городской цивилизации на Индийском субконтиненте. Цивилизация включала такие города, как Хараппа , Ганеривала и Мохенджо-Даро в современном Пакистане, а также Дхолавира , Калибанган , Ракхигархи и Лотал в современной Индии.
Жители древней долины реки Инд, хараппцы, разработали новые методы в металлургии и ремеслах (изделия из карнеола, резьба по печатям) и производили медь, бронзу, свинец и олово. Цивилизация известна своими городами, построенными из кирпича, придорожной дренажной системой и многоэтажными домами, и считается, что в ней существовала какая-то муниципальная организация. [49]
После распада цивилизации долины Инда жители цивилизации долины Инда мигрировали из долин рек Инда и Гаггар-Хакра в сторону предгорий Гималаев бассейна Ганга-Ямуны. [50]
Цветная гончарная культура охры
Во 2-м тысячелетии до н. Э. В регионе Ганга Ямуна Доаб была культура цветной керамики охры . Это были сельские поселения с земледелием и охотой. Они использовали медные инструменты, такие как Топор, Копье, Стрела, Антенна Соурд и т. Д. Люди владели крупным рогатым скотом, козами, овцами, лошадьми, свиньями и собаками и т. Д. [52] На Синаулах также встречаются колесницы . [53]
Железный век (1500 - 200 г. до н.э.)
Ведический период (ок. 1500 - 600 г. до н. Э.)
Ведический период является периодом , когда веды были составлены, литургические песнопения из индо-арийских людей. Ведическая культура была расположена в части северо-западной Индии, в то время как другие части Индии имели в этот период отчетливую культурную самобытность. Ведическая культура описана в текстах Вед , все еще священных для индусов, которые были устно составлены и переданы на ведическом санскрите . Веды - одни из старейших сохранившихся текстов Индии. [54] Ведический период, продолжавшийся примерно с 1500 по 500 год до н. Э., [55] [56] заложил основы некоторых культурных аспектов Индийского субконтинента. Что касается культуры, многие регионы Индийского субконтинента перешли отОт энеолита до железного века в этот период. [57]
Ведическое общество
Историки проанализировали Веды, чтобы постулировать ведическую культуру в регионе Пенджаб и в верхнем течении Гангской равнины . [57] Большинство историков также считают, что этот период охватывал несколько волн индоарийской миграции на Индийский субконтинент с северо-запада. [59] [60] Peepal дерево и коровы были освящены временем Атхарваведа . [61] Многие концепции индийской философии, принятые позже, такие как дхарма , уходят корнями в ведические предки. [62]
Раннее ведическое общество описано в Ригведе , старейшем ведическом тексте, который, как полагают, был составлен во 2-м тысячелетии до н. Э. [63] [64] в северо-западном регионе Индийского субконтинента. [65] В то время арийское общество состояло в основном из племенных и пасторальных групп, отличных от харапской урбанизации, которая была заброшена. [66] Раннее индоарийское присутствие, вероятно, частично соответствует культуре цветной керамики охры в археологическом контексте. [67] [68]
В конце Ригведического периода арийское общество начало расширяться с северо-западной части Индийского субконтинента на западную равнину Ганга . Он становился все более сельскохозяйственным и был социально организован вокруг иерархии четырех варн , или социальных классов. Эта социальная структура характеризовалась как синкретизацией с коренными культурами северной Индии [69], но и, в конечном итоге, исключением некоторых коренных народов путем обозначения их занятий нечистыми. [70] В течение этого периода многие из предыдущих небольших племенных единиц и вождеств начали сливаться в джанапады (монархические государства на государственном уровне) . [71]
Джанапады
Железный век в Индийском субконтиненте примерно от 1200 г. до н.э. до н.э. 6 века определяется подъемом Janapadas , которые являются миры , республика и царства -notably железного века царства Куры , Панчали , Kosala , Видехи . [72] [73]
Царство Куру было первым обществом на государственном уровне ведийского периода, соответствующего началу железного века на северо-западе Индии, около 1200–800 гг. До н.э. [74], а также с составом Атхарваведы (первого индийского текста). упоминать железо, как śyāma ayas , буквально «блэк-метал»). [75] Государство Куру организовало ведические гимны в сборники и разработало ортодоксальный ритуал шраута для поддержания общественного порядка. [75] Двумя ключевыми фигурами государства Куру были король Парикшит и его преемник Джанамеджая , превратившие это царство в доминирующую политическую, социальную и культурную державу северной Индии железного века.[75] Когда царство Куру пришло в упадок, центр ведической культуры переместился к их восточным соседям, царству Панчала. [75] Считается, что археологическаякультура PGW (окрашенная серая посуда), которая процветала врегионах Харьяна и западный Уттар-Прадеш на севере Индии примерно с 1100 по 600 год до нашей эры, [67] соответствуетцарствам Куру и Панчала. [75] [76]
В течение позднего ведического периода царство Видеха возникло как новый центр ведической культуры, расположенное еще дальше на восток (на территории нынешнего Непала и штата Бихар в Индии); [68] достигла своей известности при царе Джанаке , двор которого покровительствовал мудрецам- браминам и философам, таким как Яджнавалкья , Аруни и Гарги Вачакнави . [77] Поздняя часть этого периода соответствует консолидации все более крупных государств и королевств, называемых махаджанападами , по всей Северной Индии.
Вторая урбанизация (600–200 до н. Э.)
Между 800 и 200 годами до нашей эры сформировалось движение Шрамана , от которого произошли джайнизм и буддизм . В тот же период были написаны первые Упанишады . После 500 г. до н. Э. Началась так называемая «вторая урбанизация» с появлением новых городских поселений на равнине Ганга, особенно на равнине Центрального Ганга. [78] Основы «второй урбанизации» были заложены до 600 г. до н. Э. В культуре окрашенной серой керамики на равнине Гаггар-Хакра и Верхнего Ганга; хотя большинство PGWучастки были небольшими фермерскими деревнями, "несколько десятков" участков PGW в конечном итоге превратились в относительно большие поселения, которые можно охарактеризовать как города, самые большие из которых были укреплены рвами или рвами и насыпями из насыпанной земли с деревянными частоколами, хотя и меньше и проще, чем тщательно укрепленные крупные города, выросшие после 600 г. до н.э. в культуре Северной черной полированной керамики . [79]
Равнина Центрального Ганга, где Магадха приобрела известность, сформировав основу Империи Маурьев , была особой культурной зоной [80] с новыми государствами, возникшими после 500 г. до н. Э. [81] во время так называемой «второй урбанизации». [82] [примечание 1] Он находился под влиянием ведической культуры, [83] но заметно отличался от региона Куру-Панчала. [80] Это «район самого раннего известного выращивания риса в Южной Азии, а к 1800 г. до н. Э. Здесь проживало развитое неолитическое население, связанное с поселениями Чиранд и Чечар». [84] В этом регионе процветали шрамейские движения, зародились джайнизм и буддизм.[78]
Буддизм и джайнизм
Примерно с 800 по 400 год до н.э. были созданы самые ранние Упанишады . [4] [85] [86] Упанишады составляют теоретическую основу классического индуизма и известны как Веданта (заключение Вед ). [87]
Растущая урбанизация Индии в 7-м и 6-м веках до нашей эры привела к возникновению новых аскетических движений или шрамана, которые бросили вызов ортодоксальности ритуалов. [4] Махавира (ок. 549–477 до н. Э.), Сторонник джайнизма , и Гаутама Будда (ок. 563–483 до н. Э.), Основатель буддизма, были наиболее выдающимися образцами этого движения. Шрамана породил концепцию цикла рождений и смертей, концепцию сансары и концепцию освобождения. [88] Будда нашел Срединный Путь, который смягчил крайний аскетизм, обнаруженный в религиях Шрамана . [89]
Примерно в то же время Махавира (24 - й тиртханкара в джайнизме) распространял теологию, которая впоследствии стала джайнизмом. [90] Однако джайнская ортодоксия считает, что учения тиртханкаров предшествуют всем известным временам, а ученые полагают, что Паршванатха (ок. 872 - ок. 772 г. до н. Э.), Получивший статус 23 - го тиртханкара , был исторической фигурой. Считается, что Веды задокументировали несколько тиртханкар и аскетический орден, подобный движению шрамана . [91]
Санскритские эпосы
В этот период были написаны санскритские эпосы Рамаяна и Махабхарата . [92] « Махабхарата» остается сегодня самым длинным стихотворением в мире. [93] Историки ранее постулировали «эпический век» как среду этих двух эпических поэм, но теперь признают, что тексты (которые оба знакомы друг с другом) прошли через несколько этапов развития на протяжении веков. Например, Махабхарата могла быть основана на небольшом конфликте (возможно, около 1000 г. до н.э.), который в конечном итоге был «преобразован бардами и поэтами в гигантскую эпическую войну». Археология не дает убедительных доказательств того, имеют ли конкретные события Махабхараты какую-либо историческую основу.[94] Считается, что существующие тексты этих эпосов относятся к постведической эпохе, между ок. 400 г. до н.э. и 400 г. н.э. [94] [95]
Махаджанападас
Период от c. 600 г. до н.э. до ок. 300 г. до н. Э. Стали свидетелями подъема Махаджанапад , шестнадцати могущественных и обширных королевств и олигархических республик . Эти махаджанапады развивались и процветали в поясе, простирающемся от Гандхары на северо-западе до Бенгалии в восточной части индийского субконтинента и включавшей части транс- виндхийского региона. [96] Древние буддийские тексты , такие как Ангуттара Никая , [97] часто ссылаются на эти шестнадцать великих царств и республик - Анга , Ассака , Аванти ,Чеди , Гандхара , Каши , Камбоджа , Косала , Куру , Магадха , Малла , Матсья (или Мачча), Панчала , Шурасена , Вриджи и Ватса . В этот период произошел второй крупный подъем урбанизма в Индии после цивилизации долины Инда . [98]
В начале "республики" или гана сангха , [99] , такие как Shakyas , Koliyas , Mallas и Licchavis были республиканские правительства. Гана-сангхи [99], такие как Маллас, с центром в городе Кусинагара , и Ваджианская конфедерация (Ваджи) , с центром в городе Вайшали , существовали еще в 6 веке до н.э. и существовали в некоторых районах до 4 века нашей эры. . [100] Самым известным кланом среди правящих конфедеративных кланов Ваджи Махаджанапады были Личчави . [101]
Этот период в археологическом контексте соответствует культуре северной черной полированной керамики . Эта культура, особенно сосредоточенная на равнине Центрального Ганга, но также распространяющаяся на обширные территории северного и центрального индийского субконтинента, характеризуется появлением крупных городов с массивными укреплениями, значительным ростом населения, повышенным социальным расслоением, широкими торговыми сетями, строительством общественной архитектуры и водных каналов, специализированных ремесел (например, резьба по слоновой кости и сердолику), система весов, монеты с перфорацией и введение письменности в форме шрифтов брахми и харошти . [102] [103]Языком дворянства в то время был санскрит , а языки основного населения северной Индии назывались пракритами .
Многие из шестнадцати королевств объединились в четыре основных к 500/400 г. до н.э., ко времени Гаутамы Будды . Этими четырьмя были Ватса, Аванти, Косала и Магадха. Жизнь Гаутамы Будды в основном была связана с этими четырьмя царствами. [98]
Ранние династии Магадхи
Магадха являлся одним из шестнадцати маха-джанапад ( санскрит : «Великие царства») или царств в древней Индии . Ядром королевства был район Бихара к югу от Ганга ; его первой столицей была Раджагриха (современный Раджгир), затем Паталипутра (современная Патна ). Магадха расширилась, включив в себя большую часть Бихара и Бенгалии с завоеванием Личчави и Анги соответственно [104], за которыми последовала большая часть восточного Уттар-Прадеша и Ориссы. Древнее царство Магадха часто упоминается в джайнских и буддийских текстах. Это также упоминается в Рамаяне., Махабхарата и Пураны . [105] Самое раннее упоминание народа Магадхи происходит в Атхарваведе , где они находятся в списке вместе с ангами , Gandharis и Mujavats. Магадха сыграл важную роль в развитии джайнизма и буддизма. В царство Магадха входили республиканские общины, такие как община Раджакумара. В деревнях были свои собрания под руководством местных вождей, называемых Грамаками. Их администрации были разделены на исполнительные, судебные и военные функции.
Ранние источники, из буддийского палийского канона , джайнских агам и индуистских пуран , упоминают, что Магадха находилась под властью династии Харьянка около 200 лет, c. 600–413 гг. До н. Э. Король Бимбисара из династии Харьянка вел активную и экспансивную политику, завоевывая Ангу на территории нынешнего Восточного Бихара и Западной Бенгалии . Король Бимбисара был свергнут и убит своим сыном, принцем Аджаташатру , который продолжил экспансионистскую политику Магадхи. В этот период Гаутама Будда , основатель буддизма, большую часть своей жизни прожил в царстве Магадха. Он достиг просветления в Бодхгае., дал свою первую проповедь в Сарнатхе, а первый буддийский собор прошел в Раджгрихе. [106] Династия Харьянка была свергнута династией Шишунага . Последний правитель Шишунаги, Каласока, был убит Махападмой Нандой в 345 г. до н.э., первым из так называемых Девяти Нанд, которыми были Махападма и его восемь сыновей.
Империя Нанда и поход Александра
Империя Нанда в своей наибольшей степени простиралась от Бенгалии на востоке до региона Пенджаб на западе и на юге до хребта Виндхья . [107] Династия Нанда славилась своим огромным богатством. Династия Нанда построила на фундаменте, заложенном их предшественниками Харьянкой и Шишунагой, чтобы создать первую великую империю на севере Индии . [108] Для достижения этой цели они построили огромную армию, состоящую из 200 000 пехотинцев , 20 000 кавалеристов , 2 000 боевых колесниц и 3 000 боевых слонов.(по самым низким оценкам). [109] [110] [111] Согласно греческому историку Плутарху , размер армии Нанды был еще больше, насчитывая 200 000 пехотинцев, 80 000 кавалеристов, 8 000 боевых колесниц и 6000 боевых слонов. [110] [112] Однако у Империи Нанда не было возможности увидеть свою армию лицом к лицу с Александром Великим , который вторгся в северо-западную Индию во времена Дхана Нанды , поскольку Александр был вынужден ограничить свою кампанию равнинами Пенджаб и Синд за его войска, поднявшие мятеж на реке Беаси отказался идти дальше после встречи с силами Нанды и Гангаридай. [110]
Империя Маурьев
Империя Маурья (322–185 гг. До н.э.) объединила большую часть Индийского субконтинента в одно государство и была самой большой империей, когда-либо существовавшей на Индийском субконтиненте. [113] В своей наибольшей степени Империя Маурьев простиралась на север до естественных границ Гималаев и на восток до нынешнего Ассама . На западе он простирался за пределы современного Пакистана, до гор Гиндукуш на территории современного Афганистана. Империя была основана Чандрагуптой Маурьей при помощи Чанакьи ( Каутилья ) в Магадхе (современный Бихар ), когда он сверг династию Нанда . [114]
Чандрагупта быстро расширил свою власть на запад через центральную и западную Индию, и к 317 г. до н.э. империя полностью оккупировала Северо-Западную Индию. Затем Империя Маурьев победила Селевка I , диадоха и основателя Империи Селевкидов , во время войны Селевкидов и Маурьев , таким образом получив дополнительную территорию к западу от реки Инд . Сын Чандрагупты Биндусара вступил на престол около 297 г. до н. Э. К тому времени, когда он умер в c. 272 г. до н.э. большая часть Индийского субконтинента находилась под сюзеренитетом Маурьев. Однако регион Калинга (около современной Одиши) оставались вне контроля Маурьев, возможно, мешая их торговле с югом. [115]
Биндусару наследовал Ашока , правление которого длилось около 37 лет до его смерти примерно в 232 г. до н. Э. [116] Его кампания против Калинганов примерно в 260 г. до н.э., хотя и была успешной, привела к огромным человеческим жертвам и страданиям. Это наполнило Ашоку раскаянием и заставило его избегать насилия и впоследствии принять буддизм. [115] Империя начала приходить в упадок после его смерти, и последний правитель Маурьев, Брихадратха , был убит Пушьямитрой Шунга, чтобы основать Империю Шунга . [116]
При Чандрагупте Маурье и его преемниках внутренняя и внешняя торговля, сельское хозяйство и экономическая деятельность процветали и расширялись по всей Индии благодаря созданию единой эффективной системы финансов, управления и безопасности. Маурьев построен Большой Магистраль , один из Азии «s старейших и самых длинных основных дорог , соединяющих Индийский субконтинент с Центральной Азией. [117] После войны Калинга Империя пережила почти полвека мира и безопасности при Ашоке. Индия Маурьев также пережила эпоху социальной гармонии, религиозных преобразований и распространения наук и знаний. Принятие джайнизма Чандрагупты Маурьиувеличил социальное и религиозное обновление и реформы во всем его обществе, в то время как принятие Ашоки буддизма, как говорят, было основой правления социального и политического мира и ненасилия по всей Индии. Ашока спонсировал распространение буддийских миссионеров на Шри-Ланку , Юго-Восточную Азию , Западную Азию , Северную Африку и Средиземноморскую Европу . [118]
Артхашастр и Надпись Ашоков являются первичными письменными отчетами Маурьева раз. Археологически этот период попадает в эпоху северной черной полированной керамики . Империя Маурьев была основана на современной и эффективной экономике и обществе. Однако продажа товаров строго регулировалась государством. [119] Хотя в обществе Маурьев не было банковского дела, ростовщичество было обычным делом. Обнаружено значительное количество письменных записей о рабстве, что свидетельствует о его распространенности. [120] В этот период на юге Индии была разработана высококачественная сталь под названием Wootz Steel, которая позже была экспортирована в Китай и Аравию. [8]
Сангамский период
В период Сангама тамильская литература процветала с 3 века до н.э. до 4 века нашей эры. В этот период три тамильских династий, известных под общим названием Три Венценосным Царей из Tamilakam : чера , Чола династии и пандья правили части южной Индии. [122]
Литература сангама посвящена истории, политике, войнам и культуре тамилов того периода. [123] Ученые периода Сангама выросли из числа простых людей, которые искали покровительства тамильских королей, но в основном писали о простых людях и их проблемах. [124] В отличие от санскритских писателей, которые в основном были браминами, авторы сангама происходили из разных классов и социальных слоев и в большинстве своем не были браминами. Они принадлежали к разным вероисповеданиям и профессиям, таким как фермеры, ремесленники, купцы, монахи и священники, включая также членов королевской семьи и женщин. [124]
Около c. 300 г. до н.э. - ок. 200 г. н.э., Патупатту , антология из десяти собраний книг средней длины, которая считается частью литературы Сангама ; составление восьми антологий поэтических произведений Ettuthogai, а также состав восемнадцати малых поэтических произведений Patiṉeṇkīḻkaṇakku ; в то время как Толкаппиям , самый ранний труд по грамматике на тамильском языке, был разработан. [125] Кроме того, в период Сангама были составлены два из пяти великих эпосов тамильской литературы . Иланго Адигал написал « Силаппатикарам» , нерелигиозное произведение, вращающееся вокруг Каннаги., Которые, потеряв свой муж к судебной ошибке при дворе пандия, навлекает свою месть на его царстве, [126] и Манимекалайте , составленный Sīthalai Sāttanār , является продолжением к Silappatikaram , и рассказывает историю о дочери из Kovalan и Мадхавьте , который стал буддийским Bikkuni. [127] [128]
Классический и раннесредневековый периоды (ок. 200 г. до н. Э. - ок. 1200 г. н. Э.)
Древняя Индия во времена возникновения шунгов с севера, сатавахан с Декана , пандий и чол с южной оконечности Индии .
Великая Чайтья в пещерах Карла . Святыни создавались в период со 2-го века до н.э. до 5-го века нашей эры.
Пещеры Удаягири и Кхандагири являются домом для надписи Хатигумфа , которая была начертана при Кхаравеле , тогдашнем императоре Калинги из династии Махамегхавахана .
Рельеф многоэтажного храма II в. Н. Э., Ступа Гантасала . [129] [130]
Время между империей Маурья в 3 веке до нашей эры и концом империи Гупта в 6 веке нашей эры называется «классическим» периодом Индии. [131] Его можно разделить на различные подпериоды, в зависимости от выбранной периодизации. Классический период начинается после упадка империи Маурьева , и соответствующего подъема династии Шуньги и сатавахан . Империя Гупта (4-6 века) считается «золотым веком» индуизма, хотя в эти века Индией правило множество королевств. Кроме того, литература сангама процветала с 3 века до н.э. до 3 века нашей эры на юге Индии. [7]В течение этого периода экономика Индии, по оценкам, была крупнейшей в мире, на ее долю приходилось от одной трети до одной четверти мирового богатства с 1 по 1000 год нашей эры. [132] [133]
Ранний классический период (ок. 200 г. до н. Э. - ок. 320 г. н. Э.)
Империя Шунга
Шунгас произошли из Магадхи и контролировали районы центрального и восточного субконтинента Индии примерно с 187 по 78 год до нашей эры. Династия была основана Пушьямитрой Шунгой , свергнувшим последнего императора Маурьев . Его столицей была Паталипутра , но более поздние императоры, такие как Бхагабхадра , также занимали двор в Видише , современном Беснагаре в Восточной Малва . [134]
Пушьямитра Шунга правил 36 лет, и ему наследовал его сын Агнимитра . Правителей сюнга было десять. Однако после смерти Агнимитры империя быстро распалась; [135] надписи и монеты указывают на то, что большая часть северной и центральной Индии состояла из небольших королевств и городов-государств, которые не зависели от какой-либо гегемонии шунга. [136] Империя известна своими многочисленными войнами как с иностранными, так и с местными державами. Они сражались с династией Mahameghavahana из Калинге , сатавахана из Декана , в индо-греков , и возможно Panchalas и митр Матхура.
Искусство, образование, философия и другие формы обучения процветали в этот период, включая маленькие терракотовые изображения, большие каменные скульптуры и архитектурные памятники, такие как Ступа в Бхархуте и знаменитая Великая Ступа в Санчи . Правители сюнга помогли установить традицию королевского покровительства обучению и искусству. Письмо, используемое империей, было вариантом Брахми и использовалось для письма на санскрите . Империя Шунга играла императивную роль в покровительстве индийской культуре в то время, когда происходили некоторые из наиболее важных событий в индуистской мысли. Это помогло империи процветать и обретать власть.
Сатавахана Империя
Шатаваханы были основаны в Амаравати в Андхра-Прадеше, а также в Джуннаре ( Пуна ) и Пратистхане ( Пайтхане ) в Махараштре . Территория империи охватывала большую часть Индии с I века до нашей эры. Sātavāhanas начинали как феодаты династии Маурьев , но провозгласили независимость с ее упадком.
Сатаваханы известны своим покровительством индуизму и буддизму, в результате чего были построены буддийские памятники от Эллоры ( объект Всемирного наследия ЮНЕСКО ) до Амаравати . Они были одним из первых индийских штатов, выпустивших монеты с тиснением их правителей. Они образовали культурный мост и сыграли жизненно важную роль в торговле, а также в передаче идей и культуры с Индо-Гангской равнины на южную оконечность Индии.
Они должны были конкурировать с шунга , а затем династия Канва из Магадхи , чтобы установить свои правила. Позже они сыграли решающую роль в защите значительной части Индии от иностранных захватчиков, таких как саки , яваны и пехлевы . В частности, долгое время длилась их борьба с западными кшатрапами . Известные правители династии Сатавахана Гаутамипутра Сатакарни и Шри Яджна Сатакарни смогли победить иноземных захватчиков, таких как западные кшатрапы, и остановить их экспансию. В III веке нашей эры империя была разделена на более мелкие государства.[137]
Торговля и путешествия в Индию
- Торговли пряность в штате Керала привлекает трейдеров со всего Старого Света в Индии. Ранние труды и каменный век изваяние неолитического возраста , полученного указуют на то, что юго - западе прибрежного порта Индии Muziris , в штате Керала, зарекомендовала себя в качестве главной пряности торгового центра уже с 3000 г. до н.э., согласно шумерским записям . Еврейские торговцы из Иудеи прибыли в Кочи , штат Керала, Индия, еще в 562 году до нашей эры. [138]
- Апостол Фома приплыл в Индию примерно в I веке нашей эры. Он высадился в Музирисе в Керале, Индия, и основал Йеж (Семь) ара (половину) паллигал (церкви) или Семь с половиной церквей .
- Буддизм проник в Китай через передачу буддизма по Шелковому пути в I или II веке нашей эры. Взаимодействие культур привело к тому, что несколько китайских путешественников и монахов прибыли в Индию. Самыми известными были Фасянь , Ицзин , Сун Юнь и Сюаньцзан . Эти путешественники написали подробные отчеты об Индийском субконтиненте, включая политические и социальные аспекты региона. [139]
- Индуистские и буддийские религиозные учреждения Юго-Восточной Азии стали ассоциироваться с экономической деятельностью и торговлей, поскольку покровители доверяют крупные фонды, которые позже будут использованы на благо местной экономики путем управления имуществом, мастерства и продвижения торговой деятельности. Буддизм, в частности, путешествовал вместе с морской торговлей, продвигая чеканку монет, искусство и грамотность. [140] Индийские торговцы, занимавшиеся торговлей специями, принесли индийскую кухню в Юго-Восточную Азию, где смеси специй и карри стали популярными среди местных жителей. [141]
- Греко-римский мир следует торговля по маршруту ладана и маршрутам романо-Индии . [142] Во 2 веке до н.э. греческие и индийские корабли встречались для торговли в арабских портах, таких как Аден . [143] В течение первого тысячелетия морские пути в Индию контролировались индейцами и эфиопами, которые стали морской торговой державой Красного моря .
Кушанская империя
Кушанская империя расширила из того , что в настоящее время Афганистан в северо - запад Индостана под руководством своего первого императора, Куджула Кадфиз , о середине 1 века н.э.. Кушано были , возможно , из тохарийского говорящим племени; [144] одна из пяти ветвей конфедерации юэчжи . [145] [146] К тому времени его внука, Kanishka Великого , распространение империи , чтобы охватить большую часть Афганистана , [147] , а затем северные части Индийского субконтинента , по крайней мере, насколько Saketa и Сарнатхе вблизиВаранаси (Банарас). [148]
Император Канишка был великим покровителем буддизма; однако по мере того, как кушаны расширялись на юг, божества их более поздней чеканки стали отражать его новое индуистское большинство. [149] [150] Они сыграли важную роль в установлении буддизма в Индии и его распространении в Среднюю Азию и Китай.
Историк Винсент Смит сказал о Канишке:
Он сыграл роль второго Ашоки в истории буддизма. [151]
Империя связала морскую торговлю в Индийском океане с торговлей по Шелковому пути через долину Инда, поощряя торговлю на дальние расстояния, особенно между Китаем и Римом . Кушаны принесли новые тенденции в бутонизации и цветения Gandhara искусства и Матхура искусства , который достиг своего пика во время правления Кушанского. [152]
Герберт Роулинсон прокомментировал:
Кушанский период - подходящая прелюдия к эпохе Гуптов. [153]
К 3 - м века, их империя в Индии распадалась и их последний известный великий император был Васудев я . [154] [155]
Классический период: Империя Гупта (ок. 320 - 650 г. н.э.)
Период Гупта был отмечен культурным творчеством, особенно в литературе, архитектуре, скульптуре и живописи. [156] В период Гупты появились такие ученые, как Калидас , Арьябхата , Варахамихира , Вишну Шарма и Ватсьяяна, которые добились больших успехов во многих академических областях. Период Гуптов ознаменовал переломный момент в индийской культуре: Гупты совершали ведические жертвоприношения, чтобы узаконить свое правление, но они также покровительствовали буддизму, который продолжал обеспечивать альтернативу брахманической ортодоксии. Военные подвиги первых трех правителей - Чандрагупты I , Самудрагупты и Чандрагупты II- подчинили себе большую часть Индии. [157] Наука и политическое управление достигли новых высот в эпоху Гупты. Сильные торговые связи также сделали регион важным культурным центром и сделали его базой, которая будет влиять на соседние королевства и регионы в Бирме, Шри-Ланке, Приморской Юго-Восточной Азии и Индокитае .
Последние Гупты успешно сопротивлялись северо-западным королевствам до прибытия гуннов Алчон , которые обосновались в Афганистане в первой половине V века н.э. со столицей в Бамиане . [158] Однако большая часть Декана и южной Индии в значительной степени не пострадали от этих событий на севере. [159] [160]
Империя Вакатака
Империя Ваканака возникла на Декане в середине третьего века нашей эры. Считается, что их государство простиралось от южных окраин Малва и Гуджарата на севере до реки Тунгабхадра на юге, а также от Аравийского моря на западе до окраин Чхаттисгарха на востоке. Они были важнейшими преемниками Сатавахан в Декане , современниками Гуптов в северной Индии и преемниками династии Вишнукундина .
Вакатаки известны тем, что были покровителями искусства, архитектуры и литературы. Они вели общественные работы, и их памятники являются видимым наследием. Высеченные в скале буддийские вихары и чайтья пещер Аджанта ( объект Всемирного наследия ЮНЕСКО ) были построены под патронажем императора Вакатаки Харишены . [161] [162]
В Аджанта является 30 скальными буддийским пещерным памятником , построенным под Вакатаками.
Буддийские монахи молятся перед Дагобой пещеры Чайтья 26 пещер Аджанты.
Буддийская «Чайтья Гриха» или молитвенный зал с сидящим Буддой, пещера 26 пещер Аджанты.
Многие иностранные послы, представители и путешественники включены в число преданных, присутствовавших на нисхождении Будды с Небес Траястримса; картина из пещеры 17 пещер Аджанты.
Королевство Камарупа
В надписи на Аллахабадской колонне Самудрагупты 4 века упоминаются Камарупа ( Западный Ассам ) [163] и Давака (Центральный Ассам) [164] как пограничные королевства Империи Гупта. Позже Давака был поглощен Камарупой, который превратился в большое королевство, которое простиралось от реки Каратойя до почти нынешней Садии и охватило всю долину Брахмапутры, Северную Бенгалию , части Бангладеш и, иногда, Пурнеа и части Западной Бенгалии . [165]
Управлялись тремя династиями Варманами (ок. 350–650 г. н. Э.), Династией Млеччха (ок. 655–900 г. н. Э.) И Камарупа-Паласом (ок. 900–1100 гг. Н. Э.) Из их столиц в современном Гувахати ( Прагджйотишпура ), Тезпур ( Харуппешвара ) и Северный Гаухати ( Дурджая ) соответственно. Все три династии заявили о своем происхождении от Наракасуры , иммигранта из Арьяварты . [166] Во время правления царя Вармана Бхаскара Вармана (ок. 600–650 гг. Н. Э.) Китайский путешественник Сюаньцзан посетил этот регион.и записал свои путешествия. Позже, после ослабления и распада (после Камарупа-Паласа), традиция Камарупа была несколько расширена до ок. 1255 г. н.э. династиями Лунная I (ок. 1120–1185 г. н. Э.) И Лунная II (ок. 1155–1255 г. н. Э.). [167] Королевство Камарупа подошло к концу в середине 13 века, когда династия Кхен под властью Сандхья из Камарупанагара (Северный Гувахати) перенесла свою столицу в Каматапур (Северная Бенгалия) после вторжения турок-мусульман и основала Камату. королевство . [168]
Империя Паллавы
В паллавасах , в течение 4 - го по 9 - ю века были, наряду с Guptas в Северо , большой patronisers развития санскрита на юге Индийского субконтинента. Во времена правления Паллавы появились первые надписи на санскрите шрифтом Grantha . [169] Ранний Паллав имел разные связи со странами Юго-Восточной Азии . Паллавы использовали дравидийскую архитектуру для строительства некоторых очень важных индуистских храмов и академий в Мамаллапураме , Канчипураме и других местах; их правление привело к появлению великих поэтов. Практика посвящения храмов разным божествам вошла в моду, за ней последовали изящные художественные произведения.храмовая архитектура и скульптурный стиль Васту Шастра . [170]
Паллава достиг пика власти во время правления Махендравармана I (571–630 гг. Н. Э.) И Нарасимхавармана I (630–668 гг. Н. Э.) И доминировал на телугу и северных частях тамильского региона в течение примерно шестисот лет до конца IX века. . [171]
Империя Кадамба
Кадамбас произошел из Карнатаки , был основан Маюрашармой в 345 году нашей эры, что в более поздние времена показало потенциал развития до имперских размеров, на что указывают титулы и эпитеты, принятые его правителями. Король Маюрашарма победил армии Паллавов Канчи, возможно, с помощью некоторых местных племен. Слава Кадамба достигла своего пика во время правления Какустхавармы , известного правителя, с которым даже короли династии Гупта в северной Индии заключали брачные союзы. Кадамбы были современниками династии Западная Ганга.и вместе они сформировали самые ранние коренные королевства, чтобы управлять землей с абсолютной автономией. Позже династия продолжала править как феодальная власть над более крупными империями каннада, империями Чалукья и Раштракута , более пятисот лет, в течение которых они разветвлялись на второстепенные династии, известные как Кадамбы Гоа , Кадамбы Халаси и Кадамбы Хангала .
Империя Харши
Харша правил северной Индией с 606 по 647 г. н.э. Он был сыном Прабхакарвардхана и младшим братом Раджьявардханы , которые были членами династии Вардханов и правили Тансаром в современной Харьяне .
После падения предыдущей империи Гуптов в середине VI века Северная Индия превратилась в более мелкие республики и монархические государства. Вакуум власти привел к возвышению вардханов Танесара, которые начали объединять республики и монархии от Пенджаба до центральной Индии. После смерти отца и брата Харши представители империи короновали Харша императором на собрании в апреле 606 г. н.э., дав ему титул Махараджи, когда ему было всего 16 лет. [173] На пике его могущества его Империя охватывала большую часть Северной и Северо-Западной Индии, простиралась на восток до Камарупы и на юг до реки Нармада ; и в конечном итоге сделал Каннаудж (в настоящее времяШтат Уттар-Прадеш ) его столица и правил до 647 г. н.э. [174]
Преобладавшие мир и процветание сделали его двор центром космополитизма, привлекая ученых, художников и религиозных посетителей отовсюду. [174] В это время Харша обратился в буддизм из поклонения Сурье . [175] Китайский путешественник Сюаньцзан посетил двор Харши и написал о нем очень положительный отзыв, восхваляя его справедливость и щедрость. [174] Его биография Харшачарита («Деяния Харши»), написанная санскритским поэтом Банабхаттой , описывает его связь с Тханесаром, помимо упоминания оборонительной стены, рва и дворца с двухэтажным Дхавалагрихой (Белым особняком). [176][177]
Раннее средневековье (середина VI в. - 1200 г. н.э.)
Ранние средневековая Индия стала после того, как в конце империи Гупта в С 6 - ого столетия. [131] В этот период также охватывает «Late Classical века» индуизм, [178] , которая началась после того, как в конце империи Гупта , [178] и крах империи Харши в С 7 века; [178] начало Имперского Каннауджа , ведущего к Трехсторонней борьбе ; и закончился в 13 веке с возникновением Делийского султаната в Северной Индии [179] и концом Позднего Чола со смертьюРаджендра Чола III в 1279 году в Южной Индии; однако некоторые аспекты классического периода продолжались до падения империи Виджаянагара на юге примерно в 17 веке.
С пятого по тринадцатый век количество жертвоприношений шраута уменьшилось, и в королевских дворах расширились посвященные традиции буддизма, джайнизма или, чаще, шиваизма , вайшнавизма и шактизма . [180] Этот период породил некоторые из лучших искусств Индии, считающихся воплощением классического развития, а также развитие основных духовных и философских систем, которые продолжали существовать в индуизме, буддизме и джайнизме.
В CE 7 века, Кумарила-бхатт сформулировал свою школу мимамсы философии и защищал позицию в ведических ритуалах против буддийских атак. Ученые отмечают вклад Бхаты в упадок буддизма в Индии . [181] В 8 веке Ади Шанкара путешествовал по Индийскому субконтиненту, чтобы проповедовать и распространять доктрину Адвайта Веданты , которую он консолидировал; и ему приписывают объединение основных характеристик современных идей в индуизме. [182] [183] [184] Он был критиком как буддизма, так и школы индуизма Минамса; [185] [186] [187] [188]и основал матхи (монастыри) в четырех уголках Индийского субконтинента для распространения и развития Адвайта Веданты. [189] В то время как вторжение Мухаммеда бин Касима в Синд (современный Пакистан) в 711 году н.э. стало свидетелем дальнейшего упадка буддизма. В Чач Нама записано множество случаев превращения ступ в мечети, например, в Неруне . [190]
С 8 по 10 века три династии боролись за контроль над северной Индией: Гурджара Пратихары Малва, Палас Бенгалии и Раштракуты Декана. Династии Sena позже взять под контроль Пала; Gurjara Пратихары раздроблены на различные состояния, в частности , в Paramaras Мальвы, тем Chandelas из Бунделькханда , тем Kalachuris из Mahakoshal , тем Tomaras из Харьяна , и Chauhans из Раджпутана , эти государства были одни из самых раннихКоролевства раджпутов ; [191] в то время как Раштракуты были присоединены к Западным Чалукьям . [192] В этот период возникла династия Чаулукья ; Chaulukyas построил Дилвар Храмы , Modhera Храм Солнца , Rani кий вав [193] в стиле архитектуры мары-Gurjara и их капитал Anhilwara (современный Patan, Гуджарат ) был один из самых больших городов в Индийском субконтиненте, с населением оценивается в 100000 в 1000 году н.э.
Империя Чола возникла как крупная держава во время правления Раджи Раджа Чола I и Раджендра Чола I, которые успешно вторглись в некоторые части Юго-Восточной Азии и Шри-Ланку в 11 веке. [194] Лалитадитья Муктапида (годы правления 724–760 гг. Н. Э.) Был императором династии Кашмири Каркота , которая имела влияние на северо-запад Индии с 625 г. до н. Э. До 1003 г., а затем последовала династия Лохара . Калхана в своем « Раджатаранджини» приписывает царю Лалитадитью руководство агрессивной военной кампанией в Северной Индии и Центральной Азии. [195] [196] [197]
Династия индуистских шахов управляла частями восточного Афганистана, северного Пакистана и Кашмира с середины 7-го века до начала 11-го века. В то время как в Odisha , то восточная Ганга империи к власти; отметил для продвижения архитектуры индуистской , наиболее заметными из которых являются храм Джаганнатха и Храм Konark ВС , а также являются покровителями искусства и литературы.
Martand ВС Храм Центральный храм, посвященный божеству Сурья , и построен третий правитель династии Karkota , Муктапида Лалитадитья , в СЕ 8 - ого столетия.
Конарк Храм Солнца в Конарке , Орисса , построенный Нарасимхадевой I (1238–1264 гг. Н. Э.) Из династии Восточная Ганга .
Храм Кандария Махадева в комплексе Кхаджурахо был построен Чанделами .
Храм Джаганнатха в Пури , построенный Анантаварманом Чодаганга Дэвой из династии Восточной Ганги .
Империя Чалукья
Империя Чалукья управляла значительными частями южной и центральной Индии между 6 и 12 веками. В этот период они правили как три связанные, но отдельные династии. Самая ранняя династия, известная как «Бадами Чалукья», правила из Ватапи (современный Бадами ) с середины 6 века. Бадами Чалукья начали утверждать свою независимость в период упадка королевства Кадамба в Банаваси и быстро достигли известности во время правления Пулакешина II . Правление Чалукья знаменует собой важную веху в истории Южной Индии и золотой век в истории Карнатаки.. Политическая атмосфера в Южной Индии сместилась от небольших королевств к большим империям с приходом к власти Бадами Чалукьяса. Королевство из Южной Индии взяло под свой контроль и консолидировало весь регион между реками Кавери и Нармада . Подъем этой империи ознаменовался рождением эффективного управления, заморской торговли и коммерции, а также развитием нового архитектурного стиля, названного «архитектурой Чалукяна». Династия Чалукья управляла частями южной и центральной Индии из Бадами в Карнатаке между 550 и 750 годами, а затем снова из Кальяни между 970 и 1190 годами.
Храм Галаганатха в комплексе Паттадакал ( всемирное наследие ЮНЕСКО ) является примером архитектуры Бадами Чалукья .
Храмовый комплекс Бутанатха в Бадами , рядом с водопадом , во время сезона дождей.
Изображение Вишну внутри храмового комплекса пещеры Бадами . Комплекс является образцом индийской высеченной в скале архитектуры .
Внешний вид храма Дурга 8-го века в комплексе Айхол . Комплекс Айхоле включает индуистские, буддийские и джайнские храмы и памятники.
Раштракута Империя
Основанная Дантидургой около 753 г. [198] Империя Раштракута правила из своей столицы в Маняхете почти два столетия. [199] На пике своего развития Раштракутас правил от реки Ганг и реки Ямуна на севере до мыса Коморин на юге. Это было плодотворное время для политической экспансии, архитектурных достижений и известных литературных достижений. [200] [201]
Ранние правители этой династии были индуистами, но более поздние правители находились под сильным влиянием джайнизма. [202] Говинда III и Амогхаварша были самыми известными из длинной линии способных администраторов, произведенных династией. Амогхаварша, правивший 64 годами, также был автором и написал Кавираджамаргу , самое раннее известное сочинение каннада по поэтике. [199] [203] Архитектура достигла важной вехи в дравидийском стиле, лучший пример которого можно увидеть в храме Кайласанатх в Эллоре. Другими важными объектами являются храм Кашивишванатха и храм Джайн Нараяна в Паттадакале в Карнатаке.
Арабский путешественник Сулейман описал Империю Раштракута как одну из четырех великих империй мира. [204] Период Раштракута ознаменовал начало золотого века южноиндийской математики. Великий южно-индийский математик Махавира жил в империи Раштракута, и его текст оказал огромное влияние на средневековых южно-индийских математиков, которые жили после него. [205] Правители Раштракуты также покровительствовали литераторам, которые писали на разных языках от санскрита до апабхрамш . [199]
Храм Кайласа - один из крупнейших высеченных в скале древних индуистских храмов, расположенный в Эллоре .
Шикхара Индра Сабхи в пещерах Эллора.
Статуя сидящего Будды . Часть пещеры Плотника (Buddhist Cave 10).
Джайн Тиртханкара Махавира с Якша Матангой и Якши Сиддхайки в пещерах Эллора.
Гурджара-Пратихара Империя
Гурджара-пратихары сыграли важную роль в сдерживании арабских армий, движущихся к востоку от реки Инд . [206] Нагабхата I победил арабскую армию под командованием Джунаида и Тамина во время халифатских кампаний в Индии . При Нагабхате II Гурджара-Пратихары стали самой могущественной династией в северной Индии. Ему наследовал его сын Рамабхадра , который правил недолго, прежде чем его сменил его сын Михира Бходжа . При Бходже и его преемнике Махендрапале I Империя Пратихара достигла пика процветания и могущества. Ко времени Махендрапалы размеры его территории соперничали с территорией Империи Гупта.простирается от границы Синда на западе до Бенгалии на востоке и от Гималаев на севере до районов за Нармадой на юге. [207] [208] Расширение вызвало трехстороннюю борьбу за власть с империями Раштракута и Пала за контроль над Индийским субконтинентом. В течение этого периода, Imperial Пратихары принял титул Maharajadhiraja из Арьяварта ( Великий Король королей Индии ).
К 10 - м века, несколько феодалов империи воспользовались временной слабостью Gurjara-Пратихаров заявить о своей независимости, в частности Paramaras Мальвы, то Chandelas из Бунделькханда , то Kalachuris из Mahakoshal , то Tomaras из Харьяна , и Chauhans из Раджпутана .
Один из четырех входов в Тели ка Мандир . Этот индуистский храм был построен императором Пратихары Михирой Бходжей . [209]
Скульптуры возле Тели ка Мандир, Форт Гвалиор .
Связанные с джайнизмом пещерные памятники и статуи, высеченные в скале внутри пещер Сиддхачал , форт Гвалиор.
Храм Гатешвара Махадева в комплексе храмов Бароли . Комплекс из восьми храмов, построенных Гурджара-Пратихарас, расположен внутри огражденного стеной.
Династия Гахадавала
Gahadavala династии правили части современных индийских штатов в штате Уттар - Прадеш и Бихар , в течение 11 и 12 веков. Их столица находилась в Варанаси на равнинах Ганга . [210]
Династия Хаяравалов
Династия Khayaravala, правила части современных индийских штатов в Бихаре и Джаркханд , в течение 11 и 12 веков. Их столица находилась в Хайарагархе в районе Шахабад . Pratapdhavala и Шри Pratapa были король династии в соответствии с надписью Rohtas . [211]
Империя Пала
Пала была основана Гопал I . [212] [213] [214] Им правила буддийская династия из Бенгалии в восточном регионе Индийского субконтинента. В Palas воссоединились Бенгалии после падения Шашанка «s Гауда Королевства . [215]
Палас были последователями махаянской и тантрической школ буддизма [216], они также покровительствовали шиваизму и вайшнавизму . [217] морфемы Pala , что означает «защитник», был использован в качестве концовки для названий всех монархов Пала. Империя достигла своего пика при Дхармапале и Девапале . Считается, что Дхармапала завоевал Канаудж и распространил свое влияние до самых дальних границ Индии на северо-западе. [217]
Империю Пала можно рассматривать как золотую эру Бенгалии во многих отношениях. [218] Дхармапала основал Викрамашилу и возродил Наланду, [217] который считается одним из первых великих университетов в зарегистрированной истории. Наланда достигла своего апогея под покровительством Империи Пала. [218] [219] Палас также построил много вихар . Они поддерживали тесные культурные и торговые связи со странами Юго-Восточной Азии и Тибета . Морская торговля значительно способствовала процветанию Империи Пала. Арабский купец Сулейман отмечает в своих мемуарах размах армии Пала. [217]
Чолас
Средневековый Чолас приобрел известность в середине 9 века нашей эры и основал величайшую империю, которую когда-либо видела Южная Индия. [220] Они успешно объединили Южную Индию под своим правлением и благодаря своей военно-морской мощи расширили свое влияние в странах Юго-Восточной Азии, таких как Шривиджая. [194] При Раджарадже Чоле I и его преемниках Раджендра Чола I , Раджадхираджа Чола , Вирараджендра Чола и Кулотунга Чола I династия стала военной, экономической и культурной державой в Южной и Юго-Восточной Азии. [221] [222]Флота Раджендры I пошли еще дальше, занимая морские побережья от Бирмы до Вьетнама, [223] Андаманских и Никобарских острова , на Lakshadweep (Лаккадивский) острова, Суматра и Малайский полуостров в Юго - Восточной Азии и Пегу островов. Сила новой империи была провозглашена восточному миру экспедицией к Гангу, которую предпринял Раджендра Чола I, и захватом городов морской империи Шривиджая в Юго-Восточной Азии, а также неоднократными посольствами в Китае. [224]
Они доминировали в политической жизни Шри-Ланки на протяжении более двух веков посредством неоднократных вторжений и оккупации. У них также были продолжающиеся торговые контакты с арабами на западе и с Китайской империей на востоке. [225] Раджараджа Чола I и его столь же выдающийся сын Раджендра Чола I дали политическое единство всей Южной Индии и основали Империю Чола как уважаемую морскую державу. [226] При Чоласе Южная Индия достигла новых высот в искусстве, религии и литературе. Во всех этих сферах период Чола стал кульминацией движений, начавшихся в более раннюю эпоху при Паллаве. Монументальная архитектура в виде величественных храмов и скульптур из камня и бронзы достигла невиданного ранее изящества в Индии.[227]
Гранитный гопурам (башня) храма Брихадисварар , 1010 г. н.э.
Деталь колесницы в храме Айраватешвара, построенном Раджараджей Чолой II в XII веке нашей эры.
Пирамидальная структура над святилищем в храме Брихадишвара .
Гопурамс у входа в храм Брихадисвара в Танджавуре .
Западная Империя Чалукья
Западная Chalukya империя правила большую часть западного Декана , Южная Индии , между 10 - м и 12 - м веками. [228] Обширные области между рекой Нармада на севере и рекой Кавери на юге перешли под контроль Чалукья. [228] В этот период другие основные правящие семьи Декана, Хойсаласы , Сеуна Ядавы из Девагири , династия Какатия и Южный Калачури , были подчиненными Западным Чалукьям и получили независимость только после того, как власть Чалукья ослабла. во второй половине 12 века.[229]
Западные Чалукья разработали архитектурный стиль, известный сегодня как переходный стиль, архитектурную связь между стилем ранней династии Чалукья и стилем поздней империи Хойсала. Большинство его памятников находится в районах, граничащих с рекой Тунгабхадра в центральной части Карнатаки. Хорошо известными примерами являются храм Кашивисвешвара в Лаккунди , храм Малликарджуна в Куруватти, храм Каллешвара в Багали, храм Сиддхешвара в Хавери и храм Махадева в Итаги. [230]Это был важный период в развитии изящных искусств в Южной Индии, особенно в литературе, поскольку цари западных чалукья поощряли писателей, говорящих на родном языке каннада и санскрит, таких как философ и государственный деятель Басава и великий математик Бхаскара II . [231] [232]
Святыня наружная стена и Дравид стиль надстройка ( шикхар ) в Siddhesvara храме в Haveri .
Изысканный вход в закрытый зал с юга в храме Каллешвара в Багали .
Рельеф стены святилища, лепной фриз и миниатюрная декоративная башня в храме Малликарджуна в Куруватти .
Вид сзади, показывающий боковые входы в храм Махадева в Итаги .
Позднее средневековье (ок. 1200–1526 гг. Н. Э.)
Период позднего средневековья отмечен неоднократными вторжениями мусульманских кочевых кланов Центральной Азии [233] [234], правлением Делийского султаната и ростом других династий и империй, построенных на военных технологиях султаната. [235]
Делийский султанат
Делийский султанат был мусульманским султанатом, базирующимся в Дели, которым управляли несколько династий тюркского , турецко-индийского [237] и патанского происхождения. [238] Он управлял значительными частями Индийского субконтинента с 13 века до начала 16 века. [239] В XII и XIII веках турки из Центральной Азии вторглись в некоторые районы северной Индии и основали Делийский султанат на территории бывших индуистских владений. [240] Последующая династия мамлюков в Дели сумела завоевать большие территории северной Индии, в то время как династия Халджизавоевал большую часть центральной Индии, вынудив основные индуистские королевства Южной Индии стать вассальными государствами . [239] Однако им в конечном итоге не удалось завоевать и объединить Индийский субконтинент.
Султанат открыл период индийского культурного возрождения. В результате «индо-мусульманского» слияния культур остались устойчивые синкретические памятники в архитектуре, музыке, литературе, религии и одежде. Предполагается, что язык урду родился в период правления Делийского султаната в результате смешения местных носителей санскритских пракритов с иммигрантами, говорящими на персидском , тюркском и арабском языках при мусульманских правителях. Делийский султанат - единственная индо-исламская империя, возведшая на престол одну из немногих женщин-правительниц Индии, Разию Султану (1236–1240).
Во времена Делийского султаната происходил синтез индийской цивилизации и исламской цивилизации . Последняя была космополитической цивилизацией с мультикультурным и плюралистическим обществом и широкими международными сетями, в том числе социальными и экономическими, охватывающими большие части Афроевразии , что привело к эскалации циркуляции товаров, народов, технологий и идей. Первоначально деструктивный из-за перехода власти от коренных индийских элит к тюркским мусульманским элитам, Делийский султанат отвечал за интеграцию Индийского субконтинента в растущую мировую систему, вовлекая Индию в более широкую международную сеть, что оказало значительное влияние на индийскую культуру. и общество.[241] Однако Делийский султанат также вызвал широкомасштабное разрушение и осквернение храмов на Индийском субконтиненте. [242]
В монгольских нашествий Индии были успешно отбиты Делийского султаната во время правления Алауддина Хальджи . Основным фактором их успеха была их тюркская армия рабов- мамлюков , которые были высококвалифицированными в том же стиле кочевой кавалерийской войны, что и монголы , в результате того, что имели аналогичные кочевые корни в Центральной Азии. Возможно, что Монгольская империя расширилась до Индии, если бы не роль Делийского султаната в их отражении. [243] Неоднократно отражая набеги монголов, султанат спас Индию от опустошений, нанесенных Западной и Центральной Азии, создав сцену для столетий миграции.бегущих солдат, ученых людей, мистиков, торговцев, художников и ремесленников из этого региона на субконтинент, создавая тем самым синкретическую индо-исламскую культуру на севере. [244] [243]
Тюрко-монгольское завоеватель в Центральной Азии, Тимура (Тамерлана), напали на царящую султана Насир-и Дин Мехмуд из Tughlaq династии в северном индийском городе Дели. [245] Армия султана потерпела поражение 17 декабря 1398 года. Тимур вошел в Дели, и город был разграблен, разрушен и оставлен в руинах после того, как армия Тимура убивала и грабила в течение трех дней и ночей. Он приказал разграбить весь город, за исключением сайидов , ученых и «других мусульман» (художников); 100 000 военнопленных были казнены за один день. [246] Султанат значительно пострадал от разграбления Дели. Хотя он ненадолго возродился при династии Лоди, он был лишь тенью прежнего.
Dargahs из суфийских -saint Низамуддин Аулии , и поэт и музыкант Амир Хусро в Дели.
Могила Разии , султаны Дели, с 1236 г. по 1240 г. н.э., единственной женщины-правительницы крупного королевства на Индийском субконтиненте до наших дней. [ необходима цитата ]
Мавзолей Гиясуддина Туглука в Туглукабаде .
Сады Лоди в Дели.
Виджаянагарская империя
Виджаянагара империя была создана в 1336 год по Харихару I и его брату Букк Рай I из династии Сангама , [247] , который возник в качестве политического наследника Хойсал , Kakatiya империя , [248] и Pandyan империи . [249] Империя приобрела известность как кульминация попыток южноиндийских держав отразить исламские вторжения к концу 13 века. Он просуществовал до 1646 года, хотя его мощь снизилась после крупного военного поражения в 1565 году объединенными армиями султанатов Декана . Империя названа в честь ее столицыВиджаянагара , руины которого окружают современный Хампи , теперь объект Всемирного наследия в Карнатаке , Индия . [250]
В первые два десятилетия после основания империи Харихара I получил контроль над большей частью территории к югу от реки Тунгабхадра и получил титул Пурвапашима Самудрадхишавара («хозяин восточных и западных морей»). К 1374 Букку Raya I, преемник Харихар I, победил вождество из Аркота , в Reddys из Kondavidu, и султана Мадурых и получил контроль над Гоа на западе и Tungabhadra- Кришна река Доабе на севере. [251] [252]
Когда Королевство Виджаянагара стало имперским, Харихара II , второй сын Букка Рая I, еще больше укрепил королевство за рекой Кришна и подвел всю Южную Индию под зонтик Виджаянагара. [253] Следующий правитель, Дева Райя I , успешно выступил против Гаджапати из Одиши и предпринял важные работы по укреплению и ирригации. [254] Итальянский путешественник Никколо де Конти писал о нем как о самом могущественном правителе Индии. [255] Дева Райя II (называемый Гаджабетекара ) [256]вступил на престол в 1424 году и, возможно, был самым способным из правителей династии Сангама . [257] Он подавил бунтует феодал, а также Заморин из Калькутты и Куилона на юге. Он вторгся на остров Шри-Ланка и стал повелителем королей Бирмы в Пегу и Танассериме . [258] [259] [260]
Как свидетельствуют писания иностранных гостей, императоры Виджаянагара терпимо относились ко всем религиям и сектам. [261] Короли использовали титулы, такие как Гобрахамана Пратипаланачарья ( буквально «защитник коров и браминов») и Хиндурайасуратрана ( букв. «Сторонник индуистской веры»), которые свидетельствовали об их намерении защищать индуизм и в то же время были непоколебимы. Исламизировать в своих придворных церемониях и одеваться. [262] Основатели империи, Харихара I и Букка Райя I, были набожными шайвами (поклонниками Шивы ), но предоставили гранты вайшнавскому ордену Шрингери сВидьяраньи в качестве покровителя, и назначил Вараха (кабан, Аватар для Вишну ) в качестве эмблемы . [263] Более четверти археологических раскопок обнаружили «Исламский квартал» недалеко от «Королевского квартала». Знать из царств тимуридов Центральной Азии также приезжала в Виджаянагару. Поздние Saluva и Tuluva цари вайшнава по вере, но поклонялись у ног Господа Вирупакша (Шивы) в Хампи, а также лордом Венкатешвара (Вишну) в Тирупати . Санскритское произведение царя Кришнадеварая « Джамбавати Кальяна » называется «Господь Вирупакша».Карната Раджья Ракша Мани («защитная жемчужина империи Карната»). [264] [ требуется полная цитата ] Цари покровительствовали святым ордена двайта (философия дуализма) Мадхвачарьи в Удупи . [265]
Фотография 1868 года руин империи Виджаянагара в Хампи , ныне внесенного в список Всемирного наследия ЮНЕСКО [266]
Гаджашаала или конюшня для слонов, построенная правителями Виджаянагара для своих боевых слонов . [267]
Рынок Виджаянагара в Хампи , а также священный резервуар, расположенный сбоку от храма Кришны.
Каменный храмовый вагон в храме Виттала в Хампи.
Наследие империи включает множество памятников, разбросанных по Южной Индии, самый известный из которых - группа в Хампи. Предыдущие традиции храмового строительства в Южной Индии соединились в архитектурном стиле Виджаянагара. Смешение всех религий и языков вдохновило архитектурные новшества в строительстве индуистских храмов, сначала на Декане, а затем в дравидийских идиомах с использованием местного гранита. Южноиндийская математика процветала под защитой Империи Виджаянагара в Керале. Южноиндийский математик Мадхава из Сангамаграмы в XIV веке основал знаменитую Керальскую школу астрономии и математики, которая произвела на свет множество великих южноиндийских математиков, таких как Парамешвара , Нилаканта Сомаяджи.и Джьехадева в средневековой южной Индии. [268] Эффективное управление и активная внешняя торговля принесли новые технологии, такие как системы управления водными ресурсами для орошения. [269] Покровительство империи позволило изобразительному искусству и литературе достичь новых высот в каннаде, телугу, тамильском и санскрите, в то время как карнатическая музыка превратилась в ее нынешнюю форму. [270]
Виджаянагара пришел в упадок после поражения в битве при Таликоте (1565 г.). После смерти Алии Рамы Рая в битве при Таликоте, Тирумала Дева Рай основал династию Аравиду , переехал и основал новую столицу Пенуконда, чтобы заменить разрушенный Хампи, и попытался восстановить остатки Империи Виджаянагара. [271] Тирумала отрекся от престола в 1572 году, разделив остатки своего королевства между тремя сыновьями, и продолжал религиозную жизнь до своей смерти в 1578 году. Преемники династии Аравиду правили регионом, но империя рухнула в 1614 году, и последние останки исчезли в 1646 г., из-за продолжающихся войн с султанатом Биджапур и другими. [272] [273] [274]В этот период больше королевств в Южной Индии стали независимыми и отделились от Виджаянагары. К ним относятся Королевство Майсур , Келади Наяка , Наяки Мадурая , Наяки Танджора , Наяки Читрадурги и Королевство Наяк Гинджи - все они провозгласили независимость и оказали значительное влияние на историю Южной Индии в ближайшие столетия. [275]
Династия Мевар (728-1947)
Виджая Стамбха (Башня Победы)
Храм внутри форта Читторгарх
Дворец Ман Сингха (Манасимха) в форте Гвалиор
Китайский манускрипт Дань Жирафа со служителем , изображающий жирафа, подаренного бенгальскими посланниками от имени султана Сайфуддина Хамза Шаха из Бенгалии императору Юнлэ из Китая Мин .
Медресе Махмуда Гавана было построено Махмудом Гаваном, вазиром султаната Бахмани, как центр религиозного, а также светского образования.
Медная тарелка XV века, подаренная царем Гаджапати Пурушоттама Дэва
В течение двух с половиной веков с середины 13 века в политике Северной Индии доминировал Делийский султанат , а в Южной Индии - Империя Виджаянагар . Однако присутствовали и другие региональные державы. После падения Пала , то династия Chero правили большей частью Восточной Уттар - Прадеш , Бихар и Джаркханд с 12 - го по 18 CE CE. [276] [277] [278] Династия Редди успешно победила Делийский султанат; и распространили свое правление от Каттака на севере до Канчи.на юге, в конечном итоге поглощаясь расширяющейся Империей Виджаянагара. [279]
На севере царства раджпутов оставались доминирующей силой в Западной и Центральной Индии. Династия Mewar под Maharana Hammir поражение и захватил Мухаммед Tughlaq с Bargujars в качестве своих главных союзников. Туглаку пришлось заплатить огромный выкуп и отказаться от всех земель Мевара. После этого события Делийский султанат не нападал на Читтор в течение нескольких сотен лет. Раджпуты восстановили свою независимость, и государства раджпутов были основаны на востоке до Бенгалии и на севере до Пенджаба . Семья Томара обосновалась в Гвалиоре , а Ман Сингх Томар реконструировал форт Гвалиор.который все еще стоит там. [280] В этот период Мевар стал ведущим государством раджпутов; и Рана Кумбха расширил свое царство на счет султанатов из Мальвы и Гуджарата . [280] [281] Следующий великий правитель раджпутов, Рана Санга из Мевара, стал главным игроком в Северной Индии . Его цели росли - он планировал завоевать столь желанный приз мусульманских правителей того времени - Дели . Но его поражение в битве при Ханве укрепило новую династию Великих Моголов в Индии. [280]Династия Мевар при Махаране Удай Сингхе II столкнулась с дальнейшим поражением от императора Великих Моголов Акбара , и их столица Читтор была захвачена. В связи с этим событием Удай Сингх II основал Удайпур , который стал новой столицей королевства Мевар . Его сын, Maharana Pratap Мевар, твердо противостоял Моголов. Акбар послал против него множество миссий. Он выжил, чтобы в конечном итоге получить контроль над всем Меваром, за исключением форта Читтор . [282]
На юге султанат Бахмани , который был основан либо обращенным брахманом, либо находился под покровительством одного брахмана и от этого источника получил название Бахмани , [283] был главным соперником Виджаянагара и часто создавал трудности для Виджаянагара. . [284] В начале 16 века Кришнадеварая из Империи Виджаянагар нанес поражение последним остаткам власти султаната Бахмани. После этого султанат Бахмани распался [285], в результате чего он был разделен на пять небольших султанатов Декана . [286] В 1490 году Ахмаднагар провозгласил независимость, за ним последовали Биджапур иБерар в том же году; Голконда стала независимой в 1518 году, а Бидар - в 1528 году. [287] Хотя в целом они были соперниками, в 1565 году они объединились против Империи Виджаянагара, окончательно ослабив Виджаянагар в битве при Таликоте.
На Востоке Королевство Гаджапати оставалось сильной региональной державой, с которой приходилось считаться, что ассоциировалось с высшей точкой роста региональной культуры и архитектуры. При Капилендрадеве Гаджапати превратились в империю, простирающуюся от нижней Ганги на севере до Кавери на юге. [288] В северо - восточная Индия , то Ах была главной силой в течение шести веков; [289] [290] во главе с Лачитом Борпхуканом , ахомы решительно победили армию Великих Моголов в битве при Сарайгхате во время конфликтов между ахомами и моголами . [291]Дальше на восток, в северо-восточной Индии, находилось Королевство Манипур , правившее из своего центра власти в форте Кангла и развившее сложную индуистскую культуру гаудия-вайшнавов . [292] [293] [294]
Султанат Бенгалии была доминирующей силой в Ганг-Брахмапутра Delta , с сетью мятные городов , разбросанных по всему региону. Это была суннитская мусульманская монархия с индо-тюркской , арабской, абиссинской и бенгальской мусульманской элитами. Султанат был известен своим религиозным плюрализмом, при котором немусульманские общины мирно сосуществовали. У Бенгальского султаната был круг вассальных государств , в том числе Одиша на юго-западе, Аракан на юго-востоке и Трипура на востоке. В начале 16 века Бенгальский султанат достиг пика своего территориального роста с контролем над Камрупом.и Камата на северо - востоке и Jaunpur и Бихар на западе. Он имел репутацию процветающей торговой нации и одного из сильнейших государств Азии. Бенгальский султанат был описан современными европейскими и китайскими посетителями как относительно процветающее королевство. Из-за обилия товаров в Бенгалии этот регион был назван «самой богатой страной для торговли». Бенгальский султанат оставил сильное архитектурное наследие. Здания того периода демонстрируют, как иностранные влияния слились в особый бенгальский стиль. Бенгальский султанат был также крупнейшим и самым престижным органом среди независимых средневековых мусульманских государств в истории Бенгалии . Его упадок начался с междуцарствияпо суриды , с последующим Моголов захвата и распада на мелкие царства.
Движение бхакти и сикхизм
Движение бхакти относится к теистической религиозной тенденции, которая возникла в средневековом индуизме [295] и позже произвела революцию в сикхизме . [296] Он возник в седьмом веке на юге Индии (ныне часть Тамил Наду и Керала) и распространился на север. [295] Он охватил восточную и северную Индию с 15 века, достигнув своего зенита между 15 и 17 веками нашей эры. [297]
- Движение бхакти на региональном уровне развивалось вокруг различных богов и богинь, таких как вайшнавизм (Вишну), шиваизм (Шива), шактизм (богини Шакти) и смартизм . [298] [299] [300] Движение было вдохновлено многими поэтами-святыми, которые отстаивали широкий круг философских позиций , начиная от теистического дуализма от Двайта до абсолютного монизма в Адвайте Веданты . [301] [302]
- Сикхизм основан на духовных учениях Гуру Нанака , первого Гуру [303] и десяти последующих сикхских гуру . После смерти десятого Гуру, Гуру Гобинд Сингха , сикхское писание, Гуру Грант Сахиб , стало буквальным воплощением вечного, безличного Гуру, где слово священного писания служит духовным наставником для сикхов. [304] [305] [306]
- В период позднего средневековья буддизм в Индии процветал в гималайских королевствах Намгьял в Ладакхе , Сиккиме в Сиккиме и Чутии в Аруначал-Прадеше .
Ранг Гар , построенный Праматтой Сингхой в столице королевства Ахом Ронгпур , является одним из первых павильонов открытых стадионов на Индийском субконтиненте.
Форт Читтор - самый большой форт на Индийском субконтиненте; это один из шести горных фортов Раджастхана .
Храм Ранакпур Джайн был построен в 15 веке при поддержке раджпутского государства Мевар .
Гол Гумбаз, построенный султанатом Биджапур , имеет второй по величине купол до современного периода в мире после византийского собора Святой Софии .
Ранний современный период (ок. 1526–1858 гг. Н. Э.)
Ранний современный период индийской истории датируется 1526 н.э. до 1858 г. н.э., что соответствует росту и падение империи Моголов , которая унаследовала от Тимуридов Возрождения . В этот период экономика Индии расширилась, поддерживался относительный мир и покровительствовали искусствам. Этот период стал свидетелем дальнейшего развития индо-исламской архитектуры ; [307] [308] Рост маратхов и сикхов смог править значительными регионами Индии в последние дни империи Великих Моголов, которая формально закончилась с основанием британского владычества . [22]
Империя Великих Моголов
В 1526 году Бабур , потомок Тимуридов Тимура и Чингисхана из Ферганской долины (современный Узбекистан), пересек Хайберский перевал и основал Империю Великих Моголов , которая в зените своего времени охватывала большую часть Южной Азии . [310] Однако его сын Хумаюн потерпел поражение от афганского воина Шер Шах Сури в 1540 году, и Хумаюн был вынужден отступить в Кабул . После смерти Шер Шаха его сын Ислам Шах Сури и его индуистский генерал Хему Викрамадитьяустановил светское правление в Северной Индии от Дели до 1556 года, когда Акбар Великий победил Хему во Второй битве при Панипате 6 ноября 1556 года после победы в битве при Дели .
Знаменитый император Акбар Великий, внук Бабара, пытался установить хорошие отношения с индусами. Акбар провозгласил «Амари» или отказ от убийства животных в священные дни джайнизма. Он отменил налог джизья для немусульман. Императоры Великих Моголов женились на местной королевской семье, объединились с местными махараджами и попытались объединить свою тюрко-персидскую культуру с древними индийскими стилями, создав уникальную индо-персидскую культуру и индо-сарацинскую архитектуру . Акбар женился на принцессе раджпутов Мариам-уз-Замани , и у них родился сын Джахангир , который был наполовину Моголами и наполовину Раджпутом, как и будущие императоры Великих Моголов. [311]Джахангир более или менее придерживался политики своего отца. К 1600 году династия Великих Моголов управляла большей частью Индийского субконтинента. Правление Шаха Джахана было золотым веком архитектуры Великих Моголов. Он воздвиг несколько крупных памятников, самый известный из которых - Тадж-Махал в Агре, а также Моти Масджид, Агра, Красный форт, Джама Масджид , Дели и форт Лахора.
Это был второй по величине империи существовали в Индийском субконтиненте , [312] и превзошел Китай , чтобы стать самой большой в мире экономическую мощь, контролируя 24,4% от мировой экономики , [313] и мировой лидер в производстве, [314] по производству 25% мирового промышленного производства. [315] Экономический и демографический рост стимулировался Моголов аграрных реформ , которые активизировались сельскохозяйственного производства, [316] прото-индустриализацию экономики , которая начала двигаться в направлении промышленного производства , [317] и относительно высокую степеньурбанизация для своего времени. [318]
- Другие объекты всемирного наследия ЮНЕСКО Моголов
Форт Агры показывая реки Ямуна и Тадж - Махал в фоновом режиме
Фатехпур Сикри , недалеко от Агры, показывает Буланд Дарваза , комплекс, построенный Акбаром , третьим императором Великих Моголов.
Гробница Хумаюна в Дели, построенная в 1570 году нашей эры.
Красный Форт , Дели, его строительство началось в 1639 году н.э., и закончился в 1648 г. н.
Империя Великих Моголов достигла апогея своего территориального пространства во время правления Аурангзеба , при котором протоиндустриализация [319] была приостановлена, и Индия превзошла Цинский Китай в том, что стала крупнейшей экономикой мира. [320] [321] Аурангзеб был менее терпимым, чем его предшественники, вновь ввел налог джизья и разрушив несколько исторических храмов, в то же время построив больше индуистских храмов, чем он разрушил, [322] наняв значительно больше индуистов в своей имперской бюрократии, чем в своей имперской бюрократии. предшественники, и продвигающиеся администраторы, основанные на их способностях, а не на их религии. [323]Однако его часто обвиняют в разрушении толерантной синкретической традиции его предшественников, а также в усилении религиозных противоречий и централизации. Английская Ост - Индская компания потерпела поражение на англо-Моголов войны . [324] [325]
После этого империя пришла в упадок. Моголы понесли несколько ударов из-за вторжений маратхов , джатов и афганцев . В 1737 году генерал маратхов Баджирао из Империи маратхов вторгся и разграбил Дели. Под командованием генерала Амира Хана Умрао Аль Удата Император Великих Моголов послал 8000 солдат, чтобы прогнать 5000 солдат кавалерии маратхов. Баджи Рао, однако, легко разбил начинающего генерала Великих Моголов, и остальная часть имперской армии Великих Моголов бежала. В 1737 году, при окончательном поражении Империи Великих Моголов, главнокомандующий Армией Великих Моголов Низам-уль-Мульк был разбит в Бхопале армией маратхов. По сути, это положило конец Империи Великих Моголов. В то время как штат Бхаратпур под правителем ДжатаСурадж Мал захватил гарнизон Моголов в Агре и разграбил город, взяв с собой две большие серебряные двери входа в знаменитый Тадж-Махал; которые затем были переплавлены Сураджем Малом в 1763 году. [326] В 1739 году Надер-шах , император Ирана, победил армию Великих Моголов в битве при Карнале . [327] После этой победы Надер захватил и разграбил Дели, унеся много сокровищ, в том числе Павлиний трон . [328] Правление Великих Моголов было ослаблено постоянным сопротивлением коренных индейцев; Банда Сингх Бахадур возглавил сикхов Хальсу против религиозного притеснения моголов; Индуистский раджасБенгалии восстали Пратападитья и Раджа Ситарам Рей ; и Махараджа Чхатрасал из Бундела Раджпутов воевал с Моголами и основал государство Панна . [329] К 1757 году династия Великих Моголов превратилась в марионеточных правителей. Вадда Гхалугхара действовала под властью мусульманского провинциального правительства, базирующегося в Лахоре, чтобы уничтожить сикхов , при этом было убито 30 000 сикхов, наступление, которое началось с Моголов, с Чхота Галлухара , [330] и просуществовал несколько десятилетий при мусульманских государствах-преемниках. [331]
Маратхи и сикхи
Империя маратхов
В начале 18 века империя маратхов распространила сюзеренитет на Индийский субконтинент. При пешвах маратхи консолидировались и управляли большей частью Южной Азии. Маратхи в значительной степени приписывают прекращение правления Великих Моголов в Индии. [332] [333] [334]
Царство маратхов было основано и объединено Чатрапати Шиваджи , аристократом маратхов из клана Бхонсле . [335] Тем не менее, кредит для создания грозной силы Marathas национально идет к пе Баджи Рао I . Историк К.К. Датта писал, что Баджирао I «вполне может считаться вторым основателем империи маратхов». [336]
К началу 18 века королевство маратхов преобразовалось в империю маратхов под властью пешв (премьер-министров). В 1737 году маратхи победили армию Моголов в своей столице в битве при Дели . Маратхи продолжали свои военные кампании против Моголов , Низама , Наваба Бенгалии и Империи Дуррани, чтобы еще больше расширить свои границы. К 1760 году владения маратхов простирались на большей части Индийского субконтинента. Мараты даже обсуждали упразднение трона Великих Моголов и возведение Вишвасрао Пешвы на имперский престол Великих Моголов в Дели.. [337]
На пике своего развития империя простиралась от Тамилнада [338] на юге до Пешавара (современный Хайбер-Пахтунхва , Пакистан [339] [примечание 2] ) на севере и Бенгалии на востоке. Северо-западная экспансия маратхов была остановлена после Третьей битвы при Панипате (1761 г.). Тем не менее, власть маратхов на севере была восстановлена в течение десяти лет под пе Madhavrao I . [341]
Под Madhavrao I сильнейших рыцари получили полуавтономии, создавая Конфедерацию маратхов состояний под Gaekwads из Барода , в Holkars из Индор и Мальв , в Scindias из Гвалиора и Ujjain , в Bhonsales из Нагпура и Puars из Dhar и Деваса . В 1775 году Ост-Индская компания вмешалась в семейную борьбу пешва за престол в Пуне , которая привела к Первой англо-маратской войне , которая привела к победе маратхов. [342]Маратхи оставались главной державой в Индии до их поражения во Второй и Третьей англо-маратхских войнах (1805–1818 гг.), В результате чего Ост-Индская компания контролировала большую часть Индии.
Сикхская Империя
Империя сикхов , управляемая представителями сикхской религии , была политическим образованием, которое управляло северо-западными регионами Индийского субконтинента. Империя, основанная вокруг региона Пенджаб , существовала с 1799 по 1849 год. Она была создана на основе Хальсы под руководством Махараджи Ранджита Сингха (1780–1839) из множества автономных пенджабских мислов Конфедерации сикхов. [ необходима цитата ]
Махараджа Ранджит Сингх объединил многие части северной Индии в империю. Он в основном использовал свою армию сикхов Хальса, которую он обучал европейским военным методам и которая была оснащена современными военными технологиями. Ранджит Сингх проявил себя как отличный стратег и отбирал для своей армии высококвалифицированных генералов. Он постоянно наносил поражение афганским армиям и успешно завершил афгано-сикхские войны . Постепенно он добавил к своей империи центральный Пенджаб, провинции Мултан и Кашмир, а также долину Пешавара. [344] [345]
На пике своего развития, в 19 веке, империя простиралась от Хайберского перевала на западе до Кашмира на севере, до Синда на юге и вдоль реки Сатледж до Химачала на востоке. После смерти Ранджита Сингха империя ослабла, что привело к конфликту с Британской Ост-Индской компанией. Упорнейшей первый англо-сикх войны и второй англо-сикх войны ознаменовал крах сикхов империи, что делает его одним из последних областей индийского субконтинента быть завоевана англичанами.
Другие королевства
Королевство Майсур в южной Индии расширен до его наибольшей степени под Хайдер Али и его сын Типу Султан во второй половине 18 - го века. Под их властью Майсур вел серию войн против маратхов и британцев или их объединенных сил. Война маратхов и Майсура закончилась в апреле 1787 года после заключения Гаджендрагадского договора , по которому султан Типу был обязан платить дань маратхам. Одновременно произошли англо-майсурские войны , в которых майсорцы использовали майсорские ракеты . Четвертая англо-Майсур войны(1798–1799) видел смерть Типу. Союз Майсура с французами рассматривался как угроза для Британской Ост-Индской компании, и Майсур подвергся нападению со всех четырех сторон. Низамы Хайдарабада и маратхи начали вторжение с севера. Англичане одержали решающую победу при осаде Серингапатама (1799 г.) .
Хайдарабад был основан династией Кутб Шахи из Голконды в 1591 году. После непродолжительного правления Моголов Асиф Джах, могольский чиновник, захватил контроль над Хайдарабадом и объявил себя Низам-аль-Мульком Хайдарабадским в 1724 году. Низамы потеряли значительную территорию и заплатили дань уважения Империи маратхов после поражения в нескольких битвах, таких как битва при Палхеде . [346] Тем не менее, низамы сохраняли свой суверенитет с 1724 по 1948 год, платя дань маратхам, а позже являясь сосудами британцев. Штат Хайдарабад стал княжеским государством в Британской Индии в 1798 году.
В Nawabs Бенгалии стали де - факто правители Бенгалии после упадка империи Моголов. Однако их правление было прервано маратхами, совершившими шесть экспедиций в Бенгалию с 1741 по 1748 год, в результате которых Бенгалия стала данником маратхов. На 23 июня 1757 года , Сирадж уд-Даула , последний независимый наваб Бенгалии был предан в битве при Плесси по Мир Джафара . Он проиграл британцам, которые взяли на себя ответственность за Бенгалию в 1757 году, установили Мир Джафара на маснаде (троне) и утвердились в политической власти в Бенгалии. [347]В 1765 году была установлена система двойного правительства, при которой навабы правили от имени британцев и были для них всего лишь марионетками. В 1772 году эта система была отменена, и Бенгалия перешла под прямой контроль британцев. В 1793 году, когда у них отняли низамат (губернаторство) навабов, они остались простыми пенсионерами Британской Ост-Индской компании . [348] [349]
В 18 веке вся Раджпутана была фактически покорена маратхами. Вторая англо-Maratha война отвлекала маратх от 1807 до 1809, а потом Maratha господство Раджпутане возобновлено. В 1817 году британцы вступили в войну с пиндари , налетчиками, базировавшимися на территории маратхов, что быстро переросло в третью англо-маратскую войну , и британское правительство предложило свою защиту правителям раджпутов от пиндари и маратхов. К концу 1818 г. аналогичные договоры были заключены между другими штатами раджпутов и Великобританией. Maratha Синдиа правитель Гвалиор испустил район Аджмера-Merwaraбританцам, и влияние маратхов в Раджастане подошло к концу. [350] Большинство князей раджпутских остался верен Великобритании в восстании 1857 г. , и лишь немногие политические изменения не были внесены в Раджпутане до индийской независимости в 1947. Агентство Rajputana содержит более 20 королевских государств, наиболее заметными из которых являются Удайпур государства , Джайпур государства , Штат Биканер и штат Джодхпур .
После падения империи маратхов многие династии и государства маратхов стали вассалами в дополнительном союзе с британцами, чтобы сформировать самый большой блок княжеских государств в Британском владычестве с точки зрения территории и населения. [ необходимая цитата ] С упадком сикхской империи , после Первой англо-сикхской войны в 1846 году, в соответствии с условиями Амритсарского договора , британское правительство продало Кашмир Махарадже Гулабу Сингху и княжескому государству Джамму и Кашмир, Второе по величине княжество в Британской Индии было создано династией Догра . [351][352] В то время как в Восточной и СевероВосточной Индии, стран индуизма и буддизма в Куч Бехар Королевства , Twipra Королевство и Королевство Сиккима были захвачены англичанами и сделал вассальные княжества.
После падения империи Виджаянагара , Polygar государство появилось в Южной Индии; и сумели выдержать вторжения и процветали до Полигарских войн , где они потерпели поражение от сил Британской Ост-Индской компании. [353] Примерно в 18 веке Королевство Непал было образовано правителями раджпутов. [354]
Европейские исследования
В 1498 году португальский флот под командованием Васко да Гамы успешно открыл новый морской путь из Европы в Индию, который проложил путь для прямой индоевропейской торговли. Вскоре португальцы открыли торговые посты в Гоа , Дамане , Диу и Бомбее . После своего завоевания в Гоа португальцы учредили инквизицию Гоа , где новообращенные индийцы и нехристиане наказывались за подозрения в ереси против христианства и приговаривались к сожжению. [355] Гоа стал главной португальской базой, пока не был аннексирован Индией в 1961 году . [356]
Следующими прибыли голландцы с их главной базой на Цейлоне . Они основали порты в Малабаре . Тем не менее, их расширение в Индию было остановлено после поражения в битве при Colachel по Траванкор во время Travancore-голландской войны . Голландцы так и не оправились от поражения и больше не представляли большой колониальной угрозы для Индии. [357] [358]
Внутренние конфликты между индийскими королевствами дали возможность европейским торговцам постепенно установить политическое влияние и присвоить себе земли. Вслед за голландцами британцы, основавшие порт Сурат на западном побережье в 1619 году, и французы основали торговые форпосты в Индии. Хотя эти континентальные европейские державы под контролем различные прибрежные районов южной и восточной Индии в течение следующего столетия, в конце концов они потеряли все свои территории в Индии британцев, за исключением французских форпостов Pondichery и Шандернагоря , [359] [360] и португальские колонии Гоа , Даман и Диу .[361]
Правление Ост-Индской компании в Индии
Английская Ост - Индская компания была основана в 1600 году, как Общество купцов Лондона торговли в Ост - Индии . Она закрепилась в Индии с основанием фабрики в Масулипатнаме на восточном побережье Индии в 1611 году и предоставлением прав императором Великих Моголов Джахангиром основать фабрику в Сурате в 1612 году. В 1640 году, после получения аналогичного разрешения от Правитель Виджаянагара южнее, второй завод был основан в Мадрасе на юго-восточном побережье. Остров Бомбей , недалеко от Сурата, бывшего португальского форпоста, подаренного Англии в качестве приданого.в результате брака Екатерины Браганской и Карла II , компания была арендована в 1668 году. Два десятилетия спустя компания открыла свое присутствие в дельте реки Ганг, когда в Калькутте была основана фабрика. В это время другие компании, основанные португальцами , голландцами , французами и датчанами, аналогичным образом расширялись в регионе.
Победа компании при Роберте Клайве в битве при Плесси 1757 года и еще одна победа в битве при Буксаре (в Бихаре) 1764 года укрепили власть компании и вынудили императора Шаха Алама II назначить ее диваном , или сборщиком доходов, Бенгалии. Бихар и Орисса . Таким образом, к 1773 году компания стала де-факто правителем больших территорий в низовьях Гангской равнины. Она также постепенно расширяла свои владения вокруг Бомбея и Мадраса. В англо-Майсур войны (1766-99) и англо-Maratha войны (1772-1818) оставил в контроле больших площадей Индии к югу отРека Сатледж . После поражения маратхов никакая местная сила больше не представляла угрозы для компании. [362]
Расширение власти компании в основном имело две формы. Первым из них была прямая аннексия индийских штатов и последующее прямое управление лежащими в основе регионами, которые вместе вошли в Британскую Индию . Аннексированные регионы включали Северо-Западные провинции (включая Рохилкханд , Горакпур и Доаб ) (1801 г.), Дели (1803 г.), Ассам ( Королевство Ахом 1828 г.) и Синд (1843 г.). Пенджаб , Северо-Западная пограничная провинция и Кашмир были аннексированы после англо-сикхских войн.в 1849–56 (период пребывания в должности маркиза генерал-губернатора Далхаузи). Тем не менее, Кашмир был немедленно продан по договору Амритсар (1850) до династии Догра из Джамму и тем самым стал княжеским государством. В 1854 году два года спустя Берар был присоединен вместе со штатом Ауд . [363]
Уоррен Гастингс , первый генерал-губернатор Форт-Уильям (Бенгалия) , курировавший территории компании в Индии.
Золотая монета 1835 года выпуска, на аверсе которой изображен бюст Вильгельма IV , короля Соединенного Королевства с 21 августа 1765 года по 20 июня 1837 года, и на реверсе с надписью «Два мухура » на английском языке (do ashrafi на урду ), выпущенная во время правления Компании в Индии.
Фотография (1855 г.), показывающая строительство наклонного моста Бхор Гаут, Бомбей; наклон был разработан Джорджем Кларком, главным инженером в правительстве Ост-Индской компании в Бомбее.
Акварель (1863 г.) под названием «Канал Ганг , Рурки , округ Сахаранпур ( UP )». Канал был детищем сэра Проби Колли ; строительство началось в 1840 году, а канал был открыт генерал-губернатором лордом Далхаузи в апреле 1854 года.
Вторая форма утверждения власти включала договоры, в которых индийские правители признавали гегемонию компании в обмен на ограниченную внутреннюю автономию . Поскольку компания действовала в условиях финансовых ограничений, ей приходилось создавать политическую основу для своего правления. [364] Самая важная такая поддержка пришла из дополнительных союзов с индийскими принцами в течение первых 75 лет правления Компании. [364] В начале 19 века территории этих князей составляли две трети Индии. [364]Когда индийский правитель, который смог обезопасить свою территорию, захотел вступить в такой союз, компания приветствовала это как экономический метод косвенного правления, не связанный с экономическими издержками прямого управления или политическими издержками, связанными с получением поддержки от инопланетных подданных. . [365]
В свою очередь, компания взяла на себя «защиту этих подчиненных союзников и относилась к ним с традиционным уважением и почетными знаками». [365] Дополнительные союзы создали княжеские государства индуистских махараджей и мусульманских навабов . Видными среди княжеских штатов были Кочин (1791 г.), Джайпур (1794 г.), Траванкор (1795 г.), Хайдарабад (1798 г.), Майсур (1799 г.), Сис- Сатледжские горные государства (1815 г.), Центральная Индия (1819 г.), Кач и Гуджарат. Территории Гайквада (1819 г.), Раджпутана(1818 г.) и Бахавалпур (1833 г.). [363]
Индийская система эмиссии
Индийская система договоров залога представляла собой постоянную систему договоров залога, форму долговой кабалы, с помощью которой 3,5 миллиона индийцев были отправлены в различные колонии европейских держав для обеспечения рабочей силой (в основном сахарных) плантаций. Это началось с прекращения рабства в 1833 году и продолжалось до 1920 года. Это привело к развитию большой индийской диаспоры, которая распространилась от Карибского моря (например, Тринидад и Тобаго) до Тихого океана (например, Фиджи ), и к росту крупных индо-диаспор. Карибское и индоафриканское население.
Современный период и независимость (после 1850 г. н.э.)
Восстание 1857 года и его последствия
Чарльз Каннинг , генерал-губернатор Индии во время восстания.
Лорд Далхаузи , генерал-губернатор Индии с 1848 по 1856 год, разработавший Доктрину провала .
Лакшмибай, рани Джханси , одна из главных лидеров восстания, ранее потерявшая свое королевство в результате Доктрины провала .
Бахадур Шах Зафар, последний император Великих Моголов, коронованный повстанцами император Индии, был свергнут англичанами и умер в изгнании в Бирме.
Индийское восстание 1857 года было крупномасштабным восстанием солдат Британской Ост-Индской компании в северной и центральной Индии против ее правления. Искрой, которая привела к мятежу, стал выпуск новых пороховых патронов для винтовки Энфилд, невосприимчивой к местным религиозным запретам. Ключевым бунтовщиком был Мангал Панди . [366] Кроме того, существенную роль в восстании сыграли основные претензии по поводу британского налогообложения, этническая пропасть между британскими офицерами и их индийскими войсками и аннексия земель. В течение нескольких недель после мятежа Панди десятки частей индийской армии присоединились к крестьянским армиям в широкомасштабном восстании. Позже к восставшим солдатам присоединилась индийская знать, многие из которых потеряли титулы и владения приDoctrine of Lapse и посчитали, что компания вмешалась в традиционную систему наследования. К этой группе принадлежали лидеры повстанцев, такие как Нана Сахиб и Рани из Джханси . [367]
После начала восстания в Мееруте повстанцы очень быстро достигли Дели . Повстанцы также захватили большие участки Северо-Западных провинций и Авада (Ауда). В частности, в Аваде восстание приняло атрибуты патриотического восстания против британского присутствия. [368] Однако Британская Ост-Индская компания быстро мобилизовалась с помощью дружественных княжеских государств , но британцам понадобилась оставшаяся часть 1857 года и большая часть 1858 года, чтобы подавить восстание. Из-за того, что повстанцы были плохо экипированы и не имели внешней поддержки или финансирования, они были жестоко подавлены англичанами. [369]
Впоследствии вся власть была передана от Британской Ост-Индской компании британской короне , которая начала управлять большей частью Индии в качестве ряда провинций. Корона напрямую контролировала земли компании и имела значительное косвенное влияние на остальную часть Индии, которая состояла из княжеств, управляемых местными королевскими семьями. В 1947 году официально существовало 565 княжеств, но только 21 имел собственное правительство, и только три были крупными (Майсур, Хайдарабад и Кашмир). Они были поглощены независимой нацией в 1947–1948 годах. [370]
Британский владычество (1858–1947)
После 1857 года колониальное правительство укрепило и расширило свою инфраструктуру с помощью судебной системы, юридических процедур и статутов. Индийский Уголовный кодекс вступил в бытие. [371] В области образования Томас Бабингтон Маколей сделал обучение в школе приоритетом для Раджа в свою знаменитую минуту в феврале 1835 года и преуспел в использовании английского языка в качестве средства обучения. К 1890 г. было зачислено около 60 000 индийцев. [372] Индийская экономика росла примерно на 1% в год с 1880 по 1920 год, а население также росло на 1%. Однако с 1910-х годов частная промышленность Индии начала значительно расти. В конце 19 века Индия построила современную железнодорожную систему, которая была четвертой по величине в мире. [373]Британское владычество вложило значительные средства в инфраструктуру, включая каналы и ирригационные системы, в дополнение к железным дорогам, телеграфии, дорогам и портам. [374] Однако историки разделились во мнениях по вопросам экономической истории: националистическая школа утверждала, что Индия была беднее в конце британского правления, чем в начале, и что обнищание произошло из-за британцев. [375]
В 1905 году лорд Керзон разделил большую провинцию Бенгалию на преимущественно индуистскую западную часть и Восточную Бенгалию и Ассам, преимущественно мусульманскую восточную половину. Говорилось, что целью британцев было эффективное управление, но жители Бенгалии были возмущены очевидной стратегией «разделяй и властвуй». Это также положило начало организованному антиколониальному движению. Когда в 1906 году к власти в Великобритании пришла Либеральная партия, он был отстранен. Бенгалия была воссоединена в 1911 году. Новый вице-король Гилберт Минто и новый государственный секретарь по делам Индии Джон Морли консультировались с лидерами Конгресса по вопросам политических реформ. В Морли-Минто реформы 1909 годапредусматривал членство Индии в исполнительных советах провинций, а также в исполнительном совете вице-короля. Имперский Законодательный Совет был увеличен с 25 до 60 членов, и было создано отдельное общинное представительство мусульман, что стало драматическим шагом на пути к представительному и ответственному правительству. [376] Тогда возникло несколько общественно-религиозных организаций. Мусульмане создали Всеиндийскую мусульманскую лигу в 1906 году. Это не была массовая партия, а была создана для защиты интересов мусульман-аристократов. Он был внутренне разделен противоречивой верностью исламу, британцам и Индии, а также недоверием к индуистам. [ Править ] Акхил бхаратия хинду махасабха иРаштрия Сваямсевак Сангх (RSS) стремился представлять интересы индуистов, хотя последний всегда утверждал, что это «культурная» организация. [377] Сикхи основали Широмани Акали Дал в 1920 году. [378] Однако крупнейшая и старейшая политическая партия Индийский национальный конгресс , основанная в 1885 году, пыталась держаться подальше от социально-религиозных движений и политики идентичности. [379]
Две серебряные рупийные монеты, выпущенные британским правителем в 1862 и 1886 годах соответственно, на первой аверсе изображен бюст королевы Виктории , на второй - императрице Виктории. Виктория стала императрицей Индии в 1876 году.
Рональд Росс (слева) в лаборатории Каннингема в Президентской больнице в Калькутте, где была обнаружена передача малярии комарами, в результате чего Росс получил вторую Нобелевскую премию по физиологии и медицине в 1902 году.
Дарджилинг гималайские Железнодорожный поезд показан в 1870 году железная дорога стала объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1999 году.
Гашение на второй день марок, выпущенных в феврале 1931 года в ознаменование инаугурации Нью-Дели как столицы Британской Индийской империи. Между 1858 и 1911 годами Калькутта была столицей Радж
Индийский ренессанс
Сэр Сайед Ахмед Хан (1817–1898), автор книги « Причины восстания в Индии» , был основателем мусульманского англо-восточного колледжа , позже Алигархского мусульманского университета .
Пандита Рамабай (1858–1922) был социальным реформатором и пионером в области образования и эмансипации женщин в Индии.
Рабиндранат Тагор (1861–1941) был поэтом на бенгальском языке , рассказчиком и драматургом, а также музыкальным композитором и художником, получившим Нобелевскую премию по литературе в 1913 году.
Шриниваса Рамануджан (1887–1920) был индийским математиком, внесшим плодотворный вклад в теорию чисел .
Бенгальский Renaissance [380] относится к движению социальной реформы в девятнадцатом и начале двадцатого века в Бенгалии регионе Индийского субконтинента в период британского правления доминировали бенгальские индуистами . Историк Нитиш Сенгупта описывает ренессанс как начавшийся с реформатора и гуманиста Раджи Рам Мохана Роя (1775–1833) и завершившийся первым в Азии лауреатом Нобелевской премии Рабиндранатом Тагором (1861–1941). [381] Этот расцвет религиозных и социальных реформаторов, ученых и писателей описан историком Дэвидом Копфом.как «один из самых творческих периодов в истории Индии». [382]
В этот период Бенгалия стала свидетелем интеллектуального пробуждения, в чем-то похожего на эпоху Возрождения . Это движение поставило под сомнение существующие ортодоксии, особенно в отношении женщин, брака, системы приданого , кастовой системы и религии. Одним из первых социальных движений , возникших в то время, было движение молодых бенгалов , которое исповедовало рационализм и атеизм как общие знаменатели гражданского поведения индусов, образованных из высших каст. [383] Это сыграло важную роль в пробуждении индийских умов и интеллекта на Индийском субконтиненте.
Голод
Карта голода в Индии 1800–1885 гг.
Гравюра с рисунка , октябрь 1877 г., показывающая тяжелое положение животных и людей в районе Беллари , президентство Мадрас , Британская Индия во время Великого голода 1876–78 .
Государственная помощь голодающим, Ахмадабад, Индия, во время голода в Индии 1899–1900 годов .
Фотография детей-сирот, переживших голод в Бенгалии 1943 года.
Во время правления компании в Индии и Британской Индии , голод в Индии были одними из худших за всю историю. Этот голод, часто в результате неурожая из - за Эль - Ниим , которые усугубляются разрушительной политикой колониального правительства, [384] включал Великий Голод 1876-78 , в котором 6,1 миллиона до 10,3 миллиона людей умерли, [385] в Великом Бенгальский голод 1770 года, когда умерло до 10 миллионов человек [386], голод в Индии 1899–1900 годов, в результате которого погибло от 1,25 до 10 миллионов человек, [384] и Бенгальский голод 1943 года.где погибло до 3,8 миллиона человек. [387] третья пандемия в середине 19-го века погибла 10 миллионов людей в Индии. [388] От 15 до 29 миллионов индейцев погибли во время британского правления. [389] Несмотря на хронические болезни и голод, население Индийского субконтинента, которое составляло до 200 миллионов в 1750 году [390], достигло 389 миллионов к 1941 году. [391]
Первая Мировая Война
Индийская конница на Западном фронте 1914 г.
Индийская кавалерия с Деканской лошади во время битвы при Базентинском хребте в 1916 году.
Артиллеристы индийской армии (вероятно, 39-я батарея) с 3,7-дюймовыми горными гаубицами , Иерусалим, 1917 год.
Ворота Индии - памятник 70 000 солдат британской индийской армии , погибшим в период 1914–21 годов в Первой мировой войне .
Во время Первой мировой войны более 800 000 человек пошли добровольцами в армию и более 400 000 добровольцев пошли на небоевую работу по сравнению с довоенным набором примерно 15 000 человек в год. [392] Армия участвовала в боевых действиях на Западном фронте в течение месяца после начала войны в Первой битве при Ипре . После года службы на передовой, болезни и потери привели к тому, что индийский корпус был выведен. Около 700 000 индейцев сражались с турками в месопотамской кампании. Индийские формирования были также отправлены в Восточную Африку, Египет и Галлиполи. [393]
Индийская армия и войска императорской службы боролись во время Синайского и Палестины Campaign «сек защиты Суэцкого канала в 1915 году, в Romani в 1916 году и в Иерусалим в 1917 году Индия подразделения заняло долину реки Иордана и после Весеннего наступления они стали главной силой в египетский экспедиционный корпус во время битвы при Мегиддо и в пустыне конной Корпуса вперед »в Дамаске и в Алеппо . Остальные подразделения остались в Индии, охраняя Северо-Западную границу. и выполнение обязательств по внутренней безопасности.
Один миллион индийских солдат служил за границей во время войны. Всего 74 187 человек погибли [394] и еще 67 000 получили ранения. [395] Около 90 000 солдат, погибших в Первой мировой войне и войнах в Афганистане , увековечены у Ворот Индии .
Вторая Мировая Война
Генерал Клод Окинлек (справа), главнокомандующий индийской армией, с тогдашним вице-королем Уэйвеллом (в центре) и генералом Монтгомери (слева)
Сикхские солдаты британской индийской армии казнены японцами. ( Имперский военный музей , Лондон)
Индийские пехотинцы 7-го раджпутского полка собираются патрулировать Араканский фронт в Бирме, 1944 год.
Серия марок «Победа», выпущенная правительством Британской Индии в ознаменование победы союзников во Второй мировой войне.
Британская Индия официально объявила войну нацистской Германии в сентябре 1939 года. [396] Британское владычество, как часть союзных наций , отправило более двух с половиной миллионов солдат-добровольцев, чтобы сражаться под британским командованием против держав оси . Кроме того, несколько княжеских штатов Индии предоставили крупные пожертвования на поддержку кампании союзников во время войны. Индия также предоставила базу для американских операций по поддержке Китая в театре China Burma India .
Индийцы достойно сражались во всем мире, в том числе на европейском театре военных действий против Германии , в Северной Африке против Германии и Италии , против итальянцев в Восточной Африке , на Ближнем Востоке против французов Виши , в регионе Южной Азии, защищая Индию от японцев. и борьба с японцами в Бирме . Индийцы также помогли освободить британские колонии, такие как Сингапур и Гонконг, после капитуляции Японии в августе 1945 года. Более 87 000 солдат с субконтинента погибли во Второй мировой войне.
Индийский национальный конгресс осудил нацистскую Германию , но не бороться с ним или кого - либо еще , пока Индия не была независимой. В августе 1942 года Конгресс основал Движение за выход из Индии , отказываясь каким-либо образом сотрудничать с правительством до предоставления независимости. Правительство было готово к этому шагу. Он немедленно арестовал более 60 000 руководителей Конгресса на национальном и местном уровнях. Мусульманская лига отвергла Quit движение Индии и работала в тесном сотрудничестве с властями Раджа.
Субхас Чандра Бос (также известный как Нетаджи ) порвал с Конгрессом и попытался сформировать военный союз с Германией или Японией, чтобы получить независимость. Немцы помогли Бозе в формировании Индийского легиона ; [397] однако именно Япония помогла ему обновить Индийскую национальную армию (INA) после того, как Первая индийская национальная армия под командованием Мохана Сингха была распущена. INA воевала под японским руководством, в основном в Бирме. [398] Бозе также возглавлял Временное правительство Свободной Индии (или Азад Хинд ), правительство в изгнании, базировавшееся в Сингапуре. [399] [400]У правительства Азад Хинда была собственная валюта, суд и гражданский кодекс; и в глазах некоторых индийцев его существование придавало большую легитимность борьбе за независимость против британцев. [ необходима цитата ]
К 1942 году соседняя Бирма была захвачена Японией, которая к тому времени уже захватила индийскую территорию Андаманских и Никобарских островов . Япония передала номинальный контроль над островами Временному правительству Свободной Индии 21 октября 1943 года, а в следующем марте Индийская национальная армия с помощью Японии перешла в Индию и продвинулась до Кохимы в Нагаланде . Это наступление на материковой части Индийского субконтинента достигло самой дальней точки на территории Индии, отступив от битвы при Кохиме в июне и от битвы при Импхале 3 июля 1944 года.
В 1940–43 годах регион Бенгалия в Британской Индии пережил ужасный голод . Примерно 2,1–3 миллиона человек умерли от голода, который часто называют «искусственным» [401], причем большинство источников утверждают, что колониальная политика военного времени усугубила кризис. [402]
Движение за независимость Индии (1885–1947)
Первая сессия Индийского национального конгресса в 1885 году. В центре (третий ряд спереди) - основатель А.О. Хьюм . Конгресс был первым современным националистическим движением, возникшим в Британской империи в Азии и Африке. [403]
Сурья Сен , руководитель рейда на арсенал Читтагонга , рейда 18 апреля 1930 года на арсенал полиции и вспомогательных сил в Читтагонге , Бенгалия, ныне Бангладеш
Первая страница « Трибьюн» (25 марта 1931 г.), в которой сообщается о казни Бхагата Сингха , Раджгуру и Сухдева британцами за убийство 21-летнего полицейского Дж. П. Сондерса. Бхагат Сингх быстро стал народным героем движения за независимость Индии.
С конца 19 века, и особенно после 1920 года, под руководством Махатмы Ганди (справа) Конгресс стал главным лидером движения за независимость Индии . [404] Ганди показан здесь с Джавахарлалом Неру , позже первым премьер-министром Индии.
Число британцев в Индии было невелико [405], но они могли напрямую управлять 52% Индийского субконтинента и оказывать значительное влияние на княжеские государства , на долю которых приходилось 48% территории. [406]
Одним из наиболее важных событий 19 века был рост индийского национализма [407], который побудил индийцев сначала искать «самоуправление», а затем и «полную независимость». Однако историки расходятся во мнениях относительно причин его возникновения. Возможные причины включают «столкновение интересов индийского народа с интересами Великобритании» [407], «расовую дискриминацию» [408] и «разоблачение прошлого Индии». [409]
Первым шагом к самоуправлению Индии было назначение советников для консультирования британского вице-короля в 1861 году, а первый индиец был назначен в 1909 году. Также были созданы провинциальные советы с индийскими членами. Впоследствии участие советников было расширено до законодательных советов. Британцы построили крупную британскую индийскую армию , состоящую из британских старших офицеров и многих солдат из небольших групп меньшинств, таких как гуркхи из Непала и сикхи . [410] Государственная служба все чаще заполнялась коренными жителями на более низких уровнях, а британцы занимали более высокие должности. [411]
Бал Гангадхар Тилак , лидер индийских националистов, объявил Сварадж судьбой нации. Его популярная фраза «Сварадж - мое право по рождению, и я получу его» [412] стала источником вдохновения для индийцев. Тилака поддерживали восходящие общественные лидеры, такие как Бипин Чандра Пал и Лала Ладжпат Рай , которые придерживались той же точки зрения, в частности, они выступали за движение Свадеши, предусматривающее бойкот всех импортируемых товаров и использование товаров индийского производства; триумвират был широко известен как Лал Бал Пал . Под ними находятся три большие провинции Индии - Махараштра , Бенгалия и Пенджаб.сформировал спрос народа и национализм Индии. В 1907 году Конгресс был разделен на две фракции: радикалы во главе с Тилаком выступали за гражданскую агитацию и прямую революцию с целью свержения Британской империи и отказа от всего британского. Умеренные, возглавляемые такими лидерами, как Дадабхай Наороджи и Гопал Кришна Гокхале , с другой стороны, хотели реформ в рамках британского правления. [413]
Раздел Бенгалии в 1905 году еще больше увеличил революционное движение за независимость Индии . Лишение избирательных прав побуждает некоторых к насильственным действиям.
Сами британцы приняли подход «кнута и пряника» в знак признания поддержки Индии во время Первой мировой войны и в ответ на возобновленные националистические требования. Способы достижения предложенной меры были позже закреплены в Законе о правительстве Индии 1919 года , который ввел принцип двойного режима управления, или двоевластия, при котором избранные индийские законодатели и назначенные британские официальные лица разделяли власть. [414] В 1919 году полковник Реджинальд Дайер приказал своим войскам стрелять из оружия по мирным демонстрантам, включая безоружных женщин и детей, что привело к резне в Джаллианвала Багхе ; что привело к Движению отказа от сотрудничества1920–22 гг. Резня стала решающим эпизодом к концу британского правления в Индии. [415]
С 1920 года такие лидеры, как Махатма Ганди, начали очень популярные массовые движения, ведущие кампанию против британского владычества, используя в основном мирные методы. Движение за независимость, возглавляемое Ганди, выступало против британского правления, используя ненасильственные методы, такие как отказ от сотрудничества , гражданское неповиновение и экономическое сопротивление . Однако революционная деятельность против британского правления имела место на всем Индийском субконтиненте, и некоторые другие страны приняли воинственный подход, например, Индостанская республиканская ассоциация , основанная Чандрасекхаром Азадом , Бхагатом Сингхом , Сухдевом Тапароми другие, которые стремились свергнуть британское правление с помощью вооруженной борьбы. Закон о правительстве Индии 1935 года явился большим успехом в этом отношении. [413]
Всеиндийская Азад мусульманская конференция собралась в Дели в апреле 1940 года , чтобы выразить свою поддержку в независимой и объединенной Индии . [416] В его состав входили несколько исламских организаций в Индии, а также 1400 националистических мусульманских делегатов. [417] [418] [419] Просепаратистская Всеиндийская мусульманская лига пыталась заставить замолчать тех мусульман-националистов, которые выступали против раздела Индии, часто используя «запугивание и принуждение». [418] [419] Убийство лидера Всеиндийской мусульманской конференции Азад Аллаха Бахша Соомро также облегчило просепаратистской Всеиндийской мусульманской лиге требование создания Пакистана. [419]
После Второй мировой войны (ок. 1946–1947)
- Из речи Джавахарлала Неру в Учредительном собрании Индии накануне провозглашения независимости, 14 августа 1947 года , « Свидание с судьбой» . [420]
В январе 1946 года в вооруженных силах вспыхнуло несколько мятежей, начиная с восстания военнослужащих Королевских ВВС, разочарованных медленной репатриацией в Великобританию . Мятежи достигли апогея с восстанием Королевского флота Индии в Бомбее в феврале 1946 года, за которым последовали восстания в Калькутте , Мадрасе и Карачи . Мятежи были быстро подавлены. Также в начале 1946 года были объявлены новые выборы, и кандидаты в Конгресс победили в восьми из одиннадцати провинций.
В конце 1946 года лейбористское правительство решило положить конец британскому правлению Индии, а в начале 1947 года объявило о своем намерении передать власть не позднее июня 1948 года и участвовать в формировании временного правительства .
Наряду со стремлением к независимости с годами росла напряженность между индуистами и мусульманами. Мусульмане всегда составляли меньшинство на Индийском субконтиненте, и перспектива создания исключительно индуистского правительства заставляла их опасаться независимости; они были так же склонны не доверять индуистскому правлению, как и сопротивляться иностранному владычеству, хотя Ганди призывал к единству между двумя группами, демонстрируя поразительное лидерство.
Лидер Мусульманской лиги Мухаммед Али Джинна провозгласил 16 августа 1946 года Днем прямых действий с заявленной целью мирно высветить потребность в мусульманской родине в Британской Индии, что привело к вспышке цикла насилия, который позже будет назван « Великое Калькуттское убийство августа 1946 года ». Общинное насилие распространилось на Бихар (где мусульмане подверглись нападению со стороны индуистов), на Ноакхали в Бенгалии (где индуисты были мишенью для мусульман), в Гархмуктешвар в Соединенных провинциях (где мусульмане подверглись нападению индуистов) и на Равалпинди в марте 1947 года. в котором индуисты подверглись нападению или изгнанию мусульман.
Независимость и раздел (ок. 1947 - настоящее время)
Карта преобладающих религий Британской индийской империи, основанная на данных о большинстве в округах, основанная на индийской переписи населения 1909 года и опубликованная в Imperial Gazetteer of India . Разделение Пенджаба и Бенгалии было основано на таком большинстве.
Ганди совершает поездку по Беле, Бихар , деревне, пострадавшей от религиозных беспорядков в марте 1947 года. Справа - Хан Абдул Гаффар Хан .
Джавахарлал Неру приводится к присяге в качестве первого премьер-министра независимой Индии вице-королем лордом Луи Маунтбеттеном в 8:30 утра 15 августа 1947 года.
В августе 1947 года Британская Индийская империя была разделена на Союз Индии и Доминион Пакистан . В частности, раздел Пенджаба и Бенгалии привел к беспорядкам между индуистами, мусульманами и сикхами в этих провинциях и распространился на другие близлежащие регионы, в результате чего погибло около 500 000 человек. Полицейские и армейские части были в значительной степени неэффективными. Британские офицеры ушли, и подразделения начали терпеть, если не на самом деле, прибегать к насилию против своих религиозных врагов. [421] [422] [423]Кроме того, в этот период произошла одна из крупнейших массовых миграций в современной истории: в общей сложности 12 миллионов индуистов, сикхов и мусульман перемещались между недавно созданными странами - Индией и Пакистаном (которые получили независимость 15 и 14 августа 1947 года соответственно). [422] В 1971 году Бангладеш , ранее Восточный Пакистан и Восточная Бенгалия , отделились от Пакистана. [424]
Историография
В последние десятилетия сложились четыре основные школы историографии в том, как историки изучают Индию: кембриджская, националистическая, марксистская и второстепенная. Некогда распространенный «ориенталистский» подход с его изображением чувственной, непостижимой и всецело духовной Индии в серьезной науке исчез. [425]
« Кембриджская школа », возглавляемая Анилом Силом, [426] Гордоном Джонсоном, [427] Ричардом Гордоном и Дэвидом А. Вашбруком, [428] принижает идеологию. [429] Однако эту школу историографии критикуют за западный уклон или евроцентризм . [430]
Националистическая школа сосредоточилась на Конгрессе, Ганди, Неру и политике высокого уровня. В нем восстание 1857 г. было подчеркнуто как освободительная война, а «Покиньте Индию» Ганди, начатую в 1942 г., как определяющие исторические события. Эта школа историографии подверглась критике за элитарность . [431]
Марксисты сосредоточились на исследованиях экономического развития, землевладения и классовых конфликтов в доколониальной Индии и деиндустриализации в колониальный период. Марксисты изображали движение Ганди как средство буржуазной элиты для использования популярных, потенциально революционных сил в своих собственных целях. Опять же, марксистов обвиняют в «слишком сильном» идеологическом влиянии. [432]
«Школа подчиненных» была основана в 1980-х годах Ранаджитом Гухой и Гьяном Пракашем . [433] Он отвлекает внимание от элиты и политиков на «историю снизу», рассматривая крестьян, используя фольклор, поэзию, загадки, пословицы, песни, устную историю и методы, вдохновленные антропологией. Он фокусируется на колониальной эпохе до 1947 года и, как правило, делает упор на кастах и преуменьшает класс, к раздражению марксистской школы. [434]
Совсем недавно индуистские националисты создали версию истории, чтобы поддержать свои требования «хиндутва» («индусы») в индийском обществе. Эта школа мысли все еще находится в процессе развития. [435] В марте 2012 года Диана Л. Эк , профессор сравнительного религиоведения и индийских исследований в Гарвардском университете , написала в своей книге «Индия: священная география», эта идея Индии восходит к гораздо более ранним временам, чем британцы или Моголов, и это была не просто группа региональных идентичностей, не этническая или расовая. [436] [437] [438] [439]
Смотрите также
- Адиваси
- Ранние индейцы
- Экономическая история Индии
- История Республики Индии
- Международные отношения Индии
- Индийская морская история
- Лингвистическая история Индии
- Военная история Индии
- Очертание древней Индии
- Кембриджская история Индии
- Хронология индийской истории
Рекомендации
Заметки
- ^ "Первой урбанизацией" была цивилизация долины Инда. [78]
- ↑ Многие историки считают Атток последней границей империи маратхов [340]
Цитаты
- ^ Майкл Д. Петраглиа; Бриджит Оллчин (2007). Эволюция и история человеческих популяций в Южной Азии: междисциплинарные исследования в области археологии, биологической антропологии, лингвистики и генетики . Springer Science & Business Media. п. 6. ISBN 978-1-4020-5562-1. Цитата: «Данные по Y-хромосоме и Mt-ДНК подтверждают колонизацию Южной Азии современными людьми, происходящими из Африки ... Даты слияния для большинства неевропейских популяций составляют в среднем 73–55 тыс. Лет назад».
- ^ a b c Райт, Рита П. (2009), Древний Инд: урбанизм, экономика и общество , Cambridge University Press, стр. 44, 51, ISBN 978-0-521-57652-9
- ^ Райт, Рита П. (2009), Древний Инд: урбанизм, экономика и общество , Cambridge University Press, стр. 115–125, ISBN 978-0-521-57652-9
- ^ a b c Flood, Гэвин Д. (1996), Введение в индуизм , Cambridge University Press, стр. 82, ISBN 978-0-521-43878-0
- ^ Флуд, Гэвин. Оливель, Патрик. 2003. Блэквелл, сподвижник индуизма . Молден: Блэквелл. стр. 273–274
- ^ Исследования в истории и цивилизации Киратас Г. П. Сингхом стр. 33
- ^ a b Социальная история ранней Индии Браджадулала Чаттопадхьяя стр. 259
- ^ a b Технология и общество Менон, RVG стр. 15
- ^ Политическая экономия ремесленного производства: Ремесленная империя в Южной Индии , Карла М. Синополи, стр. 201
- ^ Наука в Индии Б.В. Суббараяппа
- ^ Кембриджская история Юго-Восточной Азии: от ранних времен до c. 1800 , Band 1 Николаса Тарлинга , стр. 281
- ^ Флуд, Гэвин. Оливель, Патрик. 2003. Блэквелл, сподвижник индуизма . Молден: Блэквелл. С. 273–274.
- ^ Древняя индийская история и цивилизация Саилендры Нат Сена стр. 281
- ^ Общества, сети и переходы , Том B: от 600 до 1750 г. Крейг Локкард стр. 333
- ^ Власть и изобилие: торговля, война и мировая экономика во втором тысячелетии Рональда Финдли, Кевина Х. О'Рурка с. 67
- ^ Очерки Древней Индии Раджа Кумара стр. 199
- ^ Al Baldiah nahaiyah об Wal: 7 с. 141 «Покорение Макрана »
- Перейти ↑ Meri 2005 , p. 146.
- ^ Принстонская энциклопедия исламской политической мысли : стр. 340
- ^ Сохони, Пушкарь (2018). Архитектура деканского султаната: придворная практика и королевская власть в позднесредневековой Индии . Лондон: IB Tauris. ISBN 9781784537944.
- ↑ Ричард М. Итон (31 июля 1996 г.). Возвышение ислама и бенгальские границы, 1204-1760 гг . Калифорнийский университет Press. С. 64–. ISBN 978-0-520-20507-9.
- ^ а б «Индия перед британцами: Империя Великих Моголов и ее соперники, 1526–1857» . Университет Эксетера .
- ^ Parthasarathi, Prasannan (2011), Почему Европа разбогател и Азии не: Глобальный экономический дивергенцию, 1600-1850 , Cambridge University Press, стр 39-45,. ISBN 978-1-139-49889-0
- ^ Мэддисон, Angus (2003): Центр развития исследований Мировая экономика Историческая статистика: Историческая статистика , Издательство ОЭСР , ISBN 9264104143 ., Стр 259-261
- ^ Лоуренс Э. Харрисон , Питер Л. Бергер (2006). Развивающиеся культуры: тематические исследования . Рутледж . п. 158. ISBN. 978-0415952798.
- ^ Ян Копленд; Ян Маббетт; Асим Рой; и другие. (2012). История государства и религии в Индии . Рутледж. п. 161.
- ^ История Майсура под Хайдером Али и Типпу султаном Джозефом Мишо стр. 143
- ^ Tacon, Пол SC (2018), "The Rock Искусство Южной и Восточной Азии" , в Бруно Давида, Ian J. McNiven (ред.), Оксфордский Справочник по археологии и антропологии наскального искусства , Oxford University Press, стр 181–, ISBN 978-0-19-084495-0
- ^ Mithen, Steven J. (2006), после Ледового: Глобальная история человека, 20,000-5000 до н ., Harvard University Press, стр 411-, ISBN 978-0-674-01999-7
- ^ Апиндер Сингх 2008 , стр. 89.
- ^ Минакши Dubey-Pathak (2014), "The Rock Искусство Бхимбетка Область в Индии" (PDF) , Adoranten : 16, 19
- ^ Чаухан 2010 , стр. 147.
- ^ a b c Petraglia & Allchin 2007 , стр. 5–6.
- ^ а б в Petraglia 2010 , стр. 167–170.
- ^ Мюррей, Тим (1999). Время и археология . Лондон: Рутледж. п. 84 . ISBN 978-0-415-11762-3.
- ^ а б в г Чаухан 2010 , стр. 147–160.
- ^ a b Дайсон, Тим (2018), История народонаселения Индии: от первых современных людей до наших дней , Oxford University Press, стр. 1, ISBN 978-0-19-882905-8
- ^ а б Майкл Д. Петраглиа; Бриджит Оллчин (22 мая 2007 г.). Эволюция и история человеческих популяций в Южной Азии: междисциплинарные исследования в области археологии, биологической антропологии, лингвистики и генетики . Springer Science & Business Media. п. 6. ISBN 978-1-4020-5562-1.
- ^ a b Фишер, Майкл Х. (2018), Экологическая история Индии: с древнейших времен до XXI века , Cambridge University Press, стр. 23, ISBN 978-1-107-11162-2
- ^ Клаудио Тунис; Ричард Гиллеспи; Шерил Джонс (2016). Читатели Bone: наука и политика в исследованиях происхождения человека . Рутледж. С. 163–. ISBN 978-1-315-41888-9.
- ^ Petraglia, Майкл Д .; Хаслам, Майкл; Фуллер, Дориан К .; Бойвин, Николь; Кларксон, Крис (25 марта 2010 г.). «Из Африки: новые гипотезы и доказательства расселения Homo sapiens вдоль побережья Индийского океана» (PDF) . Анналы биологии человека . 37 (3): 288–311. DOI : 10.3109 / 03014461003639249 . PMID 20334598 . S2CID 6421383 .
- ^ Мелларс, Пол; Гори, Кевин С.; Карр, Мартин; Соарес, Педро А .; Ричардс, Мартин Б. (25 июня 2013 г.). «Генетические и археологические перспективы первоначальной современной человеческой колонизации южной Азии» . Труды Национальной академии наук . 110 (26): 10699–10704. Bibcode : 2013PNAS..11010699M . DOI : 10.1073 / pnas.1306043110 . PMC 3696785 . PMID 23754394 .
- ^ a b Дайсон, Тим (2018), История народонаселения Индии: от первых современных людей до наших дней , Oxford University Press, стр. 28, ISBN 978-0-19-882905-8
- ^ Дайсон, Тим (2018), История народонаселения Индии: от первых современных людей до наших дней , Oxford University Press, стр. 4–5, ISBN 978-0-19-882905-8
- ^ a b Фишер, Майкл Х. (2018), Экологическая история Индии: с древнейших времен до XXI века , Cambridge University Press, стр. 33, ISBN 978-1-107-11162-2
- ^ Takezawa, Suichi. «Ступенчатые колодцы - космология подземной архитектуры в Адалаже» (PDF) . Разнообразный архитектурный мир индийского субконтинента . III . Проверено 18 ноября 2009 года .
- ^ Райт, Рита П. (2010). Древний Инд: урбанизм, экономика и общество . Издательство Кембриджского университета. п. 1. ISBN 978-0-521-57652-9.
- ^ Макинтош, Джейн (2008), Древняя долина Инда: новые перспективы , ABC-CLIO, стр. 387, ISBN 978-1-57607-907-2
- ↑ Ранняя Индия: Краткая история , Д. Н. Джа, 2004, стр. 31 год
- ^ Саркар, Аниндья; Мукерджи, Арати Дешпанде; Бера, МК; Das, B .; Джуял, Навин; Morthekai, P .; Deshpande, RD; Шинде, VS; Рао, LS (май 2016 г.). «Изотоп кислорода в археологических биоапатитах из Индии: последствия для изменения климата и упадка харапской цивилизации бронзового века» . Научные отчеты . 6 (1): 26555. Bibcode : 2016NatSR ... 626555S . DOI : 10,1038 / srep26555 . PMC 4879637 . PMID 27222033 .
- ^ Кумар, Виджай. «Записка о захоронениях колесниц, найденных в Синаульском районе Багпатского УП» (PDF) . Индийский журнал археологии .
- ^ Singh, Upinder (2008). История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до 12 века . Pearson Education India. ISBN 9788131711200. Проверено 8 сентября 2018 г. - через Google Книги.
- ^ Eram Ага (5 июня 2018). "Во-первых, колесница из докелезного века, найденная во время раскопок в Санаули UP" . новости18 .
- ↑ Антонова, Бонгард-Левин и Котовский, 1979 , с. 51.
- ^ Маккензи, Линн (1995). Незападное искусство: краткое руководство . Прентис Холл. п. 151 .
- ^ Ромил Тапар, История Индии: Часть 1 , стр 29-30..
- ^ a b Upinder Singh 2008 , стр. 255.
- ^ Стаал, Фриц (1986), Верность устной традиции и истоки науки , Mededelingen der Koninklijke Nederlandse Akademie von Wetenschappen, Afd. Леттеркунде, NS 49, 8. Амстердам: издательство North Holland Publishing Company, 40 страниц.
- Перейти ↑ Stein, B. (2010), Arnold, D. (ed.), A History of India (2 ed.), Oxford: Wiley-Blackwell, p. 47, ISBN 978-1-4051-9509-6
- ^ Kulke & Rothermund 2004 , стр. 31.
- ^ Сингхал, KC; Гупта, Рошан. Древняя история Индии, ведический период: новое толкование . Атлантические издатели и дистрибьюторы. ISBN 81-269-0286-8 . С. 150–151.
- ^ День, Теренс П. (1982). Концепция наказания в ранней индийской литературе . Онтарио: Издательство Университета Уилфрида Лорье. С. 42–45. ISBN 978-0-919812-15-4.
- ^ Duiker, Уильям; Шпильфогель, Джексон (2012). Всемирная история . Cengage обучение. п. 90.
- ^ Нельсон, Джеймс М. (2009). Психология, религия и духовность . Springer. п. 77 .
- Перейти ↑ Flood, Gavin D. (1996), An Introduction to Hinduism , Cambridge University Press, p. 37, ISBN 978-0-521-43878-0
- ^ «Индия: конец 2-го тысячелетия и возрождение урбанизма» . Британская энциклопедия . Проверено 12 мая 2007 года .
- ^ а б Редди 2003 , стр. A11.
- ^ a b Майкл Витцель (1989), Прослеживание ведийских диалектов в Dialectes dans les litteratures Indo-Aryennes ed. Кайя , Париж, 97–265.
- Перейти ↑ Samuel 2010 , p. 48–51, 61–93.
- ^ Kulke & Rothermund 2004 , стр. 41-43.
- ^ Апиндер Сингх 2008 , стр. 200.
- ^ Чарльз Роквелл Ланман (1912), Читатель санскрита: со словарем и примечаниями , Бостон : Ginn & Co. ,
... jána, m.
существо;
человек;
человек;
во множественном числе и вместе в единственном числе, люди;
народ, раса или племя ... ср.
γένος, лат.
род, англ.
родня, "раса" ...
- ^ Стивен Поттер, Лоуренс Кристофер Сарджент (1974), Родословная: происхождение слов от природы , Taplinger, ISBN 9780800862480,
... * gen-, встречается на санскр. jana, «мужчина» и греч. genos и L. род, "раса" ...
- ^ Abhijit Басу (2013). Чудеса и тайны Махабхараты . Leadstart Publishing Pvt Ltd. стр. 153.
- ^ a b c d e Витцель, Майкл (1995). «Ранняя санскритизация. Истоки и развитие государства Куру» . Электронный журнал ведических исследований . 1 (4): 1-26. DOI : 10.11588 / ejvs.1995.4.823 .
- ^ Сэмюэл 2010 , стр. 45-51.
- ^ HC Raychaudhuri (1950), Политическая история Древней Индии и Непала , Калькутта: Университет Калькутты, стр. 58
- ^ а б в Сэмюэл 2010 .
- ^ Джеймс Хайцман (2008). Город в Южной Азии . Рутледж. стр. 12 -13. ISBN 978-1-134-28963-9.
- ↑ a b Samuel 2010 , pp. 48–51.
- ^ «Начало исторического периода, ок. 500–150 до н . Э.» . Британская энциклопедия . 2015 г.
- ^ Сэмюэл 2010 , стр. 42-48.
- Перейти ↑ Samuel 2010 , p. 61.
- Перейти ↑ Samuel 2010 , p. 49.
- ^ Хуан Mascaró (1965). Упанишады . Книги пингвинов. С. 7 -. ISBN 978-0-14-044163-5.
- ^ Olivelle, Патрик (2008), Упанишады , Oxford University Press, стр. XXIV-XXIX , ISBN 978-0-19-954025-9
- ^ Мелтон, Дж. Гордон; Бауманн, Мартин (2010), Религии мира, второе издание: всеобъемлющая энциклопедия убеждений и практик , ABC-CLIO, стр. 1324, ISBN 978-1-59884-204-3
- ^ Флуд, Гэвин. Оливель, Патрик. 2003. Блэквелл, сподвижник индуизма . Молден: Блэквелл. С. 273–274. «Вторая половина первого тысячелетия до нашей эры была периодом, который создал многие идеологические и институциональные элементы, которые характеризовали более поздние индийские религии. Традиция отречения играла центральную роль в этот формирующий период индийской религиозной истории ... Некоторые из фундаментальных ценности и верования, которые мы обычно связываем с индийскими религиями в целом и индуизмом, в частности, были отчасти порождением традиции отречения. К ним относятся два столпа индийского богословия: сансара - вера в то, что жизнь в этом мире полна страданий. и подвержен повторяющимся жизням и рождениям (перерождению); мокша / нирвана - цель человеческого существования ... "
- ^ Лаумакис, Стивен. Введение в буддийскую философию . 2008. с. 4
- ↑ Мэри Пэт Фишер (1997) В: « Живые религии: энциклопедия мировых вер» IB Tauris: London ISBN 1-86064-148-2 - Главный учитель джайнизма - Махавира, современник Будды, умерший примерно в 526 г. до н.э. . п. 114
- ↑ Мэри Пэт Фишер (1997) В: « Живые религии: энциклопедия мировых вер» IB Tauris: London ISBN 1-86064-148-2 '«Чрезвычайная древность джайнизма как неведической, местной индийской религии хорошо задокументирована. В древних индуистских и буддийских писаниях джайнизм упоминается как существующая традиция, зародившаяся задолго до Махавиры ». п. 115
- ^ Вальмики (1990). Гольдман, Роберт П. (ред.). Рамаяна Валмики: Эпос о Древней Индии, Том 1: Балаканда . Рамаяна Валмики. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета . п. 23 . ISBN 978-0-691-01485-2.
- ^ Ромила Тапар, История Индии Часть 1 , с. 31.
- ^ a b Upinder Singh 2008 , стр. 18–21.
- ^ Brockington, JL (1998). Санскритские эпосы, часть 2 . Том 12. Брилль. п. 21. ISBN 978-90-04-10260-6.
|volume=has extra text (help) - ^ Апиндер Сингх 2008 , стр. 260-264.
- ^ Ангуттара Nikaya I. р. 213; IV. С. 252, 256, 261.
- ^ а б Редди 2003 , стр. A107.
- ^ a b Тапар, Ромила (2002). Ранняя Индия: От истоков до 1300 г. н.э. . Калифорнийский университет. С. 146–150. ISBN 978-0520242258. Проверено 28 октября 2013 года .
- ^ Райчаудхури Хемчандра (1972), Политическая история Древней Индии , Калькутта: Университет Калькутты, стр. 107
- ^ Республики в древней Индии . Brill Archive. С. 93–. GGKEY: HYY6LT5CFT0.
- ^ JM Kenoyer (2006), «Культуры и общества традиции Инда. В исторических корнях» в создании 'the Aryan , R. Thapar (ed.), Стр. 21–49. Нью-Дели, Национальный книжный фонд.
- ^ Шаффер, Джим. 1993, «Реурбанизация: Восточный Пенджаб и за его пределами». В городской форме и значении в Южной Азии: формирование городов от доисторических до доколониальных времен , под ред. Х. Сподек и Д.М. Шринивасан.
- ↑ Рамеш Чандра Маджумдар (1977). Древняя Индия . Издательство Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0436-4.
- ^ "Империя Магадха" .
- ^ "Фонд развития Лумбини: восстановление сада Лумбини" . lumbinitrust.org. Архивировано из оригинала на 6 марта 2014 года . Проверено 6 января 2017 года .
- ^ Mookerji 1988 , стр. 28-33.
- ^ Апиндер Сингх 2008 , стр. 273.
- ^ Mookerji 1988 , стр. 34.
- ^ a b c Шастри, К.А. Нилаканта , изд. (1988) [Впервые опубликовано в 1952 году]. Возраст Нанд и Маурьев (2-е изд.). Motilal Banarsidass. п. 16. ISBN 978-81-208-0465-4.
- ↑ Габриэль, Ричард А. (2002), Великие армии древности (1-й суд. Ред.), Вестпорт, Коннектикут [ua]: Praeger, p. 218, ISBN 978-0-275-97809-9, архивировано 5 января 2014 г.
- ^ Raychaudhuri, HC ; Мукерджи, Б.Н. (1996) [Впервые опубликовано в 1923 году]. Политическая история Древней Индии: от прихода Парикшита к исчезновению династии Гуптов (8-е изд.). Издательство Оксфордского университета . С. 204–210. ISBN 978-0-19-563789-2.
- ^ Турчин, Питер; Адамс, Джонатан М .; Холл, Томас Д. (декабрь 2006 г.). «Восточно-западная ориентация исторических империй» . Журнал исследований мировых систем . 12 (2): 223. ISSN 1076-156X . Проверено 12 сентября 2016 года .
- ^ Ромила Тапар. История Индии: Том 1 . п. 70.
- ^ a b Thapar 2003 , стр. 178–180.
- ^ a b Thapar 2003 , стр. 204–206.
- ↑ Бхандари, Ширин (5 января 2016 г.). «Ужин на Большой Магистральной дороге» . Дороги и королевства . Проверено 19 июля +2016 .
- ^ Kulke & Rothermund 2004 , стр. 67.
- ^ Ромила Тапар. История Индии: Том 1 . п. 78.
- ↑ Антонова, Бонгард-Левин и Котовский, 1979 , с. 91.
- ^ Розен, Элизабет С. (1975). "Принц Иланго Адигал, Shilappadikaram (браслет на щиколотке), перевод Алена Дамелу. Обзор". Artibus Asiae . 37 (1/2): 148–150. DOI : 10.2307 / 3250226 . JSTOR 3250226 .
- ↑ Сен 1999 , стр. 204–205.
- ↑ Очерки индийского Возрождения Раджа Кумара, стр. 260
- ^ a b «Первая весна: золотой век Индии » Авраама Эрали с. 655
- ^ * Звелебил, Камиль. 1973. Улыбка Муругана о тамильской литературе Южной Индии. Лейден: Брилл. Звелебил датирует Ур-Толкаппиям I или II веком до нашей эры.
- ^ "Silappathikaram тамильская литература" . Tamilnadu.com. 22 января 2013 г. Архивировано из оригинала 11 апреля 2013 года .
- Перейти ↑ Mukherjee 1999, p. 277
- ^ Manimekalai - английская транслитерация тамильского оригинала
- ^ Харди, Адам (1995). Индийская храмовая архитектура: форма и трансформация: традиция Каршана Дравина, 7-13 вв . Abhinav Publications. п. 39. ISBN 978-81-7017-312-0.
- ↑ Le, Huu Phuoc (2010). Буддийская архитектура . Графикол. п. 238. ISBN 978-0-9844043-0-8.
- ^ a b Стейн, Б. (27 апреля 2010 г.), Арнольд, Д. (ред.), История Индии (2-е изд.), Оксфорд: Wiley-Blackwell, стр. 105, ISBN 978-1-4051-9509-6
- ^ «Мировая экономика (ВВП): историческая статистика профессора Ангуса Мэддисона» (PDF) . Мировая экономика . Проверено 21 мая 2013 года .
- ^ Мэддисон, Ангус (2006). Мировая экономика - Том 1: Тысячелетняя перспектива и Том 2: Историческая статистика . ОЭСР Издательство Организации экономического сотрудничества и развития . п. 656. ISBN. 978-92-64-02262-1.
- ^ Штадтнер, Дональд (1975). «A uŚga Capital from Vidiśā». Artibus Asiae . 37 (1/2): 101–104. DOI : 10.2307 / 3250214 . ISSN 0004-3648 . JSTOR 3250214 .
- ^ KA Nilkantha Шастри (1970), Всеобъемлющая история Индии: Том 2 , стр. 108: «Вскоре после Агнимитры не было« империи Сунга »».
- ^ Бхандаре, Шайлендра. «Нумизматика и история: перерыв Маурья-Гупта на Гангской равнине» в Между империями: общество в Индии, 300–400 изд. Патрик Оливель (2006), стр. 96
- ^ https://books.google.co.in/books?id=m1JYwP5tVQUC&pg=PA113&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false
- Перейти ↑ Schreiber, Mordecai (2003). Еврейская энциклопедия Шенгольда . Роквилл, Мэриленд: Издательство Schreiber Publishing. п. 125. ISBN 978-1-887563-77-2.
- ^ The Medical Times и вестник, том 1 . Лондон: Джон Черчилль. 1867. с. 506.(Оригинал из Мичиганского университета)
- ^ Donkin 2003 , стр. 67.
- ^ Collingham 2006 , стр. 245.
- ^ Закон 1978 , стр. 164.
- ^ Самый большой торговый центр в мире , CSI, ЮНЕСКО.
- ^ Loewe, Майкл ; Шонесси, Эдвард Л. (1999). Кембриджская история древнего Китая: от истоков цивилизации до 221 года до нашей эры . Издательство Кембриджского университета . С. 87–88. ISBN 978-0-521-47030-8. Проверено 1 ноября 2013 года .
- ^ Рунион, Мередит Л. (2007). История Афганистана . Вестпорт: Гринвуд Пресс. п. 46 . ISBN 978-0-313-33798-7.
Народ юэчжи завоевал Бактрию во втором веке до нашей эры. и разделил страну на пять вождеств, одно из которых станет Кушанской империей. Признавая важность объединения, эти пять племен объединились под одним доминирующим кушанским племенем, а основные правители произошли от юэчжи.
- ^ Лю, Xinrui (2001). Адас, Майкл (ред.). Сельскохозяйственные и скотоводческие общества в древней и классической истории . Филадельфия: издательство Temple University Press. п. 156. ISBN. 978-1-56639-832-9.
- ^ Буддийские записи западного мира Си-Ю-Ки, (Тр. Самуэль Бил: Путешествия Фа-Хиана, Миссия Сун-Юна и Хвэй-Синг, Книги 1–5), Кеган Пол, Тренч, Трубнер и Ко. . Ltd. Лондон. 1906 и Хилл (2009), стр. 29, 318–350
- ^ который начался около 127 г. н.э. «Falk 2001, стр. 121–136», Falk (2001), стр. 121–136, Фальк, Гарри (2004), стр. 167–176 и Hill (2009), стр. 29, 33, 368–371.
- ↑ Грегуар Фрумкин (1970). Археология в советской Средней Азии . Brill Archive. С. 51 -. GGKEY: 4NPLATFACBB.
- Перейти ↑ Rafi U. Samad (2011). Величие Гандхары: древняя буддийская цивилизация долин Свата, Пешавара, Кабула и Инда . Издательство "Алгора". С. 93–. ISBN 978-0-87586-859-2.
- ^ Оксфордская история Индии - Винсент Смит
- ^ Музей искусств округа Лос-Анджелес; Пратападитья Пал (1986). Индийская Скульптура: Circa 500 BC-AD 700 . Калифорнийский университет Press. С. 151 -. ISBN 978-0-520-05991-7.
- ^ Древняя и средневековая история Индии - HG Роулинсон
- ^ "История Пакистана: Кушаны" . kushan.org . Проверено 6 января 2017 года .
- ↑ Si-Yu-Ki, Buddhist Records of the Western World , (Tr. Samuel Beal: Travels of Fa-Hian, The Mission of Sung-Yun and Hwei-Sing, Books 1–5), Kegan Paul, Trench, Trubner & Co. Ltd. Лондон. 1906 г.
- ^ «Династия Гуптов: империя в 4 веке» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинального 30 марта 2010 года . Проверено 16 мая 2010 года .
- ^ "История Индии - Фотогалерея" . PBS . Проверено 16 мая 2010 года .
- ^ Ярослав Лебединский, Les Nomades , стр. 172.
- ^ Ранняя история Индии , стр. 339, д-р В.А. Смит; См. Также Early Empire of Central Asia (1939), WM McGovern.
- ^ Древняя Индия , 2003, стр. 650, д-р В.Д. Махаджан; История и культура индийского народа, Эпоха имперского Канауджа , с. 50, д-р Р.К. Маджумдар , д-р А.Д. Пусалкар.
- Перейти ↑ Gopal, Madan (1990). К.С. Гаутам (ред.). Индия сквозь века . Отдел публикаций, Министерство информации и телерадиовещания, правительство Индии. п. 173 .
- ^ Точное число варьируется в зависимости от того, засчитываются ли некоторые едва начавшиеся раскопки, такие как пещера 15А. ASI сообщает: «Всего в скале было высечено 30 раскопок, в том числе незаконченная», ЮНЕСКО и Спинк «около 30». Споры по поводу даты окончания раскопок описаны ниже.
- ^ Тедж Ram Sharma, 1978, "Личные и географические названия в надписях Гуптов. (1.publ.)", Стр. 254 г. Камарупа состояла из западных районов долины Брахмапутры, которая была самым могущественным государством.
- ^ Суреш Кант Шарма, Уша Шарма - 2005, "Открытие Северо-Восточной Индии: география, история, культура, ... - Том 3", стр. 248, Давака (Новгонг) и Камарупа как отдельные и покорные дружественные царства.
- ^ Восточная граница Камарупы дана храмом богини Тамрешвари (Pūrvāte Kāmarūpasya devī Dikkaravasini в Калика-пуране ) недалеко от современной Садии. «... храм богини Тамешвари (Диккаравасини) сейчас находится в современной Садии, примерно в 100 милях к северо-востоку от Сибсагара» ( Sircar 1990 , стр. 63–68).
- ^ Свами, Пармешварананд (2001). Энциклопедический словарь пуран . Нью-Дели: Саруп и сыновья. п. 941. ISBN 978-81-7625-226-3.
- ^ Барпуджари, HK, изд. (1990). Всеобъемлющая история Ассама (1-е изд.). Гувахати, Индия: Издательский совет Ассама. OCLC 499315420 .
- ↑ Sarkar, JN (1992), «Глава II. Турко-афганские вторжения», в Barpujari, HK, The Comprehensive History of Assam , 2, Guwahati: Assam Publication Board, стр. 35–48
- ^ "Сценарий Паллавы" . SkyKnowledge.com. 30 декабря 2010 г.
- ^ Nilakanta Шастри, стр. 412-413
- ^ Холл, Джон Уитни, изд. (2005) [1988]. "Индия". История мира: от древнейших времен до наших дней . Джон Грейсон Кирк. Норт Дайтон, Массачусетс: World Publications Group. п. 246. ISBN. 978-1-57215-421-6.
- ↑ CNG: eAuction 329. Индия, Пост-Гупта (долина Ганга). Вардханы из Тансара и Канауджа. Харшавардхана. Около 606–647 гг. Нашей эры. А. Р. Драхм (13 мм, 2,28 г, 1 час) » . www.cngcoins.com .
- ^ RN Kundra & SS Bawa, История древней и средневековой Индии
- ^ a b c Международный словарь исторических мест: Азия и Океания, Труди Ринг, Роберт М. Салкин, Шарон Ла Бода с. 507
- ^ "Харша" . Британская энциклопедия . 2015 г.
- ^ «Стханвишвара (исторический регион, Индия)» . Британская энциклопедия . Проверено 9 августа 2014 .
- ^ "Харша (индийский император)" . Британская энциклопедия . Проверено 9 августа 2014 .
- ^ a b c Майклс 2004 , стр. 41.
- Перейти ↑ Michaels 2004 , p. 43.
- ^ Сандерсон, Алексис (2009). «Эпоха Шайва: рост и господство шиваизма в период раннего средневековья». В Эйноо, Синго (ред.). Генезис и развитие тантризма . Институт восточной культуры. Специальная серия. 23. Токио: Институт восточной культуры Токийского университета. С. 41–43. ISBN 978-4-7963-0188-6.
- ^ Шеридан, Дэниел П. "Кумарила Бхатта", в Великие мыслители Восточного мира , изд. Ян МакГриди, Нью-Йорк: Харпер Коллинз, 1995, стр. 198–201. ISBN 0-06-270085-5 .
- ^ Йоханнес де Kruijf и Ajaya Sahoo (2014), индийский Транснационализм Online: Новые перспективы диаспоры , ISBN 978-1-4724-1913-2 , стр. 105, Цитата: «Другими словами, согласно аргументу Ади Шанкары, философия Адвайта Веданты стояла над всеми другими формами индуизма и заключала их в капсулу. Затем это объединило индуизм; [...] Еще одно важное начинание Ади Шанкары, которое включало их в себя. способствовало объединению индуизма было основание им ряда монастырских центров ».
- Перейти ↑ Shankara, Student's Encyclop Studentdia Britannica - India (2000), Volume 4, Encyclopdia Britannica (UK) Publishing, ISBN 978-0-85229-760-5 , p. 379, Цитата: «Шанкарачарья, философ и теолог, наиболее известный представитель философской школы Адвайта Веданты, из доктрин которой берут начало основные направления современной индийской мысли»;Дэвид Кристал (2004), Энциклопедия пингвинов, Penguin Books, стр. 1353, Цитата: «[Шанкара] - самый известный представитель школы Адвайта Веданты в индуистской философии и источник основных течений современной индуистской мысли».
- ^ Кристоф Джаффрелот (1998), The Hindu националистического движения в Индии , Columbia University Press, ISBN 978-0-231-10335-0 , стр. 2, Цитата: «Основным течением индуизма - если не единственным - которое стало формализованным способом, приближающимся к церковной структуре, было направление Шанкары».
- ^ Шьяма Кумар Chattopadhyaya (2000) Философия Sankar в Адвайта Веданты , Sarup & Sons, НьюДели , ISBN 81-7625-222-0 , 978-81-7625-222-5
- ^ Эдвард Roer (переводчик), Шанкары Введение , стр. 3, в Google Книгах до Брихад араньяка Упанишаде на стр3-4; Цитата - «[...] Локаятики и Бауддхи, которые утверждают, что души не существует. Среди последователей Будды есть четыре секты: 1. Мадхьямики, которые утверждают, что все является пустым; 2. Йогачары, которые утверждают, кроме ощущений и разума, все остальное пусто; 3. Саутрантики, которые подтверждают фактическое существование внешних объектов не меньше, чем внутренних ощущений; 4. Вайбхашики, которые соглашаются с более поздними (саутрантиками), за исключением того, что они борются за немедленное восприятие внешних объектов через образы или формы, представленные перед интеллект ".
- ^ Эдвард Roer (переводчик), Шанкары Введение , стр. 3, в Google Книги к Брихад араньяка Упанишаде при р. 3, OCLC 19373677
- ^ KN Jayatilleke (2010), Ранняя теория буддийских знаний , ISBN 978-81-208-0619-1 , стр 246-249, из записки 385 года.Стивен Коллинз (1994), Религия и практический разум (редакторы: Фрэнк Рейнольдс, Дэвид Трейси), State Univ of New York Press, ISBN 978-0-7914-2217-5 , p. 64; Цитата: «Центральным в буддийской сотериологии является доктрина не-я (пали: анатта, санскрит: анатман, противоположная доктрина атмана занимает центральное место в брахманической мысли). Короче говоря, это [буддийская] доктрина, которой придерживаются люди. ни души, ни себя, ни неизменной сущности. ";Эдвард Роер (переводчик), Введение Шанкары в Google Книги
Кэти Джавано (2013), Совместима ли буддийская доктрина «не-Я» с стремлением к нирване? , Философия сейчас;
Джон С. Плотт и др. (2000), Глобальная история философии: осевой век , том 1, Motilal Banarsidass, ISBN 978-81-208-0158-5 , стр. 63, Цитата: «Буддийские школы отвергают любую концепцию Атмана. Как мы уже заметили, это основное и неискоренимое различие между индуизмом и буддизмом». - ^ Семь духовных законов йоги , Дипак Чопра, Джон Уайли и сыновья, 2006, ISBN 81-265-0696-2 , 978-81-265-0696-5
- ^ Шиммель, Аннемари Шиммель, Religionen - Ислам на Индийском субконтиненте , Brill Academic Publishers, 1980, ISBN 978-90-04-06117-0 , стр. 4
- ^ Авари, Burjor (2007). Индия: Древнее прошлое. История индийского субконтинента-от 7000 г. до н.э. до 1200 г. н.э. . Нью-Йорк: Рутледж. С. 204–205. ISBN 978-0-203-08850-0.
Мадхьядеша стала амбициями двух отдельных кланов из племени Раджастхана, известных как Гурджара и Пратихара. Оба они были частью более крупной федерации племен, некоторые из которых позже стали известны как раджпуты.
- ^ Kamath 2001 , стр. 100-103.
- ^ Винод Чандра Шривастава (2008). История сельского хозяйства в Индии, до концепции C. 1200 г. н.э. п. 857. ISBN. 978-81-8069-521-6.
- ^ a b Танцующая девушка: история ранней Индии Баладжи Садашивана с. 129
- ^ Поллок, Шелдон (2006). Язык богов в мире людей: санскрит, культура и власть в досовременной Индии . Калифорнийский университет Press. С. 241–242. ISBN 978-0-520-93202-9.
- ^ Сунил Fotedar (июнь 1984). Кашмирская серия: взгляды на культуру Кашмира - Вивекананда Кендра, Каньякумари (стр. 57).
- ↑ RC Mazumdar, Ancient India , p. 383
- ^ Thapar 2003 , стр. 334.
- ^ a b c Чандра, Сатиш (2009). История средневековой Индии . Нью-Дели: Восточный Блэксуан. С. 19–20. ISBN 978-81-250-3226-7.
- ^ Kamath 2001 , стр. 89.
- ^ Puttaswamy, TK (2012). «Махавира». Математические достижения досовременных индийских математиков . Лондон: Elsevier Publications. п. 231. ISBN. 978-0-12-397913-1.
- ^ Сен 1999 , стр. 380.
- ↑ Сен 1999 , стр. 380–381.
- ^ Даниела 2003 , стр. 170.
- ^ Britannica Руководство по алгебре и тригонометрии Уильям Л. Hosch р. 105
- Перейти ↑ Wink, André (2002). Аль-Хинд: Раннесредневековая Индия и распространение ислама, 7–11 века . Лейден: Брилл. п. 284. ISBN 978-0-391-04173-8.
- ^ Avari 2007 , стр. 303.
- ^ Sircar, DC (1971). Исследования по географии древней и средневековой Индии . Motilal Banarsidass. п. 146. ISBN. 9788120806900.
- ^ KD Баджпаи (2006). История Гопачалы . Бхаратия Джнанпитх. п. 31. ISBN 978-81-263-1155-2.
- ^ Niyogi 1959 , стр. 38.
- ↑ Прабху, TL (4 августа 2019 г.). Величественные памятники Индии: древние индийские мегаструктуры . Проверено 25 июля 2020 .
- ^ Epigraphia Indica , XXIV, стр. 43, д-р Н.Г. Маджумдар
- ^ Нитиш К. Сенгупта (2011). Страна двух рек: история Бенгалии от Махабхараты до Муджиба . Penguin Books Индия. С. 43–45. ISBN 978-0-14-341678-4.
- ^ Биплаб Дасгупта (2005). Европейская торговля и колониальное завоевание . Anthem Press. стр. 341–. ISBN 978-1-84331-029-7.
- ^ Герман Кульке, Дитмар Ротермунд (1998), История Индии , ISBN 978-0-203-44345-3
- ^ История буддизма в Индии , перевод Шифнера
- ^ а б в г Чандра, Сатиш (2009). История средневековой Индии . Нью-Дели: Восточный Блэксуан. С. 13–15. ISBN 978-81-250-3226-7.
- ^ a b Сен 1999 , стр. 278.
- ^ П. Н. Чопра; Б.Н. Пури; MN Das; AC Pradhan, eds. (2003). Всеобъемлющая история Древней Индии (3 тома) . Стерлинг. С. 200–202. ISBN 978-81-207-2503-4.
- ^ История древней Индии: древнейшие времена до 1000 г. н.э. Радхи Шьям Чауразия стр. 237
- ^ Kulke & Rothermund 2004 , стр. 115.
- ^ Keay 2000 , стр. 215: Чола были фактически самой успешной династией со времен Гуптов ... Классическое расширение власти Чола началось заново с приходом на престол Раджараджи I в 985 году.
- ^ «Последние годы Чола: закат и падение династии» . En.articlesgratuits.com. 22 августа 2007 года Архивировано из оригинала 20 января 2010 года . Проверено 23 сентября 2009 года .
- ^ KA Nilakanta Шастри , История Южной Индии , стр. 158
- ^ Буддизм, дипломатия и торговля: перестройка китайско-индийских отношений Тансен Сен с. 229
- ^ История Азии Б. В. Рао с. 297
- ^ Индийская цивилизация и культура Сухаса Чаттерджи стр. 417
- ^ a b Всеобъемлющая история средневековой Индии: Фаруки Сальма Ахмед, Сальма Ахмед Фаруки с. 24
- ^ Древнеиндийской истории и цивилизации на Sailendra Натх Сен стр. 403-405
- ^ World Monuments наследие и связанное с ними сооружение в Индии , полосы 1,'Alī Джавид стр. 132-134
- ^ История литературы каннада EP Райс стр. 32
- ^ Bilhana Прабхакаром Нараяном Кавтекаром, стр. 29
- Перейти ↑ Asher & Talbot 2008 , p. 47.
- ^ Меткалф и Меткалф 2006 , стр. 6.
- Перейти ↑ Asher & Talbot 2008 , p. 53.
- ^ Джамал Малик (2008). Ислам в Южной Азии: краткая история . Brill Publishers . п. 104. ISBN 978-9004168596.
- ^ Уильям Хантер (1903), Краткая история индийских народов , стр. 124, в Google Книгах , 23-е издание, стр. 124–127.
- ^ Рамананд Чаттерджи (1961). Современное обозрение . 109 . Университет Индианы . п. 84.
- ^ a b Делийский султанат , Британская энциклопедия
- ^ Бартель, Ник (1999). «Путешествия Баттуты: Дели, столица мусульманской Индии» . Путешествия Ибн Баттуты - виртуальный тур с путешественником 14 века . Архивировано из оригинального 12 июня 2010 года.
- ↑ Asher & Talbot, 2008 , стр. 50–52.
- ↑ Ричард Итон (2000), Осквернение храмов и индо-мусульманские государства , Журнал исламских исследований, 11 (3), стр. 283–319.
- ^ a b Asher & Talbot 2008 , стр. 50–51.
- ^ Ludden 2002 , стр. 67.
- ^ «Тимур - завоевание Индии» . Gardenvisit . Архивировано из оригинального 12 октября 2007 года.
- ^ Эллиот и Доусон. История Индии в рассказах ее собственных историков Том III . С. 445–446.
- ^ История классической санскритской литературы : М. Шринивасачариар с. 211
- Перейти ↑ Eaton 2005 , pp. 28–29.
- ^ Шастри 2002 , стр. 239.
- ^ Южная Индия Эми Карафин, Анирбан Махапатра стр. 32
- ^ Kamath 2001 , стр. 162.
- ^ Шастри 1955 , стр. 317.
- ↑ Вероятно, успех был также связан с мирным характером Мухаммеда II Бахмани, согласно Шастри 1955 , стр. 242
- ^ Из записок португальского Нуниш. Роберт Сьюэлл отмечает, что через Тунгабхадру была построена большая плотина, а в скале был вырезан акведук длиной 15 миль (24 км) ( Sastri 1955 , стр. 243).
- ^ Колумбийская хронология азиатской истории и культуры , Джон Стюарт Боумен, стр. 271, (2013), Columbia University Press, Нью-Йорк, ISBN 0-231-11004-9
- ^ Также расшифровывать как Gajaventekara , метафора для «великого охотника своих врагов», или «охотник слонов». ( Камат 2001 , стр.163)
- ^ Шастри 1955 , стр. 244.
- ↑ Из записок персидского Абдура Раззака. Письма Нуниза подтверждают, что короли Бирмы платили дань империи Виджаянагара. ( Шастри, 1955 , стр. 245).
- ^ Kamath 2001 , стр. 163.
- ↑ Из заметок Абдура Раззака о Виджаянагаре: такой город не видел ни зрачок глаза, ни ухо не слышало ни о чем подобном в мире ( Хампи, Путеводитель 2003, стр. 11)
- ↑ Из записок Дуарте Барбоза. ( Камат 2001 , стр.178)
- Перейти ↑ Wagoner, Phillip B. (ноябрь 1996). «Султан среди индуистских королей: одежда, титулы и исламизация индуистской культуры в Виджаянагаре». Журнал азиатских исследований . 55 (4): 851–880. DOI : 10.2307 / 2646526 . JSTOR 2646526 .
- ^ Kamath 2001 , стр. 177.
- ↑ Fritz & Michell , стр. 14.
- ^ Kamath 2001 , стр. 177-178.
- ^ "Суровый, грандиозный район Хампи был последней столицей последнего великого индуистского королевства Виджаянагар. Его сказочно богатые князья построили дравидийские храмы и дворцы, которые вызывали восхищение путешественников между 14 и 16 веками. Завоеваныконфедерацией мусульман Декана в 1565 году город был разграблен в течение шести месяцев, прежде чем был оставлен ». Из краткого описания Список всемирного наследия ЮНЕСКО .
- ^ "Исследовательский проект Виджаянагара :: Слоновьи конюшни" . Vijayanagara.org. 9 февраля 2014. Архивировано из оригинала 17 мая 2017 года . Проверено 21 мая 2018 .
- ^ История науки и философия науки Прадип Кумар Сенгупта стр. 91
- ↑ Средневековая Индия: от султаната до султаната Великих Моголов-Дели (1206–1526) Сатиш Чандра, стр. 188–189
- ^ История искусств , Том II: 1400 – настоящее время Баундлесс с. 243
- Перейти ↑ Eaton 2005 , pp. 100–101.
- ^ Kamath 2001 , стр. 174.
- ↑ Виджая Рамасвами (2007). Исторический словарь тамилов . Scarecrow Press. стр. li – lii. ISBN 978-0-8108-6445-0.
- ^ Eaton 2005 , стр. 101-115.
- ^ Kamath 2001 , стр. 220, 226, 234.
- ^ Сингх, Прадьюман. Бихарский сборник общих знаний . ISBN 9789352667697.
- ^ Сурендра Гопал (2017). Картографирование Бихара: от средневековья до наших дней . Тейлор и Фрэнсис. С. 289–295. ISBN 978-1-351-03416-6.
- ^ Суриндер Сингх; ID Gaur (2008). Популярная литература и досовременные общества в Южной Азии . Pearson Education India. С. 77–. ISBN 978-81-317-1358-7.
- ↑ Гордон Маккензи (1990). Учебник района Кистна в администрации Мадраса . Азиатские образовательные услуги. С. 9–10, 224–. ISBN 978-81-206-0544-2.
- ^ a b c Сен, Сайлендра (2013). Учебник средневековой истории Индии . Primus Books. С. 116–117. ISBN 978-93-80607-34-4.
- ↑ Лекции по истории и культуре раджпутов доктора Дашаратхи Шармы . Издатель: Мотилал Банарсидасс, Джавахар Нагар, Дели, 1970. ISBN 0-8426-0262-3 .
- ^ Джон Мерси, Ким Смит; Джеймс Лейк (1922). «Мусульманское завоевание и раджпуты». Средневековая история Индии стр. 67–115
- ^ Открытие Индии , JL Неру
- ^ Фаруки Сальма Ахмед, Всеобъемлющая история средневековой Индии: от двенадцатого до середины восемнадцатого века, (Dorling Kindersley Pvt. Ltd., 2011)
- Перейти ↑ Eaton 2005 , p. 88.
- ↑ Пять королевств султаната Бахмани
- ^ Majumdar, RC (ред.) (2007). Империя Муглов , Мумбаи: Бхаратия Видья Бхаван, ISBN 81-7276-407-1 , стр. 412
- ^ Маджумдар, Рамеш Чандра ; Pusalker, AD; Маджумдар, AK, ред. (1960). История и культура индийского народа . VI: Делийский султанат. Бомбей: Бхаратия Видья Бхаван. п. 367.
[Описание царей Ориссы Гаджапати] Капилендра был самым могущественным индуистским королем своего времени, и под его началом Орисса стала империей, простирающейся от нижней Ганги на севере до Кавери на юге.
- ^ Sailendra Нат Sen (1999). Древняя индийская история и цивилизация . Нью Эйдж Интернэшнл. п. 305. ISBN 978-81-224-1198-0.
- ^ Ясмин Saikia (2004). Фрагментированные воспоминания: изо всех сил пытаются быть Тай-ахом в Индии . Издательство Университета Дьюка. п. 8. ISBN 978-0-8223-8616-2.
- ↑ Саркар, Дж. Н. (1992), «Глава VIII Отношения Ассама и Моголов», в Барпуджари, Гонконг (ред.), Всеобъемлющая история Ассама , 2 , Гувахати: Издательский совет Ассама, стр. 213
- ^ Williams 2004 , стр. 83–84, другие основные классические индийские танцы: Бхаратанатьям, Катхак, Одисси, Катхакали, Кучипуди, Чау, Сатрия, Якшагана и Бхагавата Мела.
- Перейти ↑ Massey 2004 , p. 177.
- ^ Devi 1990 , стр. 175-180.
- ↑ a b Schomer & McLeod (1987) , стр. 1.
- ^ Джохар, Суриндер (1999). Гуру Гобинд Сингх: многогранная личность . Публикации МД. п. 89. ISBN 978-81-7533-093-1.
- ^ Schomer & Маклеода (1987) , стр. 1-2.
- ^ Лэнс Нельсон (2007), Вводный словарь теологии и религиоведения (редакторы: Орландо О. Эспин, Джеймс Б. Николофф), Liturgical Press, ISBN 978-0-8146-5856-7 , стр. 562-563
- Перейти ↑ SS Kumar (2010), Bhakti - the Yoga of Love , LIT Verlag Münster, ISBN 978-3-643-50130-1 , стр. 35–36
- ↑ Венди Донигер (2009), Бхакти , Британская энциклопедия; Четыре наименования индуизма Гималайская академия (2013)
- ^ Schomer & Маклеод (1987) , стр. 2.
- ^ Novetzke, Кристиан (2007). «Бхакти и его общественность». Международный журнал индуистских исследований . 11 (3): 255–272. DOI : 10.1007 / s11407-008-9049-9 . JSTOR 25691067 . S2CID 144065168 .
- ^ Singh, Patwant (2000). Сикхи . Издательство Альфреда Кнопфа. п. 17. ISBN 0-375-40728-6 .
- ^ Луи Фенек и WH McLeod (2014), Исторический словарь сикхизма , 3-е издание, Rowman & Littlefield, ISBN 978-1-4422-3600-4 , стр. 17
- ^ Уильям Джеймс (2011), Изобилие Бога: религиозное разнообразие в Кингстоне , McGill Queens University Press, ISBN 978-0-7735-3889-4 , стр. 241–242
- ^ Манн, Gurinder Singh (2001). Создание сикхских писаний . США: Издательство Оксфордского университета. п. 21 . ISBN 978-0-19-513024-9.
- Перейти ↑ Asher & Talbot 2008 , p. 115.
- ↑ Робб, 2001 , стр. 90–91.
- ^ Тадж-Махал, Описание, Центр всемирного наследия
- ^ «Исламский мир до 1600: Расцвет великих исламских империй (Империя Великих Моголов)» . Университет Калгари . Архивировано из оригинального 27 сентября 2013 года .
- ^ Йерун Duindam (2015), Dynasties: Глобальная история власти, 1300-1800 , с. 105 , Издательство Кембриджского университета
- ↑ Рейн Таагепера (сентябрь 1997 г.). «Модели расширения и сжатия крупных политий: контекст для России» . Ежеквартально по международным исследованиям . 41 (3): 475–504. DOI : 10.1111 / 0020-8833.00053 . JSTOR 2600793 .
- ^ Мэддисон, Ангус (2003): Исследования Центра развития Историческая статистика мировой экономики: Историческая статистика , Издательство ОЭСР , ISBN 92-64-10414-3 , стр. 261
- ^ Parthasarathi, Prasannan (2011), Почему Европа разбогател и Азии не: Глобальный экономический дивергенцию, 1600-1850 , Cambridge University Press, стр. 2, ISBN 978-1-139-49889-0
- ^ Джеффри Г. Уильямсон , Дэвид Клингингсмит (август 2005 г.). «Деиндустриализация Индии в 18 и 19 веках» (PDF) . Гарвардский университет . Дата обращения 18 мая 2017 .
- ↑ Джон Ф. Ричардс (1995), Империя Великих Моголов , стр. 190 , издательство Кембриджского университета
- ^ Лекс Хеерма ван Восс; Эльс Хиемстра-Куперус; Элиз ван Недервен Меркерк (2010). «Длительная глобализация и производители текстиля в Индии» . Компаньон Ashgate по истории текстильных рабочих, 1650–2000 . Издательство Ashgate . п. 255. ISBN 978-0-7546-6428-4.
- ^ Abraham Ералы (2007). Мир Великих Моголов: жизнь в последний золотой век Индии . Книги пингвинов. п. 5. ISBN 978-0-14-310262-5.
- ^ Абхай Кумар Сингх (2006). Современная мировая система и протоиндустриализация Индии: Бенгалия 1650-1800 гг. (Том 1) . Северный книжный центр. ISBN 9788172112011.
- ^ Мэддисон, Ангус (2003): Исследования Центра развития Историческая статистика мировой экономики: Историческая статистика , Публикация ОЭСР , ISBN 9264104143 , страницы 259–261
- ^ Джорджио Риелло, Тиртханкар Рой (2009). Как Индия одела мир: мир текстиля Южной Азии, 1500-1850 гг . Brill Publishers . п. 174. ISBN 9789047429975.
- ^ Ян Копленд; Ян Маббетт; Асим Рой; и другие. (2012). История государства и религии в Индии . Рутледж. п. 119. ISBN 978-1-136-45950-4.
- ^ Одри Truschke (2017). Аурангзеб: Жизнь и наследие самого противоречивого короля Индии . Издательство Стэнфордского университета . С. 56, 58. ISBN 978-1-5036-0259-5.
- ^ Хасан, Фархат (1991). «Конфликт и сотрудничество в англо-могольских торговых отношениях во время правления Аурангзеба». Журнал экономической и социальной истории Востока . 34 (4): 351–360. DOI : 10.1163 / 156852091X00058 . JSTOR 3632456 .
- ^ Vaugn, Джеймс (сентябрь 2017 г.). «Вооруженная рота Джона: английская Ост-Индская компания, англо-могольская война и абсолютистский империализм, c. 1675–1690». Британия и мир . 11 (1).
- ^ Royina Греуол (2007). В тени Тадж-Махала: портрет Агры . Penguin Books Индия. С. 220–. ISBN 978-0-14-310265-6.
- Перейти ↑ Dupuy, R. Ernest and Trevor N. Dupuy (1993). Энциклопедия военной истории Харпера (4-е изд.). Издательство Харпер Коллинз. п. 711.
- ^ «Иран в эпоху раджа» . avalanchepress.com . Проверено 6 января 2017 года .
- ^ Кэтрин Элла Бланшард Ашер; Синтия Талбот (2006). Индия раньше Европы . Издательство Кембриджского университета. п. 265. ISBN 978-0-521-80904-7.
- ^ Популярный словарь сикхизма: сикхская религия и философия , стр. 86 , Рутледж, У. Оуэн Коул, Пиара Сингх Самбхи, 2005 г.
- ^ Сингх, Хушвант , История сикхов , Том I:. 1469-1839, НьюДели, Oxford University Press, 1978, стр 127-129
- ↑ Пирсон, Миннесота (февраль 1976 г.). «Шиваджи и упадок империи Великих Моголов». Журнал азиатских исследований . 35 (2): 221–235. DOI : 10.2307 / 2053980 . JSTOR 2053980 .
- ^ Шапочник, J. (1918). Дели, столица Индии . Азиатские образовательные услуги. п. 28. ISBN 978-81-206-1282-2. Проверено 6 января 2017 года .
- Перейти ↑ Sen, SN (2010). Расширенная история современной Индии . Macmillan India. п. 1941. ISBN. 978-0-230-32885-3. Проверено 6 января 2017 года .
- ↑ Шиваджи и его времена (1919) - Дж. Н. Саркар
- ^ Расширенная история Индии , доктор К.К. Датта, стр. 546
- ^ Магаз (24 июля 2018). Исламский ренессанс в Южной Азии (1707–1867): роль шаха Валиаллаха и его преемников . Издатели и дистрибьюторы Adam. ISBN 978-8174354006 - через Google Книги.
- ^ Мехта, Jaswant Lal (2005). Углубленное изучение истории современной Индии 1707-1813 гг . Стерлинг. п. 204. ISBN 978-1-932705-54-6.
- ^ Sailendra Нат Sen (2010). Расширенная история современной Индии . Macmillan India. п. 16. ISBN 978-0-230-32885-3.
- ^ Бхаратия Видья Бхаван, Бхаратия Итихаса Самити, Рамеш Чандра Маджумдар - История и культура индийского народа : превосходство маратхов
- ^ NG Rathod (1994). Великий маратха Махададжи Шиндия . Sarup & Sons. п. 8. ISBN 978-81-85431-52-9.
- ^ Naravane, МС (2014). Сражения Почетной Ост-Индской компании . Издательская корпорация APH. п. 63. ISBN 978-81-313-0034-3.
- ^ Кольцо, Труди; Уотсон, Ноэль; Шеллингер, Пол (2012). Азия и Океания: Международный словарь исторических мест . Рутледж. С. 28–29. ISBN 978-1-136-63979-1.
- ^ Singh, Gulcharan (июль 1981). «Махараджа Ранджит Сингх и принципы войны». USI Journal . 111 (465): 184–192.
- ^ Греуол, JS (1990). Сикхи Пенджаба . Новая Кембриджская история Индии. II.3 . Издательство Кембриджского университета. С. 101, 103–104. ISBN 978-0-521-26884-4.
Возвышение, сделавшее его хозяином империи ... Британцы признали Ранджита Сингха единственным суверенным правителем Пенджаба и предоставили ему возможность ... изгнать афганцев из Мултана и Кашмира ... Пешавар был взят ... Настоящая сила армии Ранджита Сингха заключалась в ее пехоте и артиллерии ... эти новые крылья играли все более решающую роль ... они имели 200 орудий. Конная артиллерия была добавлена в 1820-е годы ... почти половина его армии с точки зрения численности состояла из людей и офицеров, обученных на европейских линиях ... В расширении владений Ранджита Сингха ... вассалитет оказался почти таким же важным, как и армия. прозападные крылья его армии.
- ^ История современной Индии С. Н. Сен
- ^ Чаудхури, Сушил; Мохсин, К.М. (2012). «Сираджуддаула» . В исламе - Сираджул ; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (второе изд.). Азиатское общество Бангладеш . Архивировано из оригинала 14 июня 2015 года . Проверено 15 августа 2018 .
- ^ Singh, Vipul (2009). Longman History & Civics (Двойное правительство в Бенгалии) . Pearson Education India. С. 29–. ISBN 978-8131728888.
- ^ Мадхья-Прадеш Национальный экзамен на получение стипендии «средства-за-заслуги» (система двойного правительства Уоррена Хастинга) . Упкар Пракашан. 2009. С. 11–. ISBN 978-81-7482-744-9.
- ^ Блэк, Джереми (2006), Военная история Британии: с 1775 года по настоящее время , Вестпорт, Коннектикут: Издательская группа Гринвуд, стр. 78, ISBN 978-0-275-99039-8
- ^ "Амритсарский договор" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 26 августа 2014 года . Проверено 25 августа 2014 года .
- ^ Rai, Мрид (2004). Индуистские правители, мусульманские предметы: ислам, права и история Кашмира . Издательство Принстонского университета. С. 27, 133. ISBN 978-0-691-11688-4.
- ^ Индийская история . Союзные издатели. 1988. С. 3–. ISBN 978-81-8424-568-4.
- ↑ Карл Дж. Шмидт (20 мая 2015 г.). Атлас и обзор истории Южной Азии . Рутледж. С. 138–. ISBN 978-1-317-47681-8.
- ^ Гленн Эймс (2012). Ивана Эльбл (ред.). Португалия и ее империя, 1250–1800 (Сборник очерков памяти Гленна Дж. Эймса): Обзор португальских исследований, Vol. 17, №1 . Издательство Трентского университета. С. 12–15 со сносками, контекст: 11–32.
- ^ Санджай Субрахманьям, Португальская империя в Азии, 1500–1700: политическая и экономическая история (2012)
- ^ Koshy, MO (1989). Голландская держава в Керале, 1729–1758 гг . Публикации Mittal. п. 61. ISBN 978-81-7099-136-6.
- ^ http://mod.nic.in Архивировано 12 марта 2016 года в9-м Мадрасском полку Wayback Machine.
- ^ Холден Фербер, Конкурирующее Empires торговли на Востоке, 1600-1800 , Университет Миннесоты Press, 1976, стр. 201.
- ^ Филипп Haudrère, Les Compagnies де Indes Orientales , Париж, 2006, стр. 70.
- ^ Досье Гоа - A Recusa do Sacrifício Inútil . Shvoong.com.
- ^ Марковиц, Клод, изд. (2004) [Впервые опубликовано в 1994 году как Histoire de l'Inde Moderne ]. История современной Индии, 1480–1950 (2-е изд.). Лондон: Anthem Press. С. 271–. ISBN 978-1-84331-004-4.
- ^ a b Ludden 2002 , стр. 133
- ^ a b c Браун 1994 , стр. 67
- ^ а б Браун 1994 , стр. 68
- ↑ Саул Давид, стр. 70, Индийский мятеж , Penguin Books 2003
- ^ Bandyopadhyay 2004 , стр. 172, Bose & Jalal 2003 , стр. 91, Браун 1994 , стр. 92
- ^ Bandyopadhyay 2004 , стр. 177, Байлы 2000 , стр. 357
- ^ Кристофер Хибберт, Великий мятеж: Индия 1857 (1980)
- ^ Pochhammer, Вильгельм фон (1981), Дорога Индии к государственности: политическая история субконтинента , Allied Publishers, ISBN 978-81-7764-715-0
- ^ "Юридическая комиссия Индии - Раннее начало"
- ^ Суреш Чандра Гош (1995). «Бентинк, Маколей и введение английского образования в Индии». История образования . 24 (1): 17–25. DOI : 10.1080 / 0046760950240102 .
- ^ ID Дербишир (1987). «Экономические перемены и железные дороги в Северной Индии, 1860–1914». Современные азиатские исследования . 21 (3): 521–545. DOI : 10.1017 / S0026749X00009197 . JSTOR 312641 .
- ^ Нил Чарльзуорт, британский Rule и индийская экономика, 1800-1914 (1981)стр. 23-37
- ↑ Робб, Питер (ноябрь 1981 г.). «Британское правление и индийское« улучшение » ». Обзор экономической истории . 34 (4): 507–523. DOI : 10.2307 / 2595587 . JSTOR 2595587 .
- ^ SA Wolpert, Морли и Индия, 1906-1910 (1967)
- ^ Демократия и индуистский национализм , Четан Бхатт (2013)
- ^ Харджиндер Сингх Дилджир. Широмани Акали Даль (1920–2000) . Издательство Сикхского университета, Бельгия, 2001.
- ^ История Индийского национального конгресса , Б. Паттабхи Ситарамайя (1935)
- ^ История бенгальоязычных людей Нитиш Сенгупта, стр. 253.
- ^ Nitish Сенгупта (2001). История бенгальоязычных народов . Дистрибьюторы издательства UBS. п. 211. ISBN. 978-81-7476-355-6.
Можно сказать, что бенгальский ренессанс начался с Раджи Рам Мохана Роя (1775–1833) и закончился Рабиндранатом Тагором (1861–1941).
- ^ Копф, Дэвид (декабрь 1994). "Амия П. Сен. Индуистское возрождение в Бенгалии 1872 г.". Американское историческое обозрение (рецензия на книгу). 99 (5): 1741–1742. DOI : 10.2307 / 2168519 . JSTOR 2168519 .
- ^ Шарма, Маянк. «Очерк« Дерозио и движение молодых бенгалов » » .
- ^ а б Дэвис, Майк. Поздние викторианские холокосты . 1. Verso, 2000. ISBN 1-85984-739-0 стр. 173
- ^ Дэвис, Майк. Поздние викторианские холокосты . 1. Verso, 2000. ISBN 1-85984-739-0 стр. 7
- ^ Амартия Сен (1981). Бедность и голод: эссе о правах и лишениях . Издательство Оксфордского университета. п. 39 . ISBN 978-0-19-828463-5.
- ^ Greenough, Пол Роберт (1982). Процветание и нищета в современной Бенгалии: голод 1943–1944 гг . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-503082-2.
- ^ "Чума" . Архивировано из оригинального 17 февраля 2009 года . Проверено 5 июля 2014 .. Всемирная организация здравоохранения.
- ^ «Точка зрения: Великобритания должна выплатить репарации Индии - BBC News» . BBC.com .
- ↑ Колин Кларк (1977). Рост населения и землепользование . Springer Science + Business Media . п. 64. ISBN 978-1349157754.
- ^ «Реинтеграция Индии с мировой экономикой» . Институт международной экономики Петерсона.
- ^ Пати, стр. 31 год
- ^ «Участники с Индийского субконтинента в Первой мировой войне» . Мемориальный фонд ворот . Проверено 12 сентября 2009 года .
- ^ «Годовой отчет Комиссии Содружества по военным могилам 2007–2008 в Интернете» . Архивировано из оригинального 26 сентября 2007 года.
- ^ Самнер 2001 , стр. 7.
- ^ Кукс, Деннис (1992). Индия и США: отчужденные демократии, 1941–1991 . Дайан Паблишинг. ISBN 978-1-4289-8189-8.
- Перейти ↑ Müller 2009 , p. 55.
- Перейти ↑ Fay 1993 , p. viii
- Перейти ↑ Sarkar 1989 , p. 410
- ^ Bandyopadhyay 2004 , стр. 426
- Перейти ↑ Arnold 1991 , pp. 97–98
- ↑ Devereux (2000 , стр. 6)
- ^ Маршалл, П.Дж. (2001), Кембриджская иллюстрированная история Британской империи , Cambridge University Press, стр. 179, ISBN 978-0-521-00254-7 Цитата: «Первым современным националистическим движением, возникшим в неевропейской империи и вдохновившим многих других, был Индийский конгресс».
- ^ «Информация об Индийском национальном конгрессе» . www.open.ac.uk . Совет по исследованиям в области искусства и гуманитарных наук . Проверено 29 июля 2015 года .
- ^ «Перепись Индии 1931 года» . archive.org .
- ^ Марковиц, Клод (2004). История современной Индии, 1480–1950 гг . Anthem Press. С. 386–409. ISBN 978-1843310044.
- ^ a b Современная Индия , Бипин Чандра, стр. 76
- Перейти ↑ India Awakening and Bengal , NS Bose, 1976, p. 237
- ↑ Британское верховенство и индийское Возрождение , Часть II, доктор Р. К. Маджумдар, с. 466
- ^ « „ Своевременна диверсификации Индии в армии помогла демократии“| Business Standard Новости» . business-standard.com . Проверено 6 января 2017 года .
- ^ Анил Чандра Банерджи, Конституционная История Индии 1600-1935 (1978)стр. 171-173
- ^ R, BS; Бакши, SR (1990). Бал Гангадхар Тилак: борьба за Сварадж . Anmol Publications Pvt. ООО ISBN 978-81-7041-262-5. Проверено 6 января 2017 года .
- ^ a b Борьба Индии за независимость - Чандра, Бипан; Мридула Мукерджи, Адитья Мукерджи, Сучета Махаджан, К.Н. Паниккар (1989), Нью-Дели: Penguin Books. ISBN 978-0-14-010781-4 .
- ↑ Альберт, сэр Куртенэ Перегрин. Правительство Индии . Clarendon Press, 1922. стр. 125
- ↑ Бонд, Брайан (октябрь 1963 г.). «Амритсар 1919». История сегодня . Vol. 13 нет. 10. С. 666–676.
- ^ Касми, Али Усман; Робб, Меган Итон (2017). Мусульмане против Мусульманской лиги: критика идеи Пакистана . Издательство Кембриджского университета. п. 2. ISBN 9781108621236.
- ^ Хак, Мушир U. (1970). Мусульманская политика в современной Индии, 1857-1947 гг . Минакши Пракашан. п. 114.
Это также нашло отражение в одной из резолюций мусульманской конференции «Азад», организации, которая пыталась представлять все различные националистические мусульманские партии и группы в Индии.
- ^ Б Ahmed, Иштиак (27 мая 2016). «Несогласные» . The Friday Times .
Однако книга - дань уважения роли одного мусульманского лидера, который стойко выступал против раздела Индии: лидера синдхов Аллаха Бахша Соомро. Аллах Бахш принадлежал к землевладельческой семье. В 1934 году он основал Народную партию Синда, которая позже стала известна как «Иттехад» или «Партия единства». ... Аллах Бахш был категорически против требования Мусульманской лиги о создании Пакистана путем разделения Индии по религиозному признаку. Следовательно, он учредил мусульманскую конференцию Азад. В его Делийской сессии 27–30 апреля 1940 г. приняли участие около 1400 делегатов. Они принадлежали в основном к низшим кастам и рабочему классу. Знаменитый исследователь индийского ислама Уилфред Кантуэлл Смит считает, что делегаты представляли «большинство мусульман Индии».Среди тех, кто присутствовал на конференции, были представители многих исламских богословов, и женщины также принимали участие в обсуждениях ... Шамсул Ислам утверждает, что Всеиндийская мусульманская лига временами прибегала к запугиванию и принуждению, чтобы заставить замолчать любую оппозицию среди мусульман ее требованию о разделе. . Он называет такую тактику Мусульманской лиги «царством террора». Он приводит примеры со всей Индии, включая СЗПП, где Худаи Хидматгары по-прежнему выступают против раздела Индии.Он приводит примеры со всей Индии, включая СЗПП, где Худаи Хидматгары по-прежнему выступают против раздела Индии.Он приводит примеры со всей Индии, включая СЗПП, где Худаи Хидматгары по-прежнему выступают против раздела Индии.
- ^ a b c Али, Афсар (17 июля 2017 г.). «Раздел Индии и патриотизм индийских мусульман» . The Milli Gazette .
- ^ «Великие речи 20 века» . Хранитель . 8 февраля 2008 г.
- ^ Филипп Циглер, Mountbatten (1985) р. 401.
- ^ a b Саймондс, Ричард (1950). Создание Пакистана . Лондон: Фабер и Фабер. п. 74. OCLC 1462689 .
По самым низким оценкам, полмиллиона человек погибли, а двенадцать миллионов остались без крова.
- ↑ Абид, Абдул Маджид (29 декабря 2014 г.). «Забытая резня» . Нация .
В те же дни [4 и 5 марта 1947 года] толпы под предводительством Мусульманской лиги с решимостью и полной подготовкой напали на беспомощных индусов и сикхов, разбросанных в деревнях Мултан, Равалпинди, Кэмпбеллпур, Джелум и Саргодха.
Убийственные толпы были хорошо снабжены оружием, таким как кинжалы, мечи, копья и огнестрельное оружие.
(Бывший государственный служащий упомянул в своей автобиографии, что поставки оружия были отправлены из СЗПП, а деньги были предоставлены политиками из Дели.)
- ^ Srinath Raghavan (12 ноября 2013). 1971 . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-73129-5.
- ^ Пракаш Гьян (апрель 1990). "Написание пост-востоковедных историй стран третьего мира: перспективы индийской историографии". Сравнительные исследования в обществе и истории . 32 (2): 383–408. DOI : 10.1017 / s0010417500016534 . JSTOR 178920 .
- ↑ Анил Сил, Возникновение индийского национализма: конкуренция и сотрудничество в конце девятнадцатого века (1971)
- ^ Гордон Джонсон, Провинциальная политика и индийский национализм: Бомбей и Индийский национальный конгресс 1880–1915 (2005)
- ↑ Розалинд О'Хэнлон и Дэвид Уошбрук, ред. Религиозные культуры в ранней современной Индии: новые перспективы (2011)
- ^ Аравиндом ганачари, "Исследования в индийской историографии:" Кембриджская школа", Indica ., Март 2010, 47 # 1, стр 70-93
- ^ Хостеттлер, Н. (2013). Евроцентризм: марксистская критика критического реализма . Тейлор и Фрэнсис. п. 33. ISBN 978-1-135-18131-4. Проверено 6 января 2017 года .
- ^ «Ранджит Гуха,« О некоторых аспектах историографии колониальной Индии » » (PDF) .
- ^ Багчи, Amiya Кумар (январь 1993). «Написание истории Индии в марксистском стиле в постсоветском мире». Индийский исторический обзор . 20 (1/2): 229–244.
- ^ Пракаш Гьян (декабрь 1994). «Субалтерноведение как постколониальная критика». Американский исторический обзор . 99 (5): 1475–1500. DOI : 10.2307 / 2168385 . JSTOR 2168385 .
- ^ Роза, Джон (2006). «Когда подчиненный пошел на постколониальный поворот». Журнал Канадской исторической ассоциации . 17 (2): 130–147. DOI : 10.7202 / 016593ar .
- ↑ Menon, Latha (август 2004 г.). «Примирение с прошлым: Индия». История сегодня . Vol. 54 нет. 8. С. 28–30.
- ^ «Гарвардский ученый говорит, что идея Индии восходит к гораздо более раннему времени, чем британцы или Великие Моголы» .
- ^ "По следам паломников" .
- ^ «Духовный ландшафт Индии: небеса и земля» . Экономист . 24 марта 2012 г.
- ↑ Далримпл, Уильям (27 июля 2012 г.). "Индия: сакральная география Дианы Л. Эк - обзор" . Хранитель .
Источники
Печатные источники
- Антонова К.А .; Бонгард-Левин, Г .; Котовский, Г. (1979). История Индии Том 1 . Москва: Прогресс.
- Арнольд, Дэвид (1991), Голод: социальный кризис и исторические изменения , Wiley-Blackwell, ISBN 978-0-631-15119-7
- Ашер, CB; Talbot, C (1 января 2008 г.), Индия до Европы (1-е изд.), Cambridge University Press , ISBN 978-0-521-51750-8
- Bandyopadhyay, Sekhar (2004), от Plassey до раздела: история современной Индии , Orient Longman, ISBN 978-81-250-2596-2
- Бейли, Кристофер Алан (2000) [1996], Империя и информация: сбор разведданных и социальная коммуникация в Индии, 1780–1870 , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-57085-5
- Бозе, Сугата ; Джалал, Аиша (2003), Современная Южная Азия: история, культура, политическая экономия (2-е изд.), Рутледж, ISBN 0-415-30787-2
- Браун, Джудит М. (1994), Современная Индия: Истоки азиатской демократии (2-е изд.), ISBN 978-0-19-873113-9
- Bentley, Джерри H. (июнь 1996), "Кросс-культурное взаимодействие и периодизация в мировой истории", Американский исторический обзор , 101 (3): 749-770, DOI : 10,2307 / 2169422 , JSTOR 2169422
- Чаухан, Партха Р. (2010). «Индийский субконтинент и« Из Африки 1 » » . В Fleagle, John G .; Ши, Джон Дж .; Грин, Фредерик Э .; Баден, Андреа Л .; Лики, Ричард Э. (ред.). Из Африки I: первая гомининская колонизация Евразии . Springer Science & Business Media. С. 145–164. ISBN 978-90-481-9036-2.
- Коллингхэм, Лиззи (2006), Карри: История поваров и завоевателей , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-532001-5
- Даниэлу, Ален (2003), Краткая история Индии , Рочестер, VT: внутренние традиции, ISBN 978-0-89281-923-2
- Датт, Раддар; Сундхарам, КПМ (2009), Индийская экономика , Нью-Дели: S. Chand Group , ISBN 978-81-219-0298-4
- Деверо, Стивен (2000). Голод в ХХ веке (PDF) (Технический отчет). Рабочий документ IDS. 105 . Брайтон: Институт исследований развития.
- Деви, Рагини (1990). Танцевальные диалекты Индии . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0674-0.
- Донигер, Венди , изд. (1999), Энциклопедия мировых религий , Merriam-Webster , ISBN 978-0-87779-044-0
- Донкин, Робин А. (2003), Между Востоком и Западом: Молуккские острова и торговля специями до прибытия европейцев , Diane Publishing Company, ISBN 978-0-87169-248-1
- Итон, Ричард М. (2005), Социальная история Декана: 1300–1761: восемь жизней индейцев , Новая Кембриджская история Индии, I.8 , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-25484-7
- Фэй, Питер Уорд (1993), Забытая армия: вооруженная борьба Индии за независимость, 1942–1945 , University of Michigan Press, ISBN 978-0-472-10126-9
- Фриц, Джон М .; Мичелл, Джордж, ред. (2001). Новый свет на Хампи: недавние исследования в Виджаянагаре . Марг. ISBN 978-81-85026-53-4.
- Фриц, Джон М .; Мичелл, Джордж (2016). Хампи Виджаянагара . Jaico. ISBN 978-81-8495-602-3.
- Гуха, Арун Чандра (1971), Первая искра революции , Ориент Лонгман, OCLC 254043308
- Гупта, ИП; Рамачандран, KS, ред. (1976), Махабхарата, Миф и реальность - разные взгляды , Дели: Агам пракашан
- Гупта, ИП; Рамачандра, KS (2007). «Махабхарата, миф и реальность». У Сингха, Упиндера (ред.). Дели - Древняя история . Пресса социальных наук. С. 77–116. ISBN 978-81-87358-29-9.
- Камат, Сурьянат У. (2001) [1980], Краткая история Карнатаки: от доисторических времен до наших дней , Бангалор: Книги Юпитера.
- Кей, Джон (2000), Индия: История , Atlantic Monthly Press, ISBN 978-0-87113-800-2
- Кенойер, Дж. Марк (1998). Древние города цивилизации долины Инда . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-577940-0.
- Кульке, Германн ; Ротермунд, Дитмар (2004 г.) [Впервые опубликовано в 1986 г.], История Индии (4-е изд.), Рутледж , ISBN 978-0-415-15481-9
- Law, RCC (1978), «Северная Африка в эллинистический и римский периоды, 323 г. до н.э. - 305 г. н.э.», в Fage, JD ; Оливер, Роланд (ред.), Кембриджская история Африки , 2 , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-20413-2
- Ладден, Д. (2002), Индия и Южная Азия: краткая история , единый мир , ISBN 978-1-85168-237-9
- Мэсси, Реджинальд (2004). Танцы Индии: их история, техника и репертуар . Abhinav Publications. ISBN 978-81-7017-434-9.
- Меткалф, Б .; Меткалф, TR (9 октября 2006 г.), Краткая история современной Индии (2-е изд.), Cambridge University Press , ISBN 978-0-521-68225-1
- Мери, Йозеф В. (2005), Средневековая исламская цивилизация: энциклопедия , Routledge, ISBN 978-1-135-45596-5
- Майклс, Аксель (2004), индуизм. Прошлое и настоящее , Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press
- Мукерджи, Радха Кумуд (1988) [Впервые опубликовано в 1966 году], Чандрагупта Маурья и его времена (4-е изд.), Мотилал Банарсидасс , ISBN 81-208-0433-3
- Мукерджи, Мадхусри (2010). Тайная война Черчилля: Британская империя и разорение Индии во время Второй мировой войны . Основные книги. ISBN 978-0-465-00201-6.
- Мюллер, Рольф-Дитер (2009). "Афганистан как милитаристская Ziel deutscher Außenpolitik im Zeitalter der Weltkriege". В Кьяри, Бернхард (ред.). Wegweiser zur Geschichte africanistans . Падерборн: Auftrag des MGFA. ISBN 978-3-506-76761-5.
- Нийоги, Рома (1959). История династии Гахатавалов . Восточный. OCLC 5386449 .
- Петраглиа, Майкл Д .; Оллчин, Бриджит (2007). Эволюция и история человеческих популяций в Южной Азии: междисциплинарные исследования в области археологии, биологической антропологии, лингвистики и генетики . Springer Science & Business Media. ISBN 978-1-4020-5562-1.
- Петралья, Майкл Д. (2010). «Ранний палеолит Индийского субконтинента: колонизация гомининов, расселение и история оккупации» . В Fleagle, John G .; Ши, Джон Дж .; Грин, Фредерик Э .; Баден, Андреа Л .; Лики, Ричард Э. (ред.). Из Африки I: первая гомининская колонизация Евразии . Springer Science & Business Media. С. 165–179. ISBN 978-90-481-9036-2.
- Поххаммер, Вильгельм фон (1981), Дорога Индии к государственности: политическая история субконтинента , Allied Publishers, ISBN 978-81-7764-715-0
- Райчаудхури, Тапан ; Хабиб, Ирфан , ред. (1982), Кембриджская экономическая история Индии, том 1: c. 1200 - ок. 1750 , Издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-521-22692-9
- Редди, Кришна (2003). Индийская история . Нью-Дели: Тата Макгроу Хилл. ISBN 978-0-07-048369-9.
- Робб, П. (2001). История Индии . Лондон: Палгрейв.
- Сэмюэл, Джеффри (2010), Истоки йоги и тантры , Cambridge University Press
- Саркар, Сумит (1989) [Впервые опубликовано в 1983 году]. Современная Индия, 1885–1947 гг . MacMillan Press. ISBN 0-333-43805-1.
- Шастри, К.А. Нилаканта (1955). История Южной Индии с доисторических времен до падения Виджаянагара . Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-560686-7.
- Шастри, К.А. Нилаканта (2002) [1955]. История Южной Индии с доисторических времен до падения Виджаянагара . Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-560686-7.
- Шомер, Карин; Маклеод, WH, ред. (1987). Sants: Исследования в преданной традиции Индии . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0277-3.
- Сен, Сайлендра Нат (1 января 1999 г.). Древняя индийская история и цивилизация . Нью Эйдж Интернэшнл. ISBN 978-81-224-1198-0.
- Сингх, Упиндер (2008), История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до 12 века , Пирсон , ISBN 978-81-317-1120-0
- Sircar, DC (1990), «Pragjyotisha-Kamarupa», в Barpujari, HK (ed.), The Comprehensive History of Assam , I , Guwahati: Publication Board, Assam, pp. 59–78.
- Самнер, Ян (2001), Индийская армия, 1914–1947 , Osprey Publishing, ISBN 1-84176-196-6
- Тапар, Ромила (1977), История Индии. Том первый , Книги о пингвинах
- Thapar, Romila (1978), Ancient Indian Social History: Some Interpretations (PDF) , Orient Blackswan, заархивировано из оригинала (PDF) 14 февраля 2015 г.
- Тапар, Ромила (2003). История пингвинов ранней Индии (Первое издание). Penguin Books Индия. ISBN 978-0-14-302989-2.
- Уильямс, Дрид (2004). «В тени голливудского ориентализма: подлинные восточно-индийские танцы» (PDF) . Визуальная антропология . Рутледж. 17 (1): 69–98. DOI : 10.1080 / 08949460490274013 . S2CID 29065670 .
дальнейшее чтение
Общий
- Башам, А.Л. , изд. Иллюстрированная культурная история Индии (Oxford University Press, 2007)
- Бакленд, CE Словарь индийской биографии (1906), 495 стр., Полный текст
- Чакрабарти Д.К. 2009. Индия, археологическая история: от палеолита до ранних исторических основ.
- Дхарма Кумар и Мегхнад Десаи, ред. Кембриджская экономическая история Индии: Том 2, c. 1751 - ок. 1970 г. (2-е изд. 2010 г.), 1114 стр. Научных статей
- Фишер, Майкл. Экологическая история Индии: с древнейших времен до XXI века (Cambridge UP, 2018)
- Гуха, Рамачандра. Индия после Ганди: История крупнейшей демократии в мире (2007), 890 стр .; с 1947 г.
- Джеймс, Лоуренс. Радж: Создание и разрушение Британской Индии (2000) онлайн
- Хан, Ясмин. Радж на войне: народная история Второй мировой войны в Индии (2015 г.); также опубликовано как « Индия в войне: субконтинент и Вторая мировая война» [1] .
- Хан, Ясмин. Великий раздел: создание Индии и Пакистана (2-е изд. Йельского университета, 2017 г.) отрывок
- Маклеод, Джон. История Индии (2002) отрывок и текстовый поиск
- Маджумдар, RC : Передовая история Индии . Лондон, 1960. ISBN 0-333-90298-X.
- Маджумдар, Р. К. (ред.): История и культура индийского народа , Бомбей, 1977 г. (в одиннадцати томах).
- Мансинг, Сурджит От А до Я Индии (2010), краткая историческая энциклопедия
- Марковиц, Клод, изд. История современной Индии, 1480–1950 гг. (2002 г.), составленная группой французских ученых.
- Меткалф, Барбара Д. и Томас Р. Меткалф. Краткая история современной Индии (2006)
- Пирс, Дуглас М. Индия под колониальным правлением: 1700–1885 (2006), 192 стр.
- Ричардс, Джон Ф. Империя Великих Моголов ( Новая Кембриджская история Индии ) (1996)
- Риддик, Джон Ф. История Британской Индии: Хронология (2006) отрывок
- Риддик, Джон Ф. Кто был кем в Британской Индии (1998); 5000 записей отрывок
- Ротермунд, Дитмар. Экономическая история Индии: от доколониальных времен до 1991 (1993)
- Шарма, Р.С. , Древнее прошлое Индии , (Oxford University Press, 2005).
- Саркар, Сумит. Современная Индия, 1885–1947 (2002)
- Старший, RC (2006). Индо-скифские монеты и история. Том IV . Классическая нумизматическая группа, Inc. ISBN 978-0-9709268-6-9.
- Сингхал, Д. П. История индийского народа (1983)
- Смит, Винсент. Оксфордская история Индии (3-е изд. 1958 г.), старомодно
- Копье, Персиваль . История Индии . Том 2. Книги о пингвинах. (1990) [Впервые опубликовано в 1965 году]
- Штейн, Бертон. История Индии (1998)
- Тапар, Ромила. Ранняя Индия: от истоков до 1300 г. н.э. (2004 г.) отрывок и текстовый поиск
- Томпсон, Эдвард и Г.Т. Гарратт. Расцвет и осуществление британского правления в Индии (1934) 690 страниц; научный обзор, отрывок 1599–1933 гг. и текстовый поиск
- Томлинсон, Б. Р. Экономика современной Индии, 1860–1970 (Новая Кембриджская история Индии) (1996)
- Томлинсон, Б. Р. Политическая экономия Раджа, 1914-1947 (1979) онлайн
- Вольперт, Стэнли. Новая история Индии (8-е изд. 2008 г.) онлайн 7-е издание
Историография
- Баннерджи, Гауранганатх (1921). Индия известна древнему миру . Лондон: Хамфри Милфорд, Oxford University Press.
- Бейли, Калифорния (ноябрь 1985 г.). «Состояние и экономика в Индии за семьсот лет». Обзор экономической истории . 38 (4): 583–596. DOI : 10.1111 / j.1468-0289.1985.tb00391.x . JSTOR 2597191 .
- Бозе, Михир. «Пропавшие без вести историки Индии: Михир Бозе обсуждает парадокс того, что Индия, страна истории, имеет удивительно слабую традицию историографии», History Today 57 № 9 (2007) стр. 34–. онлайн
- Эллиот, Генри Майерс; Джон Доусон (1867–77). История Индии, рассказанная ее собственными историками. Период мусульман . Лондон: Trübner and Co.
- Кан, Ясмин. «Вспоминая и забывая: Южная Азия и Вторая мировая война» в Мартине Гегнере и Барт Зиино, ред., Наследие войны (Рутледж, 2011), стр. 177–193.
- Джайн, М. Индия, которую они видели: зарубежные отчеты (4 тома) Дели: Ocean Books, 2011.
- Лал, Винай, История истории: политика и наука в современной Индии (2003).
- Палит, Читтабрата, Индийская историография (2008).
- Арвинд Шарма , индуизм и его смысл истории (Oxford University Press, 2003) ISBN 978-0-19-566531-4
- Э. Сридхаран, Учебник историографии, 500 г. до н.э. - 2000 г. н.э. (2004 г.)
- Уордер, AK, Введение в индийскую историографию (1972).
Начальный
- «Имперский географический справочник Индии» (26 томов, 1908–31), очень подробное описание всей Индии в 1901 году. Интернет-издание.
 | В Wikiquote есть цитаты, связанные с: История Индии |
Интернет-ресурсы
- Подкаст «История Индии»: https://historyofindiapodcast.libsyn.com/
| vтеИстория Азии | |
|---|---|
| Суверенные государства |
|
| Государства с ограниченным признанием |
|
| Зависимости и другие территории |
|
| |
Категория
Портал азии
