Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В Андских цивилизациях были сложные общества многих культур и народов в основном развиты в речных долинах прибрежных пустынь Перу . Они простирались от Анд на юге Колумбии на юг вниз по Андам до Чили и северо-запада Аргентины . Археологи считают, что андские цивилизации впервые возникли на узкой прибрежной равнине Тихого океана . Караль или Норт-Чико Перу является старейшей известной цивилизацией в Америке, начиная с 3200 до н. [1]

Несмотря на серьезные экологические проблемы, андские цивилизации одомашнили широкий спектр сельскохозяйственных культур, некоторые из которых приобрели мировое значение. Андские цивилизации также примечательны монументальной архитектурой, ткачеством тканей и многими уникальными характеристиками обществ, которые они создали.

Менее чем за столетие до прибытия испанских завоевателей инки , уже обосновавшиеся на побережье Тихого океана , объединили большинство андских культур в единую империю, которая охватывала все то, что обычно называют андской цивилизацией. Timoto куик Венесуэлы остался за пределами орбиты Инков. Империя инков представляла собой лоскутное одеяло языков, культур и народов.

Испанское правление положило конец или преобразовало многие элементы андских цивилизаций, особенно повлияв на религию и архитектуру.

Уникальность [ править ]

Кипу

Андская цивилизация была одной из пяти цивилизаций в мире, которые ученые считали «первозданными», то есть коренными и не происходящими от других цивилизаций. [2] Из-за своей изолированности от других цивилизаций коренные народы Анд были вынуждены придумывать собственные, зачастую уникальные решения экологических и социальных проблем. [3]

Андской цивилизации не хватало некоторых характеристик, отличающих ее от древних цивилизаций Старого Света и от мезоамериканских культур. Во-первых, и это, возможно, наиболее важно, у андских цивилизаций не было письменности. Вместо этого их общества использовали кипу , систему завязанных и цветных ниток, для передачи информации. Немногие кипу выживают, и они так и не были полностью расшифрованы. Ученые расходятся во мнениях относительно того, могли ли завязанные шнуры кипу записывать только числовые данные или их можно было также использовать для повествовательной коммуникации, истинной системы письма. [4] Использование кипу восходит, по крайней мере, к Империи Вари (600–1000 гг. Н. Э.) И, возможно, к гораздо более ранней цивилизации Норте Чико.третьего тысячелетия до нашей эры. [5]

Андским цивилизациям также не хватало колесных транспортных средств и тягловых животных. Люди на суше передвигались только пешком, а товары перевозили только люди или ламы , вьючные животные, которые могли нести грузы весом до одной четвертой своего веса, максимум 45 килограммов (99 фунтов). [6] Ламы были недостаточно большими или достаточно сильными, чтобы использовать их для вспашки или в качестве верховых животных для взрослых. [3]

Более того, андские цивилизации столкнулись с серьезными экологическими проблемами. Самые ранние цивилизации были на гиперзасушливом пустынном побережье Перу. Сельское хозяйство было возможно только при орошении долин, пересекаемых реками, берущими начало в высоких Андах, а также в нескольких туманных оазисах, называемых ломасами . В Андах сельское хозяйство ограничивалось тонкими почвами, холодным климатом, низким или сезонным количеством осадков и нехваткой равнин. Морозы могут наблюдаться каждый месяц в году на высоте более 3000 метров (9800 футов), на родине многих высокогорных Андских цивилизаций. [7]

Наконец, андским цивилизациям не хватало денег. Медные топорики (также называемые «наипами») [8] и раковины Spondylus [9] функционировали как средства обмена в некоторых областях, особенно в прибрежном Эквадоре , но в большей части Андской области экономика была организована на основе взаимности и перераспределения, а не денег и рынки. Эти характеристики были особенно заметны во времена Империи инков, но возникли гораздо раньше. [10]

Сельское хозяйство [ править ]

Сельскохозяйственные террасы ( андены ) были широко построены и использовались для сельского хозяйства в Андах.

Сельское хозяйство в Южной Америке, возможно, началось в прибрежном Эквадоре с приручением тыквы около 8000 г. до н.э. культурой Лас-Вегаса . [11]

Некоторые ученые полагают, что самые ранние цивилизации на перуанском побережье изначально больше полагались на морские ресурсы, чем на сельское хозяйство в период становления своих обществ. [12] [13] Однако, как и во всех цивилизациях до конца 19 века, сельское хозяйство было основным занятием подавляющего большинства людей. Самый большой вклад андской цивилизации в современный мир - это растения, одомашненные ее людьми. Урожай, выращиваемый в Андах, часто был уникальным для этого региона. Кукуруза , которая попала в Анды из Мексики , часто была самой важной культурой на более низких и средних высотах. В Андах выращивали около 70 различных растений, почти столько же, сколько выращивали во всехЕвропа и Азия . [14] Многие из этих растений больше не выращиваются или являются второстепенными культурами, но важные растения, которые были одомашнены в Андах или вблизи них, включают картофель , киноа , помидоры , перец чили , хлопок , коку , табак , ананасы , арахис и некоторые другие. сорта фасоли . [15] Домашними животными в Андах были ламы и морские свинки .

Проблемы окружающей среды требовали сложных сельскохозяйственных технологий. [16] В отличие от Ближнего Востока , в Андах не хватало легко прирученных растений с крупными семенами, таких как пшеница и ячмень, а также крупных и легко прирученных животных, таких как лошади и крупный рогатый скот . [17] Сельское хозяйство на пустынном побережье требовало развития орошения. В горах климат и крутые склоны требовали ряда технологических решений, таких как террасы ( andén ), использование микроклимата и селективное разведение.. Из-за климатической неопределенности фермеры традиционно выращивали несколько культур на нескольких высотах и ​​в разных местах. На макроуровне общества и государства сделали то же самое с вертикальным архипелагом , создавая колонии на разных высотах и ​​в разных местах, чтобы увеличить возможности сельскохозяйственного успеха. [18] [19]

Археологические культуры [ править ]

Карал [ править ]

Пирамиды Карал в засушливой долине Супе, примерно в 20 км от побережья Тихого океана.

Норте-Чико , называемый также Караль, [20] был комплекс доколумбовой общество , которое включено , как многие , как 30 крупных населенных центров в том , что теперь Норте Чико область северо-центральной части прибрежного Перу . Это старейшая известная цивилизация в Северной и Южной Америке и одна из колыбелей цивилизации, где цивилизация отдельно возникла в древнем мире. Он процветал между 30-м веком до нашей эры и 18-м веком до нашей эры. Альтернативное название Карал-Супе происходит от священного города Карал [21] в долине Супе, большого и хорошо изученного городища Норте-Чико. Сложное общество в Норте-Чико возникло через тысячелетие после Шумера.в Месопотамии был современником египетских пирамид и почти на два тысячелетия предшествовал мезоамериканским ольмекам .

Вальдивия [ править ]

Миномет, Ягуар Вальдивия, Южное побережье (4000–1500 гг. До н. Э.)

Вальдивия культура является одним из самых старых оседлых культур , зарегистрированных в Северной и Южной Америке. Он возник из более ранней культуры Лас-Вегаса и процветал на полуострове Санта-Елена недалеко от современного города Вальдивия , Эквадор, между 3500 г. до н.э. и 1800 г. до н.э.

Чавин [ править ]

Чавин Золотая Корона Формирующая Epoch 1200-300 BCE ( Larco Музейная коллекция , Лима)

Культура Чавин , как полагают, были в первую очередь религиозное движение. Культура, по-видимому, зародилась в перуанских высокогорьях, а затем распространилась по всей стране. Культура Чавин отличается очень самобытными художественными стилями, особенно в горшках с чучелами, многие из которых были в форме кошек. Чавин де Уантар был важным ритуальным центром культуры Чавин, датируемым примерно 1500 годом до нашей эры. [22] [23]

Наска [ править ]

Кондор, Линии Наски , созданные культурой Наски

Культуры Наска (также Наска) была археологическая культура , которая процветала от 100 до 800 CE рядом с сухой южного побережья Перу в долинах рек Рио - Гранде - де - Наска дренажа и долины Ика (Silverman и Пру, 2002). Находясь под сильным влиянием предшествующей культуры Паракас , которая была известна чрезвычайно сложным текстилем, Наска произвела множество красивых ремесел и технологий, таких как керамика, текстиль и геоглифы (наиболее известные как линии Наска ). Они также построили впечатляющую систему подземных акведуков , известных как пукиос., которые до сих пор работают. Провинции Наска в Ика области был назван по имени этого народа.

Моче [ править ]

Культура Моче всемирно известна своими гончарными изделиями, на фото Кондор примерно 300 г. н.э.

Моча цивилизация (поочередно, культура мочика, ранний Chimu , Pre-Chimu, Прото-Chimu и т.д.) процветала в северной части Перу примерно от 100 CE 800 CE, во время региональной Эпохи развития . Хотя этот вопрос является предметом некоторых дискуссий, многие ученые утверждают, что Моче не были политически организованы как монолитная империя или государство. Скорее всего, они были группой автономных государств, которые разделяли общую элитарную культуру, что видно по богатой иконографии и монументальной архитектуре, сохранившимся сегодня. Они особенно известны своей искусно расписанной керамикой , золотыми изделиями , монументальными сооружениями ( huacas ) иоросительные системы. [24] Историю моче можно в общих чертах разделить на три периода: возникновение культуры моче в раннем моче (100–300 гг. Н. Э.), Ее расширение и расцвет во время Среднего моче (300–600 гг. Н. Э.), Зарождение городов и последующий коллапс. в Позднем Моче (500–750 гг. н. э.). [25]

Чачапояс [ править ]

Стены крепости Солоко, Чачапояс, Перу.

Чачапоя, или «облачные люди», были андской цивилизацией, жившей в облачных лесах региона Амазонки на территории современного северного Перу. Инки завоевали Чачапоя незадолго до прибытия испанцев в Перу. Первые неопровержимые свидетельства их существования датируются примерно 700 г. до н.э., хотя возможно, что они построили поселение под названием Гран-Пахатен, где некоторые керамические изделия датируются 200 г. до н.э. Самым крупным обнаруженным на данный момент чакапоянским участком является Куэлап . Также обнаружен ряд мумифицированных захоронений. [26]

Вари [ править ]

Административный центр Пикиллакта, построенный цивилизацией Вари в Куско

Вари ( испанский : Huari ) были Средний горизонт цивилизации , которая процветала в юго-центральной части Анд и прибрежной зоне Перу, приблизительно от CE 500 до 1000. (культуры Вари не следует путать с современной этнической группы и языка , известного как Вари ' , с которым он не имеет известной связи.) Вари , как называлась бывшая столица, находится в 11 км (6,8 миль) к северо-востоку от города Аякучо . Этот город был центром цивилизации, охватившей большую часть высокогорья и побережья Перу. Лучше всего сохранившиеся остатки, рядом с руинами Вари , - это недавно обнаруженныеРуины Северного Вари недалеко от города Чиклайо и Серро Баул в Мокегуа . Также хорошо известны руины Вари в Пикиллакта («Блошиный город»), недалеко к юго-востоку от Куско на пути к озеру Титикака .

Тиуанако [ править ]

« Врата Солнца », построенные культурой Тиуанако.

Тиауанако (исп. Тиауанако и Тиауанаку) - важный доколумбовый археологический памятник в западной Боливии , Южной Америке. Тиуанако признан андскими учеными одним из самых важных предшественников Империи инков , процветающей как ритуальная и административная столица крупной государственной державы в течение примерно пятисот лет. Руины древнего города-государства находятся недалеко от юго-восточного берега озера Титикака в департаменте Ла-Пас , провинция Ингави , муниципалитет Тиуанако , примерно в 72 км (45 миль) к западу от Ла-Паса.. Впервые это место было зарегистрировано в письменной истории испанским конкистадором и самопровозглашенным «первым летописцем Индии» Педро Сьеза де Леон . Леон наткнулся на останки Тиуанако в 1549 году, когда искал столицу инков Кулласую . [27] Некоторые выдвинули гипотезу, что современное название Тиуанако связано с термином аймара тайпикала , что означает «камень в центре», ссылаясь на веру в то, что он находится в центре мира. [28] Однако название, под которым Тиуанако было известно его жителям, могло быть утеряно, поскольку у жителей Тиуанако не было письменности. [29] [30]

Исторические культуры [ править ]

Чиму [ править ]

Судно Chimú, изображающее рыбака на caballitos de totora (1100–1400 гг. Н. Э.)

Чиму были жителями Чиморов , со столицей в городе Чан - Чане , большой город саман в долине Моче современного Трухильо, Перу . Культура возникла около 900 г. н.э. Правитель инков Топа Инка Юпанки возглавил кампанию, которая захватила Чиму примерно в 1470 году нашей эры. [31]

Это было всего за пятьдесят лет до прихода в регион испанцев. Следовательно, испанские летописцы смогли записать рассказы о культуре чиму от людей, которые жили до завоевания инков. Точно так же археологические данные предполагают, что Чимор вырос из остатков культуры моче ; Ранняя керамика Чиму имела некоторое сходство с керамикой моче. Вся их керамика черная, а работа с драгоценными металлами очень детальна и сложна.

Империя инков [ править ]

Вид на Мачу-Пикчу, построенный инками

Империя инков , или Империя инков [32] ( кечуа : Тавантинсуйу ), была крупнейшей империей в доколумбовой Америке . [33] Административный, политический и военный центр империи находился в Куско . Цивилизация инков возникла из перуанских высокогорий когда - то в начале 13 - го века, а последний Inca крепость была завоевана испанцами в 1572. С 1438 до 1533 CE, инки использовали разнообразные методы, от завоевания к мирной ассимиляции, чтобы включить большая часть западной части Южной Америки, сосредоточенная на горных хребтах Анд , включая Перу, юго-западЭквадор , западная и юго - центральная Боливия , северо - запад Аргентина , на севере Чили , и небольшая часть юго - запад Колумбии в состояние , сравнимое с историческими империями в Старом Свете .

Муиска [ править ]

La balsa Muisca ( плот Муиска ), доколумбовая золотая скульптура, представляющая подношения золота Муиской в ​​озере Гуатавита.

Muisca был чибчем -speaking людей , которые образовали Muisca Конфедерацию в центральных горных районах современной Колумбии . Они были встречены войсками Гонсало Хименеса де Кесада , от имени Испанской империи во время завоевания весной 1537 года. Муиска состояла из двух конфедераций: Хунза (нынешняя Тунха) располагалась в северной части, чьим правителем был заке ; и Баката - южная область, правителем которой была зипа . Обе конфедерации были расположены в высокогорьях современной Кундинамарки.и Boyacá ( Альтиплано Cundiboyacense ) в центральной части Колумбии «S Восточной Ranges .

Тимото-Куика [ править ]

Территория Тимото-Куйка в современной Мериде, Венесуэла

Люди тимото-куика состояли в основном из двух племен, тимотов и куика , которые населяли Андский регион на западе Венесуэлы . [34] Они были тесно связаны с народом муиска в Андах , который говорил на языке чибча . Тимото-куикас состояли не только из племен тимото и куика, но также из мукучи, мигуре, табарес и мукуньюков. Общество Тимото-Куика представляло собой комплекс с заранее спланированными постоянными деревнями, окруженными орошаемыми террасированными полями. Также они хранили воду в резервуарах. [34]Их дома были построены преимущественно из камня и дерева с соломенными крышами. По большей части они были мирными и зависели от выращивания урожая. Региональные культуры включены картофель и ullucos . [35] Они оставили после себя произведения искусства, в частности антропоморфную керамику, но не оставили никаких крупных памятников. Они пряли из растительных волокон ткани и циновки для жилья. Им приписывают изобретение арепы , основного продукта венесуэльской и колумбийской кухни .

См. Также [ править ]

  • История Аргентины
  • История Боливии
  • История Чили
  • История Колумбии
  • История Эквадора
  • История Перу
  • Периодизация доколумбового Перу
  • Амазонас до империи инков
  • Гуаман Пома
  • Памбоканча , религиозное место
  • История населения коренных народов Америки
  • Туми
  • Люди кечуа
  • Коги люди

Ссылки [ править ]

  1. ^ Шейди Солис, Рут; Джонатан Хаас; Уинифред Кример (27 апреля 2001 г.). «Свидания с Каралом, прекерамическим местом в долине Супе на центральном побережье Перу». Наука . 292 (5517): 723–726. Bibcode : 2001Sci ... 292..723S . DOI : 10.1126 / science.1059519 . PMID  11326098 .
  2. Аптон, Гэри и фон Хаген, Адриана (2015), Энциклопедия инков , Нью-Йорк: Роуэнд и Литтлфилд, стр. 2. Некоторые ученые называют 6 или 7 древних цивилизаций.
  3. ^ а б Макьюэн 2006 , стр. 5.
  4. ^ МакЭван, Гордон Ф. (2006). Инки: новые перспективы . Нью-Йорк: WW Norton & Company. С. 183–185. ISBN 978-0-393-33301-5.
  5. ^ Херст, К. Крис. «Кипу - древняя нерасшифрованная система письма Южной Америки» . ThoughtCo . Проверено 23 августа 2017 года .
  6. ^ «Ламы как вьючные животные» . Buckhorn Llama Co . Архивировано из оригинального 18 августа 2017 года . Проверено 23 августа 2017 года .
  7. ^ Guillet, Давид и другие (1987), "Террасная и ирригация в перуанском нагорье," Current Anthropology , Vol. 28, № 4, с. 409–410. Скачал с JSTOR .
  8. ^ Смит, ME (1993). «Топорники и их родственники» Дороти Хослер; Хизер Лехтман; Олаф Холм. (Рассмотрение). Этноистория , 40 (1), с. 148–149.
  9. ^ Картер, Бенджамин. «Spondylus в предыстории Южной Америки» в Spondylus in Prehistory: новые данные и подходы. Эд. Фотис Ифантидис и Марианна Николаиду. BAR International Series 2216. Oxford: Archaeopress, 2011: 63–89.
  10. ^ Фэган, Брайан М. (1996), Оксфордское руководство по археологии , Оксфорд: Oxford University Press, стр. 343
  11. ^ «История приручения кабачка», https://www.oughttco.com/domestication-history-of-the-squash-plant-172698 , по состоянию на 19 июня 2018 г.
  12. ^ Мозли, Майкл. «Морские основы андской цивилизации: развивающаяся гипотеза» . Зал Маат. Архивировано из оригинала на 2015-08-18 . Проверено 13 июня 2008 .
  13. ^ Мозли, Майкл (1975). Морские основы андской цивилизации . Менло-Парк: Каммингс. ISBN 978-0-8465-4800-3.
  14. Стивенс, Уильям К., « Вновь открывая утраченные урожаи инков », The New York Times , 31 октября 1989 г.
  15. ^ Пиперно, Долорес р. (2011), «Истоки выращивания и одомашнивания растений в тропиках Нового Света: модели, процессы и новые разработки», Current Anthropology , Vol. 52, No. 54, pp. S457 – S459 Загружено с JSTOR .
  16. ^ Д'Альтрой, Теренс Н. (2003). Инки . Оксфорд: Блэквелл Паблишинг Лтд., Стр.  28–32 . ISBN 978-0-631-17677-0.
  17. Перейти ↑ Diamond, Jared (1999), Guns. Микробы и сталь: судьба человеческих обществ , Нью-Йорк: WW Norton & Co., стр. 83–113.
  18. ^ D'Altroy 2002 , стр. 27-35.
  19. Перейти ↑ McEwan 2006 , pp. 23–27, 83–85.
  20. ^ Имя оспаривается. Источники на английском языке используют Norte Chico (испанский: «Маленький Север») согласно Haas et al. (2004). Караль или Карал-Супе чаще встречаются в испаноязычных источниках по Шади. Эта статья следует за использованием в недавних англоязычных источниках и использует Norte Chico, но название не является окончательным. Перуанский Норте Чико не следует путать с чилийской области того же названия .
  21. ^ «Священный город Карал-Супе» . ЮНЕСКО . Архивировано 15 июня 2011 года . Проверено 9 июня 2011 .
  22. ^ «Чавин де Уантар, Перу - доколумбовское сокровище всемирного наследия» . Фонд глобального наследия. Архивировано из оригинального 7 -го октября 2011 года . Проверено 12 октября 2011 года .
  23. ^ "Культура Чавина" . About.com археология . Проверено 12 октября 2011 года .
  24. ^ Бек, Роджер Б .; Блэк, Линда; Krieger, Larry S .; Naylor, Phillip C .; Ибо Шабака, Дахия (1999). Всемирная история: модели взаимодействия . Эванстон, Иллинойс: Макдугал Литтел. ISBN 978-0-395-87274-1.
  25. ^ Bawden, Г. 2004. «Искусство Моче политики», в Андской археологии . (под ред. Х. Сильвермана). Оксфорд: издательство Blackwell Publishers.
  26. ^ "Культура Чачапояса Перу" . Wordpress. 2010-02-11 . Проверено 24 октября 2011 года .
  27. ^ Колата, Алан Л. (1993). Тиуанако: портрет андской цивилизации . Вили-Блэквелл . ISBN 978-1-55786-183-2.
  28. ^ Келли, Дэвид Х .; Милоне, Юджин Ф. (2004). Изучение древнего неба: энциклопедический обзор археоастрономии . Springer . ISBN 978-0-387-95310-6.
  29. ^ Хьюз, Холли (2008). Фроммерс: 500 мест, которые стоит увидеть, прежде чем они исчезнут . Фроммерс . п. 266 . ISBN 978-0-470-18986-3. Проверено 9 августа 2009 года .
  30. ^ "Профиль: Фабрицио Р. Сантос - Генографический проект" . Генографический проект . National Geographic . Архивировано из оригинала на 2011-07-05 . Проверено 9 августа 2009 .
  31. ^ Кублер, Джордж. (1962). Искусство и архитектура древней Америки , Ringwoods: Penguin Books London Ltd., стр. 247–274.
  32. Также Империя Инков; см. сдвиг орфографии кечуа и аймара для получения дополнительной информации об этой разнице в написании
  33. ^ Terence D'Altroy, Инки , стр. 2-3.
  34. ^ а б Махони 89
  35. ^ "Венесуэла". Архивировано 4 сентября 2011 года в Музее искусства доколумбовой эпохи Wayback Machine Friends. (проверено 9 июля 2011 г.)

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бесом, Томас. О встречах на высшем уровне и жертвоприношениях: этноисторическое исследование религиозных практик инков (Техасский университет Press; 2010) 230 страниц; объединяет археологические и текстовые данные в изучении практики человеческих жертвоприношений и поклонения горам. Бургер, Ричард Л. Мачу-Пикчу; Раскрытие тайны инков. Издательство Йельского университета, 2004.
  • Кобо, Ф. Б. Религия и обычаи инков. 1609
  • Конрад, Джеффери. Религия и Империя; Динамика экспансионизма ацтеков и инков. Издательство Кембриджского университета, 1984.
  • Керл, Джон. Древние американские поэты: Священные гимны Пачакутека. Tempe AZ: Bilingual Press, 2005. ISBN 1-931010-21-8 http://red-coral.net/Pach.html 
  • Добинс, Генри Ф. и Пол Л. Перу: история культуры . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1976.
  • Экхаут, Питер. Элита власти Древнего Перу. National Geographic Research and Exploration. Март 2005. С. 52–56.
  • Фрост, Питер. Затерянный форпост инков. Национальная география. Февраль 2004. С. 66–69.
  • Хислоп, Джон. Планировка поселения Инка . Остин: Техасский университет Press, 1990. ISBN 0-292-73852-8 
  • Маккуорри, Ким. Последние дни инков. Саймон и Шустер, 2007. ISBN 978-0-7432-6049-7 . 
  • Малпасс, Майкл А. Повседневная жизнь в Империи инков. Greenwood Publishing Corp., 1996 г.
  • Малпасс, Майкл А. и Соня Альконини, ред. Отдаленные провинции в империи инков: к более глубокому пониманию империализма инков (University of Iowa Press; 2010) 355 страниц; Исследование завоеваний инков на центральном и северном побережье Перу, в Эквадоре и в других регионах, удаленных от Куско.
  • Мэнколл, Питер С. (ред.). Рассказы о путешествиях из эпохи открытий . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 2006.
  • Манн, Чарльз. С (2005). 1491: Новые откровения Америки до Колумба . Кнопф .
  • Прескотт, Уильям Х. Завоевание Перу. Книжная лига Америки. Нью-Йорк: 1976.
  • Прескотт, Уильям Х. История завоевания Мексики и история завоевания Перу . Нью-Йорк: Cooper Square Press, 2000.
  • Рейнхард, Йохан Ледяная дева: мумии инков, горные боги и священные места в Андах . Вашингтон, округ Колумбия: Национальное географическое общество, 2005.
  • Ростворовски де Диец Кансеко, Мария. История царства инков. Издательство Кембриджского университета, 1999.
  • Салливан, Л. Е. Родные религии и культуры Центральной и Южной Америки: антропология священного. Международная издательская группа Continuum, 2002.
  • Стил, PR Справочник по мифологии инков. Санта-Барбара ABC-CLIO, 2004.
  • Уорд, Томас (2018). Формирование латиноамериканских наций: от поздней античности до раннего современности . Университет Оклахомы Пресс. ISBN 978-0-8061-6150-1. Глава 3 и сс.

Внешние ссылки [ править ]

  • Культурное общество Перу
  • Эмузей инков @ Государственный университет Миннесоты
  • Перуанский национальный музей археологии, антропологии и истории